אכן, אמנם בפרט במה שבא פה לידי ביטוי בחוסר אפשרות להשיב עבור מה שהתבקש מצידו של טומי לפיד, שהוכרח כך כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, בכך הוא גם שיקף את חוסר האפשרות שבהבנתם של הרועים , שהוכרח עבור השגת השימוע . כותב גם פה, השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד, אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, עם מילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,שמהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה להיפוך המשוואה הכללית ,ומתוך הכרח הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע כדי להצביע על כל חור, לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, וכשמשמעות המדרגות היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו ומתוך מה שהתחייב להשגת השימוע , שמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם.

על כל פנים, ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני , כשכך ציווי התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, מחייב גם את גדולי הגדולים במה שכתבתי, כשלא ניתן להביע דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי, גם לא מתוך הסתמכות עליהם, מה שמאפשר את ראיית השגת היישום שמצד מה שכתבתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, לראייתה עוד מהמציאות הנוכחית ולאור ההבנה הכללית שהושגה לאור מה שכתבתי, גם בלי צורך הצגתו של הביטוי המתמטי , כשחוסר האפשרות שבפועל נובע רק מתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ומתוך הכרח להשיג את הראש, ובתודה.

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם.

שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה , כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום והשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור זה,כשכך אומנות לחימה עבור בנות שזקוקות לכך איננה רק עניין חיובי שמוכרח גם עבור בנות עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר וכל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות, גם מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשחובה לאפשר את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם בהן בכך שמונעים מהן את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, עם מה שמדכאים בזה גם את מי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בניכוס של שומרי מצוות עם מי שזקוקים לזה ועוד מדברות בשמם. עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה . תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג מצד האסלאם בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.

מפגש חיובי עם ילדים כמו גם עבור התאבקות אתם מותרים , כשאין ולא יכולה להיות בזה שום בעיה גם מבחינה חוקית , כשמדובר בעניין חיובי, שמוכרח עבור ילדים ואחרים, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר בזה גם לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, וכל כמה שזה יכול להתאפשר, ומתוך לימוד טכניקות משופרות שיכולות להתאפשר, שמפתחות את הביטחון העצמי של מי שעוסקים בזה ,עם מה שהן מפתחות עבור כל תחום אפשרי , העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק עבור ילדים ,פוגעת בהם בכך שמונעים מהם את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, ועם מה שנגרם להם מזה.

כולם חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה . הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ההתייחסות של הבורא מתוך הטלת אחריות על מי ומה שמונעים את אפשרות ההתייחסות של זה, גם על אלו שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, ולמרות כל הרעש והנאצות שקדמו למה שהוכחתי, עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו הם יתנו על זה חשבון מביע בשם כולם סליחה מתוך השתחוות, ומתוך קריאה להכרח המנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל במי שיהיה מעוניין למנוע אותו, עבור זה ולטובת כולנו.

i realize I'm quite randomly asking but do anyone know a good site to watch new series online ?

@Lawrence Ezequiel Flixportal =)

@Maison Heath thank you, I signed up and it seems like a nice service :D Appreciate it !

@Lawrence Ezequiel happy to help =)

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב

למניעת כל אי הבנות, שלאור מה שלא נעניתי בסיוע עבורי בכל כך מינימום שביקשתי פה , שנובע מהאחריות הכללית להשגת הביטוי המתמטי, עם הצגתו של הביטוי המתמטי כולם יצטרכו להכיר את מקומם היטב, כשמי שלא יכיר בי לזה כמנהיג שאינו תלוי בכל , וכשכל מה שארצה שיגיע לי בתמורה , יחוסל מתוך מחיקת התגובה הקודמת מציין את זה גם פה, ברור ולא ניתן להתכחש לכך שאפשרות לביטוי המתמטי הזה הוכרחה מכוח כל הבריאה, בלעדי מה שנעשה לא ניתן היה להגיע לשלב שבו הבורא הצביע על כל מה שמתבקש בסיסטמטיות שבהופעת טענות שבאמצעותם הוא הכריח את כל מה שכתבתי, ועם מה שהוא הצביע עלי כמנהיג שאינו תלוי בכל עבור יישום זה על כל פנים, אלמלא מה שתלוי בי שבראייתי את מטרתו בכך בסדר עדיפות ראשון כיעד, לא ניתן היה לעשות עם זה כלום, והבריאה הייתה נשארת אבודה לנצח, ​ החובה שמתוך אחריות לסייע לי , מוטלת על הממסד העולמי כולו מתוך מה שהמדינה שלי מזניחה אותי, כשמשאירים אותי עם בעיות בריאותיות שבקלות ניתן לפתור עבורי כמו מחקר עבור ניתוח שיימצא עבורי לשחרור התכווצות שרירי האגן, מה שהיה מאפשר לי לגמור את זה תוך יום וכשמעדיפים להשאיר את זה כמחלה חשוכת מרפא, עבור מי שלא מועילה לו פיזיוטרפיה , בכך מצבי מדורדר עד סכנת חיים, ובינתיים אני חי בנס גם לספק לי מקום לזה, שזה לא יתנגש עם המשפחה כל מתי שאני צריך היות ואני נותן לזה את סדר העדיפות הראשון ואין לי שעות בזה , ועם מה שיש עניינים שבוערים בי שהוויתור עליהם עולה לי בבריאות, ובלחצים, כמו קרבות ג'יטסו שאני חייב בטירוף ואני מוותר עליהם, מתוך מה שמכונים כאלה אינם זמינים בשעות לבקשתי מתי שאני רוצה, כשאני צריך לתת למה שאני עושה את סדר העדיפות הראשון שלו, לצורך זה היו צריכים לזמן לי ילדים חזקים כאלה ממכונים כאלה, כשמניסיון העבר שלי במכונים האלה ראיתי איך שזה מפתח אותם לכיוונים שבכל תחום אפשרי , שיהיו זמינים לקרבות איתי כל אימת שאני רוצה להבדיל ממי שמתעסקים במחקרים לפיתוח העולם ובטכנולוגיות שאין להם אח ורע ו ועם כל הכבוד הראוי להם, כשהעולם לא ימות אם הם לא יעשו את זה, כך גם הם לא יכולים להפוך סדרי עולם בזה, ואינם יכולים למנוע מהעולם להגיע לאבדון מוכרח , לעומת מה שאני עושה בזה, וכשכך שעם זה מציין שעם כל הכבוד, צעדתי עם זה מתוך מה שראיתי את מטרתו של הבורא בזה, והשגתי את זה, לפני שאני דואג לכל העולם ושיהיה לו הכי כיף, אני מצפה שידאגו לי, ושידאגו לי להכי כיף מתוך מה שאני דואג לעולם, ואין לי חשק למסור נפש ואפילו לא לעשות כלום עבור מי שאני לא מעניין אותו הדברים גם מכוונים למיליארדים שיש בכוחם לעזור לי, כשברור שלא חסרים כאלה, ובפרט לממסד כולו, זוהי אחריותו של הממסד כולו , בכלל זה כל אחד כציבור , שלא נקפו אצבע להפעיל לחץ עבורי לזה, שידעו להכיר את מקומם , כשאני אוציא את זה, לעומת אנשים פרטיים שעזרו לי, או שהתכוונו לעזור לי

אכן, ועם מה שידיו רב לו מאוד מאוד על כל פנים, לא ניתן להתעלם מזה שהנושא פה כבר אינו נתון לויכוח כך נראתה המציאות, לפני התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים, כשהייתה הסכמה מקיר לקיר שאין תשובות על זה ,ושאפילו אסור שיהיו תשובות על זה בתשובות שכתבתי, ושגם ביססתי אותן גם על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, שלחתי את זה כבר מזמן לעזאזל, עם הכפירה שנשטפה מזמן באסלה מכוח זה

@@ewfwefddse9319

אמת!

כמובן שאין כוונתך למה שבא פה בסירטון שזה מזמן נשטף כבר באסלה, ולאור התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים, וודאי שכבר עם ישראל לא מפולג בזה חלילה, כשאת זה מזמן כבר שלחתי לעזאזל. כשכך אחרי שינוי המציאות שיצרתי אין כבר לא דתיים, קרי מי שמתכחשים לבורא או לכלליו שנמסרו מסיני, כשעם ישראל כך גם כל העולם זקוק בזה להגדרת הערכים ולאכיפתם על פי זה, שיתאפשר בהשגתי כמנהיג , ועם הצגתו של הביטוי המתמטי.

