لا اخواتي انصحكن وانصح نفسي بالخمار. علينا ان نتقي الله لان الطرحة وحدها لاتستر منطقة الصدر بالشكل الذي يحققه لبس الخمار. الله يلطف بنا ويرحمنا ويوفقنا لما يحبه ويرضاه.

اللهم ثبتنى على الخمار ❤

اتق الله علم البنات اللى ينفعهم فى الدنيا والاخره ليه بتقول ان الخمار صعب فى وقتنا هذا امل فين الجهاد وترك ما نشتهى من اجل رضى الله

اللهم ثبتنا علي ديننا اللهم ثبتنا بالقول الحسن يارب العالمين

الله يهديه، لا تقل ان الحجاب من الفرائض الصعبة. اتق الله يا رجل. الحجاب سهل .

لو كل حاجه مستصعبنها ف الزمن ده منعملهاش ده اسمه اتباع هوا

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لا حول ولا قوة إلا بالله!

اهداء كتاب(اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود)وهو تكملة وتأييد للكتاب السابق(كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ومضمون كلام المؤلف ما يلي: *كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب باجماع المسلمين* على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات(وازواجه امهاتهم)لهذا ذكرت(بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى(فسالوهن من وراء حجاب)علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. *وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع* وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن. وان قال بعض اهل العلم *بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم* وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن *فوق وازيد من ستر الوجوه* فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد كمما يجوز لغيرهن. *وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم* . *وايضا بالاجماع في اية الحجاب اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة(يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كالحجاب داخل البيوت فاذا خرجن فيكون من (وراء حجاب) جلابيبهن. *راجع جميع مفسرين الدنيا لاية(يدنين) بلا استثناء* حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من *تبرج الجاهلية وفعل الاماء وتبذل وعادة العربيات* .وحتى مجمع عليه عند اهل*اللغة والمعاجم ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور. راجع عندهم كلمة(تبرج)(سفور)انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. و(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والكتاب والسنة يطلق على المستور بالكامل* (وبينهما حجاب)(وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات(حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب ولا شيء.فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا احد بتاتا* فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. *ومن قالوا (الوجه ليس عورة) قالوها في موضعين اثنين فقط اخرجو الوجه والكفين من كونه عورة: الموضع الاول في عبادتها من كتاب شروط الصلاة وكذا احرامها تكشفه. ومع ذلك اجمعوا لو مر بها رجال فانها تستره. والموضع الثاني كتاب الضرورات والرخص عند كلامهم في ابواب كالشهادة والخطبة والتقاضي والبيوع والعلاج ونحوها تكشفه.* ولن تجد لهم عبارة (الوجه ليس عورة)ولو سترته سنة ومستحب وفضيلة بتاتا في اي موضع ثالث بتاتا غير هذين الموضعين. وكل ما ينقله اهل التبرج والسفور اليوم من اقوال الجمهور من العلماء(الصحيح ان الوجه ليس عورة) من هذين الموضعين للاستدلال على جواز كشفهما والرد على القليل ممن منعوا. كما ان للمتقدمين مقصد اخر لم يفهمه اهل التبرج والسفور اليوم في اصول الفقه من نوع اختلاف التنوع الفرعي بينهم عند بحثهم ونقاشهم على السبب والعلة والحكمة وتحقيق وتنقيح وتخريج مناط العلل للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال.فمن قالوا ان سبب ستره كونه عورة للحديث(المراة عورة) وعليه ذهب قليل منهم لعدم جواز كشفها في الموضعين من عبادتها او في الضرورات. والجمهور اعترضوا وقالوا(ليس الوجه عورة)يقصدون ليس علة تشريع فرض ستره لكونه عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث. ولكن ليست العلة الاساسية والسبب في فريضةالحجاب وسترها بل لعلة اخرى عندهم اشد واوسع واشمل وهي علة (الفتنة والشهوة) المتأصلة والمتجذرة والمتجددة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى(زين للناس حب الشهوات من النساء..)* ولقوله عليه السلام(ما تركت *فتنة اضر على الرجال من النساء* )فخلافهم فرعي في اصول الفقه. فهذا يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. *كما ان اية(الا ما ظهر منها)[النور:٣١].جاءت بالاجماع متاخرة سنة ست للهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها.* فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي(من وراء حجاب) وقوله تعالى(يدنين).ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور(الا ما ظهر منها)واية (والقواعد من النساء)كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والخطبة وتوثيق البيوع والتقاضي والعلاج ونحوها فهي استثناء في وقت معين عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريعا وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله(لا يكلف الله نفسا الا وسعها) وكقوله(الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا والادلة كثيره باجماع العلماء وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وملاصقا معهما من زينتها المكتسبة خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسبهم(الوجه والكفان)وترك بقية اقوال السلف في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة. فهذا دليل من ابسط الادلة الكثيرة والصريحة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان. والادلة مبسوطة بالكتابين.

