Mustafa Öztürk'ün bu konuşmasının tamamını izlemek için: kzfaq.info/get/bejne/d5aXh6ygxrO2dWw.html

"Onu toplamak ve okutmak bize aittir. O halde biz onu sana okuduğumuz zaman okunuşunu takip et." (Kıyâme, 75/17-18)

BENİ KÖR KUYULARDA MERDİVENSİZ BIRAKTIN Kıymetli hocam.. sonuç olarak nereye bağlayacaksınız merak ediyorum..Söyledilerinizden benim anladığım : Bir Allah var amenna.. O , Peygamber ve kitap göndermiş ama Allah ın çağın ötesine seslenme gibi bir derdi yok. Öyle mi.. Başıboş mu bırakmış bizi yani.. Sırf salt merakımdan soruyorum hocam Rabbimiz "Peygamber gönderdim ama indirdiğim vahyi sonraki asırlara ulaştırma gibi bir muradım yoktu.. Bütün iş Ömer 'in başının altından mı çıktı demiş, haşa . O, o zaman ve mekan ile sınırlıydı.. Siz beni yanlış anladınız.. Konunun sizle bir alakası yok ey Peygamber den sonraki insanlar.. Takılın kafanıza göre, çok da muhatabım değilsiniz mi demiş..!? " Yaşayan sünnet"diyorsunuz.. sınırları çizilmeyen muğlak bir kavram... Peygamberden sonrası tufan.. Sonrakiler bir şekilde Yaşayan sünnetle günü kurtarırlar" mı demiş.. Ne demiş.. Ne yapacağım ben!!! kuranın yazıya geçirilme gibi bir derdi olmamış, yanımda yöremde peygamber yok.. Yazıya geçmesi planlanan bir kitap yok, bir tek yaşayan sünnet var ama onun da kuran gibi kesin çizgileri yok.. Ne yapacağım neyle yakaracağım. Neye dayanacağım...İçimi neyle ısıtacağım..Kuran okurken hissettiklerimi "şimdi ve bizzat bana" iken, " 1500 yıl öncesi ve sadece günün insanlarına" olarak değiştirince ne çıkacak.. Buz gibi bir hakikat mi..!! Korkunç bir şey bu hocam... Sözlerinizin üzerimde yarattığı tek his" CAMİ AVLUSUNA BIRAKILMIŞLIK "hissi.... Korkarım ki size daha fazla kulak verirsem Rabbim e küseceğim canım hocam .. İnsan olarak özel olduğumu düşünürdüm.. Rabbim den bana mesaj Bakara 186 yı hatırlayıp(" Eğer kullarım, Beni senden sorarlarsa bilsinler ki; Ben yakınım. Bana dua ettiği zaman, her dua edene cevap veririm. ") Daralsam ; şu an burada şah damarımdan daha yakın Rabbim'den binbeş yüz yıl önce Resuli ile bana - insana - ilahi mesaja muhatap olan herkese, özel olarak koruyup indirdiği vahiy ile sekine ulaşırdı inşirah suresi ile.. Yalnızlığım a duha suresi yetiştirdi.. (Rabbin seni unutmadı..) İçimi sıcacık bir şey kaplardı.. "ümmül kitap"..!! Diyorsunuz ki senin kendisi ile sekine bulduğun annen (el-ümm) aslında biyolojik annen değil.. Cami avlusuna bırakılmıştın sen aslında..Geçmiş olsunuun!!! Benden daha iyi bilirsiniz.. Ebu Leheb hakkında ayet indikten sonra 8 yıl yaşadı. Bir kere yalandan "Müslüman oldum" deyiverse ayetleri boşa çıkaracaktı..Allah malını ne kadar iyi biliyor ki onun da kininden bir an bile dönmeyeceğini bildi ve ayet indirdi.. Ebu Lehebi bilen Ebu Bekir'in Ömer in derleyip toparlayacağını hiç bilmez mi.. Mesajının hem yazı hem de şifahen korunacağını elbette bilir.. Bir Yaratan var ve ben Onun için insan olarak özelim.. Eşrefi mahlukat kavramına da el attınız.. " Her ne kadar bu kavram benim için hala şiirselliğini korusa da sizin için olsa olsa tabirimi mazur görün "eşşek-i mahlukattı" belki.. Bazı söyledikleriniz, farkında olmadan altını oyduğunuz bazı kavramlar herkesler çekilince avuçlarımızı açtığımızda içimizi ısıtmıyor, sadra şifa olmuyor hocam.. Bütüb zeminleri kayganlaştırıyor sözleriniz.. Ayağa kalkmaya çalıştıkça mana olarak daha çok kolumuzu kanadımızı kırıyoruz.. Yok mu güvenli bir kaldıraç, mana dünyamızı kafamızı gözümüzü yarmadan yerinden oynatacağımız. Son olarak da sıradaki şiir size ve bize gelsin.. İsmet Özel'in Amentü şiiri. "insan eşrefi mahlukattır derdi babam..." Yahut Şeyh Galip'ten " " “Hoşca bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen. Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen "...

Cuma suresinin 3. ayeti sizin bu görüşünüzü çürütüyor. "(Allah o peygamberi) onlardan henüz kendilerine katılmayan başkalarına da göndermiştir. O mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir."