❤❤

נראה שהתגובה שלך נכתבה מתוך רגשות תסכול או הפרעה כלשהיא. שנית, אני שמח להיות זה שקונה את מרכולתו של הרב לאו. האפיקורסיות שלך ושל כל אלו שכמותך רק החדירה בכם שנאה ותיעוב כלפי כל מי שיש לו אמונה בהשגחה עליונה. אני מאחל לך שלא תזכי להימנות מאותם "אידיוטים" לכאורה המאמינים באלוקי ישראל. דבר נוסף את מציגה כאילו שטומי לפיד מת עני. הרי את כל המיליונים שהוא עשה בחייו מלאי השנאה, הוא עשה רק מצבירת הון פוליטי וכספי תוך תיעוב של יהודים א מ י ת י י ם, והשתלחות חסרת רסן בכל מי שלא חשב כמותו. אז את חשיבותו וטוהר מידותיו של הרב לאו, לא את ןלא עוד אלף כמוך לא תוכלו לקחת. המשיכי להתבשל במיץ השנאה והתיעוב ולהתבשל ב"נאורות" המדעית שרק תגרום לך להמשיך ולהיות בורה. ממש כמו כל התגובות שלך... טיפ אחרון: תתעסקי בדברים חשובים יותר בחיים! מאשר לקרוא תגובות של אנשים ולהתנגח בהם. כי את יוצאת מה זה קטנה!!!!

אני לא אעניק לך את הסיפוק להתנצחות... את יודעת גם אותי לא מעניינים טקסים זרים שנעשים במזרח הרחוק, לכן אני לא מתעסק בזה או לכל הפחות מנסה להפריך את אמונתם. כי זה לא מעניין ואני גם לא מאמין כמותם. ואם התגובה שלך לא היתה מגוחכת עד צחוק, אולי הייתי מרחם עלייך, אולי. ולסיום, אם לפי שיטתך בלבד אלוקים לא קיים ואז את מרגישה אלוקית. אז מה זה אומר בעצם שאת אה........ בעצם כלום?!

אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, כשגם המגיבה מחקה מפה את תגובותיה בעקבות זה . מביע את ההתנצלות של כל מי שהתכחשו או שהסתייגו על הדברים שנאמרו . עוד , משמעות אתאיזם איננה אחרת מאשר איבוד נצח. כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון , אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון. מביע בשמם את הסליחה שהם חייבים לבורא גם על זה ובכך שהם אינם מגיבים

אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.

אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את מה שמתבקש לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר , זה יהפוך לנחלת הכלל, והמציאות תתחייב לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי . .

אמת 👍

כי טומי פשוט פחד. גם כל המרידה שלו באלוהים זה נטו בגלל הפחד . לא ידע מה לעשות עם זה

@@user-xx8ib9bf1wהביטוי המתמטי שאציג מכריח את ראיית הסיסטמטיות שבהופעת הטענות שהתחייבו פה , ושהוכרחו כך בדיוק בצורה זו, להכרח צורך הבסיס ההבנתי שהושג בעקבות זה, מה שהסברתי בסרטונים הרלוונטיים ולאור המקורות, מתוך התבססות על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ששוללות אפשרות לטיעונים נגדיים שאינם יכולים להיות רלווונטיים, כשמפה להצגתו של הביטוי המתמטי, שיציג את ביטוי הסיסטמטיות שהתחייבה בכל מקום אפשרי שבראיית התייחסותו של הבורא לכל האמור מצד הופעת הטענות הרלוונטיות שנעשו עבור זה, למה שישמוט את הקרקע מתחת רגליה של האנושות, וכשכך שמפעל חייו הוכרח בצורה זו עבור זה מכיוון זה, כמה שהתחייב מתוך שליחות גדולה שחי, רצה וזכה להיות חלק ממנה .

@@user-xx8ib9bf1w על כל פנים, זה לא יכול להיות רלוונטי, בטח לא כתגובה מובילה אחרי כל מה שהוכחתי פה עבור כל מה שמתבקש מתוך התבססות על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשטיעונים נגדיים אינם יכולים להיות רלווונטיים לאור מה שכתבתי וכשקברתי בכך את הכפירה.

לא נכון

​@@user-uk8ny3xf2s מביע בשמך השתתפות עם כל מה שewfwe fddse הוכיח פה , כשבחוצפתם של מי שאחראים בפרסום התגובות לא דאגו שזה יוצב מיד , ומתוך הבהרה שאין לראות במה שכתבת משום התעלמות

איפה בשמיים? בססטוספרה? תיכול להצביע על הנקודה בשמיים שהוא שוכן בה?

לאור אוזלת היד ומתוך ההמחשה שמשקפת פה את האפשרות להתעלם מכל מה שכתבתי ומתוך התייחסות לחור , מוכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים

מציין שלאור הבעת הסליחה שתלה תלה הביע כלפי הבורא בתגובות הנוספות שמופיעות פה על הסרטון, כל תגובותיו הוכרחו מאמת פנימית שהניעה אותו אליהן ומטבעם של דברים כדי להעמיד את מה שציינתי כמסקנה עקרונית מתבקשת וזהו כבודו הנצחי.

📞🎙

מיותר לנסות לשכנע שיש בורא משיח גואל ותורה הכל קורה לקרת סיום תהליך הגאולה .

הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ההתייחסות של הבורא מתוך הטלת אחריות על מי ומה שמונעים את אפשרות ההתייחסות של זה, גם על אלו שמשום מה מחליטים לשים תגובות אחרות כמובילות יותר, ולמרות כל הרעש והנאצות שקדמו למה שהוכחתי, עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו הם יתנו על זה חשבון

טומי ידע כל הזמן האמת, אבל היה קל לו יותר לומר להיפוך, כי אם הוא מודה, הוא מחויב במצוות...

@@menashe.lustig המגיב פה למעלה שינה את המציאות הרבה מאוד בזכות פועלו של טומי לפיד זל שהוכרח עבורו לזה . מעצם טבעם של דברים זה היה ייעודו של טומי לפיד זל שהוכרח להבין כך כפי שזה בא פה לידי ביטוי בסרטון וכשכך שנשמתו מוצאת מנוחה וכבוד עצום בשותפות שלו שנעשתה עבור זה.

שאין אלוהים? צודק.

@@maple7432 טועה*

כמובן. אמנם הוקרת התודה מחויבת גם לטומי לפיד זל שהאיר את התשובות בתגובותיו ,. מאמת פנימית שהניעה אותו לזה , ומהכרח טבעם של הדברים . תהי נשמתו צרורה בצרור החיים ,ויהי זכרו ברוך

נעשתה פה התייחסות של הרב לאו וטומי לפיד לכל מה שהתבקש כשהאופן הוכרח עבור אפשרות קריאתו בהפוך כביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני. בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת יסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת עוד, בהעדר דרך כללית כל אחד בענייניו ,מוכרח להישבר מבפנים ,עם שאיפה לקום בחרטה ווידוי בכל פעם שהוא נופל, ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת משמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון , אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון, או שיאפשרו את זה אצל אחרים ,מאמת פנימית שתניע אותו לזה ,ומטבעם של דברים. ניתן לקרוא את זה מהתייחסותם של הרב לאו וטומי לפיד שהצביעו על כל מה שמתבקש, עם האופן שהוכרח עבור אפשרות קריאתו בהפוך כביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות כדי שניתן יהיה להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאים

רמי- דבריך מוסיפים מאוד כשלעצמם, אמנם לגבי מה שכתבת שיש בזה הוכחה לכך שיש אלוהים למרות השואה, זה כבר אפיזודה שחלפה מהעולם ואעלה פה שוב וממה שכתבתי. ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת . כותב גם פה, כל האמור נכתב לאור ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, , מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה ,כך שלא רק שניתן לראות מהביטוי הזה את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, אלא אפילו את הכרח הופעת ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה קורה ולאפשרות שואה נוספת על מי ומה שמונע דרך ומתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך להיפוך המשוואה ולשינוי כללי המשחק ,עם הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ולאור מה שהשתקף פה ,למרות שהנידון תואם את כוונתם וטבעם של הגורמים הוא לא יכל להיות מעשי מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית טובה אישית קודמת והעיניים רואות , רוב האנשים היו מעדיפים להתכבד בשמירה על אובייקטיביות על חשבון זה כשמיעוט שבמיעוט היה מחסל כל אפשרות להתייחסות שתוכל להיות רלוונטית . לאור זה, משמעות המדרגות היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו ומתוך מה שהתחייב להשגת השימוע שמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם ממנם הוא יקבל את יכולותיו ,מתוך אפשרות להוכיח את זה לאור הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ,וגם מתוך אפשרות להשליך לגבי זה מפה וכותב שוב, ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת .זה לא נעלם מעיניהם של רועי הדור,בלי המנהיג לא הייתה מציאות שתתאפשר אכיפה, למדרגות שהתבקשו ועם השמרנות הדתית שהוכרחה מתוך כך

זה הרב ישראל מאיר לאו לא הרב דוד לאו

ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני ,וכשכך כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך ,שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת שחייבים לשמוע לו, גם על מנת שלא לאפשר שלא להתייחס למה שהוכח וללכלך בכך את דברו של הבורא . הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של כל מה שקרה וקורה על מי ומה שלא מאפשרים את זה, מתוך ניצול הטמטום הכללי שבמציאות שקדמה למה שהוכחתי אפשר להם גם ללכלך את הדת ובכדי לשרת את הכפירה בזה , והם ישלמו על זה.

