اللهم كفني بحلالك عن حرامك كنت راح نسجل و لكن بعد ما سمعت فتواها من عدة مصادر والله افضل الابتعاد عن ما لا يرضي الله اللهم ارزقنا من واسع رزقك و حلالك عاجلا غير آجل يا رب

لازم المسؤولين يعيدون النظر في شروط العقد وإزالة البنود المخالفة للأحكام الشرعية.

نعاني في بلد مسلم يستطيع حكامه إزالة هذه الشبهات بجرة قلم، شيء آخر عقوبة التأخير موجودة أيضا في السكن الاجتماعي وفي دفع فواتير الكهرباء، فلم لا يتحدث عنها أحد؟!

بارك الله فيك شيخنا انت اول من وضح هذا الامر بهذه الدقة والفضل يعود للصحفي الفطن الذي يعرف متى يطرح السؤال والله ماشاء الله .

يا اخواني المسلمين يعني بحكم انو هنالك عقدين في عقد واحد يكفيك باه تعرف بلي حرام من ترك شيئا لله عرضه الله خيرا منه اجتنبو

بارك الله في الشيخ و في الصحفي الذي يسأل سمعت عدة شروحات و احكام لكنها لم تقنعني مثلما فعلتم

مسألة لابد ان يبت فيها علماء ممكنين امثال العلامة الشيخ فركوس ولابد من تصور هذا العقد المركب وهو من العقود الصعبة والتي نبتت في عصرنا

جازاكم الله كل خير فضيلة الشيخ كفيت ووفيت الأمر الآن يبقى للمواطن

بارك الله فيكم. شرح كامل للمسألة اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و أغننا بفضلك عن من سواك🤲

اللهم اررنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه

بارك الله فيك يا شيخنا الكريم

الناس تعاني من ازمة السكن و لا تحفظ كرامة الانسان الا بمنزل يأويه وو مشكل غلاء الأسعار و البناء اصبح صعب في زماننا فلا بد ان ترفع الدولة الحرج عن الناس

كنت اتمنى ان العلماء تبين هذه الامور للدوله اما بالنسبه المكان مثلآ اذا كان مايهمنيش أريد سكن فقط

اضن ان المشكل في إن ثمن السكن غير معلوم بدقة وهذا لا يجوز شرعا

نطالب الحكومة ووزارة السكن باعادة صياغة العقد لسكنات عدل حتى لا يقع المواطن في الحرام والحرب مع الله

هل يسمحوا في دفع المبلغ كاملا دفعة واحدة لتفادي الشبهة وسكرا

حتى اذا تأخرت عن دفع فاتورة الكهرباء او الماء ينجر عنه غرامة ماشي غير فالسكن

الدولة. علمانية. اكيد. لا. تراعي. شرع. الله. نظام. علماني. يتبع. الصليبين. من. لاحسن. تركها.

كان كل شيء على ما يرام حتى 33:33 لعل الشيخ لم يفرق بين شرط فاسد وبين صفة للعقد.

خلاصة الحديث لا يجوز

بخصوص سكنات عدل اولا العقد لي فيها هو عقد إيجار منتهي بالتمليك ،، بمعنى أبيعك هذا السكن ولا أبيعك إياه في نفس الوقت !! و كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل ... البيع هو نقل الملكية و المنفعة للمشتري بينما الإجارة هي نقل المنفعة فقط للمشتري و تبقا الملكية للمالك الأصلي ،، فهنا لا يمكن أن نقول عن سكنات عدل أنها بيع بالتقسيط لأن المستفيد منها لا يحق له التصرف في السكن ولا كراؤه ولا بيعه بل الاستفادة منه فقط يعني لا تنتقل ملكيته إليه صار فيه في الفترة الأخيرة جهالة الثمن ، بمعنى أنك كمشتري توقع على عقد فيه أن ثمن المسكن قابل للتعديل في أي لحظة !! و جهالة الثمن تفسد البيع (هنا يدخل فيها الغرر و هو منهي عنه).. كما أن هناك جهالة المكان الذي فيه السكن و جهالة وقت الاستلام شيئ اخر هو غرامة التأخر عن السداد (5٪) و هي ربا نسيئة صريح جدا !! و يبقى افضل مخرج من هذه العوائق كلها هو دفع الأقساط كلها من المرة الاولى و الخروج من كل الإشكالات