Devamını rica ediyoruz hocam

Her sey yerli yerine oturuyor. Anlamadigim bircok mevzuyu daha iyi anliyorum. Sagolum hocam

Hocam Merhabalar, Uzun zamandır Tarihselcilik üzerine konuşmalarınızı dinliyorum. Anladığım kadarı ile teziniz şuraya istinâd ediyor; "Kur'ân-ı Mûciz-Beyân'ın metni, o günkü hâdiseler neticesinde, sebeb-i vürûda bağlı olarak ortaya çıkmıştır. Din, bu metinlerin nüzul sebeplerini anlayıp oradan çıkarılacak ilkelerdir." Anlamak için soruyorum çünkü bir muğlaklık çıkıyor ortaya; 1) Kur'ân'ın hangi kısmının teferruat ya da o tarihi vakıaya müstenid çözümler, hangilerinin zamansız ilkeler olduğunu nasıl anlayacağız? Bir yerden sonra bu, "kim nasıl anlarsa" derecesine gelip, modern Kurancılarla aynı noktaya gelmiş olmayacak mıyız? 2) Kur'an metninin bugüne yönelen bir kısmı yoksa, biz Kur'ânı neden bu kadar önemsiyoruz. Pekâlâ, Yahudiler gibi bu metin bir kültür metnidir, tarihimizdir, bizim ona saygımız var ama dinimizin ana esası değildir Rabinik Literatür esastır neticesine varmamız mı gerekiyor? Bu hususu açıkçası netleştiremedim, belki bendenizin bilgi eksiği ile alakalıdır görüşlerinizi istirhâm ediyorum. Saygılarımla.

Sağolasın tesekkurler

Saygıdeğer hocam selamlar. Bir sorum olacak size. Tanrı iblisi yaratmış ise o zaman aynı şekilde kötü şeyleride düşünüp icra edebilecek doğaya sahiptir diyebilir miyiz? Sonuçta kötülüğün tanrı ya da tanrının yarattığı tarafından tasarlanması ve icra edilmesi ve bunun oluş ve işleyişinin tanrıdan beri olmaması hatta tanrının inayeti ve izniyle gelişmesi birşeyi değiştirir mi? Saygı ve sevgilerimi sunarım...

hocamın sağlık durumu nasıl acaba bu video sizinde belirttiğiniz gibi linkini verdiğiniz 13 ağustos tarihli eski videodan pasaj kendini merak ediyorum selam ve hürmetler

Hocam,karanlık yarınların Aydınlanması için,eğilmeden, bükülmeden, korkmadan gerçekleri anlatmak boynumuzun borcudur.

Hocam esenlikler diliyorum,cansınız.

tesekkurler hocam

Tv'lerde hergün Akşam 9:00 da izletilmesi gereken bir bilgi !! Türkiyenin %80 bu videoyu anlasın uzaya çıkarız.

Emeğinize , yüreğinize ve ağzınıza sağlık ! Esenlikler dilerim !

Hocam madem ki Hz.Peygamber gelecek nesillere yazılı bir Kur'an metni bırakmayı planlamamıştı, neden vahi katipleri vardı? Sizin de dediğiniz gibi zaman zaman sayıları 40'a 60'a kadar artan bunca vahi katibine hiç mi birşey demedi? Hadis rivayetlerinin yazılmasına mani olurken, Kur'an ayetlerini yazanlara birşey söylemek hiç mi aklına gelmedi? Veya bu vahi katipleri gizli gizli mi yazdılar? Çok geçmiş olsun, sizi tekrar görmek çok güzel. Selamlar, sevgiler.

Sayın Mustafa Öztürk, gerçekten hâlinize üzüldüm.

👌👏🏻👏🏻👏🏻🍀

Hangi üniversitedesiniz? Hala münsterde mi?

Ayetleri hangi kıstasa göre sıraya dizmisler hocam ? Çünkü ard arda okuyunca , bir bütünlük kuramıyorum. Bu yüzden hiç baştan sona okuyamadım ne kadar çok niyetlensem de

Hocam vahiy katipleri neden vardı peki?

Hocam sizi severek takip ediyorum .Bu videodan sonra benim de aklıma takılan şu oldu:Peygamberin gelecek nesillere bırakma gibi bir niyeti yoktu ise Hicr 9 daki Kitabın korunacağı ayetinden ne anlamalıyız?Zira biz bu ayetten kıyamete dek değişmeden muhafaza olunacağını anlıyorduk.

Mustafa Bey, Merhaba EFendim, sizin verdiğiniz bilgiler çerçevesindeki değerlendirmeniz ışığında " Allah'ın Kur'an-ı Kerim'i kıyamete kadar ben muhafaza edecem" mealinde ki söylemi nasıl yorumlamak icap eder.? Bu söylemi Hicr 9 ayette geçiyor. Tespitinize ve tespitinize dayanak teşkil eden hususlarda sizinle mutabıkım. Ancak önceden kafamda oluşan yargıda, "biz muhafaza edeceğiz" bilgisini, eksik bilgilerim nedeniyle mantığımla tamamlamaya çalışıp, süreçte Allah demek ki yazılı metne de çevrilmesini sağladı ve metni insanlarında anlayacağı şekilde somut olarak korumaya aldı. Hatta bu bağlamda en eski Kuran metinleri ile günümüz Kuarn metinleri arasında en ufak bir fark olmadığı söyleniyor. Bu durumda yukarıdaki tezimi destekliyordu. Ama geldiğim noktada Allah'ın bu doğrultuda peygambere bir talimatı veya bunu vasiyet et tarzında bile olsa yok. O zaman alınmak istenen bu tedbir beşeriyetin aklı erdiğince özgür iradesi ile gerçekleştirdiği bir eylem. Allah bunlarında yaşanacağını bile bile "onu koruyacak da biziz" demezdi. Af buyrun kafam karıştı. Ama anladığım kadarıyla bir klişenin de yeniden yorumlanması ve yapılandırılması gerek diye düşünüyorum. Düşünceler kafamda hızla geçiyor, yazılı olmayan , bakmasını bilenlerin görebileceği, kendisine tebliğe hazır hakikat ortada duruyor o zaman. Konu hakkında sualimi anlaşılır şekilde umarım aktarabilmişimdir. saygılarımla

Sayın hocam, peygamberimiz eğer Kur'an'ı yazılı bir metin olarak bırakmayı planlamamışsa peygamberimizin vahiy katiplerine gelen vahiyleri yazdırmış oluşunu nasıl açıklıyorsunuz? Vahiy katipleriyle ilgili bilgilerimizde bir yanlışlık mı var? Peygamberimiz hayattayken Kur'an'ın bir mushaf haline getirilmesi mümkün müydü? Böyle bir şey yapılsa eksik kalması söz konusu olmaz mıydı? Selamlar.