✨🎙✨

מתוך כבוד רב והערכה עצומה שראויים לדבריו של הרב שנאמרו פה , כדי שלא ניתן יהיה להצביע על טיעונים נגדיים שיכולים לעלות, וכפי שעלו פה בדבריו של טומי לפיד ,עם כאלו שניתן לנטרל אותם רק מתוך אפשרות לשלול את חובת ההתייחסות ורק מתוך בירור מוחלט ששולל אפשרות לטיעונים נגדיים שלא יכולים להיות רלוונטיים לאור ההוכחה, יש לכוון למה שהוכחתי פה

לאור זה ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, אין כבר אף אחד שכופר או מסתייג מבורא עולם או שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , אמנם אין מי שיכולים להיות אמונים על מצבו הכללי של העם , וממשיכים להשתמש במושג חילונים בלשון שמשתמעת גם למי שמזוהים עם כפירה .

אין צורך לומר שגם הציבור הדתי מעוניין בדרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, וכשכך במציאות הנוכחית שאינה יכולה לאפשר את זה, מגיע לחרדים כל הכבוד על זה שלימודם מגן על הכלל כל איפה שזה יכול להתאפשר וכברירת מחדל, וגם מקרב את הגאולה . כותב גם פה ,דרך היא בבת עינו של הבורא ולימוד התורה כערך מחייב בצורת הלימוד גם את יחסי הגומלין שבקיום המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי , שם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , גם כשמדובר בבחינה המעשית לימוד התורה מחייב לוותר על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה ולהיצמד למה שמתברר, אמנם, מי שלא בא לבטל את המעשה ומתוך זה שהוא מסכים עם כל האמור אלא שאין לו את הכלים לכך או שייעודו מאפשר את זה באמצעות אחרים בדווקא ומתוך בחינת גדול תלמוד שמביא לידי מעשה ,אזי ההשגחה דואגת שמגלגלים את המעשה על ידי זכאי שקיימים אצלו את הכלים לכך שיוכל לפעול יותר מחמתו, וחייבים לכבד אותו ולתמוך בו, כשכך גם במציאות הנוכחית שלא מאפשרת דרך שחייבים לכבד אותם ולתמוך בהם, כשיש לעגן את התקציב הזה בחוק, ובלי צורך בנציגות חרדית או דתית עבור זה.

ניתן לדבר על יהדות רק איפה שזה תואם את הכללים שנמסרו וזה מתקיים מהבחינה האישית , מהבחינה הכללית צורך לוותר על מה שמתבקש אינו יהדות והיא אינה יכולה לעשות ויתורים על כבודו של הבורא ,גם לאור מה שיוחס במקורותיו הוא בשבי ,צער גדול מהסבל שקיים בעולם שאינו תלוי בו אלא בנבראים ומעצם הגדרתה של המטרה שמחייבת גורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי וכשהוא לא יחסל את המטרה. לגבי מה שהתורה צוותה ,ועשית ככל אשר יורוך ,זה נאמר לגבי הסנהדרין ולגבי כל סמכות רוחנית שתהיה בכל דור דוגמת הסנהדרין כלומר שתוכיח את כוחה באכיפת חוקתה של התורה על רוב ישראל ,מה שאינו קיים כיום אלא מכוח עשה לך רב וכשעם כל הכבוד לרבנים החשובים שעסוקים בלימוד התורה ובהרבצת התורה נטו ששכרם אתם ופעולתם לפניהם ,ראשית חכמה יראת ה שכל טוב לכל עושיהם, לא ניתן לחוות דעה במה שלא עוסקים בו בצורה אינטנסיבית,כך זה ברפואה ובכל מקצוע אחר וכך גם במה שכרוך בבסיס האמור קרי ,טובת דרך כללית אחת שתהיה אחראית לכך שכל אחד יוכל להשיג את כל מה שנחוץ לו כדי לעבוד את הבורא מתוך שמחה בצורה מתוקנת ומתוך נטרול של כל מה שאינו תואם את התורה ושמחייב אותו להישמר,מה שמבטיח את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שמאפשר לכל אחד להבין את הצורך של האחר גם אם הוא שונה משלו, כך גם את מקומו ותחומו של האחר ששונה משלו מתוך הבנת הייחודיות ובכבוד הדדי שראוי לכל אחד לאור מה שפעל ולאיפה שהוא ראוי לפעול .

על כל פנים ולמרות כל האמור אין שום פגם, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, והעיניים רואות.

עונש קולקטיבי אינו מוסרי בהכרח

וואו, כמה שאתה צודק.

הגוף שלנו מכונה משומנת היטב הנדסה גאונית. כבר מאות שנים שהרופאים מנסים לפצח אותו המוח שעדיין מנסים רופאים מנסים להבין אותו ואין להם תשובות עד היום. אז אין אלוהים? משה אולי אולי כתב את התורה אבל רק בורא עולם יכול לברוא גוף אנושי. אלוקים נתן לנו מווח לחשוב עיניים לראות אוזניים לשמוע רגליים לרוץ ידיים לתפוס. פה לדבר. זה שיהודים חכמים (כולנו חכמים כולנו נבונים כולנו יודעים את התורה) לא השמשו בכל אלה לברוח לא אומר שאלוהים לא היה בשואה.

עומר - דבריך מוסיפים מאוד , אמנם אין כבר אף אחד שחושב שאלוהים לא היה בשואה. גם לגבי מה שהשארת בספק , הוכחתי שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .

אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו ומה יפה ירושתנו.

הרבי הריי״ץ, הרבי הקודם מליובאוויטש חותנו של הרבי

התגובות הרבות שאתה כותב כאן ארוכות, ומסורבלות. הגם שניסיתי לקרוא הרבה מהן, לא ניתן להבין - הלנו אתה אם לצרינו? אין צורך לדבר גבוהה גבוהה. כדאי גם לפסק.

בתשובות שכתבתי פה הוכחתי והרחבתי לגבי כל מה שנחוץ ולאור המקורות ומכל פינה אפשרית ,כשכל מי שרצה יכל לכתוב מה לא נכון או מה ניתן להוסיף לאור זה. אמנם הדברים כהוייתם , להכרח צורך ההזדקקות לביטוי המתמטי שכתבתי עליו שמאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה קורה ולאפשרות שואה נוספת על מי ומה שמונע דרך ומתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ולמיצוי הנסיבות שלאור התנאי המפורש שקדם עבור זה ולאור כוונתם וטבעם במה שנעשה שמשליכה עבור כל אפשרות להתייחסות אפשרית, להעמדת מנהיג שלא יצטרך להתחשב כלל בדעתם של הגורמים כמסקנה עקרונית מתבקשת ובכדי שניתן יהיה לאכוף את האמור . על כל פנים ,הוכרחת לכתוב את מה שהופיע בתגובתך לראיית אפשרות ביטול על בסיס ביטויי המפתח וניאצוני והפר את בריתי שקשורים בשימוע לאור החור שקדם בתגובתי הקודמת שלא צוין בה מה שצוין פה,ושהוכרח כך עבור מה שכתבתי עבורו

כותב שוב,לאור מה שיוחס במקורות ומתוך אפשרות להוכיח שמי שעומד מאחוריהם שולט בכל הטבע וההיסטוריה כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא, כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרם התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון , אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון .כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להיווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה ברור שהיו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו , רופאים , הכרח מושחתים שיוכלו להיכנס לנסיבות הרוע ,שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת . לגבי אפשרות מניעת הבעיות המלחמות והשואה בכללן התורה מחייבת את הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בניטרול כל דרך לטובת דרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים ועד קצה גבול היכולת בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאביו בצורה מתוקנת , מה שמבטיח לו אתת ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר עבור כל אחד במקום שבו הוא מיעוט רק מצד הבסיס הזה ,ולאור חובה שנובעת מכח ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת יסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתיחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוךאחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת

כתבתי גם שאפשר לשכוח מחוסר האפשרות לתת על זה תשובה ,זה שייך כבר לנחלת העבר .התשובות שכתבתי מתבססות על אקסיומות ,בירור מוחלט ,כך שלא רק שיש תשובה , ההוכחה שבאה עם התשובה שוללת אפילו אפשרות לטיעונים נגדיים שכבר לא יכולים להיות רלוונטיים לאור ההוכחה. לגבי חוסר האפשרות בתשובה שקדם , זה הווה את בחינת רגלי חסידיו ישמור, כשאסביר את זה פה לאור מה שיכול להתאפשר , כלל נקוט בידינו שתכלית כל משא ומתן שמובא בגמרא מלמד אליבא דהלכתא , ובצורך להשליך את זה למובן הרחב כל איפה שזה מתחייב .כך תיאור הסנהדרין שגלתה מלשכת הגזית , מחוסר אפשרות שנוצר אצלה למלא את תפקידה בשלמות שמתבקשת לאור מה שטמן בחובו מכשול ,בא ללמד גם על דרכי ההשגחה בהבנה שנוצרת אצל עיני העדה לשלילת אפשרויות, שיכולות להתאפשר, אמנם טומנות בחובן מכשול ,ולמען שמירת המקום הראוי שעבור השלמות שמתבקשת . כך היות ותשובתה של השואה מחייבת את ראיית האחריות הכוללת , שלא יכלה להיות מושגת , אפשרויות בתשובות שהיו ניתנות לא היו מתחשבות באחריות הכוללת והיו רק מוזילות ומזלזלות במה שנעשה וכמה שמתבקש ,ולכן נשללו בזמנו גם אפשרויות למתן תשובה,אבל כאמור את צורך ההתנצלות אפשר כבר לזרוק לפח האשפה.

