الله ينور عليكى

هل يفهم من كلامك أنك لا تعترف بالصلوات الخمس التي نصليها ما دمت فسرت الصلاة بهذه المعاني؟ ماذا تريد أن تقول بالضبط؟

@@samikaraja4388 الصلوات الخمس هي قليلة جدا بمقارنتها مع صلوات الله وملائكته والنبيين العظيمة التي فيها كثير من الاجتهاد في حين أن الصلوات الخمس قليلة وفيها كثير من الكسل(وإذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس)

@@lhajhabibi7273 اولاً أعتذر لأنني لم أعرف من الأسم هل أنت أخت أو أخ. ثانياً، أنا لا أريد إلا معرفة اعتقادك بالصلاة التي نصليها، هل تعترفين بها،

@@samikaraja4388 أنا لا اعترف الا بالصلوات التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وفيها خشوع منقطع النظير وتدبر واصلاح بين الناس وايصال ما أمر الله به ان يوصل وفعل الخيرات وتسبيح الله وذكر الله كثيراً وشكره كثيراً و...وان تعدوا نعمة الله لاتحصوها....علم ان لن تحصوه فتاب عليكم. ان المنافقين يخاذعون الله وهو خاذعهم وإذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس...(صدق الله ورسوله)

هذا ليس تفسير إنما تخريف ودجل ۔۔ اتق الله إن كنت تعرفه !

⁠ من فظلك ان كان لك علمافدنا

امين صبري يشرح طريقة الصلاة الصحيحة وصومنا في هذا الشهر غير صحيح لانه مو الشهر الحقيقي للصوم

‏أخي الكريم أنا أيضا لم أعد أقول تلك التحية التي يقولها لكن أقول فقط التحيات لله الزكيات لله الطيبات والصلوات لله شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ‏ولم أدعوه ولم أعد أذكر أي شخص في الصلاة سيوالله سبحانه وتعالى

الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

هنا من هذه الآيات الثلاثة نتعلم أن الصلاة رعكعتان وتقصر عن الضرر إلى واحده ونتأكد أنها لا تسقط وجوبا الا عن من فقد عقله وأنها هي الصلاة الواجبة على. كل مسلم وهي التي صلاها كل نبي وأنها هي الكتاب الموقوت على كل مؤمن وهي التي تقام مرتين في اليوم ( افم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل)

انت تسأل هذه الأشكال عن الصلاه ..ياخي اتقي الله في نفسك ..كيف تتبع هؤلا المشككسن بالدين قاتلهم الله

الصلاة التي كان الناس يتبعون عنها بالتجارة هي صلاة الظهر لان السوق كان ينعقد من بعد صلاة الفجر ( سوق الجمعة ) كما هو موجود اليوم في بعض الدول العربية ولهذا امر الله المؤمنين بترك البيع في هذا الوقت والتوجة إلى الصلاة لأنها الصلاة التي يجتمع فيها الناس في هذا اليوم وبها خطبة وليست الصلوات الأخرى ولذلك خصها الله بالذكر وقال ( من يوم الجمعة ) وليست كل الصلوات في يوم الجمعة والله اعلم

نعم اتبعوا الرسول لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو مبلغ رسالة الله( القران) لم يقل اتبعوا النبي لان هناك فرق بين الرسول الذي يبلغ رسالة الله تعالى والنبي الانسان

@@razovie الله اكبر .اكمل الاية الكريمة حتى تفهم

​@@conforme أولى لك ان بدءا ان تفهم انت يا جاهل و يا غبي

لعلك لم تسمع انه قال ما يناسب للقران نأخذ به و ما لا يناسب نضربه عرض الحائط فقط منطقيا هذا هو الاساس

فعلا انا انقهر لما اسمعهم يتبعون القران وياخذون بالسنه كأن السنه اتى بها الرسول فعلا

ما هو الدليل بأن اوقات الصلاة 5 و ليس 3...و صلاة الجمعة هي في منتصف النهار....فالظهيرة و من بعد صلاة العشاء و من قبل صلاة الفجر فهم اوقات ""عورة"""و شكرا.