Niyet okumak bu olsa gerek,rivayetleri bırak Mustafa bey. Allah'ın indirdiği kitabı rivayetlere emanet etmez, etmemiştir.

Sıkıntı şu ki yeni hocalarımız kendi mantıklarını öne çıkarıp sonrasında ayetleri ve olayları ona göre çok güzel şekilde yorumluyorlar okuyan ve İslamoğlu da benzer suçladıkları tarikatlarla aynı mantık...

Allah Kuranı koruyacağız derken ancak hafızları ile koruyacağı anlaşılıyor bu durumda

Peygamber yani ben den sonra ne haliniz varsa görün demiş.

Bakara 285-286) Elçi, kendi Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü’minler de. Hepsi Allah'a, doğal güçlerine/haberci âyetlerine, kitaplarına ve elçilerine iman ettiler: “Biz Allah'ın elçileri arasında ayırım yapmayız.” Ve “Biz duyduk ve itaat ettik. Rabbimiz! Bağışlamanı dileriz, dönüş ancak Sanadır. Ey Rabbimiz! Eğer terk ettiysek ya da yanıldıysak bizi tutup sorguya çekme! Ey Rabbimiz! Bize bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır sorumluluk/sıkıntıya sokacak şeyler yükleme! Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmeyeceği yükü de yükleme! Ve affet bizi, bağışla bizi, merhamet et bize! Sen bizim yardımcı, yol gösterici, koruyucu yakınımızsın. Ve de kâfirler toplumuna; Senin ilâhlığını, rabliğini bilerek reddeden toplumlara karşı yardım et bize” dediler. Allah, hiç kimseye gücünün yeteceğinden başka; kapasitesi dışında yük yüklemez. Herkesin kazandığı kendi yararına ve kazandırtıldığı zararınadır.

Aslında Mustafa hoca Sünniliğin itibar ettiği Kuran’ın metinleşme sürecini videosunda dile getirdi. Şu halde yapılması gereken hocanın zaten bilinen bilgileri ifade etmesine değil, muhtemel; varsa daha geçerli olan Kuran’ın metinleşme süreçlerini karşı görüş olarak ortaya koymaktır. Hocanın ifade ettiği bilgiler başta ilahiyat fakülteleri olmak üzere hemen bütün İslami ilim çevrelerinde geçerli olan, itiraz edilmeyen tarihi malumattır. Bilginin kitaplarda mevcut olması, tahsil edilmesi, itiraz edilmeden kabul edilmesi problem olmuyor, hocanın bir soruya cevap vermek amacıyla bu bilgileri dile getirmesine bunca itiraz ve reddiye ortaya konuyor. Hocaya itiraz etmek bazılarının çok hoşuna gidiyor olsa gerek.😊

Kur'an'ın gelecek nesillere sağlıklı bir şekilde ulaştırılması gibi bir gaye varsa eğer bu öncelikle bir elçi olarak peygamberimizin görevidir fakat peygamberin bu konuda en ufak bir gayreti veyahut bir talimatı yok. Veda hutbesinde insanlara hitap ederken seneye belki gorusemeye bileceklerini ifade ederek bir takım talimatlar veren peygamber Kur'an'ın akıbeti konusunda en ufak bir talimatı bile yok. Aslında bırakın peygamberi Allah'ın dahi Kur'an'ı gelecek nesillere sağlıklı bir şekilde ulaştırılması konusunda bir gayesinin olduğunu düşünmüyorum. Zira peygamber öldükten sonra hanımlarının akibetiyle ilgilenen onlarla evlenmenin haramligini ifade eden Allah peygamber öldükten sonra Kur'an'ın akibetiyle ilgili bir satırlık dahi olsa bir ifadede bulunmuyor. Şimdi bu bir yorum değil bir vakıa. Bundan sonrası yoruma girer.

Hocam bunu demek, şu anlama gelmiyor mu, kuranı Hz Muhammet yazdı dolayısıyla geleceği ile ilgili akibetini bilmiyordu, ama allah yazmış olsaydı geleceği ile ilgili akibetini de bilirdi anlamına gelmez mi ?

Hocam aslında Hz Muhammed günün gereklilikleri için bunları söylemeliydi ve ayetler bu şekilde geldi. Fakat Hz Muhammed bunların toplanıp geleceğe aktarılacağını hesap edemediye getiriyor ama net söyleyemiyor. Benim bile Kuranı tefsir ve çeviri olarak okuyan biri olarak içinde okuduklarımdan yahu bunun ne işi var acaba burda diye sorguladığım çok ayet oldu. Örnek olarak ahzap suresinin neredeyse tamamı ve tahrim suresinin ilk 10 ayetinden sonra konuyu değiştirmesi gibi konuları sayabilirim. Yada dağ zelzele kavramlarının tersine işlemesi, haram olan kadınların tek tek sayırlırken herkesin eklenmemesi ama sonrasında geri kalanı helaldir denmesi, Ayetlerin sadece yaşanılan coğrafyaya ait bilgiler vermesi, kamer suresinin göz ile tüm dünyada gözükmesi gerekirken dünya tarihinde kaydının tutulmaması vb. Bunlar her kim olursa olsun kuranı Türkçe okuyanların kafasını karıştıran şeylerdir. Kısacası fazla kurcalayan motoru yakar. Bu iş kalp işi, akıl işi değil. Aklıyla düşünen dinden çıkar. Saygılar...

