الشحرور رحمه الله قال : يمكن للكلمة الواحدة عدة معاني وضرب مثلا كلمة أمر وكلمة النساء... كذلك قال : محمد بن عبدالله له اكثر من مقام فهو رسول ونبي ومن بني البشر.. وقال : الفرقان نزل على موسى بالنهي وعلى محمد بالتحريم❤

رحم الله المفكر الكبير محمد شحرور الذي كان سببا في استيقاظ الكثير من الناس وليس العيب ان اصاب او اخطأ وهو اعترف بذلك كان مجتهدا وذكيا

السلام عليكم أنا متابعة جيدة للدكتور محمد شحرور رحمه الله في كتب الدكتور محمد وكل حلقاته على الانترنت لم يذكر هذا ولم يصدر عنه أنه قال أنه سمي نبي ولم يسمى رسول لانه فرق بين النبوة وبين الرسالة فقال النبوة هي انباء هي غيبيات والرسالة هي أحكام لذلك قال لنا الله: أطيعو الله وأطيعو الرسول محمد شحرور لم يخطأ في ذلك وجب عليك أستاذ خليد أن تراجع وتتأكد من المرجع الذي استعنت به لان الدكتور لم يقل ذلك

بدات رحلتي في فهم كتاب الله مع الدكتور محمد شحرور رحمه الله و اكثر متابعيك هم من متابعين هذا الفكر التنويري هو الاصل و لكن لا عيب و لا ضرر في مناقشة اطروحاته فهو بشر يصيب و يخطىء و هذا يسري على الجميع فانا من اشد متابعيك بعد ان نهلت من افكار الدكتور شحرور و لا اجد تناقضات كبيرة في طرحكما و لا عيب ايضا في ذكر الاسماء و الاشخاص و نقد افكارهم فلو كان بيننا لطالبنا بمناضرة و لصحح كل واحد منكم الاخر و لاستفاد الناس من بحوثكم و تدبركم بارك الله فيكم و رحم الله الدكتور شحرور رائد التنوير

اخي الفاضل ،خليد لا مفاضلة بين ما توصل إليه المرحوم محمد شحرور وجنابكم الكريم. ..لكل منكما له اجتهادات ومقاربات، وغالبا ما تتفقان في الفكرة وتختلفان في عرضها اسلوبا ..فله قصب السبق مشكور عليه ،وإن كان بقيد الحياة لتغيرت طرق الفهم والكشف عن أشياء جديدة... المصحف الذي بين ايدينا - التنزيل الحكيم- ومنه القرآن ..والرسالة والكتاب ..وانت بنفسك تسبح في نفس المياه بنفي الترادف فالقرآن ساحق ماحق من انباء الغيب حينما يتحدث عن الجنة والنار والساعة ..والأحداث والقصص التي لم يكن يعلمها الرسول لا أحد يستطيع الحديث عن تلك المواضيع بالدقة المتناهية والتعالق والتشابك. والتداخل بين الموضوعات ..لزم كثير من اليقظة والفطنة لترتيل موضوع ما حتى يكتمل بناؤه .... الموضوع جد مهم ونستفيد منكم ،ويحتاج إلى تطوير واستباقات مبنية عل أرضية من الافتراضات.. والخلوص إلى نتائج تحتمل قراءات،وفهوم متجددة في المحتوى ويظل النص ثابتا الروح التي لا تتغير ..

للامانة العلمية لم يقل محمد شحرور ان محمدا نبي فقط ...ففي كل حلقاته يكرر كلمة الرسول الاعظم

رحم الله د. شحرور، كان دقيقة في المفضل بين محمد الرسول ورسالته، والنبي. مع الشكر لجهودكم؛ لكن عليكم دراسة د. الشحرور بأكثر موضوعية.🌻🙏🏻🌻

السلام عليكم شكرا على المجهود أستاذ ،نحن في انتضار المزيد وفقكم الله.

محمد شحرور لم يقل ان كلمة القرءان من قراء بل مشتقة من فعل قرن و شرح جيدا ذلك (الامانة العلمية مطلب اساسي في التحدث عن اراء الاخرين )وشكرا

ايقونة هذا العصر ماشاء الله تبهرني بتحليلك الصائب اللهم زادك حكمة

حفظكم الله بما يحفظ به عباده الصالحين ونفع بكم وبعلمكم وجعلكم من عباده المخلصين. أحبك الله و رسوله كما أحببتنا في القرآن والسنة. نعتز بكم .