لاحول ولاقوه بالله ايه دا دى الفتوه هى اللى ع الموضه حضرتك مش اللبس خالص

👍

👎👎👎 وليضربن بخمرهن على جيوبيهن مذكور في القرآن يعني منطقة الصدر والكتف والوسط متبنش ولايبدين زنتهن الا لبعولتهن يعني المكياج حرام لغير الزوج ودة مش تضيق دة القرآن عزز ووقر المرأة مفيش تغير لكلام وشرع ربنا خدوا الإجابة من كتاب الله مش من حد تاني الجنة مش بساهل اللي عندوا سؤال يرجع لكتاب الله العزيز اللي عزز المرأة القرآن والسنة مذكروش الكلام اللي حضرتك بتقولة لو كنت قولت انتي غالية وكل حته منك غالية وربنا بيعززك في القرآن كنت هتبقى على حق وبتدعي لطريق الله وشرع الله

لازم تعرف البنات شكل الحجاب الشرعي الذي يقبله الله عشان الغير ملتزمه تعرف إن عندها تقصير وتجاهد نفسها تستغفر ربنا من ذنبها وتطلب عونه على الخطوه القادمه اما إنك تطلع تقول اللي على هوى البنات وتخون الامانه فهذا والله عند الله عظيم

سؤال محير ليه نصلي بطرحه مع أن لا أحد يرانا غير الله اثناء الصلاه

والله انا بلبس واسع وكل حاجة بس بقيت اتكسف امشي بطرحة قصيرة عادية . ربنا يرزقني بلبس الخمار

بالتوفيق ♥️ ياحبيبتي 😍

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لا حول ولا قوة الا بالله

شيخ الهوى هذا لا حول ولا قوة الا بالله قال ايش نغير ونحرف الدين عشان بقى صعب اوي !!!!

حسبنا الله عليك ونعم الوكيل

الخمار هو مايوضع فوق الرأس ،، والاية (( وليضربن ،، اي تنزل الخمار على وجهها ويغطي صدرها ،، وليس الضرب ان تنزله من الجوانب .

هيا الطرحة بقت صعبة فين يا جماعة 🙂 هوا بيتكلم على أوروبا ولا ايه مينفعش نعمم حاجة زي كدا أنا في مجتمعي بالعكس الغريب إن البنت متكونش لابسة طرحة على الأقل

طب فين شرط الا يكون زينه في نفسه الشرط دا مُحَير هل معناه مايكونش شكله حلو ؟

والله كنت عارفة هيقول كدا 😂😂 تضييق قال!😂 أومال عايزين تدخلوا الجنة بسهولة!؟ هى الجنة محتاجة جهاد دا لو سمع رأي النقاب فرض يحصله حاجة فيها 😂

ربنا يرحمنا من مثل هذا الكلام هتواجه الله بكل من قلعت الخمار ولبست البنطلون بفتوه حضرتك حسبنا الله ونعم الوكيل ونفوض امرنا الي الله