Peygamber Efendimiz: Hz.Ali vasıtası ile Kuran yazdırılmıştır.

Fire extnguisher's manual 300 yıl sonra yazılınca, yaratıcı kelamı mükemmeliyeti hissiyatı yok oluyor ama..

İbni mesut'un,Hz.Ali'nin ve bazı sahabelerin musaflarından bahsediliyor,bu musaflar neye istinaden toplanmış? Buradan "Kur'an ı ezberden okumak daha makbuldür" hükmü çıkar mı? "Hafızayı beşer nisyanla malüldür" darbı mesel ve gerçeğini nereye oturtacağız? İncil başta olmak üzere,kutsal kitapların tahrif edilme sebebi,nuzüĺlerinde sağlam kayıtlar haline getirilmemeleri değil mi?

Hocam Mustafa İslamoğlu da Kuran peygamber hayattayken mushaf haline getirildi diyor, kendisi hadisleri inkar ettiği için Zeyd b Sabit ve Hz Ömer'in çabasını anlatıldığı şekliyle sıhhatli bulmuyor siz ne dersiniz? Selamlar..

Peki hz muhammedin özelhayatiyla ilgili ayetler ne olacak ,evlilikleri gibi ,vs

O, doğrunun ve güzelin kıymetini bilen bir toplum için âyetleri Arapça okunup rahatlıkla anlaşılan bir metin olarak iyice açıklanmış ve belli bir sistem dâhilinde dizilmiş bir kitaptır. (Fussilet/3) Kâfirler: “Bu Kur’an Peygamber’e toplu olarak bir defada indirilseydi ya!” diyorlar. Halbuki biz, Kur’an’ı kalbine iyice yerleştire­lim, onunla kalbini pekiştirelim ve ortaya çıkan yeni durumlar müna­sebetiyle sana gerekli tâlimatı verelim diye onu böyle parça parça indiriyor ve onu sana tane tane okuyoruz. (Furkan/32) Onlar ki Kur’an’ı kısım kısım ayırdılar; bir kısmına inanıp bir kısmına iman etmediler(Hicr/91) Bu Kur’an, Allah kelâmı olup O’ndan başkası tarafından ortaya konulabilecek bir kitap değildir. O, kendinden önceki ilâhî kitapları doğrulayan, Allah’ın hükümlerini açıklayan, kendisinde hiçbir şüphe bulunmayan ve Âlemlerin Rabbinden gelen bir kitaptır. (Yunus/37) Kur’an okuyacağın zaman kovulmuş şeytandan hemen Allah’a sığın! (nahl/98) De ki: “Bütün insanlar ve cinler şu Kur’an’ın bir benzerini getirmek üzere bir araya gelseler ve bu hususta güçlerini birleştirip birbirlerine yardımcı da olsalar, imkânı yok, asla onun bir benzerini getiremezler. (İsra/88) Biz o Kur’an’ı yabancı bir dilde indirseydik, onlar elbette: “Onun âyetleri anlayacağımız bir dille iyice açıklanmalı değil miydi? Arap olmayana yabancı dilde bir kitap olur mu?” diyeceklerdi. De ki: “O, iman edenlere doğru yolu gösteren bir rehber ve eşsiz bir şifa kaynağıdır.” İnanmayanlara gelince onların kulaklarında bir ağırlık vardır; Kur’an kendilerine kapalı ve karanlık gelir. Onlara sanki çok uzak bir yerden sesleniliyor da söyleneni duymuyorlar! (Fussilet/44) Çünkü onu senin kalbinde toplayıp ezberletmek de, onu dilinde akıtıp okutmak da bize aittir. (Kıyamet/17)

Kusura bakmayın Mustafa Bey ama Ayet ve Hadisler sizin boş olan iddianızın tam tersini söylüyor:“Biz, Kur’an okunduğu zaman, seninle ahirete inanmayanların arasına gizleyici bir örtü çekeriz. Ayrıca, onu anlamamaları için kalplerine bir kapalılık ve kulaklarına bir ağırlık veririz. Sen, Kur’an’da Rabbinin birliğini yadettiğinde onlar, canları sıkılmış bir vaziyette, gerisingeri dönüp giderler.” (İsrâ 45, 46). Allah sözün en güzelini, birbiriyle uyumlu ve bıkılmadan tekrar tekrar okunan bir kitap olarak indirdi. Rablerinden korkanların, bu Kitab’ın etkisinden tüyleri ürperir, derken hem bedenleri hem de gönülleri Allah’ın zikrine ısınıp yumuşar. İşte bu Kitab, Allah’ın, dilediğini kendisiyle doğru yola ilettiği hidayet rehberidir. Allah kimi de saptırırsa artık ona yol gösteren olmaz.” (Zümer 23) Hz. Osman ibni Affan (R.A)’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (S.A.V) şöyle buyurdu: “Sizin en hayırlınız Kur’anı öğrenen ve öğretendir.” (Buhari, Fezailül Kur’an 21) Hz. Aişe (R.Anhu)’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (S.A.V) şöyle buyurdu: “Kur’anı gereği gibi güzel okuyan kimse Allah’in peygamberlerine gönderilen elçi itaatkar meleklerle beraberdir. Kur’anı kekeleyerek zorlukla okuyan kimseye de iki kat sevap vardır.” (Buhari, Tevhid 52, Müslim, Müsafirin 243) Hz. Ebu Musa el-Eş’ari (R.A)’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (S.A.V) şöyle buyurdu: “Kur’an okuyan mümin turunçgiller gibidir. Kokusu hoş, tadı güzeldir. Kur’an okumayan mümin hurma gibidir. Kokusu yoktur, tadı güzeldir. Kur’an okuyan münafık reyhan (fesleğen) gibidir. Kokusu hoş fakat tadı acıdır. Kur’an okumayan münafık Ebu Cehil karpuzu gibidir, kokusu yoktur ve tadı da acıdır.” (Buhari, Et’ıme 30, Müslim, Müsafirin 243) Herhalde bu ayetler sadece Mekke ve Medine dönemi için inmedi? Peygamberimiz bu hadisleri sadece ashabı için buyurmadı? Bütün bu Ayet ve Hadisler kıyamete kadar gelecek olan bütün insanlara bizlere müslümanlara inmiş olan hitabtır emirdir

Müminun Suresi 72. Ayet : (Resûlüm!) Yoksa sen onlardan bir karşılık mı istiyorsun? Rabbinin karşılığı daha hayırlıdır. O, rızık verenlerin en hayırlısıdır.

