Ramazana Hazırlık programlarımız 23 Mart Çarşamba akşamı başlıyor. Ramazana kadar sürecek programlarımızı Ramazana Hazırlık Ribatı Telegram kanalımız üzerinden takip edebilirsiniz. Program hakkında detaylı bilgi için: www.siyervakfi.org/ramazana-hazirlik-programlari-basliyor/ Ramazan Ribatı Telegram kanalımıza kayıt olmak için: t.me/ramazanribati

Allah razı olsun kıymetli hocam

Allah razı olsun sizden hocam

Allah razı olsun sizlerden hocam

Rabbim ebeden razı olsun hocam hocam hocam

Allah razı olsun güzel hocam

Allah razı olsun hocam

rabbim hocamıza sağlıklı uzun ömürler nasip etsin. emeği geçen herkesten ALLAH razı olsun

Allah hayrinizi kabul etsin ❤

ALLAH razı olsun hocam

Rabbim sizden ebeden razı olsun

Allah cc razı olsun

Hocam Allah razı olsun sizden tefsir dersi de bekleriz Rabbim bizlere basiret,firaset bahşeylesin sizleri ve sizin gibileri de takva sahiplerine önderler eylesin amin

RABBİM sizi sevdiklerine sevdirsin

Daha izlemeden beğenenler 👐hocam ALLAH için sizi çok seviyorum 🙂

Amin Amin Amin ecmain YARABBİM🤲🏻

Allah'ım sizlerden razı olsun inşallah muhterem Hocam

Ömrünuz uzun olsun Rabb'im sayilarinizi cogaltsin aminnnn

Allah razı olsun

Rabbim sizden ebeden râzı olsun kıymetli Muhammed Emin hocam..☝️ Rabbim size sağlık sıhhat afiyet versin , Ehli-Sünnet çizigisinden ayırmasın...☝️

AMİİİİİİN AMİİİİİİN ECMAİN

Allah razı olsun hocamm 🤲 sağlık sihar versin inşallah 🤲 Allah hocam

Rabbım razı olduğu şeylerle bizi meşgul etsin inş

Rabbim sizden razı olsun hocam güzel insanlarsınız yolunuz açık olsun

Rabbim razi olsun hocam

Allah'ım sizden razı olsun hocam

Allah razı olsun 🌺

Allah razı olsun hocam ağzına sağlık dualarınızı eksik etmeyin

Allah'ım ebeden razı olsun 🤲🏻

Rabbim ebeden razı olsun

Dersden Notlar: Hz.Zülkiflden nasibimize düşenler; Hz.Zülklifl as Peygamberlikle şereflendirilmekle nasiplendirilmiş. Bizde hayatının üzerinden bazı şeyleri almakla nasiplenmiş olucaz İnşeAllah.. Dersimizin iki bölümü; 1) Kurani Kerimden bize düşen nasipler. 2) Rivayetlerden bize düşen nasipler. 1)Kurani Kerimden bize düşen nasipler dediğimizde Sad/45-49 ayetleri, Enbiya/85,86 ayetlerini okuyucağız. Bu ayetlerin mesajları; 1)Peygamberler mesaj itibariyle bir birilerinin devamıdırlar. 2)Peygamberler nesep itibariyle insanlığin en asil soyundandır. 3)Peygamberler çok büyük şerefe nail olsalar da yinede kuldurlar. 4)Peugamberlerin olmazsa olmaz 2 vasfı kuvvet ve basirettir. 5)Peygamberler dünyayı imar eder ama ahiret eksenli yaşarlar. 6)Peygamberler ihlası hayatlarının merkezlerine yerleştiriler. 7) Peygamberler Allah tarafından seçilmiş bahtiyarlardır. 8)Peygamberler hayrın öncüleridir. 9)Peygamberler insanlık için umut ve ufuk kaynaklarıdır. 10)Peygamberlerin her biri bir sabır kahramanıdır. 11)Peygamberler Allahin rahmetine en fazla muhatap olanlardır. 12)Peygamberler iyilik çizgisinin en üstü olan salihliği elde edenlerdir. "Kuvvetli ve basiretli kullarımız İbrahim, İshak ve Yakubu da an" Sad/45 Kullarımız ifadenin mesajı: Peygamberlerin kul olduğunun ısrar ve tekrarla vurgulanması. Bu ayetin mesajı; 1) Kulun kullukla nerelere varabileceğini anlamak. (Peygamberler şerefimizi kurtaran beşerler.) 2) Peygamberleri haşa ikinci dereceden İlah konumuna taşımamak. Neden bu ayette Hz.İsmail anılmıyor; Çünki burada israiloğullarına bir vurgu var. Peygamberlik için güç ve ufuk lazım. Olmazsa Nübüvvet tam anlamiyla yankı bulamaz. Her peygamber cihadla mükelleftir, cihad güçle olur. Basiret ve ufuklada olaylari anlamaya çalışırlar. Feraset aslında at gibi görmek (geniş açılı) Yani Feraset görüşün genişliliği, Basiret ise görüşün derinliliğidir. Kuranda 'ulul ebsar'/ basiret sahibi 3 yerde geçer Ali imran/13 Nur/44 Haşr/2 Bu ayetlerin mesajı; 1) "Eğer basiret sahibi olursanız, zafer sayı ile değil, Allahın yardımi ile kazanılır" hakikatini iyice anlarsınız. Ali İmran/13 2)Eğer basiret sahibi olursanız, etrafinızdaki nice şeyi bir ayet olarak görür, okur ve dersler çıkarırsınız. Nur/44 3) Eğer basiret sahibi olursanız, "zalimlerin güçlerini, sağlam kalelerini gözlerinizde büyütmezsiniz. Allah dilerse kalelerini kendi elleriyle onlara yıktırır." hakikatine inanırsınız. Haşr/2 "Ehli Kitaptan inkar edenleri ilk sürgünde yurtlarından çıkaran Odur. Siz onların çıkacaklarını sanmamıştınız. Onlarda kalelerinin kendilerini Allahtan koruyacağını sanmışlardı. Ama Allah onlara beklemedikleri yerden geri verdi, onların yüreklerine korku düşürdü, Oyle ki evlerini hem kendi elleriyle, hem de müminlerin elleriyle harap ediyorlardı. Öyleyse ey akıl sahipleri ibret alın." Haşr/2 "Biz onlari ahiret yurdunu düşünen, ihlas üzere olan, içten bağlı kimseler kıldık." Sad/46 Peygamberler nasıl kimselermiş? 1)Ahiret öncelikli yaşayan 2) İhalsi hayatlarınin eksenine yerleştiren "Şüphe yok ki onlar katımızda seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncüleridir." Sad/47 "İsmaili, Elyasaı ve Zülkiflinde an/hatırla! Onlarin hepsi de en hayırlı olanlardandı." Sad/48 "İşte bu bir hatırlatmadır. Doğrusu Allaha karşı gelmekte sakınanlara güzel bir gelecek vardır." Sad/49 İlkelere esaslara bağlı bir hayat yaşarsaniz kayb etmiş gözükseniz de kazanıyorsunuz. "İsmaili, İdrisi ve Zülkifli de hatırla! Bunların hepsi sabredenlerdendi." Enbiya/85 "Onları rahmetimizin içine aldık; doğrusu onlar salihlerdendi/iyilerdendi." Enbiya/85 O yolun Rehberlerinin arkasında yürüdüğünüz oranda rahmetten pay alıyorsunuz. Bu ayetler bize ideal tebliğ adamının 12 vasfını da verdi; 1)Menhec Rabbani ve Nebevi olmalı. 2)Mesaj berrak ve net olmalı. 3)Muhatap muhterem ve mükerrem olmalı. 4)Tebliğ kuvvet ve basiret üzere olmalı. 5)Hedef dünyayı imar, ama ahiret eksenli olmalı. 6)Hizmet ihlas ve beklentisizlik üzere olmalı. 7)İstihdam ilahi ve kaderi olmalı. 8)Hayır, hayrin oncülerinin ve rehberlerinin izinde olmalı. 9)Umut ve ufuk her daim kalplerde derin bir şekilde olmalı. 10)Sabır, bu zorlu yolda istenilen düzeyde olmalı. 11)Rahmeti celb edecek ve daimi kılacak hassasiyetler olmalı. 12)Salihlerle beraber olmak ve salihlerin ayak izlerini takip etmek olmalı. Hz.Zülkiflle as alakalı güçlü ele alinabilecek bir tane rivayet var. O rivayete göre Hz.Zülkifl as Rum toprağında görevini yaparken halk ona iman etti, tabi oldu. Bunun üzerine Allah onlara Kendi yolunda cihat etmelerini emr etti. Muhataolar dediler ki, Ey Bişr, biz hayatı sever, ölümu sevmeyiz. Bununla beraber yüce Allaha ve Onun Resulüne asi olmaktanda hoşlanmayız. Eğer ömürlerimizi uzatmasını ve ancak biz dilediğimiz zaman bizi öldürmesini Allahtan dilersen Ona ibadet ve cihat ederiz. Dediler. Zülkifl as dedi ki: siz benden ağır bir şey istediniz. Sonra kalkti namaz kıldı, dua etti. Dedi ki; Ey Allahım Sen elçilik vazifelerini bana tebliğ etmemi bana emir ettin, ben de tebliğ ettim. Cihat etmemi emr ettin, Sen de biliyorsun ki ben kendimden başkasına güç yetirmeye malik değilim. Kavmimin bu hususta benden istediklerini Sen daha iyi bilirsin. Beni benden başkasınin günahı ile hesaba çekme. Ben senin gadabından rızana, affına sığınırım. Cenabı Hakta cevaben; Sen kavmine Benim onlar için seçtiğimin kendilerinin kendileri için seçtiğinden daha hayırli olduğunu öğretmedin mi? Bundan sonra onlar ecelleri ile öldüler. Bu rivayetten çıkardığımız mesajlar; 1)Allah yolunda cihad Dinin en temel esaslarındandır. 2)Cihad her zaman insanlara çok ağır gelecek ameldir. 3)Ağır gelecek amelleri işlememek için muhataplar çeşitli bahaneler ileri süreceklerdir. 4)Peygamberlere düşen muhataplarının isteklerine karşi sabır gostermektir. 5)Sonuca takılmadan dinin esaslarıni tebliğ etmek ve muhatapların ikna olabileceği şekilde onlara anlatmak en önemli meseledir. Diğer 4 rivayette var; -Taberide, Fahreddini Razide aktarılan rivayet; Zülkifl as Elyasa Peygamberin halefi olarak gösterilir. -İbni Abbasdan gelen rivayette; hem kral hem peygamber olan birisine Allah diyor ki ruhunu kabz etmek istiyorum saltanatını İsrailoğullarından gündüzlerini oruçla, gecelerini ibadetle geçirecek ve insanlar arasındahükm ettiğinde ofkelenmeyecek birine teslim et. -İbni Kesirin tefsirinde İbni Abbasdan gelen rivayet; israiloğlularından bir kral ve ya kadı ölümünden kısa bir süre once kim benim yerime geçecek ve öfkelenmeyecek dedi. Bu rivayetlerden alınan mesajlar; 1)Peygamberler cahillerin cehaletine karşı hilmi kuşanır. 2)Peygamberler duygu ve davranışlarin kontrolu noktasında çok önemli konumdadırlar. 3)Tebliğ meselesinde karşılık alinabilmesi için kesinlikle ofke terk edilmelidir. 4)En zor anda bir günahı terk eden Allahın rahmetine ve mağfiretine nail olur. Hz.Zülkifl as Şam bölgesinde yaşadı. 75 yaşlarında orada vefat ediyor. Diyorlar ki; 1) Irakta eski ismi Kifl olan yerde vefat etti. 2) Irakta Necef bölgesinde vefat etti. 3)Irakta Susa, şuşa yakınlığında vefat etti. 4) Suriyede, muhacirin mahallesinde vefat etti. 5)Diyarbakırın Ergani ilçesinde vefat etti. 6) Diyarbakırin Eyl ilçesinde vefat etti. (En isabetlisi Allahu Alem)