هل يجوز أن لبس البنطلون الجينز الضيق وعليه بلوزه طويله بعد الركبتين

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ تعالي هنا انتي رايحه فين 😉🙋 متنسيش تعملي لايك للفيديو 👍 والاشتراك بالقناة 📺 ‏ وتفعلوا زر الجرس 🔔 ‏متنسيش صفحتي على الفيس بوك ⬇️ ‏facebook.com/saramaam19/ ‏الاشتراك في قناتي على اليوتيوب ⬇️ ‏kzfaq.info/love/mySR46rJVssH5R_x0phhRQ ‏ألاشتراك و متابعة في كواي ⬇️ ‏قم بتنزيل Kwai لكسب المال!s.kw.ai/UuBGdeJZ ‏رمز الدعوة :- Kwai863273806 ‏الاشتراك و متابعة في تيك توك ⬇️ ‏vm.tiktok.com/ZM8PXqr59/ ‏رمز الدعوة:-. R5278200339 ‏ 📣📢📣📢 ليصل ليكم كل جديد 📣📢📣📢 ‏ 🥰😘بحبكم أوي 😘🥰

ايده حضرتك اللي بتقول كده لاحول ولا قوه الا بالله ازاي الخمار فرض وأمر من الله سبحانه وتعالى

الافضل كنت تقول ان البنوته اللى لابسه الطرحه تجاهد نفسها علشان تلبس خمار وتذكر بقا اد اى فوائد جهاد النفس واد اى فى الزمن اللى احنا فيه أجره عظيم والكلام ده ونقول ان جهاد النفس من اصعب الحاجات علشان كده أجرها كبير

لا ذوق ولا وسط اجتماعي هذا دين يقول الله تعالى ^وليضْرِبنَ بخمُرهِنَّ علىَ جيُوبهِنَّ ^ سورة النور٣١ صحيح انو كلنا نخطئ ولبس الحجاب خطوة رائعة وجهادا للنفس والهوى والفتن لكن يجب ان يكون هناك تحسين لتبع ما فرضه من الخالق عز وجل باحسن صورة بإذن الله ونسأل الله الهداية والتثبيت المهم نحاول دائما ان نحسن لا يأتي كل شيء مرة واحدة لكن لايعني اننا سنفعل ما نريده وما يقوله ذوقنا نحن في جهاد كبير مع النفس ولاتنسي الاجر عظيم عند ربي سبحانه بكرمه الكبير يأجرك كييرا بإذنه كل مرة تركتي ما تريدنه و اتبعتي ما يرضي الله وعند الله لايوجد شيء يضيع

طب هل لف الطرحه مثل الخمار ونا مختمره يجوز ولا

كلامك صحيح و منطقي جدا واللي معترض يا ريت تخلي تشددك في الدين مع نفسك ديننا يسر وليس عسر

هل يجوز نزع الحجاب المستور ولبس خيمار بسروال و ليكات طويل و محتشم في المشفى لانه الزامي فمرحلة الدراسة الجامعية للطب

هل المراة روبوت عشان تغطي الكتف عشان ما يفتنون الرجال

في ناس بي تول ان انتي مش مقتنعة بل الحجاب تب ده مش حرم

ياجماعة كلامه بيتكلم عن علم انتم بتحاربوا وخلاص

حضرتك بتمشي ع عومهم اصلا 😂 الخمار فرض يا داعيه

وليضربن بخمرهن علي جيوبهن

ازاي ابعت سوال ليه؟!