الدكتور محمد شحرور رحمه الله قال أنا هناك على الاقل ثلاث أساليب الكتابة في التنزيل الحكيم أسلوب القصص أسلوب الأحكام وأسلوب الآيات الكونية. كل كتابة تختلف على الأخرى.

ان ايات التشريع لا تدبر لان تفصيل الكتاب وضحها اما القران فهي كل الايات المتشابهه التي تحمل الانباء الموجوده خارج الوعي الانساني تحياتي

ليلى من لبنان. والله يا دكتور انت ملك الملوك يالتفاسير. أشكرك على التفسير الرائع

جميل ... كنت اود ان تقدم طرحك واستنتاجاتك بدون الدخول فى مقارنة مع افكار واستنتاجات الاخرين

المفكر و الباحث المرحوم الدكتور محمد شحرور كان يشتغل في ميدان الفكر الإسلامي مع فريق متكامل من الباحثين حتى في العلم الشمولي و الذي هو التاريخ بجغرافيته ما لم يسبق على الإطلاق لباحث أكادمي أن خاض هذه الدراسة لمدة تفوق 25 سنة ما جعله يرقى بفكره المتناغم مع العلم و العقل و المنطق و القريب جدا من الصواب لدرجة أن المتلقن القارئ لمؤلفاته إن لم يتوفر على عقل بمساحة أخرى للإدراك يستعصى عليه الفهم في بعض من مفاصل ما يريد إبلاغه للقارء

جزاك آلله ألف خير ويبارك في عمرك انت والدكتور علي منصور كيالي ورحمة آلله على الدكتور محمد شحرور لان استفدنا منكم جميعا أمين

يا صديقي الايات المحكمات وايات التحريم لا تحتاج الى تدبر بل القران يا استاذي الفاضل وهدا مادهب اليه الدكتور شحرور رحمه الله

الدكتور شحرور له الفضل الكبير في استقاظ الكثير و الرجوع لكتاب الله و انا منهم و هو كان قد قال رحمه الله انا بدأت المسيرة فليكمل الاخرين... سأنتظر الحلقات القادمة و جزاك الله خيرا

أحسنت أستاذ وبارك الله فيك وفي علمك وعملك🤲

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما ! وهذا ما طلبه المفكر شحرور رحمه الله بان لا نأخذ كلامة كمسلمات بل نستعمل العقل والمعرفه !

الحلقة جلها سنبين وسنشرح أرجو أن تذكر الهدف مرة واحدة في بداية التسجيل ثم الاستمرار بمعالجة الهدف حتى النهاية حفاظا على تركيز المتابع

بارك الله فيك استاذ خليد

جزاك الله خيرا وفي انتظار الحلقات القادمة ان شاء الله

(محمد رسول الله والذين معه أشداء...) صلى الله عليه وآله صدق الله العلي العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الفاضل. جزاكم الله خيرا على المضمون النافع و المجهودات.

أحسنت هكذا تكون إدارة النقاش في المسائل بحيث نصوب ونتجاوز نحو الأمام. رحم الله الدكتور وايدكم الله بهداه وانعم عليكم أخ خليد ونرجو تنظيم العرض أكثر والاستمرار بالنقاش حتى النهاية. هدف الحلقة يمكن ذكره في البداية ومرة واحدة وفي النهاية يمكن تلخيص ما تحقق

شكرا على التوضيح دكتور ورحم الله دكتور محمد شحرور الذي فتح عقولنا على أشياء فالبشر قد يصيب وقد يخطأ وهو كان قد أدلى في مقابلة تلفزيونية واعترف بأنه قد أخطأ في اشياء كان قد دونها بكتابه نتمنى لروحه الكريمة السلام. ننتظر منكم المزيد بوركتم في ما تقدمون.

ممكن اخي ان تتدبر قوله تعالى :(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) وجزاك الله خيرا

إذا كان محمد رسولك كما تقول، فلمن أرسلته ؟ و بما أرسلته ؟؟؟ فطوبى لمن شغلته أخطاءه عن تصيد أخطاء غيره .

