اخي العزيز راقب اطروحات السيد في اصول العقيده وستعرف ماذا يقول

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قال عليه الصلاة والسلام لا تشد الرحال الا لثلاث بيت الله الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا. (المسجد النبوي) حب الزيارة لتلبية رغبة نفسية كحب زيارة اي معلم ديني او سياحي أنس نفسي لكن ما يحبه الله ورسوله زيارتها والفضل بها فهي بيت الله الثلاث والا فزيارة مراقد الأنبياء لها فضل أكبر لان اولوا العزم من الرسل سادة البشر اهم من كل البشر بعدهم..

كلا مك واقعي وصحيح اخي مرتض

اكيد ولا شك هو السيد المرجع أيضا لكن يريد يبين الضروف والعلاقة والجهاد أين في كل زمان ومكان

احسنت مولاي

@@user-hx8pk3nf2m كل هذه الروايات مفتريات ليس بصحيح إنها روايات مكذوبة ضعيفة وموضوعة

جميع الأحاديث الموجودة فى كتاب بحار الأنوار مكذوبة لا سند لها موصولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما هي من الأئمة الشيعة فقط

العلم يزيد ... قل بارك في علمة ونفع

علي عزيز السومري

هكذا تكتب كلمة فضل وليس هكذا فظل بالضاء وليس بالظاد وبعد ذلك علق اوتكتب باللهجه العاميه السائده افضل لك

Hassoon Satrawi امين

عملاق والله

المشكلة ان السيد كمال حفظه الله بدأ بهذه الرواية التي لا اصل لها ولا فصل !!! لماذا البدء بهذه الرواية فاذا كأن هناك روايات صحيحة كما يقول لماذا لم يبدا بها اليس هذا يوحي للناس ان السيد ضد زيارة الحسين والاربعين ولا سيما ان الناس عادة لا تكمل الدرس كله لا بد للمحاضر ان يكون حكيما فيما يريد ان يثبته ويدعيه

حتى كلمة رافضي لا تعرف تكتبها 😂😂😂😂

بارك الله فيك عزيزي

لها تفسير اخي الكريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فضل الله والاحسان وتكرمه على المومنين ان ينصرهم ؟ لكن ليس من باب الواجب والفرض

كذلك الشيخ احمد الوائلي صاحب منطق ودليل وايضا محمد باقر الصدر وايضا فرقد القزويني رحم الله المتوفين وحفظ الباقين

قول الحق لا يقتضي على المذهب او الدين او الجنسية

كلامه بسيط وواضح

ما ابسط كلامه وما اوضح قوله

مايجوز اللعن هذا دين عبدالله ابن سبأ اللعن قيل يارسول الله اللعن اليهود قال لم أتي بلعان هذي هي أخلاق أل البيت وأخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وبارك علي نبينا محمد وعلي أله وصحبه أجمعين

