İslambool da yeriniz nerede

Allahumme Amin

Aminnnnnnn

Alllah size hayırlı uzun ömür versin hocam

Allah rahmet eylesin eşinize inşaallah sizlere de sabırlar versin yolunuzu açık eylesin inşallah

Rabbim yar ve yardımcın olsun kardeşim selam ismiyle selamete cikarsin

@@furkanak5656 Allah razı olsun amin inşallah

@@kardelen4107 Allah razı olsun inşallah

Rabbim seni çocuklarımla beraber korusun evlatlarni hayırlı etsin inşallah namerde muhtaç etmesin Allah'a emanet olun şu presan hatun içinde perişan etmesin rabbim selamlar

İmanımız umudumuz.. Umudumuz imanımız kadardır. Tüm resuller umutla sınanmıştır.

Dersden Notlar; Hz.Eyyubun (as) İlaçları; Kuran eczane gibidir, ilaçlar var içersinde. Hidayet önderleri olan Peygamberler de bir yönüyle tabib, doktor, bir yönüyle de eczaneci gibidirler. Onlar verir muhataplara ilaçları. Efendimizde sas bir tabib, o hem bedenlerin hem de kalplerin doktoru. Hayatın, İnsanlığın, Alemlerin de doktorudur O sas... Allah Resulü sas bize Kurandan ilaçları gösteriyor, Sahabede nasıl iyileşileceğimizi ögretiyor. "Biz Kurandan öyle bir şey indiryoruz ki, o müminler için şifa ve rahmettir, zalimlerin ise yalnızca ziyanını arttırır." İsra/82 10 Hastalık; (Sad/41-44) Gündem hastalığı Şirk hastalığı Değerler sıralaması hastalığı Tembellik hastalığı Düşman hastalığı Savunma hastalığı Güven hastalığı Akıl kullanmama hastalığı Acelecilik hastalığı Yöneliş hastalığı -Hastalık, bir kayıp değil, kazanç. -Hastalık, şikayet değil, şükür vesilesidir. -Hastalık, isyan değil, ihsan şuurunu elde etme imkanıdır. -Hastalık, zahmetinin altında ezilmek değil, rahmetinin meltemine muhatap olma sebebidir. -Hastalık, götürdüklerinin arkasindan üzülmek değil, getirdiklerinin üzerinden sevinmek fırsatıdır. (Enbiya/83-84 ayetlerinden bunları çıkarıyoruz.) -Asıl hastalık, şeytanın verdiği vesvese ve vehimlerdir. -Asıl hastalık, şifayı Allah dışında başka şeylerden beklemektir. -Asıl hastalık, şifa vesilelerini zorlamamak ve şifayı elde etmemek için harekete geçmemektir. -Asıl hastalık, şifa vesileleri istenilen düzeyde kullanmamaktır. -Asıl hastalık, sebati, sadakati ve sabrı kuşanmamaktır. -Asıl hastalık, hastalıği Allahtan özel mükafatlar kazanma fırsatına dönüştürmemektir. (Sad/41-44 ayetlerinden bunları çıkartıyoruz) Kuranı doğru anlaya bilmenin 5 usulü; 1)Niyetimiz selim, usulümüz sahih olmalı. 2)Kuranın en büyük tefsirinin bizzat Kuranın kendisi olduğunu unutmamalı. 3)Kuranin en büyük müfessirinin Allah Resülü sas olduğu akıldan çıkarılmamalı. 4)Rivayetleri ayetlerin anlaşılmasına vesile kılmalı, ama asla şekillendirmesine fırsat vermemeli. 5)Ayetlerin siyak ve sibakına ve tabii ki bağlamına dikkat ederek anlamaya çalışmalı. "Kulumuz Eyyubu da an! Hani o Rabbine 'şeytan bana bir meşakkat/yorgunluk ve azap dokundurdu' diye seslenmişti." Sad/41 "Vezkur" anlamları: Unutma, hatırla, gündem et, sürekli onlari hatırlat, onlardan mesajlar alacağını hatırından çıkarma ve insanlığa duyur. Hz.Eyyub as şunları demiyor; -Allahım ben hasatalandim bana şifa ver demiyor. -Allahım beni hastalandırdın, hastalikta Senden şifada senden demiyor. -Allahım Şafi Sensin, şifa senden demiyor. -Allahım bu kulunu daha fazla imtahanla yorma, katından bir rahmet indir demiyor. -Allahım sağlık ver ki Senin bana yüklediğin vazifeni yerine getireyim demiyor. "Şeytan bana bir meşakkat, azap dokundurdu" diyor Hayır da, şer de Allahtan. Allah hayrı da, şerri de yaratandır. Allah her şeyi hayır üzere yaratandır. Bazı şeyler şerre dönüşür. Şerri, hastalığı, kötülüğü yaratan Allahta olsa biz edep gereği onu Allaha nisbet etmeyiz. Hz.