Özledik be hocam.

o değilde babannem, kuranı kerimi gökten hazırca yazılı olarak inmiş olan bir kitap olduğuna inanıyor. o da değilde, müslümanların çoğu babannem gibi düşünüyor. çünkü şöyle bir ayet var : "Andolsun, size öyle bir *kitap* indirdik ki sizin bütün şeref ve şanınız ondadır.",embiya 10 bu ayetteki "kitap indirdik" sözünden güç alınıyor. kuranda geçen kitap kelimesini, hali hazırdaki kitap gibi yorumluyorlar(anlamlandırıyorlar) . oysa kuranda yada herhangi bir cümlede geçen "her bir kelime" ,yazıldığı şekli ile aynı anlama sahip değildir. yerine göre, aynı kelimenin mecazi anlamları da kullanılır. örneğin hz muhammede ilk vahiy geldiğinde oku denmiştir. oysa hz muhammedin önünde yazılı bir metin vardı da onu okumuş değildir. oradaki oku kelimesinin mecazi anlamı kullanılmış olsa da , çoğu müslüman ve babannem oradaki oku kelimesini, yazılı olan metni oku olduğuna inanır. çünkü mecazi anlamları kavrayabilmek için, soyut algının gelişmesi gerekir. oysa babannemin soyut algısı gelişmiş değil. çoğu müslümanın da öyle. aynı babannem, hz musa ve firavundan kaçan halkın geçtiği konuda anlatılan gökten yemek inmesi meselesine de, gökten hazır pişmiş yemekler indiğine inanıyor. oysa kitapta gökten kuş sürüsü geçtiğini ve halkın o kuşları avlayarak beslendiği yazıyor. ancak babannem kuranı hiç okumuş değil. okumuşsa da arap harflerini seslendirerek bi okuma yapmıştır. arap alfabesindeki harfleri seslendirip cümleleri tekrar etmenin kuran okuması olduğuna inanıyor babannem. mesela what is your name cümlesini hiç ingilizce bilmeyen birisi de seslendirebilir. fakat seslendirmek , okumak demek değilse de , insanlar arap alfabesindeki harflerle yazılmış olan bi metni seslendirmeyi okumak zannediyor. oysa what is your name 'i okuyan kişi, senin adın ne dendiğini anlamış olması gerekir. cümlenin anlaşılmadan okunmasına sesli tekrar denir okuma değil. mesela çoğu imam günde 5 kez ezan okuyor. fakat okuduğu arapça cümlelerin ne anlama geldiğini bilmeden ,ezberindekileri tekrar ediyor. bu da bi okuma değildir. ama halk dilinde bu da ,bi okuma olarak zannedilir. örneğin şarkıcılar da türkü okur. buradaki okuma, ezberlemiş oldukları cümleleri sesli şekilde tekrar etmekten ibarettir. imamların ezan okumasını, türkü okumak gibi olduğunu anlamak için ; herhangi bi imama gidip , okuduğu ezanın türkçe meali sorulabilir.Benzer şekilde çoğu müslüman günde 5 vakit namaz kularken, sure okuduğuna inanır. oysa sure okumazlar, ezberlediklerini sesli olarak tekrar ederler. çünkü okudukları surelerin ne anlama geldiğini bilmezler. çünkü çoğu müslüman, ezberdekini tekrar etmeyi , okumak zanneder... ancak,çoğu müslüman da babannem gibi düşünüyor ve babannem gibi harf seslendiriyor. üstelik ,böyle arap harflerini seslendirdiği zamanlarda , kuranı okuyor olduğuna inanıyor ! babannem gibi çok müslüman var.

Tüm bu olaylar olurken tanrı neredeydi? O neden korumamış kitabını? Ayetler indiğinde hadi peygamberin sahabenin aklına gelmedi. Allah geçmişi geleceği bilen yaradan olarak o neden böyle bir emir buyurmadı? Gerek mi görmedi ?

Kuran'ın bilinen kitaplaşma tarihi (Hz. Peygamber döneminde iki kapak arasına alınmamış olması) hocayı doğruluyor. Ancak burada "neden" diye sormamız gerekir? O dönem kitaplaştırılmamış olması daha sonra hadislerde de yer alan bazı durumlara neden olmuştur (bazı bölümlerin kaybolduğu vs. gibi ya da Tevbe suresinin son iki ayetinin sadece Huzeyfe'de bulunması gibi).

Sayın hocam peki peygamberimiz neden vahiy katipleri ne ayetleri yazdırdı

Ebubekir Sifil ve Yunus Apaydın üstadlarin sorularına cevap verdiniz mi verdiyseniz paylaşırmisinız vermediyseniz ne zaman cevaplarsiniz?

Buhari muhammetten 270 yıl sonra yaşamış, o nasıl oluyor.

Nahl Suresi 63. Ayet: Allah´a andolsun, senden önceki ümmetlere de (peygamberler) göndermişizdir. Fakat şeytan onlara işlerini süslü gösterdi de (iman etmediler). işte o, bugün onların velisidir. Ve onlar için elem verici bir azap vardır.

