Şuradakiler 2023 maaşları ile her biri ortalama 50 bin TL maaş alsa 5 kişi 250 bin tl, hiç bişey üretmeden her ay 25 asgari ücretlinin tükettiğinden fazla tüketim yapmaktalar. İşte bir ülkenin çöküş ayaklarından biri. Burada Mustafa öztürk hocayı tenzih ederim.

(Ahkaf 46/4) De ki: “Allah ile aranıza koyup yardıma çağırdıklarınıza hiç baktınız mı? Gösterin bana, onlar yer­yüzünde neyi yaratmışlar? Yoksa göklerde bir ortaklıkları mı var[*]? (Allah ile aranıza aracı koyma konusunda) Doğru söyleyenlerden iseniz bana bu Kitap’tan önce gelmiş bir kitap veya bir bilgi kalıntısı getirin.” [*] A’raf 7/191, Ra’d 13/16, Nahl 16/20, 73, Hac 22/73, Furkan 25/3, Sebe 34/22, Fatır 35/13, 40, Yasin 36/74-75.

Ben Meh.unlu ilyas uzum Ali imran son ayet Rabitayi oneriyor

Hocalar azıcık kuantum fiziği okusunlar, madde ile mana arasında bağlantı kurmayı deneyebilirler belki

Hakkı batılla karıştıranları kısaca İslam ümmetine Kuran ı anlamadan hayatını boş geçirmesini sağlayanları Allah a havele ediyorum şahit ol ya rab

SELAMUALEYKIM KARDEŞLERIM RABITA YOK RABITA DEMEK ALLAHIN ORTAĞI VE ŞİRK İSLAMDA YALINIS TAKVA VAR

S.A sayın hocalarım. Rabıta Hristiyanlık taki Allah'a ulaşmakta Papaz efendilerine başvurması ile aynı durumdur! AFD POLATLI ANKARA TÜRKİYE

Velleziynasbiru vesabir u ve rabitu vettekullah ali imran son ayeti demek rabıta hem var şeyh şahit hükmünde dir vesselam

müpem ne demek hocam

Bismillahirrahmanirrahim Yalnız Sana kulluk eder ve yalnız Senden yardım dileriz Fatiha 5 Rabıta var diyenler bu ayeti hiç anlamamis Kendisine şeyh edinenler ona rabıta yapanlar Allah ile aralarına aracı koyanlardir

13:25 M. Nur Doğan koyduğun tepki kesinlikle çok yerinde oldu, helal olsun.

İbâdet dışında, takvasına ve ilmine güvendiğimiz bir zatı (Allah'a mahsus sıfatlardan birini yakıştırmamak kaydıyla) tefekkür edip, onu örnek almaya çalışmada hiçbir sakınca yoktur.

❤İSRÂ❤

Aynı fikirde olan hocaları bir araya getirip mesele masaya yatırılamaz

RABITA için söylenebilecek en masum ifade, ŞİRKE KAPI ARALAMANIN en garantili ve en kestirme yolu, olduğudur.

(Zümer 39/3) Bilin ki saf din Allah’ın dinidir[1*]. Allah ile aralarına veliler[2*] koyanlar şöyle derler: “Biz bunlara sırf bizi Allah’a daha fazla yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz[3*].” Allah, ihtilafa düştükleri şeylerde aralarında hüküm verecektir[4*]. Allah, yalancı ve nankör birini yola getirmez[5*]. [1*] Nahl 16/52, Rum 30/30. Allah dinini tamamlamıştır (Maide 5/3); ona bir ekleme veya çıkarma yapılamaz. İçine Allah’tan başkasının söz ve hükümleri katılmış din, Allah’ın dini olamaz. Allah Teâlâ, kendisinden başkasına kulluk edilmemesi için, Kur’an ayetlerini birbirini açıklar şekilde indirmiş (En’am 6/114), bu açıklamalara erişilmesi için usul belirlemiş (Al-i İmran 3/7, A’raf 7/52, Zümer 39/23, Fussilet 41/3) ve bunun dışına çıkılmasını kabul etmemiştir (Hûd 11/1-2). [2*] Aralarına başka bir şey girmeyecek şekilde birbirine yakın olan iki kişi veya şeyden her birine veli denir. Buradan hareketle akrabalık, dostluk, yardım ve inanç bakımından doğan yakınlık da mecazen bu kelimeyle ifade edilir (Müfredât). Allah ile arasına başka birini koymayan herkes Allah’ın velisi, Allah da onun velisidir (Bakara 2/257, Muhammed 47/11). Ayetler gayet açık olduğu halde tasavvufta bir velayet makamı oluşturulur, o makama veli veya evliya diye nitelenen kişiler yerleştirilerek onlar birer vesile/aracı konumuna getirilir. Böylece Allah ikinci sıraya konur ve tevbe edilmediği takdirde asla affedilmeyecek şirk günahına girilmiş olur (Bakara 2/257, Nisa 4/48, 116, A’raf 7/3, 30, Secde 32/4, Ahkaf 46/4-6). [3*] Yunus 10/18. [4*] Hac 22/56, 68-69 Secde 32/25, Casiye 45/17. [5*] Bakara 2/39, Al-i İmran 3/86, Nahl 16/104.