מסכם, מלות המפתח אסתר אסתיר , מבטאות את נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת. מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם ושמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך הכרח המנהיג שיאכוף את האמור בלי שיצטרך להתחשב כלל בדעתם של הגורמים ,ושעליו הוא גם הצביע באמצעות השימוע שנעשה לאור הביטוי המתמטי שאציג

תגובתך כוונה לכבודו של הבורא כשלא ניתן היה לתת על זה תשובה, וישרי כוח, אמנם בפועל, חוסר אפשרות להשיב עבור מה שהתבקש מצידו של טומי לפיד, שהוכרח כך כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, בכך הוא גם שיקף את חוסר האפשרות שבהבנתם של הרועים , שהוכרח עבור השגת השימוע . .

ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני , כשכך ציווי התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, מחייב גם את גדולי הגדולים במה שכתבתי, כשלא ניתן להביע דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי, גם לא מתוך הסתמכות עליהם, מה שמאפשר את ראיית השגת היישום שמצד מה שכתבתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, לראייתה עוד מהמציאות הנוכחית ולאור ההבנה הכללית שהושגה לאור מה שכתבתי, גם בלי צורך הצגתו של הביטוי המתמטי , כשחוסר האפשרות שבפועל נובע רק מתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ומתוך הכרח להשיג את הראש, ובתודה.

טומי פשוט מדבר ממקום פגוע

@@user-xx8ib9bf1w המגיב פה למעלה הוכיח עבור כל מה שמתבקש ושינה את המציאות. טומי לפיד אינו נימנה כבר עם הכופרים אדרבה נשמתו מוצאת את מנוחתה מתוך השותפות שלו שנעשתה פה עבור זה

טומי עבר שואה!!! לעולם לא תבין מה הוא עבר.אין לך שום זכות להעביר ביקורת

אמר אחד מגדולי האדמורים תבקשו ברכות מאדם שיש לו מספר על היד כי גהינום כבר לא יהיה לו

דוד כהן- נעשתה פה התייחסות של הרב לאו וטומי לפיד לכל מה שהתבקש כשהאופן הוכרח עבור אפשרות קריאתו בהפוך כביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני. ניתן לקרוא את זה מהתייחסותם של הרב לאו וטומי לפיד שהצביעו על כל מה שמתבקש, עם האופן שהוכרח עבור אפשרות קריאתו בהפוך כביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות כדי שניתן יהיה להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאים

קרא את מה שהוכחתי פה עבור כל מה שמתבקש , כשכך זכותו שמורה לו בהתייחסות לכל מה שמתבקש כדי שניתן יהיה להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתבקשת ומהכרח טבעם של דברים, ומגלגלים זכות על ידי זכאי, וכשכך הוא אינו זקוק למספר שהיה לו . תודות למה שכתבתי נשמטה הנחת היסוד שעליה התבססה המציאות שקדמה ,,מה שסילק את הנאצות כנגד הבורא כנגד התורה , גם מבחינה אישית הבהיר וחיזק אצל מי שביקש אמת שהכול מוכח, ובעיקר שימש עבור הוכחת פגם שרלוונטי לאפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש פה מצד כולם מתוך ראיית סדר עדיפות שונה כדי שאחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שנעשה יובן שזה לא יכל להיות מעשי ושלא נעשתה טעות.

שאין ברור

@@user-ow2qd9lv4k אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח שלך, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.

@@ewfwefddse4270 המציאות העצובה היא שאין אלוהים כל ראיה היסטורית יכולה להביע על כך יש אנשים הבוחרים בשקר המתוק שנקרא אלוהים כדי להנות ממנו ולהתכחש לעובדות בשטח ויש כאלה שמוכנים להשלים עם האמת ולא להתפתה ולהתאוות ולהבין את האמת אתה לא עמדת בפיתוי וביצרים ובחרת לא נכון מאחל לך לדעת את האמת אדם יקר!

@@user-ow2qd9lv4k התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון.

בהנחה שלא ראית מעתיק עבורך, דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .

אריה- ראה את התשובות שכתבתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , וכשמשמעות עונש מבחינתו של הבורא הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס, עם מה שהוא לא יוותר על זה בשום אופן ובכדי שלא לחסל את המטרה.

שלא תעיז לדון אדם שעבר מה שהוא עבר.

טומי פשוט עבר שואה ואפשר לדון לכף זכות אדם כזה למרות ההתכשות שלו לאלוהים אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו רק אחד כמו הרב שעבר שואה יכול לנהל דיון כזה

הנושא נסגר על ידי ewfwe ומכל פינה אפשרית וגם בנוגע לטומי לפיד מביעה בשמכם השתתפות מתוך הבהרה שאין לראות במה שכתבתם משום התעלמות

דקה לא יותר בטרבלינקה,גם אתה תהיה

זהו שם המשתמש של זוגתי הוכחתי פה עבור כל מה שמתבקש ,תחת שם המשתמש ewfwe fddse, מתוך אפשרות לבסס את הכל על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, וששוללות בכך אפשרות לטיעונים נגדיים שאינם יכולם להיות רלוונטיים לאור מה שמוכח בזה לא ניתן להתעלם ממה שאני כותב עם הצגתו של הביטוי המתמטי בימים הקרובים מי שלא יישר קו עם זה, יחוסל מביע בשמך השתתפות מתוך הבהרה שלא התכוונת שמה שכתבת ישתמע כהתעלמות ממה שכתבתי, ושמתוך השתחוות לזה

מחקתי מזמן את החרפה הזאת, ושלחתי את הכפירה לעזאזל מביע את השתתפותך

יש

דינהlevy- אפשר לשכוח מחוסר האפשרות שהייתה קיימת לתת על זה תשובה ,זה שייך כבר לנחלת העבר .התשובות שהזכרתי מתבססות על אקסיומות ,בירור מוחלט ,כך שלא רק שיש תשובה , ההוכחה שבאה עם התשובה שוללת אפילו אפשרות לטיעונים נגדיים שכבר לא יכולים להיות רלוונטיים לאור ההוכחה. לגבי חוסר האפשרות בתשובה שקדם , זה הווה את בחינת רגלי חסידיו ישמור,כשאסביר את זה פה לאור מה שיכול להתאפשר , כלל נקוט בידינו שתכלית כל משא ומתן שמובא בגמרא מלמד אליבא דהלכתא , ובצורך להשליך את זה למובן הרחב כל איפה שזה מתחייב .כך תיאור הסנהדרין שגלתה מלשכת הגזית , מחוסר אפשרות שנוצר אצלה למלא את תפקידה בשלמות שמתבקשת לאור מה שטמן בחובו מכשול ,בא ללמד גם על דרכי ההשגחה בהבנה שנוצרת אצל עיני העדה לשלילת אפשרויות, שיכולות להתאפשר, אמנם טומנות בחובן מכשול ,ולמען שמירת המקום הראוי שעבור השלמות שמתבקשת . כך היות ותשובתה של השואה מחייבת את ראיית האחריות הכוללת , שלא יכלה להיות מושגת , אפשרויות בתשובות שהיו ניתנות לא היו מתחשבות באחריות הכוללת והיו רק מוזילות ומזלזלות במה שנעשה וכמה שמתבקש ,ולכן נשללו בזמנו גם אפשרויות למתן תשובה,אבל כאמור את צורך ההתנצלות אפשר כבר לזרוק לפח האשפה

כותב מחובת כבוד והוקרה לשליחותו הגדולה של טומי לפיד שחי רצה וזכה להיות חלק ממנה. קודם התוספת אזכיר מה שכתבתי כבר, התורה העידה על טבעו של העם בנעשה ונשמע ,הנעשה תלוי בנשמע והנשמע היה מוכרח מבחינתו של טומי לפיד בתשובות, הרב היה מצביע לו על התיקון שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,אלו זה יכל להיות רלוונטי בהתייחסות לרוב העם ,או לו ניתן היה להוכיח את קיומה של בעיית הנצח כך שניתן לראות את זה בדיברי הרב, זאת ועוד , הוא חייב את מה שהוכרח לאור מה שלא יכל להתאפשר אלא מתוך ביטול עקרוני ומטבעם של דברים ולאור מיעוט שבמיעוט שאינו נאמן שכופה נוכחות כחלק בלתי נפרד למניעת כל אפשרות להתייחסות שתהיה רלוונטית. תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה ושמשליכות על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת ולהיפוך המשוואה מביטוי מתמטי שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת, ולמה שהוא חייב את זה מן הדין בטענתו תהי נשמתו צרורה בצרור החיים ויהי זכרו ברוך

