каждому свое. Прийти неподготовленным нельзя. Никогда. Сначала для неофита-это последование, каноны и пост , ну а по мере нашего исхода к Свету , в этом случае можно прийти (как Вы считаете) неподготовленным. Однако такой неподготовленный человек, соблюдающий среду и пятницу и молящийся дома келейными молитвами и произносящий молитву Иисусову, соблюдающий пост не ради еды, а с тем, чтобы излишки употребить ради ближнего, такой человек действительно может приходить на Литургию как всегда, после его ежедневных молитв и в данный конкретный вечер (Вы же всегда читаете вечерню, вечерние молитвы , полунощницу, или чин 12 псалмов, каноны и акафисты каждого дня, вообщем все то, что нудит к покаянию) и разогревает в нас это чувство. Сначала мехи ветхие. Кто то пьет сразу из новых. Для меня это путь всей жизни. Я никогда не хожу на Литургию не причащаться, просто постоять. Это оскорбление в моем понимании радушного хозяина, пригласившего друзей на трапезу. Я верю святым отцам.

@@tdfghjkl4405 Даже если будете неподготовлены, но священник решит Вас причастить - не перечьте. Не Вам решать. _____________________________________ Даже Иуду Господь причастил. Уж кто был самым неподготовленным, так это он. В Иуду вошел бес и предательство свершилось в состоянии одержимости. Есть богословское мнение, что если бы Иуда не только раскаялся, но и покаялся бы - он был бы великим подвижником. Раз Господь подал ему Причастие - значит, была надежда на попаление его греха, а не погубление души. Возможно, слова - "что делаешь - делай быстрее" явились следствием сомнений Иуды. Неуверенности в своем решении. И даже этой малости хватило для ответного милосердия Христа - Причастия и замещения Иуды бесом, в исполнении предательства. Иуду погубило только его собственное отчаяние. "...Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" ______________________________________________ Итак - священник сказал, что надо причаститься - не самовольствуйте. А то, при всей своей подготовленности, можете, как-нибудь, оказаться и недопущеными. _____________________________________________ Кто Вам дал право осудить решение Батюшки, помогшего мне в очень непростых для меня обстоятельствах? "Прийти неподготовленным нельзя. Никогда." - Вы пишете... ___________________________________________ Никогда нельзя придти подготовленным. Невозможно. Мы уповаем не на свою готовность, а на милосердие Бога к нашей неготовности. Для того - и правило соблюдаем. Ве́м, Го́споди, я́ко недосто́йне причаща́юся пречи́стаго Твоего́ Те́ла и честны́я Твоея́ Кро́ве, и пови́нен е́смь, и су́д себе́ я́м и пию́, не разсужда́я Те́ла и Кро́ве Тебе́ Христа́ и Бо́га моего́, но на щедро́ты Твоя́ дерза́я прихожду́ к Тебе́ ре́кшему: яды́й Мою́ пло́ть, и пия́й Мою́ кро́вь, во Мне́ пребыва́ет, и А́з в не́м. Умилосе́рдися у́бо, Го́споди, и не обличи́ мя́ гре́шнаго, но сотвори́ со мно́ю по ми́лости Твое́й; и да бу́дут ми́ свята́я сия́ во исцеле́ние, и очище́ние, и просвеще́ние, и сохране́ние, и спасе́ние, и во освяще́ние души́ и те́ла; во отгна́ние вся́каго мечта́ния, и лука́ваго дея́ния, и де́йства диа́вольскаго, мысленнe во удесе́х мои́х де́йствуемаго, в дерзнове́ние и любо́вь, я́же к Тебе́; во исправле́ние жития́ и утвержде́ние, в возраще́ние доброде́тели и соверше́нства; во исполне́ние за́поведей, в Ду́ха Свята́го обще́ние, в напу́тие живота́ ве́чнаго, во отве́т благоприя́тен на Стра́шнем суди́щи Твое́м: не в су́д или́ во осужде́ние.