لكل المشككين السفهاء الجهله😎👇🏼 ( لمَّا استعمَلني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على الطَّائفِ جعلَ يعرضُ لي شيءٌ في صلاتي حتَّى ما أدري ما أُصلِّي، فلمَّا رأيتُ ذلِكَ رحلتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال:ابنَ أبي العاصِ؟ قلت: نعَم يا رسولَ اللَّهِ. قال: ما جاءَ بِك؟ قلت: يا رسولَ اللَّهِ، عرضَ لي شيءٌ في صلواتي حتَّى ما أدري ما أصلِّي قال: ذاكَ الشَّيطانُ ادنُه فدنوتُ منْهُ، فجلستُ على صدورِ قدميَّ، قال: فضربَ صدري بيدِهِ، وتفلَ في فَمي وقال: اخرُجْ عدوَّ اللَّهِ ففعلَ ذلِكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قال: الحق بعَملِكَ قال: فقالَ عُثمان: فلعمري ما أحسَبُهُ خالطني بعدُ ). الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

@@___________11A11 صلى الله عليه وسلم واساسا سورة كاملة في القرآن اسمها الجن فطبعا لا يحتاج الى نقاش موضوع بس للاسف هنالك من يفكر بطريقة مادية للك ينكر الغيبيات الله يهديهم

@@noorrrrrrrrrrrrr هذولا ناس جهله ما قرأو شي فالدين أطفال ومراهقين هذا الزمن ما يعرفو شي فالدين

@@___________11A11 هدانا الله واياهم صحيح بان الانسان في هذه الفترة(المراهقة) يكون طبعه تمرد نوعا ما ولكن ايضا هي ليست بالعمر

@@noorrrrrrrrrrrrr صحيح ليست بالعُمر لاكن مقصدي بأن أيام زمان حتى الجاهل يعرف ضروريات الدين بحكم أن المجتمع كان يلقن بعضه بعضاً أما الأن 2023 الجيل الجديد لا يعلم شيء فالدين إلا أنه مسلم فقط وحياته كلها بليستيشن وتيك توك وسناب شات ومسلسلات وأغاني ودشره وصياعه وسباحه فالمحرمات وفالنهايه لما يواجهو موضوع ديني كل واحد فيهم يبداء يتفلسف من أراءه الشخصيه فالدين🤣

Alhamdulillah

لا اعتقد انه الابتلاء لشخص يعني انه الله مفضلك بسبب انه ما في عندك ابتلاء , لانه على حد علمي انه الابتلاء بيكون اختبار من عند الله و كون انك لسا ما عندك ابتلاء لا يعني انك مفضل عند الله بل يعني انه لسا الله ما امتحنك

@@V0ID_x20 يا اخ كلنا مبتلين ولكن هناك من ابتلاهم الله بشيء اكبر من عندنا فليس كل الابتلائات متساوية ولذلك نحمد الله انه انعم علينا بنعم ما اعطاها لغيرنا لاننا مختلفين وهذه الدنيا كلها اختبار والعلم عند الله استغفر الله العظيم و اتوب اليه

@@user-vc3ch2zi3v اول اشي بتشكرك على الرد بس والله يا صاحبي انا مش متأكد من كلامك خصوصا في جزئية " بنعم ما اعطاها لغيرنا لاننا مختلفين " لانه في نهاية المطاف لما توقف قدام الله مش راح يفرق الحساب سواء كنت فقير او غني , قبيح او جميل...الخ , الفكرة انه يا اخي احنا كلنا في النهاية بشر و متساويين و ما في اشي اسمه مختلفين و الابتلاء الي ممكن يكون بالنسبة الك ابتلاء عظيم و اصابك , ممكن يكون ابتلاء خفيف بالنسة لغيرك و العكس صحيح , ف ما بيجوز تحكي لاننا مختلفين و يعني والله اعلم جملة لاننا مختلفين فيها نوع من انواع التكبر انه انا مختلف عنك عشان هيك الله ما ابتلاني بالي ابتلاك فيه ( الابتلاء العظيم و الكبير ) , و انت بتعرف انه الي عنده ذرة كبر ما بيدخل الجنة , ف انا بحكي لك لمصلحتك انك تراجع كلامك و تتأكد بنفسك , تقبل مروري و صلي على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة و اتم التسليم

@@V0ID_x20 يااخي هذا حديث مروي عن النبي صل الله عليه وسلم واذا رأيت احدا مبتلة

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٩٩) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (١٠٠) ﴾

ﷺ ❤

لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

سئل الشيخ رحمه الله عن : قوله تعالى { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } الآية الكريمة . هل ذلك عام لا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين : ولد إبليس وغير ولده ؟ ؟ . فأجاب شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله ورضي عنه آمين . فقال : الحمد لله : الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال ; بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضا ; لكن لا يرونهم في كل حال والشياطين هم مردة الإنس والجن وجميع الجن ولد إبليس . والله أعلم .