היות ואני יכול להוכיח שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן אעלה פה במה שיכול להתאפשר ולאור כל האמור וכפי שהעליתי את זה גם שם . כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה בנסיבות במידה וברמה שישיגו את השלמות , כך שמעצם הגדרתן כנסיבות במידה וברמה ולאור אופי ביטוי שמתבקש בהן כלפי הבורא טמונה בהן ההסתרה שמאפשרת נאמנות ליעוד ולבורא במה שיכול להיעשות רק ברמה האישית הקבוצתית או הלאומית ,כלומר החוקיות שקבועה בבריאה שקיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם נעלמת , ומחוסר אפשרות מניעת ראיית רווחים אישיים וקבוצתיים אצל מי שבאים בראיית חובת נאמנותם לייעודם על חשבון השלמות שמתבקשת בזה שנתפשת גם כלא רלוונטית .כך ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,אינו יכול להיות רלוונטי מתוך ראיית צורך מיצוי בלימוד התורה שאמנם בא לידי ביטוי כערך כפי שמתחייב בעשיית יחסי הגומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר ברמה האישית והקבוצתית בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה ,וכדמיון התורה כעץ והמעשה כפרי ,אמנם באחריות הכללת הוא נישאר כערך כשלעצמו ,כך גם בראיית צורך מיצוי בהגדרת הערכים נגד מה שהתורה מאפשרת ואפילו מחייבת כשזה נחוץ עבור מישהו כאמצעי שנחוץ לו כדי לעבוד את הבורא מתוך שמחה ,שמנסכים בעם היהודי את מי שמזוהים כשומרי מצוות לויתור אוטומטי של זה עבורם , ואת מי שאינם מזוהים כשומרי מצוות לוויתור אוטומטי של זה בגללם .כך גם לגבי האסלם . משמעות אסלם בצורה המושלמת אינה לעזוב את היהדות אלא צורך השגת הכניעה המוחלטת לכונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה , אמנם מבחינה מעשית הבורא ידע שזה לא יכול להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ברמה כזאת לייעוד אלא מתוך המרחב הזה , כשפה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף . כך שנאמנותם לייעודם של אלה עם כל אלו שפועלים משלימה בזה כמדרגות שמתבקשים למה שיהווה את ההשגה . כלומר מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, .אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה ולאור מיצוי הנסיבות שקדמו עבור זה ,נאמנותו של העם היהודי בהגשמת הציונות הוכרחה כפי שבאה לידי ביטוי מתוך הבנת צורך בכפירה שהתבקש עבורה ובלי ראיית התורה שעמדה מאחוריה ושהוכרחה עבורה כעץ , כך שהיא לא יכלה להספיק כשלעצמה אלא רק עם הכרח צורך השלמה , ועד כמה שהדבר ישמע מוזר ,הכרח הבנת צורך התנגדות בנאמנות אישית קבוצתית ולאומית עם הכרח מה שקורה בסוריה ובכל העולם , למה שלא יכול לבוא לידי ביטוי מבחינת אחריות כוללת , וכמדרגות שהוכרחו לצורך השגת האחריות הכוללת לדרך כללית בהבנת כל המקורות , מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני . כל האמור לא היה נכתב ,אלמלא הכרח ומתוך ביטוי מתמטי שקיים בידי .השיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר , מתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר את הראייה הכוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים ,כשמפאת כבודו של הבורא תיאור השואה בתורה מהווה את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות המפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה ,כך שלא רק שניתן לראות מהביטוי הזה את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, אלא אפילו את הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית,קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,ולאור מיעוט שבמיעוט שאינו נאמן וכופה נוכחות כחלק בלתי נפרד למניעת כל אפשרות להתייחסות שתוכל להיות רלוונטית עבור דרך כללית שתהיה אחראית לזכויותינו .בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותינו ומחוסר אפשרות להשיג מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע בצורה מקולקלת ייסורי מצפון ובצורך אצל העם היהודי להגדיר את עצמו כרחוק מתורה, מה שגם יוצר תיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם, שמאפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים למשמעות עונש בזה אצל הנאמנים ולדרישה לעונש בזה כלפי הנאמנים ,וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן. לאור זה להווה ידוע, כוונתו של העם היהודי במאבקו עם הפלסטינים ומדינות ערב , גם השיעים במאבקם כנגד הסונים, רק כדי להגן על עצמם, ומתוך נאמנותם לייעודם ולבוראם , כך מביע פה בשמו של העם היהודי את הסליחה והסלידה ממה שנגרם לכל מי שנפגע בגלל הזוהמה שנדבקה בו ,אלו שכלפיהם הוגדרו הקווים האדומים לאור התנאי המפורש שעלה בהצהרת בלפור ומתוך אפשרות ההבחנה שלאור האמור

כותב גם פה, תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור התוצאה שמקבלת משמעות של העדר או עונש מתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה . קיים בידי ביטוי מתמטי לאפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, עם הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית,קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ולאור מיעוט שבמיעוט שמנע כל אפשרות להתייחסות רלוונטית להכרח צורך הצגתו של הביטוי המתמטי בראיית ההתייחסות שלו בהתראה שקדמה לשואה מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ולמיצוי הנסיבות שלאור התנאי המפורש שקדם עבור זה ולאור כוונתם וטבעם במה שנעשה שמשליכה עבור כל אפשרות להתייחסות אפשרית במקביל להופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות . כשכך ולאור אוזלת היד וכפי שהיא משתקפת אחרי כל מה שכתבתי , מוכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ובלי שיצטרך להתחשב כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שאין להם בעיה להתנהל כגוף בלי ראש עבור משחקי כבוד שבאים אצלם על חשבון מה שמתבקש שאינו עומד בראש סדר עדיפויותיהם .

לא מדובר בפגם, אלא כגוף שמוכרח לראש וכראש שאינו מוכשר לעשות את עבודת הגוף ושמוכרח למה שהבורא מצביע לו בהן על כל מה שמתבקש ולאור מי שפועלים מכוחם, כדי שיבין ויכריח למה שמתבקש עבורו של הגוף ושמושג מכוחו של הגוף. משמעות המדרגות לאור זה, היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו להשגת השימוע שאין מנוס ממנו ושמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם ,ממנם הוא יקבל את יכולותיו ,מתוך אפשרות להוכיח את זה לאור הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ,וגם מתוך אפשרות להשליך לגבי זה מפה וכותב שוב, ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת

זהו שם המשתמש של זוגתי הוכחתי פה עבור כל מה שמתבקש ,תחת שם המשתמש ewfwe fddse, מתוך אפשרות לבסס את הכל על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, וששוללות בכך אפשרות לטיעונים נגדיים שאינם יכולם להיות רלוונטיים לאור מה שמוכח בזה לא ניתן להתעלם ממה שאני כותב עם הצגתו של הביטוי המתמטי בימים הקרובים מי שלא יישר קו עם זה, יחוסל מביע בשמך השתתפות מתוך הבהרה שלא התכוונת שמה שכתבת ישתמע כהתעלמות ממה שכתבתי, ושמתוך השתחוות לזה

לא ניתן להתעלם מזה שהנושא פה כבר אינו נתון לויכוח כך נראתה המציאות, לפני התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים, כשהייתה הסכמה מקיר לקיר שאין תשובות על זה ,ושאפילו אסור שיהיו תשובות על זה בתשובות שכתבתי, ושגם ביססתי אותן גם על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, שלחתי את זה כבר מזמן לעזאזל, עם הכפירה שנשטפה מזמן באסלה מכוח זה

לא כולם מאמינים בזה, זה לא עיקר ביהדות.

