დაინტერესდით და საქართველოში მცხოვრებმა რასელისტებმა , გადადით ირანში და იქ იქადაგეთ , შიშიდან ყველანი მუსულმანები გახდებით„,.

თუ სახელს იეღოვას ვუწოდებთ მხოლოდ მამა ღმერთს „ ვეწინააღმდეგებით სახარებას „სახარებაში წერია 1„მამა ღმერთი არ უხილავს არავის „ ვინ იხილა „აბრაამა „ეზეკიელმა „ ელიამ და სხვ „2„მამა ღმერთის ხმა არ სმენია არავის ვის ელაპარაკება ადამი„ მოსე მაყვლოვანთან„პასუხი„ იეღოვა ძე ღმერთი რომელიც განკაცდა და ეწოდა იესო ქრისტე 3 თუ დავიჩემებთ და ვიტყვით მარტო მამა ღმერთის სახელია იეღოვა მაშინ ვეწინააღმდეგებით ქრისტე ღმერთს„ არავინ იცის მამა გარდა ძისა„არავის უხილავს მამა გარდა ძისა„ ვერავინ იხილავს გარდა ძისა„ მისი ხმაც არ სმენია არავის იოან 5-37„

ცოტათიც კი ვერ წარმომიდგენია იესო რომელიც ფარულ ჩანაწერებს აკეთებდეს და აქვეყნებდეს.რანაირი ქრისტეს მიმდევარი ხარ?

გიორგი ღმერთმა დაგლოცოს,კარგი ადამიანი ხარ,მადლი გიმრავლოს ღმერთმა.

Как будет время пастараемся наложить

(საქ5:3,4,9)-V მე-4 მუხლიდან ნათქვამია მკაფიოდ რომ ანანიამ ტყუილი თქვა ღმერთის წინაშე და არა მისი ნაწილის ღვთის ჰიპოსტასის -მე-9 მუხლში წერია უფლის სული თუ სულიწმინდა მისია და მას ეკუთვნის თანასწორი როგორღაა? გარდა ამისა ღმერთის ღმერთი უნდა გამოეცადათ? მსგავსად არის ბიბლიაში გაპიროვნებული ცოდვა(დაბ4:7)(რომ5:21)ასევე(ფVსალ89:51)(რომ9:1) ანანია რეალურად ცოდავდა მოციქულების მიმართ საქმეების 3:5-ის მსგავსი იდეა მოხსენიებულიამარკ9:37)მაშინ ბავშვი უნდა იყოს ღმერთი და მოციქულები კიდე ღმერთები ასევე(მათ25:40) მაგალითად5:3-ში საუბარია იმაზე რომსატანამ მოატყუა ანანია მაგრამ5:4-ში წერია რომ ესიყო მისი გულის ზრახვა ანუ ანანია სატანაა? აი სამების ლოგიკით კიდევ ერთი საიდუმლო ამოვხსენით 1კრ8:12) მაგალითად თუ არის მეფე და ის დაწერს წერილს ვინმეს მისამართიით და წერილს არდააფასებენ ან დახევენ ამას ის მის პირად შეურაცყოფად მიიღბს

Простите, если не затруднит...можно субтитры на русском? Буду признателен.

იაჰვე - სამპიროვანი ერთი ღმერთის სახელი drive.google.com/file/d/1YrzAvrjR2zIuc5RPLaUuZGZXkGxdjmys/view?usp=drivesdk

What does Hannibal Lector call a Jehovah's Witness? Free delivery! :)))

ქრისტიანობა არ დაფუძნდა ბიბლიაზე ქრისტემ დააფუძნა და შემდეგ ახალი აღთქმა გამტკიცდა წმინდა წერილით

კარგად საუბრობს ეს მართლმადიდებელი აშკარად სიმართლე აინტერესებს რელიგიური გადმოსახედიდან, ხოლო იეჰოველს არ აინტერესებს სად რა წერია უბრალოდ ბრმად მიყვება თავის რწმენას... მაგრამ პრობლემა იმაშია რომ ეს გიორგიც ანალოგიურად ბრმად მორწმუნეა, შეიძლება ბიბლიას სწორად განმარტავდეს მაგრამ თვითონ ბიბლია რომ არასწორია და ადამიანების შეთხზულია? როგორც იეჰოვას მოწმეს არუნდა ბიბლიის გარჩევა და რეალობის დანახვა ზუსტად ანალოგიურად მართლმადიდებელს არუნდა ბიბლიის გარჩევა და იმის დანახვა რომ მცდარია ეგ ყველაფერი

