Sixth sense =)))

Làm người thường mà hơn lũ thiên phú mới đỉnh

Truyện điên vcl

Cùng là tác giả của người cưa lun :)), mà phong cách xây dựng nhân vật của ông này khá dị và hơi khó để hiểu

@@tuevucong4720 xây dựng nhân vật khi chơi đồ thì sao hiểu được:)

Cháy như Phi Phai :))

@@Kazanarism Cháy trong thế giới đầy tuyết

còn sống ko

dr

Làm nhưng mà rất ít người xem giờ bọn họ toàn tu tiên lỏ không à bro có ai đọc mấy thể loại này đâu trừ bên Nhật Bản và phương Tây khá ưa chuộng thể loại này

adu nhật hào

@@billywaltz4040 adu tai sao m lai o day

Thế gian này sẽ tốt biết bao nêu như có nhiều ng như bạn 😊, Thanks u

No way

ghev

Hình như manga có nhắc đến rồi

cảm ơn bạn, mình sẽ lưu ý trong các lần sau

Về một mặt nào đó, cái nakoshi cần là đc xã hội xung quanh nhình a ta, thế nên ở cuối phim mọi người xung quang mang khuôn mặt của Nakoshi người nào cũng nhình a ta. Điều này vừa thoả màng việt a ta có thể nhình thấy bản thân mình vừa khiến mọi ng nhình thấy a ta, nên a ta mới cảm thấy hạnh phúc ở cuối manga

Nhưng tất cả cũng chỉ là trí tưownge tượng của Nakoshi

Tôi nghĩ cuối cùng nv9 điên luôn r, loạn thần

Những ai xem những chương cuối của truyện, có lẽ sẽ rất khó giải thích cho việc Nakoshi nhìn thấy một thế giới "chỉ có bản thân" trong đó. Nó được xuất phát từ ý tưởng nào? Ý nghĩa của nó là gì? Mục này sẽ giải thích một phần cho các bạn. Một trong những tranh cãi có thể nói là lâu nhất trong lịch sử triết học cận hiện đại, kéo dài cho tới ngày nay, đó chính là việc "chúng ta là ai", và "thứ gì tạo nên chúng ta". Nôm na rằng nó trả lời cho câu hỏi về vị trí của con người cho thế giới này. Nhiều nhà triết học đồng ý rằng, thứ khiến chúng ta khác biệt so với chúng ta đó là sự "định danh" (Personal Identity). Nhưng cái gì là đặc trưng của định danh? Đó có thể là dung mạo, là giọng nói, là màu da, chiều cao vóc dáng... nói chung là những thứ "hữu hình", có thể phân biệt trực tiếp được người này và người khác. Những nhà lý luận khác thì cho rằng, "ký ức", "trải nghiệm" và "cảm xúc" là thứ định danh cho mỗi cá nhân. Bởi dung mạo có thể thay đổi, nhưng những thứ trong não thì không thể thay đổi cho từng cá nhân được. Homunculus là tiêu biểu cho mâu thuẫn này. Nakoshi là một người có một dung mạo vô cùng xấu xí trong quá khứ. Chính sự mặc cảm này, khiến Nakoshi đã tin rằng: vị trí của con người (tính định danh), được xác lập bởi dung mạo và vẻ ngoài của chính con người đó. Anh ta đã đi phẫu thuật thẩm mỹ, trở thành một người hoàn toàn khác. Và Nakoshi, có một giai đoạn đã trở nên tuyệt vời trong mắt của người khác. Nhưng rồi anh cũng không thể nào giải thoát được chính mình khỏi quá khứ, và bằng khả năng nhìn thấy "bản chất" người khác, anh cũng nhìn thấy được "bản chất" của chính mình. Điều đó dẫn đến một sự mâu thuẫn của chính bản thân Nakoshi trong việc phân định rạch ròi câu trả lời cho câu hỏi cơ bản nhất: "chúng ta là ai". Nakoshi đã không thể đồng nhất được "con người" của quá khứ và "con người" của hiện tại. Và khi đó, một ảo giác được tạo ra bởi những quá trình "tự khoan sọ" đã phát sinh, anh bỗng nhìn thế giới này chỉ mang khuôn mặt của chính anh. Thế giới chỉ có bản thân đó là một trong những rối rắm triết học đã từng được nêu lên ở thế kỷ 20. Giả sử rằng có một khả năng (trong trí tưởng tượng) khiến chúng ta có thể truyền tâm trí của chúng ta sang một thể xác hoàn toàn khác, liệu lúc đó tính "chính danh" của chúng ta có còn được xác lập hay không? (Bernard Williams) Hay nói cách khác, nếu một kẻ phạm tội "chuyển" toàn bộ ký ức trong não bộ của hắn ra khỏi cái xác đó, đến một cơ thể khác, liệu hắn có còn là một tên "tội phạm" nữa hay không? Pháp luật có thể bắt giam hắn hay không? Mâu thuẫn ở đây là rất đơn giản: nếu đánh đồng tính chính danh với thể xác, tức Nakoshi chính là anh ta trong cái nhân dạng mới, thì bất kỳ ai cũng có thể trở thành "Nakoshi" và ngược lại. Còn nếu đánh đồng cho những trải nghiệm tâm lý, thì nhân dạng của Nakoshi sẽ không còn ý nghĩa gì nữa, và cái thế giới mà Nakoshi đang chứng kiến, hóa ra chính là một thế giới rất bình thường. Những nhà theo thuyết "tâm lý học liên tục" giả sử rằng, có một bản sao chính xác của chúng ta trong tương lai, nghĩ chính xác cái chúng ta nghĩ, diện mạo chính xác với chính chúng ta, cũng là lúc "danh tính cá nhân" của chúng ta sẽ mất đi. và mở rộng ra, khi tất cả "danh tính cá nhân" đó đều giống nhau, thì chúng ta sẽ có thể tìm được ranh giới giữa "con người" và "cá thể", giữa cái "tôi" và "cái ta". Và đó chính là câu trả lời mà Nakoshi tìm kiếm trong hơn 150 chương truyện. Khi đó, anh thực sự "thức tỉnh", và "thấu cảm thế giới". Nhưng hãy để ý một chi tiết rất thú vị này, đó là sau một năm sống trong cái thế giới đó, khi gã Manabu (đã chuyển giới) đến thăm, thì dường như Manabu là người duy nhất mà Nakoshi không thấy "giống" bản thân mình. Hay ít nhất, Nakoshi đã phân biệt được sự khác nhau giữa anh ta và gã (bằng việc khen Manabu xinh đẹp). Chi tiết tưởng có vẻ rất rối rắm này thực tế lại rất đơn giản: trong con mắt của Nakoshi, Manabu là người duy nhất hắn cảm thấy có sự "chính danh" đó. Bởi dưới cái nhìn của Nakoshi, những con người dù nghèo khổ hay giàu sang, đều toát lên ít nhiều một cái bản chất nào đó vẫn chưa được giải quyết, nó chính là một cái mặt nạ tạo ra sự chính danh này. Cái mặt nạ đó khi được bóc trần ra, nó sẽ khiến "chúng ta giống nhau". Nhưng Manabu thì khác, chính Nakoshi đã "bóc" chiếc mặt nạ của hắn, và đã khiến hắn trở lại nguyên hình hài thực của mình. Trong con mắt của Nakoshi, tính "chính danh" đã trở về cùng với con người của hắn, kể cả trong tâm lý lẫn ngoại hình. Và bởi chính cái ý nghĩa đó, mà Nakoshi đã nhốt bản thân vào nhà tù của một mâu thuẫn mới: khi chúng ta hiểu thấu mọi thứ, thì cũng có nghĩa, ta và họ chẳng còn có điều gì khác nhau nữa. Và Nakoshi cảm thấy hạnh phúc trong chính cái nhà tù do anh xác lập đó.