Allah ebeden razı olsun hocam 🌹🌹🌹

Aminnn... Allah razı olsun

Allah razı olsun Rabbim birinizi bin etsin

Rabbim sınırsız ecir versin

Rabbim sıratı müstakimden ayırmasın sizi ve bizleri hocam,bizi de istifade edenlerden eylesin,heyecanınızı bize de yansıtıyorsunuz Elhamdülillah.

Dualarınızı kabul eylesin Rabbim

Allah razi olsun ebeden gene nasiplendik çok şükür. 🤲

ALLAH'IM RAZIOLSUN HOCAM

Kıymetli hocam mektebinizin öğrencisi olmaktan dolayı çok bahtiyarım.Rabbim razı olsun sizden, bize de ilminizden yararlanmayı ve hayatımıza geçirmeyi nasip etsin.

Hocam Allah ebeden razı olsun dönüp dönüp dinliyorum Rabbim basiret mizi ve ufkumuzu artırsın

“İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd 38/48)

Esselamualeykum rahmetullah Allah razı olsun Denizli Buldan‘dan sevgiler

Her sene gibi bu senede güzel heyecanlı ve tatlı yorgunluk içinde geçecek ALLAH razı olsun hepinizden

Allah razı olsun.

💫💫

Selamun aleykum deyerli hocam HAZRETI ALLAH sizi cooook SEVSIN INSALLAH YARABIM 2 CIHAN da 🤲🏻amin ECMAIN 🤲🏻 DUA EDER DUA BEKLERIM INSALLAH sayin hocam VESELAM

🌹🤲

Allah razi olsun

❤

🌹🌹🌹

🌹🌹🌹🌹

🌹

🌹🌹

🌷

🌷💐🌷💐🌷💐🌷

🤲🌹

“Ehl-i kitaptan inkâr edenleri, ilk sürgünde yurtlarından çıkaran O'dur. Siz onların çıkacaklarını sanmamıştınız. Onlar da kalelerinin, kendilerini Allah'tan koruyacağını sanmışlardı. Ama Allah (O'nun azabı), onlara beklemedikleri yerden geliverdi. O, yüreklerine korku düşürdü; öyle ki evlerini hem kendi elleriyle hem de müminlerin elleriyle harap ediyorlardı. Ey akıl sahipleri! İbret alın.” (Haşr 59/2)