هل يجوز لبس الخمار علي البناطيل الواسعه وعليها بلوزه واسعه فوق الركبه يجوز ام لا؟

ايوه يعني حرام ولا لاء اصل انا عايزه اقلعو لاني مش مرتاحه في بس كل مااعمل كده اقول انه فرض ف حرام هو اي برضو مفهمتش

في حد عاقل يتابع الراجل دا ولا ياخد منه نصيحه تابعو الشيوخ التقال الي لا اختلاف عليهم لو انتو فعلا عايزين الحلال والحرام انما دا بيقول الي يعجب الناس يعني اي حلال صعب ف الزمن دا ربنا عالم باللي بيحصل والي هيحصل وفرض كل حاجه وعارف ان في مقدره ع دا اتقي الله

كنت عايزه ألبس الخمار وكنت عايزه كلام يشجعني على كده بس لقيت فيديو حضرتڪ مش عارفه م دام الطرحه مش حرام ف عادي نلبسبها يعني.. طيب م خمار فرض اومال الطرحه اي؟

وليضربن بخمورهن على جيوبهن🥰

والله ما ادري مين اللي ياخد الدين من كلام هذا الانسان ... مسطح ع الاخر

سبحان الله العظيم يا استاذ مصطفى أسأل الله العظيم لي ولك الهداية وانا في الحقيقه لا اكذب عليك دائماً اتسائل متى ستتعلم انت كل يوم بتكبر في السن ويتقترب من القبر خطوة متى ستترك الخوف الذي بداخلك وتجهر بالحق انا دائما يسأل نفسي هل حضرتك بتتحرج من دينك لحد امتى هتفضل ترضي فئة معينه من الناس وخايف تخسرها عشان ميقولوش عليك متشدد اترك رضى الناس وارضي رب الناس فالناس لن يغنوا عنك من الله شيئا مولا انت عايز نقاب ولا انت عايز خمار اماأل عايز البنات ترتدي ايه اتق الله يا استاذ مصطفى فأنك ميت وستلقى الله فأعد السؤال جواب

اتقي الله، اللي بتقوله دا ميرضيش ربنا أبدًا ..أي خطوة طاعة بنعملها مهما كانت صعبة متضخمش منها أوي كدة.. عليك قول هذا حلال وهذا حرام من غير جملة ( بعض العلماء قالوا) مع احترامي لك أنت بتميع الدين على مزاج الناس وكونك واقف على الحياد عشان ترضي جميع الاطراف دا حرام.. الله يهدينا ويهديك

اى الارق اللى هو بيقوله دا

اتقي الله ما كنتش متوقعه الرد ده بصراحه ايه اللي فيه ده من تضيق فسر ايه اللي فرض فيه الحجاب ولازم يغطي فتحه الجيب ازااي انت تقول كده

الوجه عورة

ياجماعة كلامه بيتكلم عن علم انتم بتحاربوا وخلاص الشيوخ حتي مخصوش الخمار هو قال إنه يبقي اللبس واسع

لا حول ولا قوة إلا بالله انا مش عارفة انت بتمييع فى الدين ليه كده كل حاجة عندك بقت صعبة زوقها مش جاى على ده 😢 انا بجد مش عارف حضرتك بتتعامل كده ليه مع الدين بجد حسبى الله ونعم الوكيل فى كل اللى بيأوول الدين على مزاجه

لا اله الا الله .. انت تضلل الناس.. حسبي الله ونعم الوكيل ... النقاب فرض ... دا حكم الله انتا ازاى تقول علي حكم الله كده اتق الله خاااف ربنا .. هتقف بين يديه يوما من الايام

