মাশ‌আললাহ আমার ভাই কত সুন্দর করে বুঝিয়েছেন আলহামদুলিল্লাহ

মাশাআল্লাহ অনেক সুন্দর আলোচনা

জাযাকাল্লাহ খায়ের।

মাশাআল্লাহ, হুজুর ঠিক বলছেন।

ঠিক

স্যার রহ. বুঝিয়ে বলতেন আর বুঝিয়ে মাসায়ালা দেওয়ায় উচিত।

masaalla

alhamdulillah

এখানে থাম্বনেইল এ শায়েখ আহমদ উল্লাহ হাফি্যাহুল্লাহ এর ছবি লাগিয়েছেন কেনো ? না আপনার কুপমন্ডুকতা প্রকাশ করলেন ?

তোমার দোড় আমাদের জানা আছে

এমন করে বুঝানর পরেও জে বাজে কমেন্ট করবে,,,তার সমস্যা আছে

Allhumdulleah

jajakallahu khair

Ahlay kobish hotaow BD Muslemder Eman bachow

Assalamu alikum oa Rahmatullahe oa barakatuhu oa magfiratuho oa jannatu salam ki sothik .

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

ভাই আপনার আহলে হাদিসের জম্মশাল কত

آئے بھائے آپ رضاء الكريم ابرار کے سامنے ذی روح ہے الله آپ کو حفاظت کرے

آئے بھائے دعوت دینے کا طریقہ قرآن سے سیکھئے

Don't divide the Muslims.

আপনাদের কারো কি জানা আছে আবু জাহেল কি এর মত ছিল

Hujur a gula bad din quraner kokha blen ak minut o minito hadis sunlam na

Ekmatro hok tumi😅😅😅😅

আপনি করবেন ধর্ম প্রচার কিন্ত মানুষের বদনাম করেন কেন?

Bhai you are agent of Iahudi

হাদীসের বাংলা কী হুচুর

আপনার জ্ঞানের অনেক অনেক ঘাটতি আছে। ঘাড় তেড়ামি করে কাউকে দ্বীন বোঝানো যায় না।

বদমাইশ

মোহাম্মদ (সঃ) শেষ রসুল নহে এই মর্মে আয়াত কি আল্লাহ নবী (সা.)কে বলেন নবীদের কাছ থেকে যে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছে সেই একই অঙ্গীকার তোমার কাছ থেকেও নেওয়া হয়েছে (৩৩:৭)। দেখা যায় নবীদের কাছথেকে আল্লাহ এই অঙ্গীকার লইলেন যে, এক একজন নবী, এক একজন রসুলকে সাহায্য করবে (৩:৮১)। উদাহরণ স্বরূপ বলা ৪০জন ছাত্রের ভিতরে ২০জন ভালো ২০জন খারাপ ছাত্র। শিক্ষক ২০জন ভালো ছাত্রের কাছথেকে এই অঙ্গিকার লইলেন যে এক একজন ভালো ছাত্র এক একজন খারাপ ছাত্রকে সাহায্য করবে। ঠিক একই ভাবে (৩:৮১) আয়াতে নবীগণ যে অঙ্গীকার করেছেন ঠিক একই ভাবে (৩৩:৭) আয়াতে দেখা যায় নবী (সঃ) সেই একই অঙ্গিকার করেছেন। অতএব, এই আয়াত অনুসারে নবী (সঃ) এক জন রসুলকে সাহায্য করে গেছেন। আর সেটা এইভাবে যে আল্লাহ নবী (সঃ)কে বললেন যে তোমার প্রতি যাহা ওহী অবতীর্ণ হয়েছে তাহা পৌঁছে দাও। যদি তুমি রেসালাত পৌছে না দাও তাহলে তোমার কিছুই করা হইল না (৫:৬৭) এই আয়াত নাযিল হওয়ার পরে নবী (সঃ) হযরত আলী (রাঃ)কে রেসালত দিয়ে রসুল হিসেবে সাহায্য করে গেলেন।এইভাবে তিনি উপোরক্ত অঙ্গিকার পালন করলেন। তাহলে দেখা গেল নবী(সঃ)এর পরবর্তী রসুল হযরত আলী (রাঃ)। তাহলে এটা জানা গেল যে নবী (সঃ) শেষ রসুল নয়,তবে তিনি শেষ নবী (৩৩:৪০) এখানে উল্লেখ যে মোহাম্মদ (সঃ)শেষ রসুল এই মর্মে কোরআনে কোন আয়াত নেই। তবে হযরত আলী কিন্তু নবী নহে তিনি শুধু রসুল। এই ধরনের রসুল পূর্বেও ছিল। এই মর্মে আল্লাহ বলেন, তোমার পূর্বে আমি এমন অনেক রসুল পাঠিয়েছি যারা নবী নহে (২২:৫২)। হযরত আলী ছিলেন ওহী ব্যতীত রসুল। এই ধরনের রসুল পূর্বেও ছিল। এই মর্মে আল্লাহ বলেন, তোমার পূর্বে আমি এমন অনেক রসুল পাঠিয়েছি, যারা ছিল ওহী ব্যতীত (২১:২৫)।এদের দায়িত্ব কাল ছিল দুই নবীর মধ্যবর্তী ফাতারাতি প্রিয়ডে। এই মর্মে আল্লাহ বলেন দুই নবীর মধ্যবর্তী ফাতারাতি প্রিরিয়ডে আমি রসুল পাঠাই যাতে তারা না বলতে পারে। যে আমরা কোন সতর্কারী রসুল পাইনি (৫:১৯)।এই ভাবে ধারাবাহিক ভাবে রসুল চালু আছে (২:৮৭)।এই ভাবে বিরতিহীন ভাবে রসুল চালু আছে (২৩:৪৪) তাগুত শয়তানকে বর্জন করে মানুষ যেন আল্লার ইবাদত করতে পারে এজন্য এভাবে রসুল ব্যবস্থা চালু আছে (১৬:৩৬)।