🌹🌹🌹🌹🌹

❤️☝️❤️

🤲🏻🌹🤲🏻🌹

ELFÂZ-I KÜFÜR - KİŞİYİ KAFİR EDEN SÖZLER Mü'mini küfre düşüren sözler üçe ayrılır. Bunlar: 1. İstihza; dinin esaslarından birini alaya almak. 2. İstihfâf; inanılması gereken ve zarurat-ı diniyye denilen prensipleri küçümsemek, hafife almak. 3. Bir islâmî hükmü açıkça inkâr etmek veya dince mukaddes olan şeylere küfretmektir. Allah Teâlâ'nın zatî, sıfatları, fiilleri, isimleri, emirleri, yasakları hakkında şaka yollu da olsa alay ederek konuşmak, bunları küçümseyici sözler söylemek ve Allah'a sövmek kişiyi dinden çıkarır. (Fetâva-yı Hindiyye) Ayette şöyle buyurulmuştur: “And olsun ki onlara (niçin alay ettiklerini) sorsan, elbette: “Biz ancak (lâfa) dalıp şakalaşıyorduk” derler. De ki: “Allah ile, O’nun âyetleriyle ve O’nun peygamberiyle mi alay ediyordunuz?” (Tevbe 65) Şaka olarak dahi olsa yukarıda belirtilmiş olan üç hale düşen insanın küfre gireceği ayet ile sabittir. İstemeden ve hata ile insanı küfre götüren sözleri sarf eden kimsenin mürted sayılmayacağına dair şöyle bir hadis nakledilmiştir: "Allah, ümmetimden hata, unutma ve zorlanma ile yaptığı şeylerden sorumluluğu kaldırdı." (İbni Mâce) Küfür; lügatte "örtmek" ve 'nimeti inkar etmek' manalarına gelir. İslam ıstılahında ise; iman edilmesi gereken şeylere iman etmemek demektir. İslam inanç esaslarına inanmamak halidir, üç çeşittir: 1 - Cehli Küfür 2 - İnadi ve inkâri Küfür 3 - Hükmi Küfür 1.) Cehlî Küfür: Bir kimsenin, Allah'ın (c.c.) varlığını ve sıfatlarını, cahilliği sebebiyle bilmemesi halidir. 2.) İnadî ve inkâri Küfür: Allah'ın varlığına inat ve inkarından dolayı iman etmemesi. 3.) Hükmî Küfür: Allah Teala'nın ve Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in tekzib alameti olarak bildirdikleri hareketleri yapmak veya sözleri söylemek, Şer'an iman edilmesi gereken şeylerle alay etmek suretiyle İslam dairesinden çıkmak. Bu çeşit küfrü herkes anlayamaz. Farkında olmadan söylediği bir söz veya yaptığı bir hareketten dolayı dinden çıkar. Halk arasında da, bu çeşit küfür sözleri yaygın olduğu ve kendisini küfre götürdüğünü bilemediği için, mü'min olduğunu zanneder ve kurtuluş çarelerini araştırmaz. Bu derece tehlike arzeden bu konuda titiz olmak, bilgi sahibi olmak her müslümanın vazifesidir. Muteber İslam kaynaklarında insanları küfre götüren haller beş bölümde incelenmiştir. Bunlar maddeler halinde aşağıya dercedilmiştir. 1- Allah’a iman meselesinde insanı küfre götüren haller. 2- Peygamberlere iman bahsinde insanı küfre götüren haller. 4- Kur’an, Namaz ve Zikir hususunda insanı küfre götüren haller. 5- Din meselelerinin istihfafı ve hususunda insanı küfre götüren haller. 6- Diğer konularda insanı küfre götüren haller. 1-) ALLAH'A İMAN MESELESİNDE İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER * Allahü Teala'yı zatına uygun olmayan bir şeyle vasıflandırmak; yahut, Allahü Teala'nın isimlerinden veya emirlerinden biriyle alay etmek. "Allah bize zulmediyor", "Allah beni mi görüp duracak?", "Ben Allah, mallah tanımam", "Namaz neymiş sanki?", "Beni burada Allah bile göremez" gibi sözler söylemek. * Allahü Teala'nın cennetle mükafatlandıracağı ve cehennemle azap edeceği vaadlerini inkar etmek. * "Allah'ın ortağı vardır", "Allah'ın hanımı, oğlu, kızı vardır" demek. * Allah'a cahillik nispet etmek, veya "şu işe Allah'ın gücü yetmez" demek. * "Allah'ın eli uzundur" demek, ve bu söz île Allah'ın da bizim elimiz gibi eli olduğunu kasdetmek. Fakat Allah'ın kudreti kastedilirse küfür olmaz. * "Eğer, Allah bana şunu emretseydi yine yapmazdım" demek. "Buranın Allah'ı benim" demek. * "Allah'ın kendisinde hikmet olmayan şeyleri yaratması caizdir" demek. * Allah'a mekan izafe etmek, "Allah yukarıdadır, aşağıdadır, ayakta duruyor, oturuyor" gibi sözler söylemek. * "Allah'tan korkmaz mısın?" denilince öfke ile, "Korkmuyorum" demek ve bu söz ile cidden Allah'tan korkmadığını kasdetmek. * "Allah, gelse seni elimden alamaz" demek. * Hasta olmayan birisine, "Seni Allah unuttu" demek. * "Ben, Allah'ın takdiri olmadan yaparım" demek. * Hanımına, "Sen, bana Allah'tan daha sevgilisin" demek. Fakat bu sözü söyleyen, kendi şehvetini kasdetmişse kafir olmaz. * Gaybı bildiğini iddia etmek. * Karısı veya başka birisi için, "Onun hakkından Allah bile gelemez, ben nasıl geleyim?" demek. * "Allahım, bana, rahmetini vermek hususunda cimrilik etme" demek. * Herhangi bir şey için, "Allahın hiç işi kalmamış da bunun gibi şeyleri mi yaratıyor?" demek. * Bir fakirin, "Allah falan kuluna şu kadar zenginlik veriyor; bana ise az veriyor. Böyle adalet olur mu?" demesi. * "Ben sevap ve azaptan beriyim"demek. * "Allah dilerse bu işi yaparsın" diyen kimseye karşılık olarak, "Allah dilemese de yine yaparım" diye cevap vermek. * Alacaklı olduğu kimseye, "Eğer ahirette, Allah hak ve adaletle hüküm verirse, senden hakkımı alırım" demek. * Allah'ın ruhunun herhangi bir kimseye hulul ettiğini (girdiğini) söylemek. * "Ben Allah'ı uyanık iken gördüm" "Allah'tan şifahen emir aldım, alıyorum" demek. 2-) PEYGAMBERLERE İMAN BAHSİNDE İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER * Peygamberlerin bir kısmını, veya nebîliği sabit olan bir peygamberi inkar etmek. * Hz. Muhammed'in (aleyhisselatü vesselam) son peygamber olduğuna inanmamak. * Peygamberlik iddia etmek. * "Falan kimse peygamber olsaydı, razı olmazdım" demek. * Peygamberimizin sünnetlerinden veya hadislerden birini hafife alıp alay etmek. Mütevatir bir hadisi reddetmek. Yahut, alaya alır tarzda, "Çok dinledik bunları" demek. * Peygambere delilik veya sihirbazlık isnat etmek. * "Peygamber bile olsa, falanın sözünün doğru olduğunu kabul etmem" demek. * Oğlunu veya bir başkasını döven kimseye, "Ne olur dövme" denilince, "Peygamber gelse de dövme dese, veya gökten dövme diye ses gelse yine döveceğim" demesi. * Peygamber'e sövmek. Böyle hareket eden mürteddir ve tevbesi de kabul olmaz. 3-) KUR'AN, NAMAZ VE ZİKİR HUSUSUNDA İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER. * Kur'an'dan tek bir ayeti inkar etmek. Kur'an'la cami île veya dinimizce saygı gösterilmesi gereken herhangi bir şeyle alay etmek. * Kur'an'ı def, dümbelek vs. çalarak okumak. * Kur'an'ı kazurat gibi mülevves yerlere atmak. Tahkir için yere atmak veya ayağının altına almak. * Kur'an'ın isabet ettiği bir şeyi reddetmek, reddettiğini kabul etmek. * Kur'an'a kendiliğinden ilaveler yapmak. Bazı ayetleri değiştirmek, eksiltmek. * Şaka olarak, kendi konuşmasının yerine Kur'an'nın ayetlerini söylemek. (Mesela; cemaatle namaz kılmak için çağrılan bir kimsenin: "Ben yalnız kılarım. Zira Allah, 'innes-Salate tenha', buyurmuştur" demesi.) * Zikirlerle alay etmek. Şarap içerken veya haram olan bir şeyi yerken yahut yaparken; "Bismillah" diye Allah'ın adı ile başlamak. * Kendisine "Namaz kıl" denildiğinde, "Kılmayacağım; namazla memur değilim", yahut "Namaz ne imiş?" diyerek namazın farziyetini inkar etmek. * Kendisine "namaz kıl" denildiğinde cevaben; "Namaz kılacağım amma, Allah benim malımı eksiltti, ben de onun hakkını eksilteceğim" demek. * Kendisine "namaz kıl" denilince; "sonuna kadar bu emri kim yapabilir?" veya "sabret; Ramazan gelsin kılarız" yahut "namaz insana ne kazandırır?" demek. * Bilerek ve alay konusu olsun diye Kâbe'den gayri bir yöne namaza durmak. * Abdestsiz olduğunu bilerek namaz kılmak. * Ezan ile alay etmek, hakaret etmek. * Ramazana kızarak veya onu değersiz göstererek, "ağır bir ay geldi" veya "belalı bir ay geldi" demek. Recep ayı için de, "fitneleriyle beraber geldi" demek. *Kıyameti, öldükten sonra dirilmeyi, kabir azabını, cenneti, cehennemi inkar etmek. *Hıristiyanların ve Yahudilerin azap göreceklerini kabul etmemek. 4-) DİN İLİMLERİNİN İSTİHFAFI HUSUSUNDA İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER * Başka bir sebep olmadan, sırf alim oldukları için, din alimlerini hafife almak ve alay etmek. * Alime, alim olduğu için buğzedenin de, küfre gideceğinden korkulur. * Fakih olan alimin ağzına söğmek. Din alimlerinin kıyafeti ile alay etmek, "Bıyığı kesip, sarığın ucuna sarmak çirkin şey demek. Arkadaşlar çok DIKKAT edelim, her konuştuğumuz kelimeler için!!! Lütfen dualarınızı eksik etmeyin.