Ashab-ı kiram peygamber aleyhissalatu vesselam'a rabıtalı idi yani mânen kalbi ve Ruhi beraberlerdi onlara sahabe dendi Allah'la zikri daim olan bir evliya ya bir mürşide rabıta yapılır ,,burada konuşanların çoğu bunu bilmiyor hakikatte manevi beraberlik

Soru: Rabıta yapmak caiz midir? Cevap: Bismillahirrahmanirrahıym Bir müslümanın yaptığı her işin efali mukellefin (yükümlünün fiilleri) denilen Farz, vacip, sünnet, müstahap, mendup, mubah, haram, mekruh gibi tanımlamaları bulunmaktadır. Bir mü’min, bir işi yapmadan önce bu efali mükellefin olan maddeleri hatırlamalı ve yapmak istediği şeyin bunlardan hangisine girdiğini tespit ederek ona göre davranmalıdır. Hiçbir mü’minin farz, vacip, sünnet, müstahap/ mendup icat etmeye yetkisi yoktur. Bütün bunlar dinin sahibi (şâri’) olan Allah tarafından belirlenmiş ve rasulu Muhammed Mustafa (s.a.v.) tarafından bizlere bildirilmiştir. Aynen bunun gibi bizim bir mü’min olarak haram veya mekruh İcat etmeye de yetkimiz yoktur. Bunlar da bizlere bildirilen şeylerdir. Bunların dışında bir de hayatımızı sürdürmemiz için dinin yapmakla yapmamak arasında bizi serbest bıraktığı bir alan daha bulunmaktadır ve buna da mubah denilmektedir. Farz, vacip, sünnet, müstahap ve/ mendupu yapmak sevap; haram ve mekruhu işlemekse günah olarak kabul edilir. Şimdi sorunuza gelelim. Rabıta yapmak ( bir şeyhi düşünerek ondan feyz ve yardım istemek) dinimizdeki farz, vacip, sünnet, müstahaptan hangisine dahildir? Sevap kazanılacak bir amelin peşindeysek yaptığımız iş bunlardan biri olması gerektiğine göre rabıta yapmak acaba bunlardan hangisidir? Tabi ki hiçbiri değildir. Çünkü bir şeyin saydıklarımızdan birine bile dahil olabilmesi için delil getirmek icab eder. Rabıta yapmanın Kuran’da veya sünnette herhangi bir delili var mıdır? Asla! Tek bir delil bile ne Kuran’da ne de sünnette bulunmamaktadır. Birileri rabıtanın farz, vacip, sünnet ya da mendup olduğuna delil vardır, diyecek olurlar ve Kuran veya sünnetten biri ile olsa dahi bu iddialarını ispat etseler bu iş eşit olarak bütün Müslümanlar üzerine aynı şekilde farz, vacip, sünnet ya da mendup olması gerekir. Çünkü dinimizde Müslümanların arasında dini yükümlülükler bakımından herhangi bir ayrıcalık bulunmamaktadır. O zaman bize şu soruyu sormak düşer; “rabıtanın dinimizde var olduğunu iddia eden bu kişilerin ortaya çıkmalarından önce dört mezhep imamı ve fakihleri Kuran ve sünneti adeta didik didik ederek inceleyip ef’ali mükellefin adına ne varsa ortaya döktükleri halde rabıta yapmanın gerekliliğini niçin görmemişlerdir? Doğru cevap şudur: Rabıta yapmanın ne Kuranda ne de sünnette hiç bir delili yoktur. Yani rabıta yapmak hakkında ne yaratanımız, rabbimiz Allah’ın (c.c.) bir emri ne de onun elçisi Muhammed (s.a.v)’ in bir sünneti mevcut değildir. Eğer birileri “rabıta yapmaktan kastımız ibadet yapmaktır” derse biz ona bu ibadetin kendisine yapıldığı mabudunu (ilah/tanrı)sormakta haklı olduğumuzu söyleriz. Cevabı “Allah” olursa Allah’ın emretmediği ve rasulunun bildirmediği bir şeyi Allah’a ibadet olarak yapmaması gerektiğini söyleriz. Rabıta bir ibadet