İyide, Sünni dininin kitabı olan aynı Buhari rivayetlerinde de, hz Ayşe’nin yatağının altında Kuran’ın yazılı ayetleri, hatta bazılarının keçi tarafından yenildiği rivayetlerde yok mu? Ayrıca bir çok katipler neden yazıyordu ayetleri? Pek elle tutulur bir görüş değilde, bir rivayetten zorlama sonuç alınmaya çalışmışsınız sanki hocam.

Temel sorun, mesajı metne indirgemektir. Kur'an zaten bilinen apaçık bir öğüttür, hatırlatmadır. Mesaj metne indirgenince kelimeler, kavramlar, farklı çağrışımlar ve dil yapısından kaynaklanan sorunlar arasında kaybolmalar başladı.

Hocam Buhari ye Sünnî ler çok önem veriyorlar diye sağlam bir kaynak olarak yorumlanmasını yanlış buluyorum. Niceliğe değil niteliğe bakalım. Baktığımızda da Buhari yaya kalır.Ayrica söylediğinizin Kur'an'i izahı var. Kur'an Allah tarafından insanlığa rehber olarak gönderilmiştir. Hal böyleyken peygamber imizin onu toplatip koruma altına almaması düşünülemez.

Hafızların oluşu bile Kurani Kerimin gelecek nesillere aktarılması gerektiğinin ve isteğinin ayan beyan delilidir. Peygamber efendimiz yöntem olarak uygulamamış olabilir Hz. Ebubekir r.a da ictihadını o yönde kullanmış olabilir ama Peygamber efendimizin benden sonra bir peygamber gelecek olsaydı bu Ömer olurdu dediği emirul müminin ve raşid halife Ömer el Faruk bu ictihatta bulunmuş ki bu da biz müslümanlar için geçer ve yeter sebeptir.

Hz peygamberimiz sav veda hutbesinde bize kuranı ve sünnetini bıraktığını söylüyor .

Hz Peygamber kendisinin son peygamber olduğunu, Kur'an'ın da son Kitab olduğunu biliyordu.Bu din kıyamete kadar meriyette olacağına göre,biz bugün bu dini bu kitaba ve onun tebliğ edicisine borçlu oldugumuza göre.Hz Peygamber Kuranı kitap haline dönüştürmeyi düşünmüyordu demek,akla ve ilme aykırıdır.Kurani kendi heveslerimize,veya şunlarda olmalı degilmiydi diyerek eksiklik atfetmeye kalkmak doğru yoldan sapmaktan başka bir şey değildir. Kur'an bize imanı-islami,helali-harami,ibadeti-kabahati,farzi-vacibi-sunneti,cenneti-cehennemi hasılı bildiğimiz her şeyi öğretiyor. Sizi tatmin etmeyen ne?"Zikri biz indirdik onu koruyacak olan biziz."Hz Ali Hz Peygambere Ebu Bekir den daha yakın degilmiydi,Hz Fatıma peygamberden altı ay sonra vefat etti,bu zaman zarfinda Hz Aliye Kuranı toplatti.Onlar Peygamberin düşünmediği şeyimi yaptılar. El insaf, ömrünü Kur'an'a vermiş ve o sayede kariyer ve maişet elde etmiş birisisin.Dikkat et,cümle kurarken kelimeleri özenle seç.bu Kur'an haydir,Hidayet rehberidir.Kuranin ve sahibinin kalbini kirmayasin. Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsan ya hayır söyle ya da süs. Kuran'da mücmel, anlaşılması güç bir şey yok.Eger anlayamiyorsak o bizim eksikliğimiz fendir. Merak ettiğin bir şey varsa sor. Cevabını bi iznillah veririz.

Hocam orman yangını benzetmeye katılmadım peygamberin refah yılarında rahatlıkla yapılabilirdi evet katılıyorum öyle bi düşüncesi yoktu.ama buseferde alahın ona öğretmemiş olması sorusu cıkıyor

Hocaya katılmadığım noktalar var: Birincisi, Kuran'ın Ebu Bekir zamanında kitap haline getirildiği ifadesine katılmıyorum. Ebu Bekir'in yaptığı iş, ayetlerin indiği zaman kayda geçirilen ve peygamberin ölümünden sonra bazıları üçüncü kişilerin elinde bulunan orijinal nüshaların toplanmasıydı. İkincisi, peygamberin, Kuran'ı yazılı bir metin olarak bırakma gibi bir niyeti yoksa neden yazdırdı ki? Gelen ayetleri sözlü olarak ifade eder ve anlatırdı.

Aklım karıştı inanın hocamı seviyorum ama bir şey anlamadım bu videoyu bir daha dinleyeceğim

Bir ilahiyatçı değilim ancak akla gelen sorular olabiliyor. -Kuran'ın yazılma tarihi Hz. Muhammedin ölümünden kaç yıl sonradır? -Ve yazıldığı tarihlerde İslam dinini benimseyen birbirine uzak coğrafyalarda yaşayan Müslümanların farklı bakışları var mıydı? Bana göre farklılıkların olması oldukça kuvvetli bir ihtimaldir. -Madem yazılı metin bırakılması planlanmamıştı hiç yazılmaya da bilir miydi, yazılmamış olma durumunda neler olabilirdi? Yazılması konusunda çekince belirten en samimi arkadaşı Hz Ebu Bekir'in gerekçesi tam olarak ne olabilirdi? -Hz. Muhammed'e gelen vahiyleri not alan ve ezberleyen sahabeler aynı konuda farklı notlar ve ezberleri var mıydı? Varsa son şeklini nasıl aldı? -Ve bana göre en kritik soruda Hz. Muhammed kendisinden sonraki döneler için "Yazılı Kur'an Metni Bırakmayı Planlamamıştı" diyorsunuz ancak bunca önemli bir konuda neden Kuran metni bırakmayı planlamadı? Bu sorunun cevabı sizce ne olabilir?