@@user-iv9bd9mw1b من أين جئت بهذا الحديث الذي ينافي كتاب الله فقد ذكر الله تعالى بكتابه العزيز اللعن في ٣٢ مورد و اليك هذه الآيات البينات فكيف يرفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عملاً او فعلاً قام به الله سبحانه وتعالى مالكم كيف تحكمون ١ - { وقالُواْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَل لَعنهم الله بِكفْرهِمْ فقَلِيلا ما يؤْمِنُون ( البقرة : 88 ) }. 2 - { ولَما جَاءهمْ كِتابٌ مِن عِندِ اللهِ مصدِقٌ لِما معهمْ وكانُواْ مِن قَبْلُ يسْتفْتِحُون علَى الَذِين كَفرُواْ فلَما جَاءهم ما عرَفُواْ كَفرُواْ بِهِ فلَعْنةُ الله علَى الْكَافِرين ( البقرة : 89 ) }. 3 - { إن الَذِين يكْتمون ما أنزلْنا مِن الْبَيِناتِ والْهدَى مِن بَعْدِ ما بَيناه لِلناسِ فِي الْكِتابِ أولَـئِكَ يلعنُهم الله ويلْعنُهم اللَاعِنُون ( البقرة : 159 ) }. 4 - { إن الَذِين كَفرُوا وماتوا وهمْ كفارٌ أولَئِكَ علَيْهِمْ لَعْنةُ اللهِ والْملآئِكَةِ والناسِ أجْمعِين ( البقرة : 161 ) }. 5 - { فمن حَآجَكَ فِيهِ مِن بَعْدِ ما جَاءكَ مِن الْعِلْمِ فقُلْ تعالَوْاْ ندْعُ أبْناءنا وأبْناءكمْ ونِسَاءنا ونِسَاءكمْ وأنفسنا وأنفسكمْ ثم نبْتهِلْ فنجْعل لَعْنةَ اللهِ علَى الْكَاذِبِين ( آل عمران : 61 ) }. 6 - { أوْلَـئِكَ جَزآؤُهمْ أن علَيْهِمْ لَعْنةَ اللهِ والْملآئِكَةِ والناسِ أجْمعِين ( آل عمران : 87 ) }. 7 - { مِن الَذِين هادُواْ يحَرفُون الْكَلِم عن مواضِعِهِ ويقُولُون سَمِعْنا وعصيْنا واسْمعْ غَيْرَ مسْمعٍ ورَاعِنا لَيا بِألْسِنتِهِمْ وطَعْنا فِي الدِينِ ولَوْ أنهمْ قالُواْ سَمِعْنا وأطَعْنا واسْمعْ وانظُرْنا لَكَان خَيْرا لَهمْ وأقْوم ولَكِن لَعنهم الله بِكفْرهِمْ فلاَ يؤْمِنُون إلاَ قَلِيلا ( النساء : 46 ) }. 8 - { يا أيها الَذِين أوتواْ الْكِتابَ آمِنُواْ بِما نزلْنا مصدِقا لِما معكم مِن قَبْلِ أن نطْمِسَ وُجُوها فنرُدَها علَى أدْبَارها أوْ نلْعنهمْ كَما لَعنا أصْحَابَ السَبْتِ وكان أمْرُ اللهِ مفْعُولا ( النساء : 47 ) }. 9 - { أوْلَـئِكَ الَذِين لَعنهم الله ومن يلْعنِ الله فلَن تجِدَ لَه نصِيرا ( النساء : 52 ) }. 10 - { ومن يقْتلْ مؤْمِنا متعمِدا فجَزآؤُه جَهنم خَالِدا فِيها وغَضِبَ الله علَيْهِ ولَعنه وأعدَ لَه عذَابا عظِيما ( النساء : 93 ) }. 11 - { لَعنه الله ، وقال لَأتخِذَن مِن عِبَادِكَ نصِيبا مفْرُوضا ( النساء : 118 ) }. 12 - { فبِما نقْضِهِم مِيثَاقَهمْ لَعناهمْ وجَعلْنا قُلُوبَهمْ قَاسِية يحَرفُون الْكَلِم عن مواضِعِهِ ونسُواْ حَظا مِما ذُكِرُواْ بِهِ ولاَ تزالُ تطَلِعُ علَىَ خَآئِنة مِنهمْ إلاَ قَلِيلا مِنهم فاعْفُ عنهمْ واصْفحْ إن الله يحِبُ الْمحْسِنِين ( المائدة : 13 ) }. 13 - { قُلْ هلْ أنبِئُكم بِشَرٍ مِن ذَلِكَ مثُوبَة عِندَ اللهِ من لَعنه الله وغَضِبَ علَيْهِ وجَعلَ مِنهم الْقِرَدَةَ والْخَنازِيرَ وعبَدَ الطَاغُوت أوْلَـئِكَ شَرٌ مكَانا وأضَلُ عن سَواء السَبِيلِ ( المائدة : 60 ) }. 