​@@fedjerifalاخي الصلاة وصلتنا بالتواتر.. وهذا مايرتاح لة قلبي

ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلول عقدتا من لساني يفقهو قولي

انني اومين لك دعتك و لكن تغاض عن دعاءك لهذا الفاسق و المنافق و الضال و المضيل عدو الإسلام و ينشر سموه لتشكيك المسلمين في عقيدتهم رب يرينا عجائب قدرته في هذا الشخص الزنديق و المجيف و الافاك و خبيث

ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي صدق الله العظيم

مخطئ فالأمة لا تجتمع على ضلال

@@ColonelDarif 🤣🤣🤣🤣🤣 إجتماعهم خلف أمريكا و الناتو لتدمير العراق و ليبيا و سوريا هي هداية من الله إلى صراط مستقيم ، أما الضلالة فإنك تغوص في أعماقها و لكنك لا تدري

أتكلم عن علماء الأمة لا عن حكامها الظلمة

​@@ColonelDarifلا يعلمون انهم على ضلال...

لكن المسلمين كانوا يحكمون العالم من الشرق الى الغرب

هذا الحق كل شي. خارج. القران. باطل. و كذب. .. احاديث البشر. كالعسل. يدسون فيه. السم

نعم قولك صحيح

كيف عرفت كيفية الصلاة؟ هل جاء تفصيلها في القرآن؟ وكيفية الحج؟ هل ذكر في القرآن... الدعوة إلى الاقتصار على ما جاء في القرآن دعوة شيطانية تؤدي إلى الضلال.

@@samikaraja4388 ياأخي الكريم الذي ضلنا عن الحق هي الاحاديث الظنية وجميعها تخالف كتاب الله تعالى . هل سألت نفسك لماذا الله تعالى لم يفصل الصلاة الذي وصلتنا من الاحاديث البشرية .أو الحج أو الصيام حتى الزكاة وصلنا على ٱساس فلوس . ونسوا الصدقة التي هي فلوس رسمي . والحديث يطوووووول تحياتي لك وللجميع

@@Ａｌｄｅｍｓｈｋｙ يا أخي والله إني أخاف عليك باتباع أمثال هذا الضال، نحن لا نتكلم عن أحاديث ظنية، نتحدث عن كل صحيح ثابت عن رسول الله، الله لم يبين لنا تفاصيل الأحكام، والرسول مهمته التفصيل والتعليم بالقول والعمل، فكيف نصلي وكيف نحج إذا لم نتبع قول الرسول وفعله؟ ثم إن القرآن ليس كله عبادات، فهو دستور حياة، ولا تغتر بهؤلاء الجهلة المأجورين، هذه حملة على الدين بدأت بالتشكيك في الحديث، وانتقلت إلى القرآن لتفسيره بغير علم فقط لإضلال الناس، أنا تابعت هذا المضلل الجاهل، فوجدته قد علم أشياء وغاب عنه كثير، لا يقرأ الآيات قراءة صحيحة مع أنها مضبوطة بالحركات، شنآن كلمة تعني البغض، وشأن جمعها شؤون جعل الكلمتين شيئاً واحداً، وعليه فسر سورة الكوثر. كيف تأخذ دينك عن جاهل؟

هذا الرجل غارق في الجهل و يعبث بكتاب الله و غايته دولارات اليوتيوب . (ما دمتم حرما ) ما دمتم في الأشهر الحرم .