এখানে উল্লেখ্য যে নবী একসময় শেষ হবে (৩৩:৪০)। তাই আল্লাহ বলেন রসূল না পাঠিয়ে কাউকে শাস্তি দেই না (১৭:১৫)। আরও অন্যান্য আয়াত যেমন- (২৮:৪৭), (২৮:৪৯), (৩:১০১), (২:১৫১), (৩:১৬৪), (২:৮৭) এবং (২৩:৪৪), (৪:১৫০) আয়াতগুলিতে নবী শব্দ আসে নাই। যদি উপরোক্ত আয়াতগুলিতে নবী শব্দ আসতো সেক্ষেত্রে নবী যখন শেষ হবে তার পরবর্তী সময়ের কাউকে শাস্তির আওতাভুক্ত করা যেতো না। এই জন্য উপরোক্ত আয়াতগুলিতে নবী শব্দ আসে নাই। পক্ষান্তরে উপরোক্ত আয়াতগুলিতে রসূল শব্দ এসেছে। এতে প্রমাণ হয় যে রসূল শেষ নহে বরং রসূল ব্যবস্থা ধারাবাহিকভাবে চালু আছে এবং থাকবে। আর তাই বর্তমানে সম্যক গুরুগণই সেই রসূল।

নবী শেষ কিন্তু রসূল শেষ এমন আয়াত কুরআনে উল্লেখ নেই আমরা জানি নবী শেষ (আহযাব, ৪০ আয়াত) কিন্তু রসূল শেষ এমন কোনো আয়াত পবিত্র কোরআনে নেই। তারপরও যারা নবী শেষ (আহযাব, ৪০ আয়াত) এই আয়াত দিয়ে রসূলও শেষ মনে করেন তাদের কথায় প্রমাণ হয় যে, নবী ও রসূল একই পদ কিন্তু না, নবী ও রসূল এক পদ নয়। নবী এবং রসূল দুইটি পদ, নবী শব্দের অর্থ হচ্ছে ঐশী বাণী সহকারে প্রেরিত মহাপুরুষ বা ভবিষ্যৎ বক্তা। (আরবি অভিধান, পৃষ্ঠা ২৩৬৩)। নবীর ইংরেজি শব্দ হচ্ছে, চৎড়ঢ়যবঃ (ইংরেজি অভিধান, পৃষ্ঠা ৬১৬) পক্ষান্তরে রসূল শব্দ এসেছে রিসালাত থেকে। রিসালাত শব্দের অর্থ সংবাদ বা বার্তা বা পত্র (আরবি অভিধান, পৃষ্ঠা ১৩৫৪)। যার ইংরেজি হচ্ছে গধংংধমব (ইংরেজি অভিধান, পৃষ্ঠা ৪৪৩)। যিনি রিসালাত প্রচারের ভারপ্রাপ্ত হন তিনিই রসূল। আর তাই রসূলের ইংরেজি হচ্ছে গবংংবহমবৎ। কেবল প্রচার করাই হচ্ছে রসুলের কাজ। (মায়েদা, ৯৯ আয়াত)। অর্থাৎ নবী এবং রসূল ভিন্ন পদ, যাকে নবুয়ত দেওয়া হয় তিনিই নবী, যাকে রিসালাত দেওয়া হয় তিনিই রসূল। প্রত্যেক নবীকে নবুয়ত দেওয়া হয়েছে। (ইমরান, ৭৯ আয়াত)। প্রত্যেক নবীই সরাসরি আল্লাহর কাছ থেকে মিশাক প্রাপ্ত ও কিতাব প্রাপ্ত। (ইমরান, ৮১ আয়াত)। প্রত্যেক নবীর ওপর ওহি নাজিল হয়েছে (নিসা, ১৬৩ আয়াত)। প্রত্যেক নবীকে রিসালাত প্রচারের ভার অর্পণ করা হয়েছে। (জিন, ২৩ আয়াত)। এই আয়াতে বলা হয়েছে, ইল্লাল বালাগা মিনাল্লাহি ওয়া রিসালাতিহি। অর্থাৎ প্রত্যেক নবীর উপরে নবুয়ত অহী, কিতাব পৌঁছানোর পর তাকে আবার রিসালাতের ভার দেওয়া হয়েছে। এই আয়াতে 'বালাগা' শব্দ এসেছে, বালাগা শব্দ হচ্ছে, পয়গাম বা বার্তা। (আরবি অভিধান, পৃষ্ঠা ৭১৭)। যেহেতু প্রত্যেক নবীর উপরে নবুয়ত ও রিসালাত এসেছে সেহেতু প্রত্যেক নবীই রসূল। তাই বলা হয়েছে, নবীদের মধ্যে মর্যাদাগত কোনো পার্থক্য বা প্রকারভেদ নেই (বাকারা, ১৩৬ আয়াত)। আমরা জানলাম, নবী এবং রসূল দুইটি পদ। কাজেই নবী পদ শেষ হয়েছে এটা বলা হয়েছে। এই কথা দিয়ে 'রসূল শেষ' এটা প্রমাণ হয় নেই। কারণ নবী এবং রসূল ভিন্ন পদ। তবে নবীর উপর দুটি পদ, একটি হচ্ছে নবী, অপরটি হচ্ছে রসূল। নবী পদটি হস্তান্তরযোগ্য নয়। পক্ষান্তরে রসূল পদটি অর্থাৎ রিসালাতের বিষয়টি