🌷🌹💕🇹🇷

Hocam merhabalar sizden ricam bütün peygamberin hayatı 81 il 82 sahabi programını yaptığınız gibi Hz Adem tut Hz Muhammet de kadar anlatırmısınız bölüm bölüm olarak ben şekilde anlayamadım pek ama sahabeleri anlatırken programınız yok mu dehşetti rabbim razı olsun

Dersten Cümleler Zülkifl manası “nasip, kısmet veya kefalet sahibi” demekti. Dersimizi iki başlıkta yapacağız: İlki, Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler, ikincisi ise Rivayetlerden Bize Düşen Nasipler… “Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler” dediğimizde Sâd Sûresi 45-49 arası 5 ayeti ve Enbiyâ 85 ve 86, 2 ayeti yani toplam 7 ayeti Hz. Zülkifl ekseninde okumamız gerekecek… Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler 1. Peygamberler mesaj itibari ile birbirlerinin devamıdırlar. 2. Peygamberler nesep itibari ile insanlığın en asil soyundandırlar. 3. Peygamberler çok büyük bir şerefe nail olsalar da yine de kuldurlar. 4. Peygamberlerin olmazsa olmaz iki vasfı Kuvvet ve Basiret’tir. 5. Peygamberler dünyayı imar eder ama ahiret eksenli yaşarlar. 6. Peygamberler ihlâsı hayatlarının merkezlerine yerleştirirler. 7. Peygamberler Allah tarafından seçilmiş bahtiyarlardır. 8. Peygamberler hayrın öncüleridirler. 9. Peygamberler insanlık için umut ve ufuk kaynaklarıdır. 10. Peygamberlerin her biri bir sabır kahramanıdır. 11. Peygamberler Allah’ın rahmetine en fazla muhatap olanlardır. 12. Peygamberler iyilik çizgisinin en üstü olan salihliği elde edenlerdir. وَاذْكُرْ عِبَادَنَٓا اِبْرٰه۪يمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوبَ اُو۬لِي الْاَيْد۪ي وَالْاَبْصَارِ “Kuvvetli ve basiretli kullarımız İbrâhim, İshak ve Ya’kûb’u da an!” (Sâd 38/45) Peygamberleri anarken, tanırken, onlarla hukukumuzu kurarken onların kul olduğunu unutmamak… Bunun iki büyük mesajı var? 1. Kulun, kullukla nerelere varabileceğini iyice anlamak 2. Peygamberleri haşa ikinci dereceden ilah konumuna taşımamak Peygamberler; beşerin şerefini kurtaran beşerler… Burada iki önemli kavram karşımıza çıkıyor: “ulî-l-eydî vel-ebsâr/Kuvvet ve Basiret sahibi olmak” Nübüvvet için, peygamberlik için ve tabi tebliğ için lazım olan iki kavram: Güç ve Ufuk… “Ulî-l-eydî vel-ebsâr” ifadesi Kur’ân-ı Kerim’de bir yerde tek geçiyor. “Za’l-Eyd” şeklinde de var ama beraberce tek bir yerde geçmektedir. “Ulî-l ebsâr/ Basiret sahibi” kalıbı Kur’ân-ı Kerim’ içerisinde 3 yerde geçiyor. Tertip sırasına göre; - Âl-i İmrân 3/13 - Nûr 24/44 - Haşr 59/2 Bu üç ayetin üç önemli mesajı var: 1. Eğer basiret sahibi olursanız; “zafer sayı ile değil Allah’ın yardımı ile kazanılır” hakikatini iyice anlarsınız. “(Bedir’de) karşı karşıya gelen şu iki gurubun halinde sizin için büyük bir ibret vardır. Biri Allah yolunda çarpışan bir gurup, diğeri ise bunları apaçık kendilerinin iki misli gören kâfir bir gurup. Allah dilediğini yardımı ile destekler. Elbette bunda basiret sahipleri için büyük bir ibret vardır.” (Âl-i İmrân 3/13) 2. Eğer basiret sahibi olursanız; “etrafınızdaki nice şeyi bir ayet olarak görür, onları okur” böylece dersler çıkarırsınız. يُقَلِّبُ اللّٰهُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۜ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِاُو۬لِي الْاَبْصَارِ “Allah, geceyi ve gündüzü döndürüp duruyor. Şüphesiz bunda basiret sahibi olanlar için bir ibret vardır.” (Nûr 24/44) 3. Eğer basiret sahibi olursanız; “zalimlerin güçlerini, sağlam kalelerini gözlerinizde büyütmezsiniz. Allah dilerse kalelerini kendi elleriyle onlara yıktırır” hakikatine inanırsınız. (Haşr 59/2) “Ehl-i kitaptan inkâr edenleri, ilk sürgünde yurtlarından çıkaran O’dur. Siz onların çıkacaklarını sanmamıştınız. Onlar da kalelerinin, kendilerini Allah’tan koruyacağını sanmışlardı. Ama Allah (O’nun azabı), onlara beklemedikleri yerden geliverdi. O, yüreklerine korku düşürdü; öyle ki evlerini hem kendi elleriyle, hem de müminlerin elleriyle harap ediyorlardı. Ey akıl sahipleri! İbret alın.” (Haşr 59/2) Merhum Ali Ulvi Kurucu diyor ki: “Babamın bir gün valideme şöyle dediğini duymuştum: “Türk milleti yanlış yere isyan etti. Şapkaya değil, harfe isyan edecekti. Şapka nedir? İnsan günde bin şapkayı kafasından atıp değiştirebilir…” اِنَّٓا اَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِۚ “Biz onları ahiret yurdunu düşünen, ihlâs üzere olan içten bağlı kimseler kıldık.” (Sâd 38/46) Peygamberler nasıl kimselermiş? - Ahiret öncelikli yaşayan - İhlâsı hayatlarının eksenine yerleştiren وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِ “Şüphe yok ki onlar, katımızda seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncülerdir.” (Sâd 38/47) وَاذْكُرْ اِسْمٰع۪يلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِۜ وَكُلٌّ مِنَ الْاَخْيَارِۜ “İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd 38/48) هٰذَا ذِكْرٌۜ وَاِنَّ لِلْمُتَّق۪ينَ لَحُسْنَ مَاٰبٍۙ “İşte bu, bir hatırlatmadır. Doğrusu Allah’a karşı gelmekten sakınanlara güzel bir gelecek vardır.” (Sâd 38/49) وَاِسْمٰع۪يلَ وَاِدْر۪يسَ وَذَا الْكِفْلِۜ كُلٌّ مِنَ الصَّابِر۪ينَۚ “İsmâil’i, İdris’i ve Zülkifl’i de hatırla. Bunların hepsi sabredenlerdendi.” (Enbiyâ 21/85) وَاَدْخَلْنَاهُمْ ف۪ي رَحْمَتِنَاۜ اِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِح۪ينَ “Onları rahmetimizin içine aldık; doğrusu onlar salihlerdendi/iyilerdendi.” (Enbiyâ 21/85) İdeal Tebliğ İnsanı 1. Menhec Rabbanî ve Nebevî olmalı 2. Mesaj berrak ve net olmalı 3. Muhatap muhterem ve mükerrem olmalı 4. Tebliğ kuvvet ve basiret üzere olmalı 5. Hedef dünyayı imar ama ahiret eksenli olmalı 6. Hizmet ihlâs ve beklentisizlik üzere olmalı 7. İstihdam ilahî ve kaderî olmalı 8. Hayır, hayrın öncülerinin ve rehberlerinin izinde olmalı 9. Umut ve ufuk her daim kalplerde derin bir şekilde olmalı 10. Sabır, bu zorlu yolda istenilen düzeyde olmalı 11. Rahmeti celp edecek ve daimi kılacak hassasiyetler olmalı 12. Salihlerle beraber olmak ve salihlerin ayak izlerini takip etmek olmalı

