🎈歌詞在下面❖Lyrics in the song❖
00:00 序曲
04:42 罗刹海市
10:14 花妖
14:49 镜听
19:05 路南柯
23:54 颠倒歌
27:32 画壁
31:42 珠儿
35:53 翩翩
40:26 画皮
45:12 未来的底片
書契以來，代有歌謠。自楚騷唐律，爭研競暢，而民間性情之響，遂不得列之於詩壇，於是別之曰‘山歌’。 《山歌寥哉》是繼《彈詞話本》後，結合了聊齋文本與民間曲牌印象的主題概念專輯，此繫列嘗試構建流行音樂與民間傳統文化共生共存的音樂生態。明代新興市民文學是中國文學史上全新審美意識的開始，《聊齋》繼承了馮夢龍對於市民倫理的認同觀念，描繪了現實之境與理想世界、男與女、善與惡、債與償、強與弱、神聖與褻瀆，充滿了對立。雖然現實與幻境都伴隨著各種殘缺，但《聊齋》絕不是幻滅的悲歌，其中的許多篇章都充滿了理想的光輝，是我們得以管窺那個不屬於我們的時代之洞眼。然以我觀物，故物皆著我之色彩，每個時代都有自己的圖樣，本專輯的十一首作品則是屬於這個時代的‘山歌’。 遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。聞則命筆，遂以成編。仙境、鬼域、人間，羅子浮迷途走入仙境，馬驥泛海往返於龍宮和羅剎國，朱孝廉入畫……沖突與糾葛在光怪陸離中將人的心靈世界撕開一個小口，於虛擬的異托邦中完成內心的自我重構。 《序曲》 ︳「廣西山歌調」 《羅剎海市》 ︳「靠山調」 《花妖》 ︳「時調」 《鏡聽》 ︳「鬧五更調」 《路南柯》 ︳「沒奈何調」 《顛倒歌》 ︳「栽秧號子」 《畫壁》 ︳「繡荷包調」 《珠兒》 ︳「河北吹歌」 《翩翩》 ︳「道情調」 《畫皮》 ︳「銀紐絲調」 《未來的底片》 ︳「說書調」 但有假詩文，無假山歌，山歌乃民間性情之響。唱民間的歌，說民間的事。縱觀中國傳統音樂歴史，是一部“一曲多變”的過程史，所有的產物都是中國人內心審美的本真追求。在中國傳統民間音樂的流傳演變中，遵循“同源共祖、曲調沿用、用中有變、變不離宗”的創作理念。十一首原創作品，十一段民間歌曲印象。線性旋律思維秉持自身的合頭、合尾、加花、增值、減闆、借字、變奏手法，在音色、節奏、律動、速度、動態、調性的共同作用之下，使中國傳統音樂在流傳、再創作中仟變萬化，這就是中國音樂的特色和神韻所在。 此專輯作品成一家之言，以己之“視界”,遙探他之“視界”，合時代之烙痕，承古今以《山歌寥哉》。過去已載入歴史，當下也將邁嚮歴史。然歴史的魅力總是伴隨著神秘出現於人們的視線之內。遙遠的時代客觀上也許永遠是個謎，因為“未知”，才會覺得其越發充滿神秘性。因為迷惑，所以探究。歴史是人的歴史，無論是音樂還是文學，都將回歸到“人”、“作品”、“時代”，併以此回饋給未來的人們。 本專輯中出現的民間曲牌流傳地域廣博，涉及的民族音樂理論知識繁巨。感謝郝雷老師、梁學華老師、董大偉老師對本專輯曲牌音樂創作提供的幫助！
✅圖片為原作者所有
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