​@@user-gu5rr7oy3o مادمتم حرم يعني مادمتم تادون مناسك الحج

هو يفسر لك القرآن من خلال أمثلة التي وضعها الله لا يعطي رايه الخاص

يعم الدين ما هو بس بالعقل ...لو الدين بالعقل كما تقول لضل الناس كما ضل صاحبكم

مسكين أنت ... تسمع كلام جاهل الخلاصة ابتلينا في هذا الزمان العجيب والغريب بعقول عاجزة عن فهم الحقيقة.. سيأتي يوم وتتمنى أن تلجمه بحجر لأنه ضيعك

@@jalnuaimi6451اخي العزيز هذا تدبر واجتهاد وبحت لا نصفه بالضلال فكتاب الله عز وجل يخاطب العقول اولي الالباب وليس من لايكادون يفقهون قولا وارجو ان يتسع صدرك والسلام عليكم ورحمة الله

كلها اسئلة تدور فى عقلى

تعاليم الدين تشريع إلاهي يتوجب على المسلم الذي اتخذ الله ربا و محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ان يمتثلها ما استطاع و لا يقول هل يعقل هذا . لا دخل للعقل هنا . أن علمت الحكمة من تشريع ما فمرحبا و ان لم نعلمها فالله هو الذي أحكم لا يسال عما يفعل. الصلاة و كيفيتها ثابتة عن النبي سواءا ركوعا سجودا اذكارا تشهدا و غيرها و تواترت إلينا عن صحابته الكرام الذين شرفهم الله بتحملهم أمانة نقل هذا الدين .

‏أخي الكريم أنا لم أعد أذكر أي احد في الصلاة غير الله سبحانه وتعالى وقوله في التحيات التحيات لله الزكيات لله الطيبات والصلوات لله شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم فقط لا غير الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز وأقيم الصلاة لذكرى يجيبون اذكر الله سبحانه وتعالى وحده ليس الأنبياء معه وهذا الشرك ولا يعلمه الكثيرون

الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

@@hash7373 يعني ملايين المسلمين نقلوا الصلاه قرن بعد قرن كيف نقلوها ان لم تكن موجوده وصلاه الجمعه

@@sas9488 مثل المسيحيين يؤمنون بالثلوث قرن بعد قرن كيف نقلوها ان لم تكن موجوده. الثلوث لا يوجد هذا في كتابهم وايضا الصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

نفس التساؤل جاء في ذهني

شكرا لك على هاته الملاحظة انا يتبين لي حتى جل المعلقين يستهوون ما يقوله لأنهم أصلا يشككون في الدين و هذا هو هدف هذا الشخص

عالم في ماذا؟ الله يأمرنا بتدبر القرآن...

@@user-uj3kr5jo7x جملة مفيدة من فضلك

ان لم يكن عالم فهو باحث وعلى دراية كفانا التعتيم

كم مواقيتها الدكتور هذا بفديو قال 2 مغرب وعشاء ومنبعد قال 3 ومنبعد يحكي ب5 والله سبحانه وتعالي حدد 2 فقط اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل والله عيييت

هذا مجند لهدف واتجاه واحد لهذ الثقة بديننا ولن يجيبك على سـؤالك

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ السمع والطاعة للأحياء لا للاموات سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ وقال الله سبحانه تعالى عن قول عيسى : يقول ما قلت لهم إلا الذي أمرتني به من القول أن أقوله لهم وهو أن قلت لهم: " اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدًا ما دمت فيهم وكنت على ما يفعلونه وأنا بين أظهرهم شاهدًا عليهم وعلى أفعالهم وأقوالهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم كنت أنت الحفيظ عليهم دوني