صوفي مبتدع هداه الله

ايوه بردو يعني البس طرحه و لا خمار 🗿

💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب ♦️ من الخلط المنتشر في عصرنا الحاضر أن تغطية الوجه مستحبة وكأن النساء قبل فريضة الحجاب كن يمشين مكشوفات الرؤوس المسلمات قبل الحجاب لم يكن يظهرن مكشوفات الرؤوس فلما نزل الحجاب قمن بسترها لو الحجاب تغطية الشعر فالرجال محجبون هل يُقال للرجل الذي يرتدي العمامة أو الشماغ أو الغترة محجب ؟ ♦️ قبل الحجاب ♦️ قبل الحجاب كانت النساء تكشف الوجه واليدين كما ذكر المفسرون : ابن رجب : "وقد كن قبل الحجاب يظهرن بغير جلباب ، ويُرى من المرأة وجهها وكفّاها" تفسير ابن رجب الأحزاب ٥٩ القرطبي : "كانت عادة العربيات التبذل وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء" تفسير القرطبي الأحزاب ٥٩ الألوسي : "لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه " روح المعاني للألوسي الأحزاب ٥٩ ♦️ لماذا حدث هذا الخلط ؟ حدث هذا الخلط بسبب عدم معرفة الفرق بين الآيتين : ٥٩ من سورة الأحزاب ‏و ‏٣١ من سورة النور ‏ بين الآية : "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩ والآية : "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١ 💠 إن كل تشريع من شرائع الإسلام له رخصة : الجمع والقصر في الصلاة لمن ؟ ‏ : للمريض والمسافر ‏ والفطر في رمضان لمن ؟ : للمريض والمسافر وكذلك المرأة في وقت العذر الشرعي وهكذا أولا تنزل التشريعات ثم تنزل الرخص وكذلك الأمر في الحجاب وهو تشريع خاص بالمرأة وعندما نزلت آية الحجاب في السنة الخامسة بعد الهجرة : "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ٥٩ الأحزاب لم يكن لامرأة من الحرائر كشف وجهها حتى لو كانت من القواعد فنزلت الرُّخص في السنة السادسة في سورة النور ♦️ هذا الخلط أدى إلى اعتماد صفة الحجاب من الآية المتأخرة وليس من الآية المتقدمة وهي آية الفريضة 📢📢 فتم اعتماد الفريضة من آية الرخصة هذا الخلط الذي حدث بين الآيتين يجهله كثير من الناس في وقتنا الحالي بل كثير من المشايخ العلماء المتقدمون استشهدوا بآية سورة النور في مواضع محددة بجواز كشف الوجه عند : رؤية الخاطب ، شهادات التقاضي أمام القاضي والشاهد ، بعض البيوع ، عند العلاج المستلزم للكشف هذه هي الحالات التي يذكرون فيها آية سورة النور آية سورة النور لا علاقة لها بفريضة الحجاب وعندما قالت عائشة رضي الله عنها وهي تحكي قصة الإفك ورأت صفوان بن المعطل رضي الله عنه قالت : وكان يراني قبل الحجاب فخمرتُ وجهي بجلبابي 📢📢 حتى تلك اللحظة لم تكن سورة النور قد أُنزلت بعد هذا هو أصل اللّبس الذي حدث في وقتنا الحالي القائلون بسفور الوجه أخذوا صفة الحجاب من آية ليست هي آية الفريضة مثلهم مثل من يصوم رمضان في شهر غير شهر رمضان مستشهدا بآية : " فعدةٌ من أيامٍ أُخر " لم يذكر العلماء المتقدمون آية النور إلا في مواضع محددة بالاسم إنه حتى المسلمة المنتقبة في عصرنا الحديث تعرف أهمية بطاقه الهوية الشخصية وفي الماضي لا توجد وسيلة إلا العين الشاهدة من خلال الشهود العدول 🟩🟩 آية الحجاب 🟩🟩 ♦️ نزلت فريضة الحجاب في السنة الخامسة بعد الهجرة : "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ٥٩ الأحزاب 🔺 تفاسير منذ مئات السنين : ‏ "قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله *آية الحجاب* : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩ (تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه‍) - المذهب الحنبلي ‏"كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" الأحزاب٥٩ ‏( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه‍) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي " هذه *آية الحجاب* في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن" الأحزاب٥٩ ( السيوطي ت ٩١١ه‍ ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي "اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" الأحزاب٥٩ إرشاد العقل السليم ، أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه‍) - المذهب الحنفي "يدنين عليهن" يرخين عليهن. "جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" الأحزاب ٥٩ المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه‍) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي ♦️ جميع التفاسير تقول تغطي وجهها في تفسيرهم : "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩ هذه هي آية الحجاب التي غفل الناس عنها في عصرنا الحاضر راجع جلاء الأفهام مما لحق فريضة الحجاب من لَبسٍ وإبهام