سئل الشيخ رحمه الله عن : قوله تعالى { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } الآية الكريمة . هل ذلك عام لا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين : ولد إبليس وغير ولده ؟ ؟ فأجاب شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله ورضي عنه آمين . فقال : الحمد لله : الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال ; بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضا ; لكن لا يرونهم في كل حال والشياطين هم مردة الإنس والجن وجميع الجن ولد إبليس . والله أعلم .

القصص الحقيقيه عن الجن كثيره جدا ومتواتره ومعروفه لدى السلف والخلف , ولعل الشيخ البراك حفظه الله يقصد الغيبيات أما التجارب فقد تكلم عنها الشيخ عبدالكريم الخضير وغيره من كبار العلماء.

بارك الله فيك

What is this Sheikh Osman? what kind of nonsense are you telling a new comer to Islam, where are the teachings of Islam, the values, principles and scientific miraculous stories you should be telling him .بتشوه الإسلام والله اتقي الله

@@halahamam7617 If you know, this is not the first time they have talken together they talked a lot before about islamic and important stuff a muslim should know.

هل انت محافظة على الصلاة والاذكار ؟

الله يشافيك و يفك كربتك❤

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٩٩) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (١٠٠) ﴾

​@@Muhammad_Hashkilماعلاقة الآية بالموقف المذكور ....😂😂😂😂

يكتب اي ايه في اي موضع هداه الله​@@naeilaismaeel5888

اي والله

رضا نفسه

بارك الله فيك

ده خطاب ابليس للمجرمين يوم القيامة

@@Abn-Kamal و كمان ربنا بيقين لينا على لسان إبليس انه الشيطان ملوش حاجه يقدر يسيطر بيها عليك اي اي حاجه عملتها و لسه هتعملها انت اللي عملتها مش الجن هوا اللي لبسك و خلاك تعملها اوي الكلام اللي من غير دليل اللي بيتقال ده فربنا وضمان اي حد بيقول ده الجن مش انا انه كداب لأن ربنا ملوش اي حاجه يقدر يسيطر بيها عليك و لو حدشايف انه لأ الجن يقدر خلاص يقول لربنا بقى انت غلط ده اناشوفتواحدملبوس و الجن كان مسيطر عليه

طب السحر والحسد والاحاديث كل ده راح فين

@@_ABDELTAWAB_ طاب و الايه ديه مش مليا عنيك ايه محكمه و صريحه مش مش مفسرالك حاجه طيب بالنسبه للسحر فأقوى سحرة و اللي ربنا شهدلهم بعظمة السحر كانوا سحرة فرعون و سحرهم كان ايه حبال و عصي بيخيلوا الناس انها تعابين و لا بقا سحر اسود و لا اخضر و سحر يمرض و لا مش عارف ايه و بالنسبه للأحاديث ففي كذب على الرسول كتير جدا و احاديث ضعيفه او غير صحيحه لان القرأن و السنه من مصدر واحد يستحيل الرسول ص يقول حاجه تخالف القرأن و بالنسبه لأية الملكين هاروت و ماروت فكره ايه متشابهة و ربنا قالك لما تيجي تاخد احكامك تاخدها من المحكم لأن ربنا قال " منه أيات محكمات" ربنا قال عليها ام الكتاب بعد كده ربنا يقول " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا الله " خلاص و غير كده ربنا قال " و ما هم بضارين به من أحد" و في دلاءل اكتر بس عشان الكتابه طاب بالنسبه للحسد هوا الشيطان اصلا مش داخل فيه ده حقد بين البشر لما بقى الحقد بقى يتقلب لفعل يبقى ده الحقد مش العين و الجهل و خمسه و خميسه و حدوت الحصان بدليل أخوات يوسف حسدوا الاخين لما قالوا " ليوسف و أخيه أحب إلى أبينا منا و نحن عصبة" و اللي اتأذي يوسف بسبب سعيهم في حقدهم و اخوه محصلوش حاجه إلا برده لما سعوا و خدوه معاهم عشان يكتالوا و في الاخر انا عايز اذكرك ان ربنا قال ان المرض و الفقر و الموت و الضيق بيبقى اختبار من عنده مش الشيطان و السحر و المبالغات في السحر عشان الدجالين يكسبوا من جهل الناس ربنا بيقول " و لنبلونكم بشئ من الخوف و الجوع و نقص في الموال و الأنفس " و بعدين ربنا يقول على أقوى شيطان اللي لو يطول يموتنا كفره يعملها " و ما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتك فاستجبتم لي فلا تلوموني و لوموا أنفسكم " و ربنا يقول على الجن ان احنا نستعيذ منه ليه عشان بيمرض و لا بيلبس و لا عشان بيبقى و لا عشان بيعشق زي الجن العاشق و لا عشان بيوسوس فقط " الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس" معلش يلبس يعني طيب بما انه جامد اوي كده و يعرف يلبسني و يمرضني و يعملي بلاوي إذاي ربنا يقول عيه " إن كيد الشيطان كان ضعيفا" و ربنا يقول على النساء " إن كيدكن عظيم " ها يعني الشيطان متجيش حاجه جمب الست بشهادة الخالق و بالمناسبه في دلاءل اكتر و لو عايز ترد على كلامي رد بأيه محكمه و صريحه و مش متشابهه و متجبليش أحاديث لان الاحاديث مكذوب منها كتير و الصحيح مها هوا اللي يوافق القرأن