1- الرسول وليس النبي صلى الله عليه وسلم يوجد فرق بين مقام النبوة ومقام الرساله 2- العودة إلى سنته بعد وفاته كيف ؟ اذا علمت أن البخاري صفى ما يسمى بالأحاديث من اصل 1600000 حديث السؤال من ألفها ومع ذلك ضعف كثير من احاديث البخاري ويوجد كثير من الأحاديث تناقض بعضها في نفس الكتاب وتناقض حقائق كونيه 3- الرسول توفي فلا استطيع الرجوع إليه ارجع الى قول يقولون أنه قاله لاحظ الرواه من قريش أو من احلافها الأنصار بالكاد تجد لهم حديث و ال بيته فقد حذفت كلها بحجة التشيع والصحيح مالا ترضاه السلطه لا يظهر بل تقتل من فعل 4- اثبت التاريخ والواقع أن رجال الدين في كل الديانات وعند المؤمنين يخضعون للسلطة بالقوة أو بالمال لا يستثنى من ذلك أحد من الصحابة والتابعين والرواة ولا فاطمة بنت النبي لا يروى عنها شي ماهذه البنت التي لم تتحدث عن أمها أو ابيها أو حياتهم في مكة أو المدينة إلا اسطر معدوده وبعضها ذم في بطن المدح ولا علي بن ابي طالب الذي ولد والنبي حاضر وصاحبه حتى مات يروي ويبجل من أسلم اخر 5سنوات من عمر نبي الله صلى الله عليه وسلم 5- اطع الله سبحانه وتعالى من ما أنزل لك عن طريق رسوله وحيا وليس عن فلان عن فلان لم تعنعن آيات الله ولا لم تعنعن الشعائر 6- لا نفرض كل الأحاديث فالمتواتر وليس الصحيح المتواتر لفظاً لا مفر منه ونأمل أن ينبري أحد الفضلاء لجمع المتواتر وما وافق التنزيل الحكيم فخذ به أما ما صيغ بإشراف الحكام عبر التاريخ فخذه اللاستئناس والعبر

ما الفرق بين (اطيعوا الله وأطيعوا الرسول) وجود طاعتين و (اطيعوا الله والرسول ) وجود طاعة واحدة.