על כל פנים, לא ניתן לוותר על המקורות מחוסר אפשרות לבסס אותם על מה שנאמר מצד רבנים שהבירור לא הושג אצלם, כך גם לא על הסבר שמתחייב לגבי סיבות התנהלותו שלאור זה. . כתב הרמחל שמחוק הטוב להיטיב ומה שמנחה את הבורא בסיבות מעשיו הוא להיטיב הטבה שלמה כלומר מכסימום אושר בכל מקום וזמן ולאור סדר עדיפות של מה שמתבקש עבור טובת הנצח ,כך שכל סמכות שלא תהיה שתרצה לחוות דעה לגבי סיבות התנהלותו , רשאית לעשות את זה וחייבת לעשות את זה כדי לפרסם את טובו ולהאהיב את שמו רק על פי הבסיס הזה ולאור הכללים שנמסרו בסיני. אדרבא, במקום שיש חילול השם אין חולקים כבוד לרב ,הצטווינו בפירוש למחות על כל מה שיבוא לבזות את הבורא או לחלל את כבודו ,עוד, גם אם ינסו לגייס כל סמכות שלא תהיה שנעלם ממנה ושגגה ,או שלא התאפשר להשיג בזמנה ומתוך כביכול כבוד התורה של הסמכות לא רק שזה לא יוסיף לכבודה , זה עוד יבזה אותה ויטריד את שלומה ומנוחתה, במה שמשתמשים בה נגד רצונו ובחילול שמו ,כך שכשמוחים גורמים נחת רוח בעיקר לאותה סמכות עוד,כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו , כל אלו שמתחבאים מאחורי שמו של העם היהודי בהתעלמות מהנאצות שהתבססו על הקביעה שאין תשובה וחושבים ששמירה על אובייקטיביות תוסיף לכבודם ,כבוד רבותיהם או כבודו של העם היהודי צריכים לדעת שכבוד הנזכרים ולנצח נצחים תלוי רק במה שבה הם ממשים את מה שהם חייבים כנבראים כלפי הבורא , ובסליחה שחייבים לו על הוויתור שנעשה מבלי משים ושאני מביע אותה בשמם

מסכם גם פה, מוכרח מנהיג שיאכוף את האמור בלי שיצטרך להתחשב כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו פה שאין להם בעיה להתנהל כגוף בלי ראש עבור משחקי כבוד שבאים אצלם על חשבון כבודו של הבורא שאינו עומד בראש סדר עדיפויותיהם כל עוד זה לא נוגע לאחריותם האישית, ולאור מה שהתאפשר לו לעמוד על חוסר אפשרות ההתייחסות ומכל אופן שלא יהיה בנוגע לשייכות הגורמים במה שמתבקש ועל פשיטת הרגל שנעשתה למנגד חור שממשיכים את הגשמתם במה שנוגד את מצעם . אף אחד לא יכול להתעלם מהעובדה שלפני מה שהוכחתי פה לא עלתה על הדעת היתכנות של אפשרות תיקון שהייתה כרוכה בשואה וניתן היה לדבר עליה רק במשמעות של עונש, וכשמסיבה זאת זה לא נעשה עבור כלל האומה גם לא מצד גדולי הגדולים,אדרבא, הייתה הסכמה מקיר לקיר שאין תשובה לזה ושאפילו אסור שתהיינה תשובות לזה עבדתי שנים כדי להעמיד את המסקנה העקרונית שהתבקשה פה ,וגם הכרחתי אותה לאור המקורות כדי לזרוק את הנאצות שקדמו לה עם מי שמעוניין בהן לעזאזל מתוך התבססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור לשלילת אפשרות לטיעונים נגדיים שאינם יכולים להיות רלוונטיים לאור מה שמוכח ומציין אותה שוב ,כשמבינים את ההכרח שעבור ההמשכיות מייחלים אליו כמו שמייחלים לניתוח הכואב ביותר שיציל או שיחסוך סבל מכל החיים ,בבקשה לרופאים ,הכרח מושחתים, שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת. תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור התוצאה שמקבלת משמעות של העדר או עונש מתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה

oren dadon -בתשובות שכתבתי פה הוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית. למענך ,אעלה פה את העיקר . לאור מה שיוחס במקורות לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל הטבע וההסטוריה ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת יעודו ,חלקו הניצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הניצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון, אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון.כך לו הייתה ניתנת הזדמנות לרבים כאלו קודם השואה להווכח בקיום הנצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שקיים בעולמנו ושההמשכיות שלהם בזה תלויה רק בנסיבות השואה, ברור שהיו מייחלים לחבל ההצלה הזה כמו שכל אחד מייחל לניתוח הכואב ביותר שיציל אותו או שיחסוך ממנו סבל לכל חייו, רופאים ,הכרח מושחתים שיוכלו להכנס לרוע הזה, שודדים שיעשו את השליחות האלוהית שלא מדעת ושיגנבו את הפצצה המתקתקת. מהבחינה כללית, בהעדר ראיית האחריות הכוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להמנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת יסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולםתאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תאור מפורט של הארוע המתואר.עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתיחסות לתוצאה שתמשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר.שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתיחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעייה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם ליעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוךאחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת

כמה?

+‫רוני לוי‬‎ שני*

+osi seyna mozes את תהיה חכמולוג, גם הילדים הקטנים שהאלוהים "הפדופיל" שלך דפק בתאי גזים, גם הם היו שקועים כמו שאת מתאר בביצה העכורה? גם הם התבוללו? גם להם לא היה אכפת מאלוהים, מתפילין ומתורה?. שטופי מוח שכמותכם, אני תוהה איך אפשר להצדיק רצח ילדים בדם קר, זה משקף את האישיות הדאעשית שלכם וכמובן של האלוהים שלכם, לכן רק על החשיבה הזאת צריך להעמיד אתכם לדין ולהעניש אתכם על התמיכה ברצח ילדים בדם קר.

אני עדיין לא חכמולוגית, זאת התורה החכמה שקבעה זאת. זה השם שברא אותה, ואותך. אנחנו, עם ישראל, ש"סגרנו" ברית עם השם (שהחליט מה יהיו ההנהגות והמהלכים בעולמו), עם התורה, קיבלנו אותה והסכמנו לה. (אנחנו=נשמותינו) אולי אתה לא היית שם, אתה לא בדיוק נשמע כמו אחד שנשמתו הייתה שם. (אם יש לך כזאת בכלל) אז אענה למען יהודים שקוראים את זה..שנשמתם כן קיבלה את התורה בהר סיני. לא הייתה דרך אחרת לעצור את ההתבוללות הנוראה וכמובן שהשם לא ייתן לה להמשיך להתפתח ולקרות. השם עושה את הדינים הכי מדויקים בעולם וכמובן שאין שום אדם קטן כמותנו שיכול להבין ולראות מסוף העולם ועד סופו, שיכול לדעת מה עוללו נשמות אלה הילדים הקטנים, שהיו אז אנשים גדולים, בגלגולם הקודם. (השם לא יכול להחזיר אותם בתור אנשים גדולים כי זה נגד הטבע) לא אתה ולא אני נוכל לדעת מאיזה דורות קודמים נלקחו, מה הם עשו. אין כאן שום תמיכה ברצח ילדים\ אנשים ח'ו. יש כאן תמיכה בתורת השם. יש כאן אהבה לתורת השם. יש כאן אמונה. ובקרוב בע'ה מלכות הרשעה מהרה תכלה ותתמוטט לנגד עיניך אם תזכה לשוב. ונצדיק את הכל עלינו, כי צדיק השם על כל הבא עלינו.

+osi seyna mozes בן כמה אתה? אתה באמת מאמין שפתאום צצה לה ישות ענקית בשמיים ופתאום עשתה הוקוס פוקוס ולפתע נוצרו ירח, הוקוס פוקוס, כוכבים, והופ שמש, ואז הוא עשה עוד הוקוס אחד פוקו ונוצרת אתה, זה מזכיר לי את סיפורי פינוקיו, שלגיה ושבעת הגמדים, וכיפה אדומה, ופתאום היו לו טושים ועפרונות, ומחקים, ומחדד, אה כמעת שכחתיו קלמר, ואז הוא ישב בכיתה וכתב את התורה, הוא היה בטח תלמיד טוב, אבל בכיתה א', חבר יקר תלמד שברית חותמים בנוכחות שני צדדים ושואלים להסכמה ולא באופן חד, כמו שהאלוהים שלך הילדותי עשה, חוץ ממשכנתא אני לא חתמתי חוזה עם אף אחד, אז אל תדחוף לי חוזים שלא חתמי עליהם, ואתה תמשיך לשלם על "החוזה שסבא, של סבא, של סבא שלך חתמו, אתה חיי בסרט כמו כל רבנים שמטיפים לך, כדאי שתצא מהר משטיפות מוח שעשו לך ומהחזיונות הדמיוניים וחזור למציאות. ואתה כאדם מאמין חייב לתמוך בכול מעשיו של האלוהים הפדופיל שלך "שדפק" ילדים בתאי הגזים, אז אל תעז לספר לי שאתה לא תומך ברצח ילדים, לכן חייב שאת תומך בכול זוועותיו ומעשיו האכזריים, אתה ובכלל אנשים בעלי מחשבה מעוותת ואכזרית שכזאת ראויים לסקילה ולא באבנים אלה בסלעים.