القران هو قراءه شامله للكتاب كله تفصيلا وتذكيرا والله اعلم

لاحظت ملاحظة قوية جدا .لم تقل سابقا قط على الاولين انهم كانو على صواب حتى الآن كيف هذا ..؟؟؟؟ خلاصة ....نحن من متابعي الافكار القوية مثل فكر شحرور وفكرك استاذي خليد...والسلام

استاذ خليد: محمد شحرور لم يقل إن الكتاب كل التنزيل، بل قال الكتاب هو الشريعة، كما انزل الله الكتاب على موسى أي الشريعة

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

شكرا لكم. ننتظر ما وعدتنا بتبيينه على احر من الجمر

شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع المفيد

دكتورشحرور مفكر ونور عقولنا

دائما تسعدنا..شكرا لك

واله يا اخي من الدكتور محمد شحرور رحمه الله وانت والعديد من الاخوة الذين بينو الدين الصحيح للناس فلقد كنا في غفله عن ديننا الحقيقي وكنا تائهين في الخرافات بارك الله فيكم

بالأمس علمت أن وسط كتاب الله هي كلمة "وليتلطف" من سورة الكهف، "وَلۡیَتَلَطَّفۡ وَلَا یُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا ۝١٩ إِنَّهُمۡ إِن یَظۡهَرُوا۟ عَلَیۡكُمۡ یَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ یُعِیدُوكُمۡ فِی مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوۤا۟ إِذًا أَبَدࣰا ". لطف، وسطية. وأستاذنا الفاضل لا يتلطف في قوله. فعوض أن نقول أخطأ الأولون والآخرون، ألا يستحسن أن نقول أنهم لم يصلوا إلي المعني المرجو، أو أنهم لم يتوفقوا، أو اختلط عليهم الأمر، أو.........لأن لا أحد يستطيع نفي الخطأ عن نفسه،

السلام عليكم استاذ الفاضل شكرا على المجهودات المبذولة و المعلومات القيمة و لكن نصيحة لكم تجنب نقد الآخرين و ركز في نشر العلم بالله

رحم الله الدكتور محمد شحرور فهو انسان اجتهد فاصاب واخطأ وكان لايتردد بالاعتراف عن اخطاء في كتبه وصححها في كتبه الاخرى.

جزاك الله خيرا ونورك طريقك استاذنا

استاذي الفاضل نحن مجموعة من الموجزين القاطنين باسبانيا نتابع فيديوهاتك و نناقش افكارك و انا شخصيا من متابعيك. في احد فيديوهاتك عن الحور العين قلت بان "هن" (انا انشاناهن انشاء) تعود على (فرش) لكن الراي الاخر قال لي «هن» ترمز للعاقل و ليس لغير العاقل. كيف ترد استاذي. اتمنى ان ترد على تعليقي حتى اتمكن من اقناع هذا الرجل. ووفقكم الله لما يحبه و يرضاه استاذنا الفاضل.

سبحان الله رويبضة له اتباع

انتقاد بناء مبنى عن الاحترام والتقدير وهذا ما تحتاجه الأمة، الكل معرض للخطء مادمنا بشر

لو سمحت استاذنا جزاك الله عنا كل خير ان تضع علامة دالة لعنوان الحلقات المتسلسلة لذات الفئه لان تشابكت الامور علينا وشكرا لك.

اثابكم الله...ارجو تفنيد ٱيات الملكوت لأن بها لغط كبير والفرق بين ..دحاها..وطحاها

لعل من أهم ما في المحاضره التمييز بين "العقل" و "العلم".

الكتاب هو عبد الله و هو من أمة الكتب و الله إصطفى من كتبه رسلا.

إن أهل الكتاب تشير إلى كتاب يحملونه (لأن الكتاب يحمل باليد و بصورة لم تعلموها من قبل هذا) فيدعون ما يشاؤون.

سلام عليك دكتورنا الفاضل.... احسنت وأبدعت ....

لم يلد الزمان مفكر مجتهد محقق مثل البروفيسور محمد شحرور .

رحم. الله. الدكتور. استفدنا. منه. الكثير

جزاك الله خير وفى انتظار الحلقات القادمة ان شاء الله

ماشاءالله تبارك الله. جزاكم الله خير الجزاء على كل التوضيحات القيمه نحن في انتظار الحلقة القادمة

جزاك الله خيرا على تدرك الدقيق ونفعنا به اسئلتك غاية في الدقة تؤدي بالضرورة الى الفهم الصواب لكتاب الله

Paix à son âme, nul n'est infaillible, personnellement j'ai après beaucoup grâce à lui, et j'espère apprendre encore avec vous

الدكتور محمد شحرور يحاور ويناقش مع اشخاص في لقاءات ولم يتخذ قناة خاصة ليوجه الناس ويملي عليهم فهمه وتدبره دون نقاش. لدي اسألة قد لا تستطيع الاجابه عليها وانا لا اقلل من شأنك او مما تقدم استاذنا الفاضل ولاكن نستمع لقول الجميع ونحاول ان نتبع احسنه. رحم الله الدكتور محمد شحرور وغفر لنا وله ووفقنا واياكم الى تدبر كتاب الله وان يفقهنا فيه لتفهمه ونعبد الله كما يحب ويرضى.