@@hash7373 ما الفرق؟

@@meriemchikhaoui8623 ما الفرق بين الآيتين (أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ) وجود طاعتين و ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ﴾ وجود طاعة واحدة قال الله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [An-Nisâ': 59] ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [Âl-'Imrân: 132] اولا شرح مختصر: وبخصوص الاية اللي فيها طاعتين الله وضح معنى اطيعوا الرسول في هذه الاية و مش لازم يكررها كل مره فعلى فهمي أن طاعة الله تختلف عن طاعة الرسول الله والسبب في أن طاعة الرسول كشخص في هذه الآية تأتي مع من هم في السلطة. فنحن نعلم أن محمد كان رسولًا وحاكمًا / سلطة ، وكحاكم هناك تشريعات دنيوية/مدنية مثل المرأة لا تستطيع السفر بمفردها ولكن هذه التشريعات يمكن ان تتغير تعتمد على الوضع العام للدوله . واية اطيعوا الله والرسول (الرسول في هذه الاية بمعنى الرسالة القران الكريم ) تاتي في القران بالتفاصيل ولا يمكنك إضافة أي شيء إليها في أي وقت.اي التشريعات في القران. ابحث عن الآيات ولاحظ الاختلاف في الموضوع: اطيعوا الله والرسول - اطيعوا الله وأطيعوا الرسول. ثانيا شرح اعمق و بالتفاصيل: اولا لازم نفهم دلالة كلمة الرسول في الخطاب القرءاني أتت كلمة الرسول في القرءان إلى خمسة أنواع : الأول: تأت كلمة الرسول بمعنى حامل الرسالة(الشخص ممكن يكون محمد أو أحد الملائكة او اي شخص على حسب سياق الآيات) مثال قال الله تعالى ﴿ما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تُبدونَ وَما تَكتُمونَ﴾ [Al-Mâ'idah: 99] ﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾ [Al-Baqarah: 214] (أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ) الثاني: تأت كلمة الرسول بمعنى الرسالة ذاتها( القران الكريم ). مثال قال الله تعالى ﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًا﴾ [Al-Furqân: 27] ﴿وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدودَهُ يُدخِلهُ نارًا خالِدًا فيها وَلَهُ عَذابٌ مُهينٌ﴾ [An-Nisâ': 14] ﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾ [An-Nisâ': 80] ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [Âl-'Imrân: 132] ﴿قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ﴾ [Âl-'Imrân: 32] كلمة (يطع) وكلمة ( اطيعوا ) فعل مضارع وهذا يدل على استمرار فعل الطاعة إلى يوم القيامة، ويدل على حياة أو وجود جهة الطاعة حتى تتعلق بها الطاعة، لان الطاعة لا تكون إلا لحي أو جهة موجودة، وهذا متحقق بوجود الله الحي القيوم، وبوجود رسالته المحفوظة. وايضا قال الله تعالى ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [Al-Fath: 9] الإيمان بالرسول بالنسبة للناس بعد وفاة النبي تكون متعلقة بالرسالة التي راسلها الله إلى الناس، والتعزير والتوقير هما للرسالة وليسا إلى شخص الرسول البشري المتوفى، والتسبيح بكرة وأصيلاً يكون لله عزوجل. ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [Al-Fath: 9] الثالث: تأت كلمة الرسول بمعنى الرسالة وحاملها معاً. مثال قال الله تعالى ﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [Al-Baqarah: 143] الرابع: رسل الناس لبعضهم بعضاً. مثال قال الله تعالى ﴿يا بَني آدَمَ إِمّا يَأتِيَنَّكُم رُسُلٌ مِنكُم يَقُصّونَ عَلَيكُم آياتي فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾ [Al-A'râf: 35] الخامس: الرسل من الملائكة. مثال قال الله تعالى وا بِهِ فَقَبَضتُ قَبضَةً مِن أَثَرِ الرَّسولِ فَنَبَذتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَت لي نَفسي﴾ [Tâ-Hâ: 96] و ﴿قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّما عَلَيهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيكُم ما حُمِّلتُم وَإِن تُطيعوهُ تَهتَدوا وَما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ المُبينُ﴾ [An-Nūr: 54] هذه مجموعة من النصوص - وهي ليست للحصر - يمكن للقارئ أن يقرأها ويأخذ فكرة جيدة عن عملية الفرز كيف تتم ليقوم بنفسه في فرز النصوص الأخرى، ويفرق بين دلالات كلمة الرسول في الخطاب القرءاني أي متعلقة بالرسول كحامل للرسالة أو بالرسول بمعنى الرسالة ذاتها، أم بكليهما معاً، مع العلم أن القيمة الحقيقية هي للرسالة ذاتها، وهي المستمرة بالحفظ، وهي محل الطاعة من قبل الناس في آيتنا موضوع البحث هناك طاعتان وليس طاعة واحده ما الفرق بين طاعة الله و طاعة الرسول واولي الامر؟ الطاعة الاولى :طاعةالله مطلقه وهو في القران الكريم و الطاعة الثانية:تجمع بين الرسول وأولي الامر منكم اي طاعة الرسول كشخص واولى الامر غير مطلقه هي عباره عن تشريعات مدنية ضمن حدود الله وفق الظروف الزمانية والمكانية السائدة حوله ويمكن ان تتغير اذا لم يخالف كتاب الله اي (فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ ) اي كلام الله وهو القران والرسول ايضا في هذه الاية ممكن يكون اي شخص يبلغ الرسالة القران الكريم و تفسيره والحكم في النهايه بالادله من القرآن الكريم هذا والله اعلم

اخطأنا **

هذا الشخص قرأني ينكر السنة وحتى القرآن لا يفهمه كما انزله الله وكما اراد الله منه ان يفهم فلا تأخذ منه دينك

@@jf-oq1jy احتفظ برأيك. لنفسك

@@user-lv2jv7wg4d الساكت عن الحق شيطان أخرس

@@jf-oq1jy لما تصفه بقرآني؟

@@jf-oq1jy القرآن كلام الله اما السنة ففيها اختلاف كبير

كيف٠لك ان تقتنع بكلام زنديق و عدوالله و الاسلام

​@@omartimeridjine5483لو كانت لك اخلاق لكا قلت كلاما مثل هذا ليس لان ابن تيمية شتم الناس بالزنادقة هذا يعني ان تقلده كلام فاحش

ثلاث ركعات في صلاة المغرب

@@ouafabenohod3107 جوابك صحيح ولكن قصدي غير ذلك

كل الصلاة هي 2 ركعة

لو كان كما تقولين لما خصص الله الركوب بأية !!! الي كذلك

الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

@@hash7373 الله يهديك . سألت الكثير من الأسئلة ، أولها قلت ما فائدة الصلاة الحركية. و أنا أسألك ما فائدة الصوم و الزكاة و الحج !!! هلا تجيب عما يلي ، ما دليلك أن القرآن محفوظ !!