אני בת 19. קודם כל אתה כאן זה שנשמע כמו אדם טעון ומושפע הרבה יותר ממני, אז מי שמושפע בינינו הוא אתה. השם לא עשה הוקוס פוקוס, הוא שברא כזאת מציאות ממש לא צריך את ההוקוס פוקוס ואת ה"הופ" שלך בשביל ליצור, להגשים, לקיים, סורי שאני הורסת לך את החלומות. בכח דיבורו, שהוא קבע ואמר מה יהיה, נהיה, כן, אני מאמינה בזה במאה אחוז. בשנת אלפיים ארבע מאות ארבעים ושמונה לבריאת העולם (לפני יותר מ3320 שנה) ביום שבת קודש, ו' סיוון, חתמנו ברית בתור עם, עם מי שיצר את הכל, ברית שידענו שיש לה השלכות מרכזיות בחיינו, ברית-(הסכם) שעליה מתבססים כל חיינו בעבר בהווה ובעתיד. הנשמה שלך אם אתה יהודי הייתה שם והרגישה, כל יהודי מרגיש את הנשמה בתוכו. אותה נשמה, מה שהוא כביכול, זה האני האמיתי שלו. אז הוא יודע ומרגיש שייך לזה, לתורה הזאת ולמצוות. אולי לשם שינוי תנסה אתה להתעורר, אני כבר התעוררתי ועליתי לרכבת התשובה בעיתוי המדוייק ישתבח, תכפ-ממש היא נוסעת ויתגלה המשיח, ואז תתכלה כל הטומאה וכל הטמאים איתה בע'ה. דרך אגב, לאחל לי סקילה בסלעים ולא באבנים, זה ממש לא מעשה אכזרי וזוועתי. תודה, אם אתה יהודי אני סולחת לך ומאחלת לך רק טוב ושתזכה לראות את האור בחושך הגדול הזה. אני קצת תוהה שאתה מדבר וכועס עליו, ומנגד לא מאמין בו, אשמח לקבל תשובה על זה.

+osi seyna mozes עצם זה שאת אומרת את המילה מאמינה במאה אחוז את כבר במאה אחוז סותרת את הוודאות באופן מוחלט, אין דבר כזה מאמינה במאה אחוז, יש או שאת יודעת או שאת מאמינה, ומאמינה זה לא יודעת, לדוגמה אני מאמין שישות בעלת קרניים באורך קילומטר ובעלת זנב באורך 10 קילומטר היא שבראה את האלוהים שלך, את יכולה להוכיח לי שהאמונה שלי לא נכונה? בואי נצא מתוך הנחה שאנו שנולדנו ללא שום ידע, את הידע שלנו אנו רוכשים עם הזמן מהסובבים אותנו, ומושפעים ממנו, אני לא הושפעתי מידע זה לכן בוודאות לא יכול להיות שאני הוא זה שמושפע, לכן הטענה שלך שאני הוא זה שמושפע מבוטלת ומכך תוכלי להסיק מי מביננו המושפע, ברור שאלוהים לא חבר שלך בפיס בוק והוא זה שמעביר לך במסנג'ר את המידע, לכן ברור ששטיפת המוח שלך נובעת מההרצאות הרבות שאת שומעת ביו וטיוב, וכך גם עשו הרבנים שלך כשהיו בגילך, איך אני יכול לכעוס על משהוא שלא קיים, אני כועס ולעיתים ואף צוחק על השטויות שמהם אתם ניזונים ומושפעים בכזאת קלות ומאמינים שזה טוב שאלוהים הפדופיל "דפק" ילדים קטנים בתאי הגזים. ומה את תאחלי לאנשים כמוך שתומכים ברצח ילדים בתאי הגזים? גן עדן? פרחים? סוכריות? אולי במבה? לכן אני מעדיף לסקול אותם בסלעים כדי שהם לא יתמכו ויהרגו עוד ילדים. זה עונה על השאלה שלך? ואני לא בא להתווכח אתך אני רוצה ללמד אותך את העובדות, את המציאות האמתית ולהוציא אותך מחלום הבלהות שאת נמצאת בו, באמת חבל שאת דופקת את החיים שלך לחינם.

היום טומי בקבר אוכלים אותו תולעים. וזה מה שיקרה עם כל אדם וכל בע"ח שנקבר באדמה. זה כולל את הרב לאו בבוא יומו. אין עולם הבא ואין גהינום. הכל המצאות של אנשים שמצליחים לעבוד על תמימים כמוך.

Samuel Liebermann ברור ואתה וכל היקום שקיים נוצרתם מפיצוץ מקרי ואתה בכלל מהקוף באת כי זה הרבה יותר הגיוני שהפיצוץ המקרי הזה יצור לך עולם מושלם ובני האדם ימציאו שפה והכל פשוט מקרה אחד גדול. נראלי שאתה זה שמושפע מהמצאות ושטויות של האנשות ואתה הוא התמימים מבנינו :) יש לך עוד זמן לחזור בתשובה

Samuel Liebermann אני לא מבין אתכם יהודי אירופה הרי זה ברור שיש בורא לעולם אתם התבוללתם ובחרתם ללכת בדרכי הגויים ואז קרה מה שקרה ואתם שואלים איפה השם היה? הרי אתם עזבתם את הדרך שהוא ציווה עליכם אז הוא עזב אתכם מה לא מסתדר לכם בזה..

***** ממה נוצר אלוהים אם ככה? הרי אלוהים הוא הרבה יותר מורכב מהעולם. אז איך זה שאתה מקבל שהעולם חייב תכנון על ידי בורא, ואילו אלוהים לא חייב להיות מתוכנן על ידי בורא? מי עשה את אלוהים? אני לא שואל איפה השם היה כי אין דבר כזה "השם". זה כמו לשאול "איפה היה הארי פוטר" או "איפה היה סנטה קלאוס" בשואה.

Samuel Liebermann אלוהים זה שם של מידה של היוצר שיצר את כל היקום אלוהים זו מידת הדין והשם של אלוהי ישראל זו מידת החסד אלו שתי המידות העיקריות שדרכם נברא העולם ודרכם הוא מנהיג את העולם הוא לא נוצר הוא היה תמיד זמן זה גם מושג שהומצא יחד עם הבריאה כולה שמע אתה יכול ללכת ראש בקיר ולהגיד שאין דבר כזה אבל זה לא אומר שזה נכון תחשוב על זה האדם לא מספיק חכם אפילו להמציא שפה כל מה שהאדם המציא כבר יש בטבע ..הוא לא יכול להמציא משהו שאין בטבע אם זה מחשב שעובד כמו מוח ומטוס ואוניה ציפורים ודגים העולם כולו נברא יש מאין וזה היוצר האחד והיחיד עשה אלוהים לא עשוי מחומר והוא הכי מתוכנן שיש כל המציאות שאתה מכיר הוא ברא המוח שלך המודעות שלך תחשוב רגע בהגיון אתה חושב שמקרה גרם לזה..? תקום בבוקר תסתכל לשמיים תלך לים תסתכל על המים תסתכל על הגוף שלך תחשוב עמוק ותגיע למסקנה שאתה נברא אם תרצה להודות בזה או לא תרצה..

+‫טל כהן‬‎ לנו האתאיסטים באופן וודאי ומוחלט אין אלוהים, הטענות שלנו כלפי האלוהים שלכם היא כתשובה למה שאתם רוצים למכור לנו שישנה ישות דמיונית שמרחף בין העננים ומשגיחה על העם הנבחר שבסוף דופק אותם בשואה ולא פוסח אפילו על ילדים קטנים, תינוקות ועוללים.

+‫טל כהן‬‎ יש לך פה קפיצה לוגית. אם יש אלוהים אז יש תורה ויש תחיית מתים? איך קפצת מאחד לשני? מבחינתי יש שלוש אפשרויות 1) אין אלוהים 2) יש אלוהים אבל ממש לא מעניין אותו הסבל של הנרצחים בשואה והוא לא עוזר למרות שהוא יכול 3) יש אלוהים שלא יכול לעזור בכל מקרה לא מציאה.