Selamunaleykum hocam , Rabbim dininize saglıginiza kuvvet versin. Bisey sormak istiyorum ben ortamlarda konusurken yeri geldiginde suan cihad helal ile haramı ayirmak oyle bir doneme denk geldik uyanik olmamiz lazim diyorum farkında olmadan yanlis konusmus olmuyorumdur insallah , bilgi rica ediyorum lutfen

Dersten Notlar...🌱🌿🌦🌳🍏 Hz.Zülkifl'den Nasibimize Düşenler; 🔖Zülkifl manası “nasip, kısmet veya kefalet sahibi” demekti. 🔷️Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler; 🔹️Peygamberler mesaj itibari ile birbirlerinin devamıdırlar. 🔹️Peygamberler nesep itibari ile insanlığın en asil soyundandırlar. 🔹️Peygamberler çok büyük bir şerefe nail olsalar da yine de kuldurlar. 🔹️Peygamberlerin olmazsa olmaz iki vasfı Kuvvet ve Basiret’tir. 🔹️Peygamberler dünyayı imar eder ama ahiret eksenli yaşarlar. 🔹️Peygamberler ihlâsı hayatlarının merkezlerine yerleştirirler. 🔹️Peygamberler Allah tarafından seçilmiş bahtiyarlardır. 🔹️Peygamberler hayrın öncüleridirler. 🔹️Peygamberler insanlık için umut ve ufuk kaynaklarıdır. 🔹️Peygamberlerin her biri bir sabır kahramanıdır. 🔹️Peygamberler Allah’ın rahmetine en fazla muhatap olanlardır. 🔹️Peygamberler iyilik çizgisinin en üstü olan salihliği elde edenlerdir. 📌“Kuvvetli ve basiretli kullarımız İbrâhim, İshak ve Ya’kûb’u da an!” (Sâd /45) 🔖Peygamberleri anarken, tanırken, onlarla hukukumuzu kurarken onların kul olduğunu unutmamak… Bunun iki büyük mesajı var? 1)Kulun, kullukla nerelere varabileceğini iyice anlamak 2)Peygamberleri haşa ikinci dereceden ilah konumuna taşımamak 🌻Peygamberler; beşerin şerefini kurtaran beşerler… 🔻Burada iki önemli kavram karşımıza çıkıyor: “ulî-l-eydî vel-ebsâr/Kuvvet ve Basiret sahibi olmak” Nübüvvet için, peygamberlik için ve tabi tebliğ için lazım olan iki kavram: Güç ve Ufuk… 🌿“Ulî-l ebsâr/ Basiret sahibi” kalıbı Kur’ân-ı Kerim’ içerisinde 3 yerde geçiyor. Tertip sırasına göre; 🍃Âl-i İmrân /13 🍃Nûr /44 🍃Haşr /2 🔶️Bu üç ayetin üç önemli mesajı var: 🔸️Eğer basiret sahibi olursanız; “zafer sayı ile değil Allah’ın yardımı ile kazanılır” hakikatini iyice anlarsınız. 🔸️Eğer basiret sahibi olursanız; “etrafınızdaki nice şeyi bir ayet olarak görür, onları okur” böylece dersler çıkarırsınız. 🔸️Eğer basiret sahibi olursanız; “zalimlerin güçlerini, sağlam kalelerini gözlerinizde büyütmezsiniz. Allah dilerse kalelerini kendi elleriyle onlara yıktırır” hakikatine inanırsınız. (Haşr /2) 📌“Biz onları ahiret yurdunu düşünen, ihlâs üzere olan içten bağlı kimseler kıldık.”(Sâd /46) 🔻Peygamberler nasıl kimselermiş ❓ - Ahiret öncelikli yaşayan - İhlâsı hayatlarının eksenine yerleştiren 📌“Şüphe yok ki onlar, katımızda seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncülerdir.”(Sâd /47) 📌“İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd/48) 📌“İşte bu, bir hatırlatmadır. Doğrusu Allah’a karşı gelmekten sakınanlara güzel bir gelecek vardır.” (Sâd 49) 📌“İsmâil’i, İdris’i ve Zülkifl’i de hatırla. Bunların hepsi sabredenlerdendi.”(Enbiyâ /85) 📌“Onları rahmetimizin içine aldık; doğrusu onlar salihlerdendi/iyilerdendi.”(Enbiyâ/85) 🔶️İdeal Tebliğ İnsanı 🔸️Menhec Rabbanî ve Nebevî olmalı 🔸️Mesaj berrak ve net olmalı 🔸️Muhatap muhterem ve mükerrem olmalı 🔸️Tebliğ kuvvet ve basiret üzere olmalı 🔸️Hedef dünyayı imar ama ahiret eksenli olmalı 🔸️Hizmet ihlâs ve beklentisizlik üzere olmalı 🔸️İstihdam ilahî ve kaderî olmalı 🔸️Hayır, hayrın öncülerinin ve rehberlerinin izinde olmalı 🔸️Umut ve ufuk her daim kalplerde derin bir şekilde olmalı 🔸️Sabır, bu zorlu yolda istenilen düzeyde olmalı 🔸️Rahmeti celp edecek ve daimi kılacak hassasiyetler olmalı 🔸️Salihlerle beraber olmak ve salihlerin ayak izlerini takip etmek olmalı 🔶️Rivayetlerden Bize Düşen Nasipler… “Zülkifl Aleyhisselâma; Rum toprağındaki halk, iman ettiler, tâbi oldular ve kendisini, doğruladılar. Bunun üzerine, Yüce Allah, onlara, Allah yolunda cihad etmelerini, emredince, bunu, yerine getirmekten kaçındılar ve zaa´f gösterdiler: “Ey Bişr! Biz, hayatı sever; ölümü, sevmeyiz. Bununla beraber, Yüce Allah’a ve O’nun Resulü’ne âsi olmaktan da hoşlanmayız. Eğer ömürlerimizi uzatmasını ve ancak biz, dilediğimiz zaman, bizi öldürmesini, Allah´tan dilersen, Ona, ibadet ve Onun düşmanları ile cihad ederiz!” dediler. Zülkifl Aleyhisselâm, onlara: “Siz, benden, büyük bir şey istediniz. Bana, ağır teklifte bulundunuz.” dedi. Sonra, kalkıp namaz kıldı ve: “Ey Allah’ım! Sen, Elçilik vazifelerini tebliğ etmemi bana, emrettin, ben de tebliğ ettim. Düşmanlarınla, cihad etmemi emrettin. Sen de, biliyorsun ki ben, kendimden başkasına güç yetirmeğe mâlik değilim. Kavmimin, bu hususta benden istediklerini Sen, benden daha iyi biliyorsun. Beni, benden başkasının günahı ile muâhaze etme!