@@user-tr9ns6rc3f الله يهديني و يهدي الجميع لما يحب ويرضى . انا لا اشكك في كلام الله انا اشكك في الصلاة الحركية التي لا وجود لها في كتاب الله. مثل المسيحيين يؤمنون بالثلوث ولا يوجد هذا في كتابهم. وانا شرحت المعنى الصلاة من كتاب الله وطرح استفسارات واسأله عن مواقيت الصلاة التي لا توافق الواقع. ولم تأتي بالدليل من كتاب الله قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. الله يهدي الجميع للحق

@@hash7373 هلا أجبتني من فضلك، ما دليلك على أن القرآن محفوظ و لم يحرف !!

الجهله دائما تسمعهم يتفلسفون وأمثاله كثر

تنوين إقامة الصلاة لله تعالى بداية بقراءة الفاتحه ثم سوره صغيره ثم ركوع مع قول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات ثم سجود وقول سبحان ربي للأعلى ثلاث مرات ثم سجود ثاني مثله ثم وقوف وقرائة الفاتحه وسوره صغير ثم ركوع مثل الأول ثم سجود مثل الأول مرتين ثم قراءة (التحيات) يعني الصلوات الابراهيميه ثم وقوف وقراءة الفاتحه فقط ثم ركوع وسجودين ثم وقوف وقرائة الفاتحه فقط ثم ركوع وسجودين ثم قراءة (التحيات) وفي النهاية السلام عليكم ورحمة الله مع دوران الوجه الي اليمين ثم السلام عليكم ورحمة الله ودوران الوجه إلى اليسار .. وهكذا أربع ركعات صلاة الظهر ومثله العصر والعشاء اما الصبح ركعتان فقط والمغرب ثلاث ركعات

@@user-jk8ix8sv1s 2:00

احذر ، هذا الرجل مخادع ، يريد تخليط الدين على العامة، احذر لا تتبعه، أظنه ليس من المسلمين

@@medov77 فعلا وكأنه من اليهود او المدسوسين لهدم الدين وللبس التشريعات وفبركة التفسير كما هو حال اصحاب الاديان الباطنية والماركسيين

​@@medov77الله سبحانه وتعالى خلق لنا العقل وهذا الشخص وأمثاله يفهمون الاسلام اكثر من أصحاب العمائم وهو يتبع القران الكريم كما أمر الله حسب اللغه العربيه ولا ينكر سنه النبي لكن ينكر خرافات أصحاب العمائم واللحى يعني وهو يفرق بين تعاليم القران والسنه

​@@raghooda1970القران الكريم نزل باللغه العربيه وهذا الشخص يفسر القرآن الكريم كما أمر الله ولا ينكر السنه لكن كل واحد منتمي لفرقه من الفرق صعب أنه يقتنع مثل الشيعه

هل تتحملين مسؤولية ماكتبتيه

@@DH-ot2nh طبعا

عدد الصلوات في اليوم والليلة خمسة صلوات هي كالتالي صلاتي طرفي النهار وصلاة النغرب و العشاء الفجر والفجر ولا وجود لصلاة الظهر.