lâu lắm mới xem lại bộ này, giải thích hay quá bồ ơi @@misumi4574

Ss1 thì hay vc =)) qua ss2 nó là rác 🐧

Yes giờ toàn tu tiên lỏ đọc xem riết nhàm luôn ế

mình thấy bình thường mà

@@siettaaa5948 có thể bạn nhầm lẫn j đó hoặc có chút đinh kiến về xã hội rồi. Tại sao mik lại nghĩ v? là do đọc cmt của bạn khiến đầu tôi đưa ra các luận điểm mâu thuẫn với cmt của bạn và... mik sẽ nói sau đây. "ở xã hội này những ng có khuyết điểm rất khó sống". Theo tôi trên thế giới này không có con ng nào là không có khuyết điểm cả, nói như bạn tức là bất cứ ai trên thế giới này đều khó mà sống được. Vì vậy việc bạn có khuyết điểm hay ko có khuyết điểm là một câu hỏi vô nghĩa, vì ta luôn biết đc đáp án của nó trc khi nghe câu hỏi. Những ng tưởng chừng như thật hoàn hảo nhưng lại ẩn giấu bên trong nhiều khuyết điểm và họ chấp nhận điều đó. Thật vậy theo như erwin schrodinger thì cách nhìn của chúng ta vào sự việc là mang tính quyết định cách xử lý tình huống. Việc bạn nhìn nhận thế giới như là ng có khuyết điểm rất khó sống vô hình chung tạo ra trở ngại trong việc tiếp nhận thông tin từ cuộc sống và bạn sẽ hành xử như thể bạn có khuyết điểm và bạn khó sống.

NO 2 remember, trong kho nhạc của YT á

Lúc đầu main khoan lỗ vì tiền thây mà bạn, do ổng không có tiền để ra đồn cảnh sát chuộc xe về

=)))

Đau não thật bạn nhỉ

ô ông này hay trong WIS community đây phải ko

Hành trình giác ngộ đấy bạn ei

Đr, mà cá nhân tôi thấy chán

Bộ này nhìn chung đọc cuốn vãi vì nội dung mới lạ, nhiều plot twist,. Cơ mà đọc lần 2 thì thấy nhân vật hành động không giống ngoài đời, thoại thì cố làm cho nó chuyên môn, hack não. Nói chung đọc trải nghiệm thì cũng ổn