/hesaba çekme! Ben, Senin gazabından rızâna, ukubetinden affına sığınırım!” dedi. Yüce Allah, Zülkifl Aleyhisselâma: “Sen kavmine, benim, onlar için seçtiğimin, kendilerinin, kendileri için seçtiklerinden daha hayırlı olduğunu öğretmedin mi?” diye vahyetti. Bunun üzerine, onlar, ecelleri sonunda ölmeye razı oldular ve ecellerinde öldüler. 🔷️Biz bu rivayetten 5 tane önemli mesaj çıkarırız. 🔹️Allah yolunda cihad bu dinin en temel esaslarındandır. Efendimiz’de Hz. Muâz’a dedi mi? “Bu dinin başı İslâm’dır, direği namazdır, zirvesi cihaddır!” (Tirmizi, İman, 8) 🔹️Cihad her zaman insanlara çok ağır gelecek bir ameldir. 🔹️Ağır gelecek amelleri işlememek için muhataplar çeşitli bahaneler ileri süreceklerdir. 🔹️Peygamberlere düşen muhataplarının isteklerine karşı sabır göstermektir. 🔹️Sonuca takılmadan dinin esaslarını tebliğ etmek ve muhatapların ikna olabileceği şekilde onlara anlatmak en önemli meseledir. 🔻Taberi’nin ve Fahreddin-i Razi’nin Tabiin’in imamlarından Mücâhid’den aktardıklarına göre Zülkifl, Elyesa‘ peygamberin halefidir. - Tabi biz bu sıralamayı tercih etmiyoruz- Elyesa‘ yaşlanınca kendisine üç gün boyunca gündüz oruç tutup gece namaz kılacak ve ihtilâflı konularda sinirlenmeyecek bir halef arar. Her defasında bu şartları yerine getireceğini söyleyen bir genç ortaya çıkar ve şeytanın iğvâsına kapılmadan, öfkelenmeden istenilen şartları yerine getirir, böylece Zülkifl diye anılmaya hak kazanır. 🔻Bu rivayete göre ise Allah, kendisine krallık da verilen İsrâiloğulları’ndan bir peygambere, “Ruhunu kabzetmek istiyorum. Saltanatını İsrâiloğulları’ndan gündüzlerini oruçla, gecelerini ibadetle geçirecek ve insanlar arasında hükmettiğinde öfkelenmeyecek birine teslim et” der. Peygamber bu durumu halka üç defa duyurur ve her defasında bir genç şartları yerine getireceğini vaad eder. Şeytan bu gence engel olmaya çalışırsa da başaramaz. Allah genci över ve onu üstlendiği vazifeyi hakkıyla yerine getirdiği için Zülkifl diye adlandırır. 🔻İbn Abbas’tan gelen başka bir rivayete göre İsrâiloğulları’ndan bir kral veya kadı ölümünden kısa bir süre önce, “Kim benim yerime geçecek, ama asla öfkelenmeyecek?” diye bir çağrıda bulunur, bu çağrıya cevap veren bir kişi bütün gece namaz kılar, gündüz oruç tutar, insanlar arasında adaletle hükmeder, şeytanın tuzaklarından kurtulur, böylece Zülkifl diye anılır. 🔻Tirmizî’nin “hasen” olarak nitelendirdiği rivayet şöyledir;İsrâiloğulların’dan Kifl adlı zat günah işlemekten hiç çekinmezdi.Derken, karşısına bir kadın çıktı. Kadına, kendisiyle birlikte olmak şartıyla altmış dinar verdi. Fakat Kifl ilişkiye gireceği sırada kadın titreyip ağlamaya başladı. Kifl, “Niye ağlıyorsun, ben seni bu işi yapmaya zorladım mı ki?” diye sordu. Kadın“Hayır; ama bu benim daha önce hiç yapmadığım bir iş. Beni buna kahrolası fakirlik mecbur etti.” diye karşılık verdi. Bunun üzerine Kifl, “Demek öyle! O halde git ve altmış dinar da senin olsun” dedi ve ardından “And olsun, bundan sonra zinhar Allah’a isyan etmeyeceğim” diyerek kendi kendine söz verdi. Kifl o gece vefat etti. Gün ağardığında Kifl’in kapısının üzerinde “Allah Kifl’i bağışladı” yazılı idi. 🌻Bu 4 rivayetten de biz 4 tane önemli mesaj alırız. 🌱Peygamberler cahillerin cehaletine karşı hilmi kuşanırlar. 🌱Peygamberler duygu ve davranışların kontrolü noktasında çok önemli bir konumdadırlar. 🌱Tebliğ meselesinde karşılık alınabilmesi için kesinlikle öfke terk edilmelidir. 🌱En zor anda bir günahı terk eden Allah’ın rahmetine ve mağfiretine nail olur. 13. yüzyılda Diyarbakır’a gelen Ebû Bekir el-Herevî “Kitabu’l-İşarat İla Ma’rifeti’z-Ziyarat” adlı eserinde Eğil kalesinde Zülküf Peygamberin kabrini ziyaret ettiğini söylemektedir. Evs b. Ebî Evs’in uzunca bir rivayetinde Efendimiz (sas) buyurur ki: “Allah toprağa, peygamberlerin bedenlerini/cesetlerini yemesini haram kılmıştır.” Ebû’d-Derda anlatıyor: Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: ❤“Cuma günü bana salâvatı çokça getirin/ okuyun. Çünkü o gün okunan salâvatlar meşhuddur, melekler ona şahitlik ederler. Bana salâvat okuyan hiç kimse yoktur ki, o daha okumasını bitirmeden salâvatı bana ulaştırılmamış olsun.” Bunun üzerine dedim ki: “Siz öldükten sonra da mı?” “Evet buyurdular, öldükten sonra da. Zira Cenab-ı Hak toprağa, peygamberlerin cesedini çürütmeyi haram etmiştir. Allah’ın Peygamber’i her zaman diridir, rızka mazhardır.”