@@artist_noor5458 عندما تسمع في القرآن "عفريت من الجن" هذا يعني أن هناك عفاريت الإنس و مردة و غيرهم لكن من أخبر سيدنا سليمان بأن يأتيه بالعرش قبل أن يرتد طرفه لم يكن من الجن بل من الإنس المساحة المستعمل في دماغ الإنسان هي صغيرة جدا بالمقارنة مع حجمه و ربما المساحة الصامتة قد تشتغل يوم القيامة لتصبح لدينا القدرة على إستيعاب ما نراه اليوم مستحيلا

سائر أعمالنا*

هذا مو سحر سحر اذا احد سلط شيطان عليك اما عشق الشيطان جا بنفه وعشقك ويبدا ياذييك لانهم يحسبون انه كذا الحب

@@slayslaysss ادري انه مو سحر ذكرت السحر لاني عانيت منه

​@@user-ou8hf7gd9oهل الجن اذا حب شخص معين يدخل فيه مباشره ؟؟

@@user-ou8hf7gd9o اها

سبحان الله

هل يمكن للجن ان ينتقل من جسد الر جسد اخر مثلا المراء المصابة با المس هل يمكن اذا شاهدتها ان ينتقل الجن الى جسدي و يتركها؟

*قَالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ: ألَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِن أهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلتُ: بَلَى، قَالَ: هذِه المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ؛ أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقَالَتْ: إنِّي أُصْرَعُ، وإنِّي أتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ ولَكِ الجَنَّةُ، وإنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أنْ يُعَافِيَكِ، فَقَالَتْ: أصْبِرُ، فَقَالَتْ: إنِّي أتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لي ألَّا أتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا. [وفي رِوايةٍ عَنْ عَطاءٍ]: أنَّه رَأَى أُمَّ زُفَرَ تِلكَ، امْرَأَةً طَوِيلَةً سَوْدَاءَ علَى سِتْرِ الكَعْبَةِ* . الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5652 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (5652)، ومسلم (2576)

طيب هل مرة ناقشت هؤلاء الشياطين عن عرش إبليس وأين يرسلهم

@@usmisteconsavatour7185 لا ولا بتناقش معاهم ولا يشغلنا الكلام معاهم لأنهم بيحاولوا يوقفوك عن القراءه بالكلام .. لما بتكلم معاهم بيبقى مكان السحر فين في غالب الأمر ٩٩٪ هيكدب نادرا لما بيصدق والأمر التاني هتخرج ولا اكمل اأذيه فيك بقراءه الرقيه الشرعيه خاصه إن كل حاله بتختلف عن الآخرى فبنركز على اكثر الآيات تأثيراً واذيه للشيطان . عموما الافضل عدم التحديث مع الشيطان لانه بيستدرجك للحديث وهما أخبث مما تتخيلوا ممكن يعملك حوارات ويدخلك في حوارات تخلي دماغك تتشت مع كلامه الراقي الحذق الذكي لا يتحدث مع الشيطان الا للحاجه أو التهديد فقط لأن غالب كلام الشياطين كدب قلما يصدق

@@usmisteconsavatour7185 في بعض الغلطات من الكيبورد ومكسل اعدلها بصراحه بس اكيد فهمت تعليقي ولا يجوز طبعا الاستعانه بهم تماما لا الجهله اللي بيقولوا جن مسلم أو غير مسلم ده مجال غيبي واحنا مش بنشوفهم اذا كان اللي بنشوفهم مبنعرفش هو مسلم ام لا مبالك اللي مش بنشوفه وفي الحالتين حتى لو مسلم لا يجوز الاستعانه به

هل يمكن للجن ان يترك جسد الزوجة و ينتقل الى جسد الزوج فجاء ؟

صدقت وما كذبت سددك الله

عن عطَاء بْن أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : " *قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ بَلَى قَالَ : هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ : ( إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ) فَقَالَتْ أَصْبِرُ ، فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ . فَدَعَا لَهَا* " .روى البخاري (5652) ومسلم (2576) وقال ابن حجر رحمه الله :" وَعِنْد الْبَزَّار مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي نَحْو هَذِهِ الْقِصَّة أَنَّهَا قَالَتْ " *أني أخاف الخبيث أن يجردني، فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها* . وَقَدْ يُؤْخَذ مِنْ الطُّرُق الَّتِي أَوْرَدَتْهَا أَنَّ الَّذِي كَانَ بها كَانَ مِنْ صَرْع الْجِنّ لَا مِنْ صَرْع الْخَلْط " انتهى من " فتح الباري " (115/10) .

@@user-dp5km3ip9g صدق رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام القصد من نقذ الشيخ انه المؤمن كيس فطن فهذه القصه ليست للنشر خصوصا مع كمية الجهل بالاسلام بين البشر القصة الي ذكرها رح تستغل ضذ الدعوة وضذه

ارحم نفسك