İbrahim as üzerinden bunu çok iyi öğreniyoruz. "Doğrusu onlar benim düşmanlarımdır. Dostum ancak Alemlerin Rabbidir. Beni yaratan da, doğru yola eriştiren de Odur. Beni yediren de, içiren de Odur. Hasta olduğumda bana şifa verecek Odur." Şuara/77-88 5 fiil sayıldı: Yaratan Sen Hidayete erdiren Sen Yediren Sen İçiren Sen Şifa veren Sen Hz.İbrahim Şifayı veren Sensin, ama hastalanan benim diyor. Hz.Eyyub as şeytan bana azap dokundurdu derken kastı ne? Hastalıklar, eziyetler, meşakkatler, terk edişler, eziyetler ne kadar büyük bir boyuta geldiyse orada ifade böyle geldi. "Eyyubu da hatırla! hani o Rabbine, 'Şüphesiz ki ben bir derde uğradım, sen ise merhametlilerin en merhametlisisin' diye niyazda bulundu" Enbiya/83 Bu duada: -Tevhid var -Acziyeti izahr var -Rahmeti ikrar var -Muhteşem bir edep var -Tesirli bir ilaç var Müfessirlerimiz diyor ki şu 3 şey olsun ve kul onlarla halini Allaha arz etsin Allahin izniyle felaha ulaşır. Tevhid, acziyeti izhar, rahmeti ikrar. Tesirli ve en önemli ilaç Umut.. Umudu olanın duası olur, duası olanın umudu olur. Hz.Eyyubun as duası: Bir Peygamber münacatıdır. Bir Nebevi Marifet İkrarıdır. Bir Mücerreb duadır bu. (Yani tecrube edilmiş, test edip onaylanmış.) Bir Müteessir feryattır. Bir Merhamet kazanma yakarışıdır. El Mucib olan Allah bu duaya nasıl icabet etti? "Ayağıni yere vur! İşte yıkanacak ve içilecek soğuk bir su (dedik)" Sad/42 "Urkud bi riclike" ne demek? Yere sağlam bas, Yollara düş, Gayret göster, Harekete geç, Şifa vesilelerini ara. Bunun üzerine ne oldu? "Bunun üzerine biz tarafımızdan bir rahmet ve kulluk edenlere bir hatıra olmak üzere onun duasını hemen kabul ettik. Kendisinde dert ve sıkıntı olarak ne varsa hepsini giderdik. Ona ehlini, aile efradını, ayrıca bunlarla birlikte bir mislini daha verdik." Enbiya/84 "Katımızdan bir rahmet ve akıl sahiplerine bir öğüt olmak üzere, ona tekrar ailesini ve geçmiş olanlarla bir mislini daha vermiştik." Sad/43 "Eline bir demet sap al da onunla (eşine) vur, yeminini böyle yerine getir. Gerçekten biz Eyyubu sabırlı (bir kul) bulmuştuk. O ne iyi kuldu! Daima Allaha yönelirdi." Sad/44 Bir gün hastalık ilerleyince Hz.Eyyub as hanımı Rahime annemiz onu kızdıracak bir şey söylüyor. Eyyub as orada bir yemin ediyor eğer sağlığıma kavuşursam sana 100 sopa vurucam diyor. Ayeti dikkatle okuduğunuz zaman şu sorular çıkar? 1) Hz.Eyyub as gerçekten böyle bir yemin etti mi? 2)Eline ot ve ya çubuk demeti alıp vuracağı eşi mi? 3)Hz.Eyyub bu ot demetini kendi bedenine tedavi maksadıyla vurmuş olabilir mi? 4)Ayette geçen bazı kelimelerin başka anlamları olamaz mı? 5)Bu ayetteki görülen zahiren kapalılık acaba bir önceki akıl sahipleri göndermesi ile ilişkisi olabilir mi? Burada tahnese 3 anlam verilir; Yemin bozmak Günaha girmek Sıkıntıya düşmek - sıkıntiya düşmek olarak anlaya biliriz. Tedrip sadece vurmak değil, harekete geçmek anlamı da var. Bunları alarak şöyle bir meallendirme yapsak; "Eline bir demet çubuk al da onunla yola çık ve kendini sıkıntıya sokma! Gerçekten biz Eyyubu sabırlı (bir kul) bulmuştuk. O ne iyi kuldu! Daima Allaha yönelirdi." Sad/44 Hz.Eyyub as hastalıktan kurtulduktan sonra epey uzun yıl yaşadı. Beseniye denilen yerde vefat etti. Sahabe içersinde Eyyub isminde 25 civari Sahabe Efendimiz var. Ebu Eyyub künyeli 6 şahıs var. Eyyub ismini alanlar genel itibariyle Mekkeli değil, Medineli. Medinede yahudiler var ehli Kitap bilgilerinin üzerind e o günki Sahabe efendilerimize de o isimler kullanılıyor. Hz.Eyyubun as ilaçları; 1)En büyük ilaç Tevhid 2)Kuran 3)Peygamberler 4)Umut 5)Gayret 6)Dua 7)Şifali sular 8)Şifalı bitkiler

Allah çokca razı olsun 🌹

@@melisacengerli3654 Amin Ecmain güzel kardeşim sizlerden de ebeden 🤲🏻🌹

Allah razı olsun fatime hocam

@@figenelbas3899 Estağfirullah kardeşim, ben hoca değilim ki☺️ Amin Ecmain cümlemizden 🤲🏻🌹

@@Sevda.571 selamün aleyküm arkadaş haklısınız Rabbbimm Hidayet versin (EY İMAN EDENLER İMAN EDİNİZ)?????