olarak yapılıyorsa Kuran ve sünnette bulunmadığı için en azından dinde bid’at konusuna girer ki bid’atın mekruh, haram, şirk ve küfür’e kadar uzanan geniş bir alanı vardır. Rabıta için sadece bid’at demek bile onun yukarıda saydığımız mekruh, haram, şirk ve küfür gibi hallerden en azından birine dahil olduğu anlamına gelir. Tabiatıyla bu da eşittir “rabıta yapmak günahtır” demek olur. “Hayır efendim, biz rabıtayı ibadet kastıyla yapmayız. Bu bir eğitimdir, dolayısıyla mubahtır.” denilecek olursa bir şeyin mubah olmasının şartlarına bakarız. Bir şeyin mubah olmasının en mühim şartı, içeriğinde dinin sahibinin (şâri’) menettiği herhangi bir itikadi ya da ameli yasağın bulunmamasıdır. Acaba Rabıta yapmak bu açıdan mubah görülebilir mi? Maalesef… Çünkü rabıtanın içeriğinde Allah’tan başkasını tazim yoluyla düşünmek, Allah’tan başkasından yardım ve feyiz istemek/beklemek, son derece tevazu ile şeyhe huşu etmek, ona boyun eğmek, inabe etmek/ yönelmek, ona en derinden sevgi ve itaat gibi sadece Allah hakkında caiz olan şeyler bulunmaktadır. Bunun yanında rabıta için zaman ayırmak, temiz bir yer aramak ve oturmak, gözleri kapamak gibi kuralları bulunmaktadır. Bu içerik itibarıyla rabıta mubah bir iş olarak kabul edilemez. Çünkü Allah’tan başkasından yardım dileyerek yalvarmak şirkin ta kendisidir. Efendim, bu peygambermiş evliyaymış denilemez. Kim olursa olsun Allah’tan başkasına yalvarmak, yardım için ondan istimdat etmek, medet beklemek, feyiz vereceğini düşünerek ondan feyiz istemek tamamen şirktir. Bu Allah’ı bırakıp başkalarına kulluk etmek, onlara dua etmek ve yönelmektir. Bu, şeyhleri ilahlaştırmak ve onlara da kulluk/ibadet yapmaktır. Onlardan istemek, onlara huşu, hudu, inabe ve dua etmek ve onları bundan haberdar bilmek onları ilahlaştırmaktır. Ayrıca bir ibadet edası içinde bunu icra etmek bu fiil hakkındaki tüm hüsnü zanları boşa çıkarmaya yetmektedir. Sonuç: Bu içerik ve haliyle rabıta yapmak tamamen dalalettir. Hak yoldan sapmaktır. Allah’a isyandan başka bir şey değildir. Hem bidat, hem haram, hem şirk ve hem de küfürdür. Hiç kimse Hz. Muhammed’in getirdiği hidayetten daha büyük ve güzel bir hidayet getirmemiştir. Onun Allah’tan getirdiği hidayet ve nurun içinde rabıta yapmak ve yaptırmak yoktur. İslam dini tamamlandığında mü’minler namazı, zekatı, orucu, hacc, cihadı biliyorlardı. Ama peygamberimize rabıta etmiyorlardı. Din o gün tamamlandığında böyle bir şey yoktu. Bu sonradan bazı tarikat mensuplarının icat ettikleri bir iştir. Aslının Hindistan’daki inanışlar içinde bulunduğu ve oradan öğrenilerek İslam’a sokulmaya çalışıldığına dair güçlü bir kanaat ve tarihi bilgi bulunmaktadır. Bunun ilk ortaya atan Halid Bağdadi’ye zamanındaki âlimler bunun yogacılık olduğunu ileri sürerek tepki göstermişlerdir. Ancak politik endişeleri yüzünden Osmanlı devletinin bile desteğini almayı başaran bu şahıs rabıtacılık dalaletini ortaya atmış, bunu ümmete mâledebilmek için çeşitli kitap ve mektuplar yazarak ilkönce müritleri arasında yaymıştır. Bu bid’at ve dalalet iş sonraları günümüze kadar neredeyse tüm tarikatlara sirayet etmiştir.