Dersten cümleler (2) Rivayetlerden Bize Düşen Nasipler… “Zülkifl Aleyhisselâma; Rum toprağındaki halk, iman ettiler, tâbi oldular ve kendisini, doğruladılar. Bunun üzerine, Yüce Allah, onlara, Allah yolunda cihad etmelerini, emredince, bunu, yerine getirmekten kaçındılar ve zaa´f gösterdiler: “Ey Bişr! Biz, hayatı sever; ölümü, sevmeyiz. Bununla beraber, Yüce Allah’a ve O’nun Resulü’ne âsi olmaktan da hoşlanmayız. Eğer ömürlerimizi uzatmasını ve ancak biz, dilediğimiz zaman, bizi öldürmesini, Allah´tan dilersen, Ona, ibadet ve Onun düşmanları ile cihad ederiz!” dediler. Zülkifl Aleyhisselâm, onlara: “Siz, benden, büyük bir şey istediniz. Bana, ağır teklifte bulundunuz.” dedi. Sonra, kalkıp namaz kıldı ve: “Ey Allah’ım! Sen, Elçilik vazifelerini tebliğ etmemi bana, emrettin, ben de tebliğ ettim. Düşmanlarınla, cihad etmemi emrettin. Sen de, biliyorsun ki ben, kendimden başkasına güç yetirmeğe mâlik değilim. Kavmimin, bu hususta benden istediklerini Sen, benden daha iyi biliyorsun. Beni, benden başkasının günahı ile muâhaze etme!/hesaba çekme! Ben, Senin gazabından rızâna, ukubetinden affına sığınırım!” dedi. Yüce Allah, Zülkifl Aleyhisselâma: “Sen kavmine, benim, onlar için seçtiğimin, kendilerinin, kendileri için seçtiklerinden daha hayırlı olduğunu öğretmedin mi?” diye vahyetti. Bunun üzerine, onlar, ecelleri sonunda ölmeye razı oldular ve ecellerinde öldüler. (Sâ’lebî, Arâʾisü’l-Mecâlis, s. 164) Biz bu rivayetten 5 tane önemli mesaj çıkarırız. 1. Allah yolunda cihad bu dinin en temel esaslarındandır. Efendimiz’de Hz. Muâz’a dedi mi? “Bu dinin başı İslâm’dır, direği namazdır, zirvesi cihaddır!” (Tirmizi, İman, 8) 2. Cihad her zaman insanlara çok ağır gelecek bir ameldir. 3. Ağır gelecek amelleri işlememek için muhataplar çeşitli bahaneler ileri süreceklerdir. 4. Peygamberlere düşen muhataplarının isteklerine karşı sabır göstermektir. 5. Sonuca takılmadan dinin esaslarını tebliğ etmek ve muhatapların ikna olabileceği şekilde onlara anlatmak en önemli meseledir. Taberi’nin ve Fahreddin-i Razi’nin Tabiin’in imamlarından Mücâhid’den aktardıklarına göre Zülkifl, Elyesa‘ peygamberin halefidir. - Tabi biz bu sıralamayı tercih etmiyoruz- Elyesa‘ yaşlanınca kendisine üç gün boyunca gündüz oruç tutup gece namaz kılacak ve ihtilâflı konularda sinirlenmeyecek bir halef arar. Her defasında bu şartları yerine getireceğini söyleyen bir genç ortaya çıkar ve şeytanın iğvâsına kapılmadan, öfkelenmeden istenilen şartları yerine getirir, böylece Zülkifl diye anılmaya hak kazanır. (Taberî, XVII, 74; Fahreddin er-Râzî, XXII, 211) Bu rivayete göre ise Allah, kendisine krallık da verilen İsrâiloğulları’ndan bir peygambere, “Ruhunu kabzetmek istiyorum. Saltanatını İsrâiloğulları’ndan gündüzlerini oruçla, gecelerini ibadetle geçirecek ve insanlar arasında hükmettiğinde öfkelenmeyecek birine teslim et” der. Peygamber bu durumu halka üç defa duyurur ve her defasında bir genç şartları yerine getireceğini vaad eder. Şeytan bu gence engel olmaya çalışırsa da başaramaz. Allah genci över ve onu üstlendiği vazifeyi hakkıyla yerine getirdiği için Zülkifl diye adlandırır. (a.g.e., XXII, 210-211) İbn Abbas’tan gelen başka bir rivayete göre İsrâiloğulları’ndan bir kral veya kadı ölümünden kısa bir süre önce, “Kim benim yerime geçecek, ama asla öfkelenmeyecek?” diye bir çağrıda bulunur, bu çağrıya cevap veren bir kişi bütün gece namaz kılar, gündüz oruç tutar, insanlar arasında adaletle hükmeder, şeytanın tuzaklarından kurtulur, böylece Zülkifl diye anılır. (İbn Kesîr, IX, 431-432) Tirmizî’nin “hasen” olarak nitelendirdiği rivayet şöyledir. Bu rivayet İbn Hibban’ın Sahihi’nde Abdullah b. Ömer tarafından da nakledilmiştir. İsrâiloğulların’dan Kifl [adlı zat] günah işlemekten hiç çekinmezdi. Derken, karşısına bir kadın çıktı. Kadına, kendisiyle birlikte olmak şartıyla altmış dinar verdi. Fakat Kifl ilişkiye gireceği sırada kadın titreyip ağlamaya başladı. Kifl, “Niye ağlıyorsun, ben seni bu işi yapmaya zorladım mı ki?” diye sordu. Kadın, “Hayır; ama bu benim daha önce hiç yapmadığım bir iş. Beni buna kahrolası fakirlik mecbur etti.” diye karşılık verdi. Bunun üzerine Kifl, “Demek öyle! O halde git ve altmış dinar da senin olsun” dedi ve ardından “And olsun, bundan sonra zinhar Allah’a isyan etmeyeceğim” diyerek kendi kendine söz verdi. Kifl o gece vefat etti. Gün ağardığında Kifl’in kapısının üzerinde “Allah Kifl’i bağışladı” yazılı idi. (Tirmizî, “Kıyâme” 41; İbn Hibban, “Sahih” 2/111) Bu 4 rivayetten de biz 4 tane önemli mesaj alırız. 1. Peygamberler cahillerin cehaletine karşı hilmi kuşanırlar. 2. Peygamberler duygu ve davranışların kontrolü noktasında çok önemli bir konumdadırlar. 3. Tebliğ meselesinde karşılık alınabilmesi için kesinlikle öfke terk edilmelidir. 4. En zor anda bir günahı terk eden Allah’ın rahmetine ve mağfiretine nail olur. Hz. Zülkifl kaynaklarımızın bildirdiğine göre Şam bölgesinde yaşadı ve orada 75 yaşlarında vefat etti. Bazı kaynaklarda 95 yaşlarında vefat ettiği de söylenir. (Hâkim, el-Müstedrek, II, 582; Sâlebi-Arais s. 164; Ebu’s-Suud, Tefsir, VI, 82) 13. yüzyılda Diyarbakır’a gelen Ebû Bekir el-Herevî (ö. 611/1215) “Kitabu’l-İşarat İla Ma’rifeti’z-Ziyarat” adlı eserinde Eğil kalesinde Zülküf Peygamberin kabrini ziyaret ettiğini söylemektedir. Evs b. Ebî Evs’in uzunca bir rivayetinde Efendimiz (sas) buyurur ki: “Allah toprağa, peygamberlerin bedenlerini/cesetlerini yemesini haram kılmıştır.” (Ahmed b. Hanbel, 26/84) başka kaynaklarda da yer alıyor… Ebû’d-Derda anlatıyor: Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: “Cuma günü bana salâvatı çokça getirin/ okuyun. Çünkü o gün okunan salâvatlar meşhuddur, melekler ona şahitlik ederler. Bana salâvat okuyan hiç kimse yoktur ki, o daha okumasını bitirmeden salâvatı bana ulaştırılmamış olsun.” Bunun üzerine dedim ki: “Siz öldükten sonra da mı?” “Evet buyurdular, öldükten sonra da. Zira Cenab-ı Hak toprağa, peygamberlerin cesedini çürütmeyi haram etmiştir. Allah’ın Peygamber’i her zaman diridir, rızka mazhardır.” (İbn Mâce, Cenâiz, 65)