اخواني اضن ان المسؤولون عن سكنات عدل ليس مسلمين همهم ان يعيش هاذا الشعب في الحرام

لماذا يتكلمون على سكنات عدل بالخصوص ولا يتكلمون على السكن الإجتماعي والسكن الترقوي المدعم بما أنهم نفس الصيع بالنسبة للبيع والكل تجاهل في عصرنا هذا شيئ فيه الشبهات بالنسبة للتجار وهل يجوز للتاجر عدم الإلتزام للشروط مثل التعامل بدون فواتير

بيع يجيب ان يكون معلوم. ومكان. معلوم

لو يحدفوا كلمة ايجار

يارجل الامر ليس فيه الربا فقط سكنات عدل فيها الغرر والمخاطرة وعقدين في بيع واحد والرباإذا تأخرت عن التسديد.

حنا مكاش ويزيدو يدخوك فالحرام ربي ليرزق مشي لاديال

دقيقة 17/05 فيها الفتوى ( لا تجوز )

🪒🎏كليشري الحوت في البحر

وهل بيع شيء موصوف في الذمة يحرم فيه التقسيط ؟. او لا يسمى تقسيطا كما يظهر من كلامك يا شيخ ؟!

يجب حذف كلمة إيجار

هيه وعلاه متوصلوش هاد الفتوة لتبون يبدلنا الشرط هادا تاع التاخير و يرجعو عقوبه مالية نخلصوها وحدها مش ع ثمن المنزل

يعني اقتناء هاته السكنات جائز ..؟

قال بعض السلف : من تتبع الرخص تزندق ... ابو حنيفة رحمه الله يرى ان المراة تزوج نفسها بدون ولي أمرها ... كمل تبعو في هذه أيضا

سبحان الله ك تشوف صحاب حوش الريح تفهم الحلال من الحرام

المرة الجاية إفتيو كذلك في النسبة الربح اللتي لا يجوز للبائع او البناء أن يتجاوزها ...لأن البناء راه يدي عشرة مرات الحد الشرعي المسموح به ....وبائع الحديد والرمل والإسمنت كذلك ..راهم يديو في البيعة الواحدة فائدة تتجاوز الحد الشرعي اللذي حدده الدين...والسباك وابكعربائي...وهلم جرا.....وتلقاه مداير لحية تلحق لسدره...ويضربك بسومة ما يهمه دين ولا معانلة ...ويقولك التجارة حلال.... كون كل واحد يوقف عند حد الربح فبدي البيع...ينزل ثمن المنزل الى خمس مرات ثمنه الحالي....ويكون بمقدةر كل مواطن متوسط المدخول بناء بيت على قطعة أرض تسلم له من الدولة هبة ....وهذا واجب شرعا كذلك لأن الأرض حق للمواطن ولا تباع وإنما تتدخل الدولة فقط لتنظيم عملية التمليك...... من هنا يجب أن يكون المنطلق يا شيوخنا ....وليس فتاوي لأغراض سياسية.... راك فاهم لو كل واحد يخاف ربي

أنا فهمت من كلام الشيخ أن سكنات عدل حلال وجائزة

لابد من مراجعة اهل العلم في ذلك خاصة و ان اهل العلم اجمعو على تحريم هذه الصيغة عقدنا في عقد واحد

يجوز

سلام عليكم كيف اتصل بالشيخ من فضلكم لامر ضروري وشكرا

يحلون ما حرم الله ..

شكون فهم حاجة واش راه يخلط هذا من المفروض يقول حلال او حرام ويسكت

بيعتين في بيعة متل نقولك نبيعلك داري بشرط تبيعلي سيارتك

الحرام حرام

يا وليدي الحلال حلال و الحرام حرام بلا تفلسف

هبلتونا وزدتوا توهتونا ربي يحاسبكم على كل شيء😢😢😢😢

15:25

وفي حالة التزم الشاري بالعقد ولم يتأخر فهل يصح شراء هده السكنات

ويقلونا من لول السعر واضح

ساعة وهو يهدرمفهمت والوا

ملا حللتو

سماوكم شيوخ وانتم رضع

يجب حذف كلمة إيجار