ً

تكلم إيهاب الحريري على الصلاة بالذليل

الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

@@hash7373 كلامك منطقي لكن أريد معرفة معنى قول رب العالمين اذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين هل اجد عندك جواب ؟💐💐

@@madihamadiha2569 وانا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه kzfaq.info/get/bejne/nraqpdCgq7nDnX0.html والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى

اخى؟؟؟؟ جبريل علم محمد فهل من كان قبل محمد لا يصلى لانه لم يكن جبريل موجودا معه؟؟ هل الصلاة وحيا او من وراء حجاب؟؟؟سيدى مامعنى اقامة الصلاة؟؟؟؟لابد ان نعرفها حتى نقيمها هل الله قصر فى تعريفها وجاء جبريل ليكملهاويعلمها لمحمد ومحمد نقلها لنا؟؟؟؟؟سادتى انتم تنكرون قدرة الله فى التعريف ببساطهفى كتابه الكريم والحديث عن البيت اى بيت البيت الذى وضع للناس ام البيت الذى اقام ابراهيم منه القواعد سيدى الصلاة الحركيه ام الصلة بالله والخلق؟؟؟سيدى لقد حيرتمونا هل من حقنا ان نختار ما نقتنع به ام نتبع فهمكم للصلاةام نطلب من الله احسن وادق الله اعلم

امين صبري يشرح الطريقه الصحيحه للصلاة

@@user-pc6vi3fr8o مين امبن صبرى ؟؟؟

@@fathyabobakr853 عنده قناة في يوتيوب

لقد الشئ لا يعطيه

​@@fathyabobakr8533:02 هو مخلق غريب و خبيث و خنزة كهذا شبيه الطير شاؤم

هداك للحق أن كنت حقا تبحث عنه . الموروث نتشرف به هو سنة نبينا الطاهر الصادق محمد صلى الله عليه وسلم تواترت إلينا أقواله و أفعاله و تقريراته بل لا يوجد شخص على الإطلاق نعرف تفاصيل حياته كما نعرفها عن النبي صلى الله عليه وسلم. و الصحابة الكرام التقات الثقات العدول شرفهم الله بتحميلهم أمانة ايصال هذا الدين لنا و الا كيف يحاسبنا الله ان لم يحفظ تعاليم دينه فكر جيدا و لا تتبع المشككين المدلسين سبحان الله الأعجمي الذي يسلم بعد الحاده لا تساوره هاته الشكوك

انها شهور رمضان،شوال،ذوالقعدة وذوالحجة "ولكن" لا بد هذه الشهور اي تتوافق مع شهور سنة شمسية ،وهي سبتمبر،اوكتوبر،نوفيمبر وديسيمبر. لأن شهور حرام فهي حرام للصيد الحيونات من يوم خلق الله الأرض. كي نجعل الشهور الحرام للتكاثر الحيوانات في الدنيا!!! وااله اعلم.

الجار الجنب هو الذي يسكن بجنبك وليست من الجنابة التي هي الحالة النجسة بعد الجماع

@@jf-oq1jy الجنابة ليست بنجاسة النجاسة هي البول او الغاءط او لعاب الكلب اما المني فهو طاهر لكن نحتاج الى الغسل لكن لا نسميه نجاسة وشكرا

الجار الجنب هو الجار الاجنبي من غير المسلمين والله تعالى اعلم

الجنب في اللغة العربية البعيد و ليس جارك القريب و الجنابة ليست الناتجة عن العلاقة الجنسية تلك اسمها اذا لمستم النساء الجنب هو كل شيء يجعلك بعيد عن الصلاة مثل الروائح الكريهة و الله اعلم

@@djoumanarazan8923 الجار الجنب يعني الذي يسكن بجنبك ولكن ليس من الاقارب لأن القرأن ورد فيه :الجار الجنب والجار ذي القربى. هذا ما جاء في التفاسير

علاء فرح . سؤالك عين العقل

عندو فيديو آخر فيه عدد الصلوات بالدليل من القرآن أدخل لقناة و فتش عنه

@@hayatilife طب عنوان الفيديو لو تكرمتي حضرتك

kzfaq.info/get/bejne/qbmqYLZ8xpPYZYU.html

أسمه ( ما هو الأصح خمس صلوات أم ثلاث ؟ ....) ستجده إن شاء الله

و الله لو تسال ملحد أعجمي بعيد عن تعاليم الإسلام و أسلم لأفحمك بجوابه عن الصلوات و اوقاتها و كيفية أدائها . أنتم تنكرون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ستبقون تائهين حيارى بعيدين عن الدين و حاولون عبثا ان تقطعوا انفسكم أنكم قرآنيين و تبحثون عن الحق . الله يهديك

الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

وهل كانو يبيعو وقت الفجر..فقال وذرو البيع ..مش منطق

يأخي لا توجد صلاة الصبح بل توجد صلاة الفجر و هي التي ذكرت في القرآن.