Devam videosu var mı acaba yoksa ara verildi sanırım ben bulamadım

Hocam yeter artık geçin şu Zülkifl aleyhisselam ın hikayesine ya lütfen artık ya. Zaten 72. Bölümde 1,5 saatim boşuna gitti nerdeyse.

Hz. Zülkifl’den Nasibimize Düşenler Zülkifl manası “nasip, kısmet veya kefalet sahibi” demekti. Dersimizi iki başlıkta yapacağız: İlki, Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler, ikincisi ise Rivayetlerden Bize Düşen Nasipler… “Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler” dediğimizde Sâd Sûresi 45-49 arası 5 ayeti ve Enbiyâ 85 ve 86, 2 ayeti yani toplam 7 ayeti Hz. Zülkifl ekseninde okumamız gerekecek… Kur’ân-ı Kerim’den Bize Düşen Nasipler 1. Peygamberler mesaj itibari ile birbirlerinin devamıdırlar. 2. Peygamberler nesep itibari ile insanlığın en asil soyundandırlar. 3. Peygamberler çok büyük bir şerefe nail olsalar da yine de kuldurlar. 4. Peygamberlerin olmazsa olmaz iki vasfı Kuvvet ve Basiret’tir. 5. Peygamberler dünyayı imar eder ama ahiret eksenli yaşarlar. 6. Peygamberler ihlâsı hayatlarının merkezlerine yerleştirirler. 7. Peygamberler Allah tarafından seçilmiş bahtiyarlardır. 8. Peygamberler hayrın öncüleridirler. 9. Peygamberler insanlık için umut ve ufuk kaynaklarıdır. 10. Peygamberlerin her biri bir sabır kahramanıdır. 11. Peygamberler Allah’ın rahmetine en fazla muhatap olanlardır. 12. Peygamberler iyilik çizgisinin en üstü olan salihliği elde edenlerdir. وَاذْكُرْ عِبَادَنَٓا اِبْرٰه۪يمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوبَ اُو۬لِي الْاَيْد۪ي وَالْاَبْصَارِ “Kuvvetli ve basiretli kullarımız İbrâhim, İshak ve Ya’kûb’u da an!” (Sâd 38/45) Vezkur! Gündem et,hayata taşı,hayatı Peygamber renkleriyle boya,onların bıraktığı mirâslarla şekillendir demektir... Peygamberleri anarken, tanırken, onlarla hukukumuzu kurarken onların kul olduğunu unutmamak… Bunun iki büyük mesajı var? 1. Kulun, kullukla nerelere varabileceğini iyice anlamak Meleklerin dediği gibi İnsanoğlu kan dökmeye başladı, ilk kanı Hz Adem'in çocukları döktü ama öyle nesiller de gelecek ki beşerin şerefini kurtaracak,iftihar vesilesi olacak.Peygamberler; beşerin şerefini kurtaran beşerler… O yüzden peygamberlerin kul oluşuna dikkat çekilmesi kulun kullukta nasıl zirvelere çıkılacağını anlayabileceğimiz güzel bir örnektir. 2. Peygamberleri haşa ikinci dereceden ilah konumuna taşımamak Sâd suresi 45.ayette Hz. İbrahim diğer oğlu olan İsmail anılmıyor Çünkü burada israiloğullarına bir vurgu var.48.ayette bahsediliyor. Burada iki önemli kavram karşımıza çıkıyor: “ulî-l-eydî vel-ebsâr/Kuvvet ve Basiret sahibi olmak” Nübüvvet için, peygamberlik için ve tabi tebliğ için lazım olan iki kavram: Güç ve Ufuk… Peygamberlik için güç ve ufuk lazım olmazsa nübüvvet tam anlamıyla yankı bulamaz. Her peygamber cihadla mükelleftir, cihad güçle olur. Basiret ve ufuklada olayları anlamaya çalışırlar. Feraset aslında at gibi görmek (geniş açılı) yani feraset görüşün genişliliği, Basiret ise görüşün derinliliğidir. “Ulî-l-eydî vel-ebsâr” ifadesi Kur’ân-ı Kerim’de bir yerde tek geçiyor. “Za’l-Eyd” şeklinde de var ama beraberce tek bir yerde geçmektedir. “Ulî-l ebsâr/ Basiret sahibi” kalıbı Kur’ân-ı Kerim’ içerisinde 3 yerde geçiyor. Tertip sırasına göre; - Âl-i İmrân 3/13 - Nûr 24/44 - Haşr 59/2 Bu üç ayetin üç önemli mesajı var: 1. Eğer basiret sahibi olursanız; “zafer sayı ile değil Allah’ın yardımı ile kazanılır” hakikatini iyice anlarsınız. “(Bedir’de) karşı karşıya gelen şu iki gurubun halinde sizin için büyük bir ibret vardır. Biri Allah yolunda çarpışan bir gurup, diğeri ise bunları apaçık kendilerinin iki misli gören kâfir bir gurup. Allah dilediğini yardımı ile destekler. Elbette bunda basiret sahipleri için büyük bir ibret vardır.” (Âl-i İmrân 3/13) 2. Eğer basiret sahibi olursanız; “etrafınızdaki nice şeyi bir ayet olarak görür, onları okur” böylece dersler çıkarırsınız. يُقَلِّبُ اللّٰهُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۜ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِاُو۬لِي الْاَبْصَارِ “Allah, geceyi ve gündüzü döndürüp duruyor. Şüphesiz bunda basiret sahibi olanlar için bir ibret vardır.” (Nûr 24/44) 3. Eğer basiret sahibi olursanız; “zalimlerin güçlerini, sağlam kalelerini gözlerinizde büyütmezsiniz. Allah dilerse kalelerini kendi elleriyle onlara yıktırır” hakikatine inanırsınız. (Haşr 59/2) “Ehl-i kitaptan inkâr edenleri, ilk sürgünde yurtlarından çıkaran O’dur. Siz onların çıkacaklarını sanmamıştınız. Onlar da kalelerinin, kendilerini Allah’tan koruyacağını sanmışlardı. Ama Allah (O’nun azabı), onlara beklemedikleri yerden geliverdi. O, yüreklerine korku düşürdü; öyle ki evlerini hem kendi elleriyle, hem de müminlerin elleriyle harap ediyorlardı. Ey akıl sahipleri! İbret alın.” (Haşr 59/2) Merhum Ali Ulvi Kurucu diyor ki: “Babamın bir gün valideme şöyle dediğini duymuştum: “Türk milleti yanlış yere isyan etti. Şapkaya değil, harfe isyan edecekti. Şapka nedir? İnsan günde bin şapkayı kafasından atıp değiştirebilir…” اِنَّٓا اَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِۚ “Biz onları ahiret yurdunu düşünen, ihlâs üzere olan içten bağlı kimseler kıldık.” (Sâd 38/46) Peygamberler nasıl kimselermiş? - Ahiret öncelikli yaşayan - İhlâsı hayatlarının eksenine yerleştiren وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِ “Şüphe yok ki onlar, katımızda seçilmiş, hayırlı kişilerdir/hayrın öncülerdir.” (Sâd 38/47) وَاذْكُرْ اِسْمٰع۪يلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِۜ وَكُلٌّ مِنَ الْاَخْيَارِۜ “İsmâil’i, Elyesa’ı ve Zülkifl’i de an/hatırla! Onların hepsi de en hayırlı olanlardandı.” (Sâd 38/48) هٰذَا ذِكْرٌۜ وَاِنَّ لِلْمُتَّق۪ينَ لَحُسْنَ مَاٰبٍۙ “İşte bu, bir hatırlatmadır. Doğrusu Allah’a karşı gelmekten sakınanlara güzel bir gelecek vardır.” (Sâd 38/49) وَاِسْمٰع۪يلَ وَاِدْر۪يسَ وَذَا الْكِفْلِۜ كُلٌّ مِنَ الصَّابِر۪ينَۚ “İsmâil’i, İdris’i ve Zülkifl’i de hatırla. Bunların hepsi sabredenlerdendi.” (Enbiyâ 21/85) وَاَدْخَلْنَاهُمْ ف۪ي رَحْمَتِنَاۜ اِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِح۪ينَ “Onları rahmetimizin içine aldık; doğrusu onlar salihlerdendi/iyilerdendi.” (Enbiyâ 21/85) Allah'ın rahmeti o peygamberleri kuşatmıştır kim de o rahmetten pay kapmak istiyorsa, Allah'ın o rahmetinden kendi dünyasına bir şeyler taşımak istiyorsa,o doğru yolun doğru rehberlerin arkasında yürümelidir. O doğru yolda yürüdüğünüz oranda pay alıyorsunuz. Allah hepimizi bu gayret içinde olanlardan eylesin. İdeal Tebliğ İnsanı 1. Menhec Rabbanî ve Nebevî olmalı 2. Mesaj berrak ve net olmalı 3. Muhatap muhterem ve mükerrem olmalı 4. Tebliğ kuvvet ve basiret üzere olmalı 5. Hedef dünyayı îmar ama ahiret eksenli olmalı 6. Hizmet ihlâs ve beklentisizlik üzere olmalı 7. İstihdam ilahî ve kaderî olmalı 8. Hayır, hayrın öncülerinin ve rehberlerinin izinde olmalı 9. Umut ve ufuk her daim kalplerde derin bir şekilde olmalı 10. Sabır, bu zorlu yolda istenilen düzeyde olmalı 11. Rahmeti celp edecek ve daimi kılacak hassasiyetler olmalı 12. Salihlerle beraber olmak ve salihlerin ayak izlerini takip etmek olmalı Rivayetlerden Bize Düşen Nasipler… “Zülkifl Aleyhisselâma; Rum toprağındaki halk, iman ettiler, tâbi oldular ve kendisini, doğruladılar. Bunun üzerine, Yüce Allah, onlara, Allah yolunda cihad etmelerini, emredince, bunu, yerine getirmekten kaçındılar ve zaa´f gösterdiler: “Ey Bişr! Biz, hayatı sever; ölümü, sevmeyiz. Bununla beraber, Yüce Allah’a ve O’nun Resulü’ne âsi olmaktan da hoşlanmayız. Eğer ömürlerimizi uzatmasını ve ancak biz, dilediğimiz zaman, bizi öldürmesini, Allah´tan dilersen, Ona, ibadet ve Onun düşmanları ile cihad ederiz!” dediler. Zülkifl Aleyhisselâm, onlara: “Siz, benden, büyük bir şey istediniz. Bana, ağır teklifte bulundunuz.” dedi. Sonra, kalkıp namaz kıldı ve: “Ey Allah’ım! Sen, Elçilik vazifelerini tebliğ etmemi bana, emrettin, ben de tebliğ ettim. Düşmanlarınla, cihad etmemi emrettin. Sen de, biliyorsun ki ben, kendimden başkasına güç yetirmeğe mâlik değilim. Kavmimin, bu hususta benden istediklerini Sen, benden daha iyi biliyorsun. Beni, benden başkasının günahı ile muâhaze etme!/hesaba çekme! Ben, Senin gazabından rızâna, ukubetinden affına sığınırım!” dedi.

.

Hocam bu sorumu cevapla manizi beklerim kadinlarin şal baglamasini erkeklerin takmis oldugu taylasanla baglantisi varmi eğer ole ise kadinlar takmamali mi

Hocam ehlibeytten bu devirde kimler var ve nerede lütfen bu konuda bilgi verin de haberimiz olsun

Allah ,hz İshak yolundan gelenleri de, hz İsmail yolundan gelenleri de ,hz İbrahim yolundan ayırmasın. Seytaniyetin , paganizmin hizmetinde bilerek olanlara ,hidayete oturan, ilim hırsızlarına, lanet etsin, takipçilerine ne dunya, ne ahiret hakki nasip etsin.

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun kıymetli hocam

Allah razı olsun

Allah razı olsun hocam.

🌹

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun

Allah razı olsun

Allah razı olsun hocam

Allah cc razı olsun hocam

Allah razı olsun hocam

🌹

🌹