Cebrail sıkmış 3 kere Hz Muhammed sav efendimiz de okumuş ama yazmamış izin o kadar veriliş Allah CC dan

Hocam yazılı bir metin bırakma niyeti yoksa niye ezberleniyordu, niye hafızlar vardı? Kurandan namazda bir şeyler okunması emredildiğine göre sabit kalıcı bir şeyler olmadan bu nasıl olacaktı? Bence peygamber o kadar çabuk öleceğini düşünmemişti, ölüm aniden yakaladı.

Hocam olurmu öyle şey? İki kişinin bir birinden birşey alıp verirken yazın diyen ALLAH kıyamete kadar insanlara yol gösterecek insanların rehber edineceği insanların uyması gereken kıyamete kadar koruyup kollayacağını vaad ettiği ayetlerin yazılmamasını ALLAH ın istememesi mümkün değildir. Ama hz peygamberin kendisine inen ayetleri niye yazmamış yazılmasını niye istememiş onu bilmiyorum.

Elif lâm mîm. Zâlike'l-kitâbu lâ raybe fîh. (İçinde/hakkında şüphe olmayan bu kitap, takva sahiplerine bir yol gösterici...). Kitap "kalem ile" yazılı olan metindir. Kur'an gelecek nesillere burakılmak için yazılmadı demekten kastınız nedir? Üç İbrahimî din mensuplarını ehl-i kitab olarak anıyoruz. "Kur'an" da okunan metin demek. Okunmak için de yazılması gerekmez mi?

O zaman kurandaki evrensel ayetleri dikkate alsak yeterlidir. Resul Muhammed'in bu Kur'an'ı gelecek nesillere bırakma gibi bir şeyi dert etmediği Üstad Mustafa Öztürk'ün anlattığı İslam tarihinde geçen olaylardan anlaşılıyor.

Mustafa İslamoğlu SiretülKur’an konuşmalarında peygamber efendimiz vefat ettiğinde Kur’anın tüm mushaflarının başucunda durduğunu biliyoruz dedi. İki ayrı uzman iki ayrı yanıt. Hangisi doğru?

Teşekkür hocam

Peygamber yaşadığı sürece vahiy devam ediyordu. Yani her an vahiy alınabilirdi. Peygamberimiz kitap haline getirse idi bile. Kitap haline geldikten sonra hiç mi vahiy almadı sorusu olurdu. Bence ayetlerin iki kapak arasına alınması ikinci mesele idi. Çünkü ayetlerin insanların kalbine yerleşmesi insanların onu sindirmesi ve kültürel, hukuki, hatta siyasi olaylara yön vermesi birinci öncelikti. Bugün kitabı elimize aldığımız zaman eğer onun Allahın kitabı olduğu konusunda kalbimiz ruhumuz tatmin oluyorsa sorun yok. Yok eğer kalbimiz tatmin olmuyorsa zaten bunun ispatı mümkün değil. Her şüphe yeni soru doğurur. Her soru bir çok cevaba gebedir. Sorgulamak öğrenmeye çalışmak güzeldir ama insan zihni her sorubun cevabını bulacak kadar da gelişmiş değildir. Bazı sorulara kalp ile cevap verilir..

Hocam hep kıyısında köşesinde dolanıp duruyorsunuz.Dilinizin ucuna geliyor ama bir türlü yalın açık ve net olarak soyleyemiyorsunuz. Gercegi ! Apaçık gercegi ne zaman haykıracaksınız!

İlk yapılacak iş ilahiyatları kapatmalı bence insan beynini körelten bir mekanizmaya dönüşmüş çünkü

Cok güzel bir konu aydınlandık keşke bütün hocalar böyle bilgili olsalar

ayetler indiği zaman derilere kemiklere yazılıyormuş diye biliyorduk yanlış mı?

Iyi günler hocam sözlerin düşünen okuyup sorgulayan insanlar için doğrudur söyle ki h.z.muhammed in şöyle bir sözü var herkes katılmaz (ben size iki şey bırakıyorum bircanlı kuran ve ehli beğtim) selamlar

40 50 kişiye vahyi yazdırmış.. Ama yazılı bir metin bırakmayı murad etmemiş. Teberrüken yazdırmış. Nostalji olsun hani. Hatıra. Forma imzalatır gibi demi hocam

Hocam " Kırklar Cemi" de gerçek mi?

Çünkü ayetler zaman ve mekana bağlı değil kıyamete kadar bir sistemle baki kalcak onun için iniş sırasına göre düzenlenmedi zamanla b u anlaşılacak

Hocam peygamberin böyle bir tasarrufu olmamış ama yüce Allahın da gelecek nesillere aktarımı ile ilgili bir iradesi yoktu diyemeyiz herhalde, olmuşki bugün ilahi kitap toplu haldedir. Birde hz Ayşe nin kuranı diye bir bilgi var, ama bu bilgi gerçekmi değilmi belli değil, varsa nerede hiç bir bilgi bulamadım. Bu konu ile ilgili düşüncelerinizi rica ederim.

Yunus Suresi 15.Ayet: Onlara âyetlerimiz açık açık okunduğu zaman (öldükten sonra) bize kavuşmayı beklemeyenler: Ya bundan başka bir Kur’an getir veya bunu değiştir! dediler. De ki: Onu kendiliğimden değiştirmem benim için olacak şey değildir. Ben, bana vahyolunandan başkasına uymam. Çünkü Rabbime isyan edersem elbette büyük günün azabından korkarım. Yunus Suresi 16.Ayet: De ki: Eğer Allah dileseydi onu size okumazdım, Allah da onu size bildirmezdi. Ben bundan önce bir ömür boyu içinizde durmuştum. Hâla akıl erdiremiyor musunuz?