14 - { وقالَتِ الْيهودُ يدُ اللهِ مغْلُولَةٌ غُلَتْ أيْدِيهِمْ ولُعِنُواْ بِما قالواْ بَلْ يدَاه مبْسُوطَتانِ ينفِقُ كَيْف يشَاءُ ولَيزِيدَن كَثِيرا مِنهم ما أنزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِكَ طُغْيانا وكفْرا وألْقَيْنا بَيْنهم الْعدَاوةَ والْبَغْضَاء إلَى يوْمِ الْقِيامةِ كلَما أوْقَدُواْ نارا لِلْحَرْبِ أطْفأها الله ويسْعوْن فِي الأرضِ فسَادا والله لاَ يحِبُ الْمفْسِدِين ( المائدة : 64 ) }. 15 - { لُعِن الَذِين كَفرُواْ مِن بَنِي إسْرَائِيلَ علَى لِسَانِ دَاوُودَ وعِيسَى ابْنِ مرْيم ذَلِكَ بِما عصوا وكانُواْ يعْتدُون ( المائدة : 78 ) }. 16 - { ونادَى أصْحَابُ الْجَنةِ أصْحَابَ النار أن قَدْ وجَدْنا ما وعدَنا ربنا حَقا فهلْ وجَدتم ما وعدَ رَبُكمْ حَقا ، قالُواْ نعمْ فأذَن مؤَذِنٌ بَيْنهمْ أن لَعْنةُ اللهِ علَى الظَالِمِين ( الأعراف : 44 ) }. 17 - { وعدَ الله الْمنافِقِين والْمنافِقَاتِ والكفارَ نارَ جَهنم خَالِدِين فِيها هِي حَسْبُهمْ ولَعنهم الله ولَهمْ عذَابٌ مقِيمٌ ( التوبة : 68 ) }. 18 - { ومن أظْلَم مِمنِ افْترَى علَى اللهِ كَذِبا أوْلَـئِكَ يعْرَضُون علَى رَبِهِمْ ويقُولُ الأشْهادُ هـؤُلاء الَذِين كَذَبُواْ علَى رَبِهِمْ ألاَ لَعْنةُ اللهِ علَى الظَالِمِين ( هود : 18 ) }. 19 - { وأتْبِعُواْ فِي هـذِهِ الدُنيا لَعْنةويوْم الْقِيامةِ ألا إن عادا كَفرُواْ رَبَهمْ ألاَ بُعْدا لِعادٍ قَوْمِ هودٍ ( هود : 60 ) }. 20 - { وأتْبِعُواْ فِي هـذِهِ لَعْنة ويوْم الْقِيامةِ بِئْسَ الرفْدُ الْمرْفُودُ ( هود : 99 ) }. 21 - { والَذِين ينقُضُون عهْدَ اللهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ ويقْطَعُون ما أمرَ الله بِهِ أن يوصلَ ويفْسِدُون فِي الأرضِ أوْلَئِكَ لَهم اللَعْنةُ ولَهمْ سُوءُ الدَار ( الرعد : 25 ) }. 22 - { وإن علَيْكَ اللَعْنةَ إلَى يوْمِ الدِينِ ( الحجر : 35 ) }. 23 - { والْخَامِسَةُ أن لَعْنت اللهِ علَيْهِ إن كَان مِن الْكَاذِبِين ويدْرَأ ( النور : 7 ) }. 24 - { إن الَذِين يرْمون الْمحْصناتِ الْغَافِلَاتِ الْمؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُنيا والْآخِرَةِ ولَهمْ عذَابٌ عظِيمٌ ( النور : 23 ) }. 25 - { وأتْبَعْناهمْ فِي هذِهِ الدُنيا لَعْنةويوْم الْقِيامةِ هم مِن الْمقْبُوحِين ( القصص : 42 ) }. 26 - { إن الَذِين يؤْذُون الله ورَسُولَه لَعنهم الله فِي الدُنيا والْآخِرَةِ وأعدَ لَهمْ عذَابا مهِينا ( الأحزاب : 57 ) }. 27 - { إن الله لَعن الْكَافِرين وأعدَ لَهمْ سَعِيرا ( الأحزاب : 64 ) }. 28 - { ربنا آتِهِمْ ضِعْفيْنِ مِن الْعذَابِ والْعنهمْ لَعْنا كَبِيرا ( الأحزاب : 68 ) }. 29 - { وإن علَيْكَ لَعْنتِي إلَى يوْمِ الدِينِ ( ص : 78 ) }. 30 - { يوْم لَا ينفعُ الظَالِمِين معْذِرَتهمْ ولَهم اللَعْنةُ ولَهمْ سُوءُ الدَار ( غافر : 52 ) }. 31 - { أوْلَئِكَ الَذِين لَعنهم الله فأصمهمْ وأعْمى أبْصارَهمْ ( محمد : 23 ) }. 32 - { ويعذِبَ الْمنافِقِين والْمنافِقَاتِ والْمشْركِين والْمشْركَاتِ الظَانِين بِاللهِ ظَن السَوْءِ علَيْهِمْ دَائِرَةُ السَوْءِ وغَضِبَ الله علَيْهِمْ ولَعنهمْ وأعدَ لَهمْ جَهنم وسَاءتْ مصِيرا ( الفتح : 6