হস্তান্তরযোগ্য। এই মর্মে আল্লাহ বলেন, আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাকে রিসালাতের ভার অর্পণ করেন। (আনাম, ১২৪ আয়াত)। কারণ নবীর কাজ হচ্ছে কিতাব আনয়ন করা, আর রসূলের কাজ হচ্ছে কেবল তা প্রচার করা। (মায়েদা, ৯৯ আয়াত)। কাজেই কিতাব বা অহী একসময় বন্ধ হতে পারে, কিন্তু সেই কিতাব প্রচরের কাজ বন্ধ হতে পারে না। তাই কিতাব প্রচারের কাজ অব্যাহত রাখার জন্য রিসালাতের ভারটা হস্তান্তরযোগ্য রাখা হয়েছে। কারণ নবী সার্বক্ষণিক নয়, নবী আসে বিরতি দিয়ে, এক নবী আসার পরে কোনো কোন ক্ষেত্রে ৫০০/১০০০ বছর পরে আরেক নবী আসে। দুই নবীর মধ্যবর্তী পিরিয়ডে অর্থাৎ নবী যখন শেষ, তখন প্রচারের ধারা অব্যাহত রাখার জন্য প্রত্যেক নবীর শেষাংশে একজনকে রিসালাতের ভার অর্পণ করে রসূল পদে রেখে গেছেন, যিনি তার কিতাবের সমর্থনকারী এবং বিশ্বস্ত। সেই রসূল রিসালাতের ভার তার পরবর্তী আর একজন সমর্থক ও বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে অর্পণ করে রসূল পদটি সমাজে অব্যাহত রেখেই দ্বীন প্রচার কাজটা চালু রাখে, এরা হচ্ছে রিসালাত প্রাপ্ত শুধু রসূল, এরা নবী নয়। এদেরকে ফাতারাতি পিরিয়ডের রসূল বলে। যা মায়েদার ১৯ আয়াতে বলা হয়েছে।

হুজুর দুই এক দিনে পরিবর্তন সম্ভব না!

Allah subhanatala er Quran majeed porun, bujhun r mene cholun please r rasulullah sallallahu alaihi wasallam Quran porechen, bujhechen r jiboner shomostho kichui Quran majeed theke shajiechilen. R tai Quran majeed ke kendro korei oikkoboddho houn please. Hadis er nam e shoto shoto group hoyeche already . Ami Chittagong e achi r tader opokormo joto ache , tar shobkichui hadis e reference e kotha bolen. Tarpor comilla te onno ekta group royeche r Tara Chittagong er majar pujari der moto na hoileo tarao hadis er reference nie nachanachi Kore . Apnara mone rakhben je hadis er reference imam bukhari ba Muslim ba onno imam , abar usul e fikah er imam Abu hanifa ba Malek kintu Quran majeed er reference directly Allah subhanatala. Please please please

Allah subhanatala er ohi r hadis ke ekoi palla te nie kotha bolar moto boro shirik prithibite r hoite parena. Bortoman shomoy er shobcheye boro fitna hoilo Allah subhanatala er Quran majeed ke technically avoid kora ba gopon korar moto kaj kora. Jemon ajke apnar boktoibbo te koyta Allah subhanatala er Quran majeed er ayat chilo ebong subject matter ki chilo , target goal ki chilo , execute korar moto ki ki guideline chilo Quran majeed theke ? Ask yourself please . Otherwise dui rakat salat e sijdah te gie Allah subhanatala er nikot abedon korun jeno Allah subhanatala amader hedayet er road map den

জাহেল