محمد شحرور ليس لكل الناس هو لبعضهم الذين يعقلون سبحان الله كل من احب وفهم محمد شحرور تجده بطبيعة حياته انسانا خلوقا متواضعا من المستحيل ان يقسم بالله في مخاطباته اليومية وكذلك فيه رأفة على اخيه الانسان وليس بامكانه الحقد على انسان اخر ويحب الحيوان ولا يضر واذا انزعج من شيء يبوح به للتو وهكذا بالدارجة نقول على هذا الانسان مقبول محبوب طيب. الان الانواع الاخرى يستحوذ عليها الشيطان من جوانب قليلة فلا يفقهو الا قليلا من كلام الله والسلام

فعلا يا اخي خليد صرنا نعيش في فتنة بين اختلاف المفسرين و كلهم يتكلمون بالعقل و عندما يسمع المواطن البسيط لاي منهم سوف يصدقه و لا يقوم بتحليل ما قالوا و كذالك نعيش مع تضاربات السلفيين و الوهابيين و وووو و هكذا صرنا نعيش في دوامة و صراع في ايجاد الحقيقة و يمكن لاي شخص ذو ايمان ضعيف ان يلحد بالله صراع الوهابيين و السلفيين و الاحمدين و بالاعشريين صراع عدنان ابراهيم ,محمد شحرور ,الكيالي و محمد هداية و ايلال رشيد و غيرهم وهذا خطير على الامة .عليكم ان تجتمعوا و تتفقوا على معلومة و ايصالها للمواطن لانه سوف يتشتت سمعت الاستاد بن حمزة مع الدكتور المعطاوي في حوار بخصوص السحر و الشعوذة و مع الاسف الاستاد حمزة شرح الاية :ما يفرقون به بين المرء و زوجه شرح غريب حتى الانسان البسيط في اللغة العربية يمكن ان يفهمها لكن لتبرير فكرته او نظرته فسر الاية حسب ذوقه و الله الامر خطير لذالك لازم يجتمع كل هولاء المفكرين تحت اسم منظمة ليكون نظام لا يخترقه المرتزقة و يضربوننا به و هذا ما يحصل الان و فعلا احب ان اسمع كل مناقشاتك الطيبة و جزاك الله خيرا

زادكم الله علما و جزاكم الله خيرا و رحم الله المفكر شحرور.

الرساله تخضع للطاعة أو المعصية أما النبوة فهي تخضع للتصديق أو التكذيب.فالموضوع معقد.

ننتظر الحلقة القادمة إن شاء الله

اكمل رسالتي خلاصة : قد رسبت يااخي يجب أن يكون الباحث ضابط بحثه بالإجماع، اني اكره مصطلحات التراث واكره من يستعملها.

السلام عليكم، لا تنكر انك تعلمت الكثير من الدكتور شحرور ، فسؤالي لك هل اصبت بكل الاشياء،سامحكم ألله، كنت استمع اليك، فبعد اليوم لن استمع لك

جزاك الله خيرا استاذنا الغالي

تفسير منطقي ماشاء الله حفظك الله استاذنا خليد

Merci

سلام الله عليكم و بارك الله فيك و نتمنى لك المزيد من الفهم و التدبر و لكن كل الناس تصيب و تخطىء .جيد ان تجتهدو وفقكم الله للخير .لكن د. محمد شحرور اوضح الكثير و اراه هايل فعلا . مثلا كيف تشرح انت الصورة لاولى للصوم . رحمه الله و كثر من امثاله و غفر له ان شاء الله

استاذ يجب اولا ان تراجع ما قاله الدكتور شحرور رحمه. هو سماه التنزيل الحكيم. ثانيا محمد شحرور قال هو نبي بالقرآن و رسول بالكتاب وسماها ام الكتاب

شكرا

بوركت ... كل ذلك .. واضح من قوله تعالى .. ( إِنَّهُۥ 👈لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ ۝٧٧ فِي 👈كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ ۝٧٨ 👈لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا 👈ٱلۡمُطَهَّرُونَ👉 ۝٧٩ )

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله. جزاك الله كل خير. وبارك الله فيك.

👍👍👍👍

﴿👈كِتابٌ👉 أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ 👈لِيَدَّبَّروا👈 آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾ [ص: ٢٩] الكتاب أيضا ليدبروا اياته

الحديث هو كلام الله. من سورة الزمر.