Peygambere Evlatlığının eşini alması ile ilgili ayet bilhisi veriliyorda. bu ayetleri yazın gelecek nesillere taşıyın dememesi çok ama çok tuhaf

Yahu adam, madem yazılmayacaksa vahiy katipleri niye var? "-Keşke ne ayet olsa, ne hadis olsa, ne içtihad olsa ne kıyas olsa ne de hak meshepler olmasaydı da islam unutulup gitseydi de de rahatla be adam."

Hocam bu bağlamda insanların algısındaki şeriat nedir? Şeriat derken neden demokrasiye düşmanlar, hükmü neden yalnız Allah verir diyorlar. Bir sınıf başkanı, muhtar ve cumhurbaşkanı seçecekleri ne sistemi istiyorlar? Molla monarşisi nerden geliyor? İş güvenliği kanunu haram mıdır ? Şirk midir Yangından korunma yönetmeliği ve asasör teknik kontrolü yapmak dinen caiz değil mi? Bu konuda video çekerseniz harika olur

mcize olarak ayetel kürsi bile yeter. Kitap yazıomasına rağmen yeterince anlaşılıp okunmuyor. sözlü aktarılsa, iş hafızlara kalsa daha büyük sıkıntılar olurdu. duvara asman şart değil :)

Onun için mi derilere yazıldı ve hafızalara ezberlettirildi?seninki masal anlatmak. Geçmiş kitapların değiştirildiği söylenecek ve hem de yazılı metin bırakılmayacak öyle mi?

Kur'an'ı Kerim'i toplatanlari niye söylemiyor sunuz yasaklı günleri çabuk unuttuk tabiki beyler bayanlar eğer öğrenmek isteyenler yaşlı kişilerden öğrenin kendinize yakın gördüğünüz den ders alın mealini öğrenin saygılarımla ikra

Demekki allah bile bunu hz muhammede kitap haline getir dememişler insanlar kitap haline getirerek alllah karşı gelmislerdi

hareke ve noktalamaların olmadığı bir dönemde elif lam mim ayetlerini yazısız nasıl aktarır muhammed resulümüz? tilke ayatül kitab (şunlar) bu kitabın işaretleridir ayetleridir diye nasıl söz ile söylenir ? yazısız olmaz yazı olmazsa kuranın bir anlamı olmaz onun için kuran kendisine EL KİTAB diyor

Çünkü O zamanlarda ,çok güçlü bir ezberleme,hafızlık müessesi vardı.Kimseninde kağıda yazalımda kaybolmasın diye bir korkusu yoktu.

İnsanlar bugün 4 kitap var diye din öğretiyor lar ama derine inip araştırınca ortada kitap falan yok hepsi peygamber ler öldükten sonra başkaları tarafından yazılmış

Bence bu rabnimin bir imtihan sırrı zira bir cümle ile kayıt altına alınabilirdi ama ezberleme özümseme insanların insifiyatına bırakılmış demekki sevk i ilahi ile korunması murat edilmiş Mesala hicri takvim çok sonra oluşmuş rabnim uyarabilirdi ama yapmamış sevk ilahi yani mustafa öztürk bile imanına samimiyetine göre bir sevki ilahi ile yönlendiriliyor tabi onun şahsi iradesi imanını etkiliyor imanı sevki ilahiyi müslüman olması önemli değil bütün insanlar yaptığı şeydeki samimiyeti ile sevki ilahi tarafından yönleniyor Hatta bu cansız varlıklar için bile ileri götürülebilir böyledir denilebilir

Mucizenin ta kendisidir kitabımız kuranı kerim ama bunu anlayamazsın sen

Ne demek istediğini anlayan varsa banada anlatsın lütfen. HİCR SURESİ 9.AYET.i Nasıl anlamış çok merak ediyorum.

O zaman son din son peygamber iddiası ne olacak

Bazı sayfaları keçi yemiş diyorlar?

Peki Rabbimiz neden " kalemle yazmayı öğretti" !...

Hocam o vahiy katipleri konusu yalan mı?

Hocam neden o zaman sahabeler yazılıyordu veya ezberleme faaliyetleri hafızların ezberlemesi ne içindi?

Seytan bile bu kadar insanin kalbine ruhuna vesvese vermez

Gün geçtikçe dahada şeytanlaşiyorsun hep birlikte sonunu görecegiz

Başlığınızın ve tespitinizin maalesef hatalı olduğunu düşünüyorum..! - Peygamber gibi farkındalığı yüksek bir insan , son peygamber olduğunu bilen bir peygamber , Kemiğe Taşa ağaca ayetleri yazdıracak Gelecek nesilleri Kitaba olsn ihtiyacını bilemeyecek..! - Materyalist bir zihin yapısı ile inşa edilirse iman ve inanç , bu sonuca ulaşmak normal… - Felsefe okuyan ve Kuantum Dinamikleri üzerine doktora yapan bir kardeşiniz olarak 3 yıldır , Felsefe Kuantum Fizik kuralları ve Nöro bilim üzerine tez hazırlıyorum.. Hayretler içinde kalarak Kuran’ı Kerim’in çağlar ötesi tespitlerini görmek Ve islam alimlerinin bunları göremediğini görmek İman kaynağı ama aynı zamanda üzücü ve düşündürücü..! Hülasa Tespitiniz ASLA İMTİHANIN RUHUNA UYGUN DEĞİL..! Kuran’ı Kerim tetkik etmese idim , imanımı nasıl inşa eder ve kurtarırdım BİLEMİYORUM..! Ama ALLAH biliyor. Lütfen siz de bilin..!😡

Hocam Peygamber Zamanında Yangın Yoksa Hz.Ebubekir Zamanında Yangın Varsa.Peygamber Yanngını Sòndürmedi Ben Söndürememmidiyecek Nasıl Bir Akıltutulması.

İyi de o zaman neden tefsir yazıyorsunuz?