Ya kardeş ne zormuş bu islam,insan kafayı yer,bak haramlar bellimi, belli, helallar bellimi , belli, sen şüphelilerden uzak dur,gerisi doldur boşalt

Ayna nöronlar...

Bizde cenaze evinde üçgün yemek yapılmaz Ya ölüsünemi yansın milletimi doyursun

Peki kardeşim bu insanların doğru olduğuna dair kanıtın nedir!?

Elbette yapılmaz.

Yav, insanların hepsini mana ve takva yönünden eşit göremezsiniz diyorum ! Her insanın derecesi farklı farklıdır... Bu Adem Alyhisselâmdan bu yana böyle olduğu gibi, günümüzde dahi böyledir. Sahabiler dahi,gerek Allah'a ve gerekse Rasulullah Aleyhissalat-u Vesselâm Efendimize yakınlıkları bakımından farklı farklı seviyelerdedir. Evliyâ - Veli konusu da aynıdır.İnsan için çalıştığından başka bir şey yoktur buyrulan ayet boşuna mı indirilmiştir ? Müslüman var, günde 5 vakitte namazla Allahımızla birliktedir Müslüman var, günün 10 saati Allahımızla birliktedir. Yine müslüman var günün 24 saati Allahımızla birliktedir. Bunlar seviye bakımından hiç bir olabilir mi ? Akletme ve kıyaslama yeteneğinizi mi yitirdiniz siz ? Hayret bir şey ya hayret !

11:00 boyle birsey olmaz amel defterine yazilandar bahsetmiyor oyle olmus olsa o zaman o ölü olur Allah ise onlar diridirler lakin siz anlamazsınız diyor gercekten de anlamamis yada sapitmak icin böyle anlamis, onlarin rizki yemek icmek hatta esler edinmek neyse artik.

Bir soruya da cevap verin, sulandırma taktiğiyle lafı uzatıp çok biliyormuş gibi gözükme çslışması! Hiç dayanak yok, tarihten örneği dayanak yapıp 10 dakika onun üzerine ders veriyorsunuz ama verdiğiniz örnek uydurma! E dayanam uydurma olunca devamında anlattığınızın ne anlamı var?

Который сидят там и обсуждают ислам но они не знают что такое ислам.

Şeyhler Artık Tövbe seansları düzenliyor şeyhe tövbe ettinmi ALLAH'a tövbe etmiş sayıyorlar bir eksikleri var PAPA..

rabita sirktir ne rabitasi

Şu bağıranın derdi ne? Anadolunun müslğmanlaşması değil mi!

🤣😂

Ya bırakın rabitaymış. Kitapta yok Sünnette yok.

yapılıyor herkese de tavsiye ederim

moderatör berbat

müfit tam denyo

Cihad meydanlari bunların yüzünden boş.

Sana göre mülpem bulmak için ne yaptın sadece sapıtın

bilimden başka doğru yoktur....

İslam da tasavvuf yok takva var .

Mustafa Öztürk hoca burak bu palavraları sen de biliyorsun dinlərin insan uydurması olduğunu zeki adamsın 😉

Boş-beleş işlerle uğraşmayın! Dünyaya bir kez geliyoruz!

Ayni uygulama meksikadada var dia de muertos diyorlar olen hayvan yahut insanlarin belirli gunlerde evine dondugune inanildigi icin evin herhsngi bir yerine onun sevdigi hersey konulur ornegin:ekmek,sigara,viski,elma,muz vs.bunun sebebi ölü kisinin tum bunlari tatmasidir

Ne seyhi şihi firavun bile onlar gibi yasamadi .

Ne kadar Şeyh varsa ağzına verdim..