@@user-iv9bd9mw1b بموجب هذه الآيات الكريمة فاللعنة موجبة لكل من : 1 - الكافر. 2 - الكاتم لما أنزل الله من البينات. 3 - الكاذب ( في المباهلة ). 4 - المحرفون للكلم عن مواضعه. 5 - القاتل العمد. 6 - الناقضون لعهد الله والميثاق. 7 - المتطاول على الذات الإلهية. 8 - أصحاب النار. 9 - المنافقون والمنافقات. 10 - المفتري على الله الكذب. 11 - رامي المحصنات الغافلات. 12 - المؤذون لله عزوجل والرسول وأهل البيت (ع). 13 - الناصبي. 14 - الظالمين. 15 - الظانين بالله ظن السوء.

بسم الله الرحمن الرحيم( قل لا يعلم الغيب الا الله) صدق الله العظيم

رحيم الجبوري هو اختار هذه الروايه ليبن انها تخالف روايات اهل البيت المعتبره وهو قال زيارة الحسين عندما تكون اخطر وتتعرض فها للقتل تكون هي الافضل وذكر زيارة الحسين عند وجود المفخخات ولكن عندما تكون زيارة العسكريين اخطر ولااحد يزورهم تكون هي الافضل وذكر رواية الامام الجواد عندما قال زيارة طوس لان زيارة الامام الرضا في ذلك الزمان اخطر والان يقول زيارة ائمة البقيع اوجب من اي زيارة اان زوارهم قله وسط خطر الوهابيه هذا خلاصة ماكان يريد توضيحه ارجوا الاستماع بدقه

لماذا هذه بالذات ، صدك تحجي ؟؟ غير صلرلة ثلاثين سنة او ما اعرف اجكد يبحث يناقش و يدرس بخصوص تراثنا كله و حتى الفرق الإسلامية الباقية ناقش في ما ذكر في تراثهم من خلال مصادرهم. تحياتي للعقلاء.

انك تتخير الشبهات وتستغل جهل الناس بها لماذا تؤكد على توهين المناهج المتبعه في الاستنتاح والاستنباط وهل منهجك هو الاوحد ام انت قيم على المذهب لقد اخطات التوقيت والصواب

بكل بساطة لانه لا يطلب الحق بالباطل .. والباطل ان نتبع روايات وحكايات وأحلام لا أساس لها ولا سند صحيح وربما استغل مغرض هذه الروايات للطعن في المذهب .. اما أصل ثواب الزيارة فقد ذكر السيد الحيدري ان هناك روايات ثابتة ومعتبرة فيها .. والشجاعة كل الشجاعة ان ينقد الإنسان نفسه ويرتب بيته وينظف زرعه من الأدغال فإن ذلك خير من ان يقال ان مذهب أهل البيت عليهم السلام يعتمد الروايات غير الصحيحة إضافة لبيان جميل من علم الحيدري في زمانية الروايات والتفكر بها وعدم الإطلاق بدون علم ودراسة ..

hassan ali بالطبع انت مستوى أسلوبك وأخلاقك. راقي بحيث يصعب وصفه راجع نفسك لأنك تعرض نفسك للسب والشتم بدون سبب فقط لمجرد ان الناس تختلف معك بالفكر والاتجاه الناس احرار في اختيارها لما يتناسب معها ومع طموحها

انتي جاي اتخوطين بصف الإستكان، انتي ماجاي اتفهمين شيكول وشجاي يقصد

تفكير سطحي

اذا جاي يتعب نفسه عليش اتابعينه..امثالك لايستحقون الاستماع اليه

هناك تعليقات تحتاج الرد لماذا فقط هنا يكون رد ؟؟؟

ص

من وين بدنا نجيب امام حاليا ؟؟؟

حبيبي هاي عندك انت اني ممجبور اتقيد برواياتك واتمنى لو هسه هم اطبقوها شدو الرحال للقدس وحرروها والسلام

ياحبذا تاتيني بمصدر الروايه وهل صحيحة السند متفق عليها .

الرسول قبل لا يموت يقول شدوا الرحال لقبري 😐

Abdallah 2015 Abdallah 2015 من زاره ميتاً كمن زاره حيا صلوا عليه وآله

ههههههههههههههه