@@hoho8776 جزاك الله عنا خير الجزاء هذا مااردت ان اعرفه لاننا نقوم في وقت الفجر ونصلي الفجر وبعدها ركعتي الصبح يعني صلاتين في وقت واحد وسالت كثيرا ولكني ام احد الجواب الشافي

@@wafaraji5200 يأخي الصلاة التي تقام وراء الإمام جهراً هي صلاة الفجر أما الأولى تسمى قيام أو نافلة كما كان يقوم رسول الله صلوات ربي عليه و سلامه.

@@hoho8776 بارك الله فيك وجزاك عني خير الجزاء في هذه الساعة المباركة

الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

اريد ان اسال الاستاذ خليل هل مبلغ الشكر يذهب لك اما لشركة اليوتيوب فقط

النسبة الكبيرة تذهب لصاحب القناة واليوتيب يأخد نسبة محددة وتكون اقل مما يأخده الاخ بنعكراش ..

أحسنت ۔۔بارك الله فيك ۔۔

هذا الرجل مدعي العلم... كله شطحات مثله كمثل شحرور

يريد أن يهدم كل العلوم السابقه.. ولا أعلم من اي ارضية ينطلق. كونه ينكر السنه الصحيحة المتواتره نقلا وعملا.. اني رأيت متابعيه كلهم يجهلون الدين او أصحاب هوى. الاغلبيه منهم لا يعرفون اللغه العربيه..

خمس صلوات كل صلاه ركعتين

سلااااام،، وأخيرا وجدت من يفكر مثلي، و مقتنع باستحالة الخروج من أبواب السماء،، 👍🌹

هو قالها من باب التعبير المجازي... ولكن هناك من يحاول السفر للمريخ. وقد يفعلون. '

@@user-jr7on8ll1c لقد قلت هناك من يحاول السفر الى المريخ وقد يفعلون وهذا ايضا خطأ لانه مستحيل حتى مع القمر الذي هو اقرب لن يفلحوا أبدا

ذكرني جدالكما بسؤال وجهه فقيه مغربي من شمال المغرب في السبعينات بشأن نزول الإنسان على سطح القمر وقال السائل ان ذلك مستحيل بنص شرعي. غير أن المرحوم احمد زكي صاحب مجلة العربي الكويتية انذاك.اجابه بقوله: يتبين انك لست أعمى البصيرة فقط؛ بل أعمى البصر والبصيرة.

@@abdelkaderlamech6962 يتبن لي ان صاحب مجلة العربي الكويتية هو من كان اعمى القلب لانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور(صدق الله ورسوله)

صدقت... بارك الله فيك

الله ليس اكبر ❌ الله هو العلى الكبير 👌

اخر سورة الاسراء ١٠٦ الى ١١١ الصلاة صلاة حركية انظر ايات اقم الصلاة قياما و قعودا فاركعوا و اسجدوا و غيرها كل هذا يدل على الصلاة الحركية سلام

@@Radshaykho1 ممكن تعيد الكتابة لأنه مكتوب Read more ولايفتح

@@Radshaykho1 الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝وَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَ۝وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى۝وَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.

@@hash7373 بارك الله فيك تدبرك صحيح وان مقتنع بكل كلامك لاني توصلت لكل ذلك قضيت سنه كامله ابحث عن الصلات الحركيه ولذلك قطعت الصلات الحركيه

@@mohammedabraheem9019 وفيك بارك والله يوفق الجميع للحق

أحسنتِ ۔۔ بارك الله فيك ۔۔