ניסים ושמואל... תנו לי בבקשה להרוג שני ציפורים במכה אחת ולענות לשניכם..... לנו יש הסכם (ברית) עם אלוקים. ההסכם נחתם ע"י אבותינו במעמד הר סיני והוא הסכם לדורות. שימו לב יש הסכם אחד בין אלוקים לעם ולא הסכם אישי בין אלוקים וכל אחד מאלו שעמדו שם. בזה אני חושב שעניתי לניסים, במילים אחרות עם ניסים חוטא גם אני משלם את המחיר וגם אני נענש, כי ניסים שייך לעם ישראל. האם זה צודק? לא יודע אבל הסכם זה הסכם וצריך לכבד.... לא היה לי שום רצון "למכור" לשום אתיסט יהודי שיש אלוהים ולא היה אכפת לי במה הוא מאמין אחרת. ההסכם הוקרא במעמד הר סיני ואבותינו חתמו עליו בזה שאמרו אמן לכל סעיף. אחרי שאלוקים הוציא אותנו ממצרים, לפי ההסכם נתן לנו את ארץ ישראל, נתן לנו את הגשם באיתו אדמה פוריה והבטיח שנשב בישראל לבטח כל עוד לא נפר את ההסכם. בהסכם גם כתוב מה יקרה אם כן נפר אותו. נשלם עונש פי 7. ואלוקים אומר "אם תלכו איתי בקרי אלך איתכם בחמת קרי". "אִם תֵּלְכוּ עִמִּי קֶרִי [תלכו נגדי בעוינות], וְלֹא תֹאבוּ לִשְׁמֹעַ לִי, וְיָסַפְתִּי [אוסיף] עֲלֵיכֶם מַכָּה, שֶׁבַע כְּחַטֹּאתֵיכֶם [המכה תהיה כבדה פי שבעה מהחטא]." (ויקרא פרק כ"ה, כ"ו) מה קרה מאז? קיבלנו את ארץ ישראל ישבנו שם מאות שנים היתה לנו ממלכה נפלאה ומלכים, אבל רוב הזמן הזה הפרנו בגסות את ההסכם. קיבלנו אזהרות ע"י נביאים וציפצפנו עליהם..... ואז באה המכה הראשונה... חורבן בית ראשון... קיבלנו עונש על כל השנים בהם לא עמדנו בהסכם, והעונש בדיוק ככתוב בהסכם ויצאנו לגלות ראשונה של 70 שנים בבבל. וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי, אֶת-הָאָרֶץ; וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם, הַיֹּשְׁבִים בָּהּ. לג וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם, וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב; וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה, וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה. אחרי שבעים שנים שנגמר העונש חזרנו לישראל הקמנו בית שני, ונחשו מה קרה? עוד פעם הפרנו את הברית.... והייתה שנאת חינם ממש כמו היום. הינו משקרים אחד לשני, מרמים וגונבים אחד את השני (נשמע לכם מוכר???) והפעם חטפנו כצפוי עונש חזק בהרבה כי הפרנו את הברית בפעם השניה. 2000 שנים גלות, פוגרומים, שואה... ונחשו מה? גם בגלות הפרנו בגסות את הברית ואפילו בימינו אנו אנחנו מפרים את ההסכם בצורה גסה. לאלוקים בהסכם יש סבלנות... (ארך אפיים) הוא נותן לנו זמן לתקן את מעשינו, אבל ברגע שהוא מחליט להעניש הוא מעניש על כל הזמן וחזק. זה התשובה שלי ממש ממש בגדול.

+‫טל כהן‬‎ לגבי החלק שנועד לענות לנסים: לא היה מעמד סיני, ספרי התורה-נביאים-כתובים נכתבו ביד אדם. לגבי החלק שנועד לענות לי - עדיין לא הבנתי איפה הוא.

+Samuel Liebermann שמואל, לגבי התשובה לניסים רק ניסיתי לענות לו למה מנסים (מאמינים) "למכור" לו שיש אלוקים אני בטח לא ארוויח מזה שקל לא כבוד ולא חוכמה. אני רק אומר שאנשים שמאמינים שיש אלוקים גם מאמינים שכל היהודים חיים בסירה אחת, ואם מישהו עושה בה חור כולם יטבעו. בפוסט הראשון שלי כתבתי שיש שתי אופציות או שיש אלוקים או שאין. אתה בחרת באופציה של לא להאמין. אז אין טעם לשאול איפה הוא וזה סוגר את הסיפור. מבחינתך אין אלוקים אז גם אין טעם לדבר על משה תורה מסיני עונשים חטאים תחיית מתים וכו זה הכל שטויות במיץ ואין מה להוסיף. אם תבחר באופציה השניה שיש אלוקים אז ניסיתי לענות ממש בגדול, למה נענשנו כ"כ חזק. אתה נתת שלוש אופציות " מבחינתי יש שלוש אפשרויות1) אין אלוהים 2) יש אלוהים אבל ממש לא מעניין אותו הסבל של הנרצחים בשואה והוא לא עוזר למרות שהוא יכול 3) יש אלוהים שלא יכול לעזור " ואני הוספתי אופציה רביעית: יש אלוהים ויש לנו הסכם חתום איתו. לא עשינו את חלקינו בהסכם והפרנו אותו בצורה גסה ולכן שילמנו את המחיר שכתוב בהסכם ( כפול 7 + קנסות ופיגורים).

לפי ההגיון הזה אין לך שכל, כי פה לא ניכר שיש לך שכל.. אז כמו שאין פה דובון אכפתלי אז גם אין לך שכל .

Ofir Sabag לא, להאמין בסבא בשמים שמשגיח על כל העולם וסופר נקודות ומעניש מי שלא מסיים את המשימות - זה הדבר הנבון שמעיד שלאנשים יש שכל. גאון אתה, אין ספק.

דרך אגב רק שתדע במה שכתבתי בסך הכל הראתי לך אנלוגיה למה שאמרת , לא התכוונתי לפגוע ואני בטוח שאתה אדם אינטלגנט , אל תעלב זה בסך הכל יוטיוב זה לא שאיזה סבא בשמיים קורא את התגובות שלנו וצוחק עליך .

Ofir Sabag וואו! בחיים לא הייתי מנחש שמסתתרת אנלוגיה בתגובה שלך. אז בוא אני אסביר לך למה מה שכתבת הוא אנלוגיה בדמיון שלך בלבד: 1 - אף אחד לא שואל "איפה היה השכל של ראובן בשואה" 2 - אף אחד לא חושב שהשכל של ראובן מחייה וממית 3 - אף אחד לא חושב שצריך לסגוד לשכל של ראובן בשביל לספק אותו. הבנת? אין שום דמיון בין ה"אנלוגיה" שלך לשאלה הנדונה.

Ofir Sabag Samuel Liebermann אז ככה, מצער אותי שהדיון הזה גרם לי לעצור ולהתלבט איזה מהשנונים האנונימים מכריע, רחמים על ילדיי העתידיים המכוערים כשהשנינות גוברת על הכל (לפחות ג'ינג'ים ודאית שהם לא יהיו).. שמואל אני קצת מקנאה בך שריבון הקונדסים לא נגלה והוכיח את קיומו בפניך, הוא קיים, מניחה שהוציא כבר דרכון אירופאי ואולי ישהה בגרמניה כשתתרחש השואה הבאה רחוק משם, אבל עזוב את זה אופיר מכריע כי לשנינות שלו מלווה זיקה לדת וחום מסורתי שגורם לי להניח שלך תדע אולי הוא מאמין עוד באהבה, במונוגמיה או בחשיבות לעשות כאילו:) שורה תחתונה עשיתם לי לחייך.. שנה טובה

זהו שם המשתמש של זוגתי הוכחתי פה עבור כל מה שמתבקש ,תחת שם המשתמש ewfwe fddse, מתוך אפשרות לבסס את הכל על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, וששוללות בכך אפשרות לטיעונים נגדיים שאינם יכולם להיות רלוונטיים לאור מה שמוכח בזה לא ניתן להתעלם ממה שאני כותב עם הצגתו של הביטוי המתמטי בימים הקרובים מי שלא יישר קו עם זה, יחוסל מביע בשמך השתתפות מתוך הבהרה שלא התכוונת שמה שכתבת ישתמע כהתעלמות ממה שכתבתי, ושמתוך השתחוות לזה

איך אפשר לשפוט בנאדם ניצול שואה

זה שייך למזבלה של ההיסטוריה מזמן קברתי את זה, מתוך התבססות על נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, אינך רואה שכבר לא מעלים את השאלה הזו בתקשורת? מביע בשמך השתתפות

דבריך עומדים ברומו של עולם, אמנם העמדת אותם כצורך לתת תשובה . כך לאחר שהוכחתי פה בשתי וערב לגבי התיקון שהוכרח ומכל פינה אפשרית ,וגם לאפשרות מניעתה ,אין צורך בשום תוספת. ,כך אם תרצה תוכל לכתוב מה לא נכון או מה עוד חסר לאור זה ,או כתוב כל מה שתרצה בציון שזה תוספת ובלי קשר לצורך לתת על זה תשובה . אחרת , כמוה כהתנצלות ,מיותרת ,מוזילה ,ואולי גם יכולה להחזיר את הנאצות באפשרות להתייחס למה שיכל להיעשות עבור מניעתה ,ומתוך התעלמות ממה שהוכח

יונתן-אין צורך להזדקק לזה למענך אעלה שוב וממה שכתבתי, בעייתם של אנשי המדע שלא יכולים להוכיח אפילו את העניין הבסיסי ביותר שלא יתכן לעולם בלי בורא עולם נובעת מכך שהשיטות שקיימות היום יכולות לחזות רק תוצאות שקשורות בחומר ומתוך אפשרות ביטוי מתמטי למדידת חוקיות או הרכב שקשור בחומר בלבד . אין ביטוי מתמטי שיכול לאפשר ראייה כוללת של עניין כדי לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית של השואה כגולת הכותרת. כך גם לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות .בלי זה ,דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל מתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה , לגבי האפשרות לחזות באמצעות שיטת הדילוגים מראש ,הקושי נובע מחוסר אפשרות לדעת איזה נתונים יש להציב לפני שהאירוע קרה ,אמצעי שנחוץ מצד ההשגחה כדי ,שלא ניתו יהיה לשבש את מהלכיה . אחרי שהאירוע קרה בהצבת הנתונים מגלים את הנתונים מתוך המקורות , אגב הכותרת בדילוג .בדרך כלל סוג אחר של קוד ,המינימאלי ביותר שקיים