أستاذ خليد: الله تعالى احيانا يذكر (الكتاب) بمعنى التنزيل كله وأحيانا يذكر ( الكتاب) بمعنى آيات الشريعة فقط (طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ

لا يوجد تتاقض في التدبر، لانه مفتاح الايمان الذي يستوجب الخضوع لاحكام الرسالة وتطبيقها

احسنتم مزيد من التقدم

يا دكتور خليد انت لم تذكر هنا كل ما قاله المهندس شحرور عن هذا الموضوع المرجو مراجعة ما قاله اطلع جيدا ...... .......صحفا مطهرة فيها كتب قيمة.

يااخي العزيز ..رأيي الشخصي هو ان الكتاب قرأن يقرأ ..والله تعالى اعلي واعلم ..

يجب ان يأخدوك الى بعض المستشفيات العقلية

احسنت... ورحم الله المفكر المبدع محمد شحرور.

وماذا تقول عن الذكتور علي الكيالي نحن نتق فيك اخي خليد انا تعجبني شرحه وتفسيره علي الكيالي

بارك الله فيك يا استاد هل يمكن الاستعانة بالكتابة قصد التوضيح اكثر ولمتابعتكم عن قرب كما انبهكم انكم تسرعون في الكلام مما يصعب علينا تتبعك في بعض الاحيان واطلب منك المعدرة

دوما في انتظارك دكتورنا. أنرت عقولنا فتح الله عليك بالمزيد من تلخير

اظن أنه لمح للمراد الذي يقصده لكلمتي الكتاب والقران وهو لا يخرج عما جاء به الاولون من كون كلمة قرآن من قرأ (أي العمليةالتعليمية) وكتاب من كتب (أي كتابة المخطوط) وهذا المعنى قد سبق للدكتور محمد شحرور أن بسطه في كتبه وفنده ثم أتى بإضافته والتي تتمحور حول معنى كلمة "كتب" في التنزيل الحكيم انطلاقا مما استقر عند اللغويين الأوائل حول دلالتها وخصوصا ابن فارس في مقاييس اللغة حيث أشار الى أنها تعني ضم شيئين إلى بعضهما. الدكتور محمد شحرور عرفنا منهجه وطروحاته بالتفصيل من خلال كتبه وكذا الى الإشكال الفلسفي والمعرفي الذي دفعه الى البحث. لذا نطلب من كل من يهيب بنفسه لتقديم اطروحته أن يبسط لنا منهجه من خلال كتبه بالتفصيل قبل تقديم نتائج قراءته حتى نساهم في التقعيد العلمي للفكر النقدي ولا نكرس مفهوم التبعية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا استاذ اولا جزاك الله خير الجزاء على كل ماتقول وتقدم الكتور شحرور قال ماتقول تماما الناس هم العموم والمتفبن جزء من الناس وجزاكم الله خير الجزاء

السلام عليكم يا استاذ يقول الله تعالى في محكم تنزيله من سورة ال عمران الأية 7 ....إلى إنه مؤكدا وجازما ..وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب. مع كل إحترامي لا يحق لأي متدرب أو باحث أو دكتور أو. .....الخ يدعي أنه قد عثر على المنهاج الصحيح والكامل لتدبر القرآن الكريم .و اخد المتدربين الآخرين انهم على خطأ .فاظن انه من الصواب والحكمة أن نطرح ما يمكن أن يجمع أمتنا والناس أجمعين لما فيه الخير وعبادة الله على الصراط المستقيم والله اعلم شكرا

زادك الله من نور علمه وزادنا من فضله جميعًا..احترامي

زادك الله علما وفهما وجزاك خيرا

جزاك الله خيرا كثيراً على التنوير

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا على هاد البرنامج الرائع في تفسير القرآن الكريم يحفضك كما حفض الله درك الحكيم الدكتور خالد المجاهد في توعية المجتمع الله ينصك

حفظك الله كما حفظ به الذكر الحكيم يا أستادنا الفاضل على اجتهادك التنويري الذي ينور العقول ويطنءن القلوب ويشرح لنا الصدور.والله انك من الذين قال فيهم سبحانه وتعالى أولي الألباب. اللهم أجعل عملك في ميزان حسناتك.اللهم آمين يا رب العالمين.

الله يوفقك لما يحبه ويرضاه

جزاك الله كل خير اخ خليد

كل الانبياء هم رسل ولا يمكن ان يكن نبي غير رسول ولا رسول دون نبوة . النبوة اصلها من النبأ والرسول مرسل هو بذاته رسالة مرسل بنبأ النبأ الظيم

جزاك الله خيراً على المعلومة القيمة.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقكم الله ❤❤❤❤❤