წმინდა სული ღვთის მოქმედი ძალაა და არა პიროვნება და ღმერთი 1რატომ არ მოიხსენიებენ ღმერთად სულიწმინდას, (იეჰოვა ან იესო) და რატომ არ ლოცულობენ მის მიმართ? 2.რატომ არსად არასდროს არ აგზავნის სულიწმინდა ღმერთს ან იესო ქრისტეს? 3თუ სულიწმიდა - პიროვნებაა, რატომ არაა არსად ბიბლიაში ნახსენები მისი სახელი, იეჰოვასა და იესოსგან განსხვავებით? [პიროვნებები სახელებითაა მოხსენიებული(გმც21:12)] 4რატომ არ იქცა სულიწმინდა არასოდეს გონიერ არსებად, როგორც ქრისტე და ანგელოზები, არამედ ყოველთვის იქცეოდა მტრედად, ცეცხლად ა.შ.? 5რატომ შეუძლია ღმერთს მისცეს სულიწმინდა, სულიწმინდას კი არ შეუძლია (მისცეს ღმერთი)? (1 თეს. 4:8). 6რატომ არ უნახია გამოცხადებებისას, არცერთ ბიბლიურ წინასწარმეტყველს, სულიწმინდა, რომელიც გადაადგილდებოდა და ილაპარაკებდა, როგორც ადამიანი ან ანგელოზი? 7სულიწმინდა თუ ისევე წარმოადგენს ღმერთს, როგორც სამების დანარჩენი ორი იპოსტასი, ბიბლიაში რატომ არ მოიხსნეიება ერთი მორწმუნე მაინც, რომელიც სულიწმინდას ლოცვით მიმართავდა? რატომ არავინ ლოცულობს ბიბლიაში მის მიმართ? 8რატომაა რომ სამების მესამე იპოსტასი, [რომელსაც სამების მომხრეები ყოვლისშემძლე ღმერთად მიიჩნევენ და სამების დანარჩენი იპოსტასების თანასწორადაც,] ყოველთვის სამების პირველი ორი იპოსტასისგან იგზავნება და არა პირიქით? (იოან16:7)(ებრაელთა 2:4). 9.ეფესელების 1:17-ში ნათქვამია, რომ ღმერთმა ქრისტიანებს „სიბრძნისა და გამოცხადების სული“ მისცა, ხოლო 2 ტიმოთეს 1:7-ში ნათქვამია რომ ქრისტიანებს „ძლიერებისა და სიყვარულის სული“ მისცა. ნუთუ აქ მოხსენიებული ორივე სული სამების იპოსტასებად უნდა მიიჩნეოდეს, რადგან ისინიც ღვთის სულად არიან აღწერილი წმინდა წერილში?ეს ორი სულიც სამების ნაწილია თუ არა? 10რატომაა რომ პავლე თავის წერილებს იწყებს მისალმებით წყალობა მამა ღმერთისგან და უფალ იესოსგან მაგრამ არ ახსენებს მათ შორის წმინდა სულს? შეგიძლიათ თუ არა, რომ ბიბლიაში იპოვოთ ფრაზა «სული წმინდა ღმერთი»? ყველა გონიერ პიროვნებას თავისი სახელი გააჩნია. მამის სახელია - იეჰოვა, ძეს ჰქვია სიტყვა ან იესო ქრისტე. ანგელოზებს, ადამიანებს - ყველა მათგანს აქვთ სახელები. წმინდა სული თუ - პიროვნებაა, მაშინ რატომ არ აქვს მას სახელი? პავლე მოციქულის წერილებში, ყველა მისალმება რატომ შეიცავს სიტყვებს «მადლსა და მშვიდობაზე», რომელსაც მამა ღმერთი და უფალი იესო ქრისტე გზავნიან, წმინდა სული კი არასოდეს არ მოიხსენიება? ღმერთისაგან და ძისაგან განსხვავებით, რატომ არ გადასცემს წმინდა სული მსგავს მისასალმებელ სიტვებსა და კურთხებევს, თუ ისიც პიროვნება და ღმერთია? „ენციკლოპედია ბრიტანიკაში“ ვკითხულობთ: „სულიწმიდამ ცალკე მდგომი პიროვნების მნიშვნელობა ... ახ. წ. 381 წელს კონსტანტინოპოლის კრებაზე შეიძინა“. ამ დროისთვის 250-ზე მეტი წელი იყო გასული ბოლო მოციქულის სიკვდილიდან. 11თავად ღმერთი სულია და წმინდაა, ერთგული ანგელოზებიც სულები არიან და წმინდები, ამიტომ ლოგიკურია დავასკვნათ, რომ, თუ წმინდა სული პიროვნებაა, ბიბლიაში ზემოხსენებული წმინდა სულებისგან მის განსასხვავებლად მინიშნება იქნებოდა. სულ მცირე მას განსაზღვრული არტიკლი უნდა უძღოდეს წინ ყველა იმ ადგილას, სადაც არ მოიხსენიება „ღვთის წმინდა სულად“ ან სხვა განსაზღვრება არ უძღვის. სინამდვილეში, ბერძნულ დედანში ბევრ ადგილას ის უარტიკლოდ გვხვდება, რაც იმაზე მიანიშნებს, რომ წმინდა სული პიროვნება არ არის (შდრ. სქ. 6:3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13:9, 52; 19:2; რმ. 9:1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1კრ. 12:3; ებ. 2:4; 6:4; 2პტ. 1:21; იუდ. 20, Int და სხვა სტრიქონობრივი თარგმანები). 1.(საქ1:8)-აქ ბიბლია წმინდა სულს უკავშირებს ძალას, შესაძლებელია მრავალი ადამიანი აღივსოს პიროვნებით? ბიბლიაში ნათქვამია რომ ადამიანები აღივსნენ რწმენით და სიბრძნით, მაგრამ არსადაა ნათქვამი რომ ვინმე აღივსო პიროვნებით (საქ11:24) 2(რმ8:11)(ეფ1:19,20)-აქ ცალსახად და არაორაზროვნადაა დანახვებული რომ ღვთის სული არის ძალა რომლითაც ღერთს თავის განნზრახვები მოჰყავს სისრულეში(1კრ6:14)(2კრ13:4) 2.(საქ4:29,31,8)-როგორც ამ მუხლიდან ვხედავთ ის ძალაა და არა პიროვნება ლუკა 1:35 და 24:49. შეადარეთ საქმეები 1:8; 10:38 1) რატომაა წმინდა სული შედარებული უზენაესის ძალასთან? 3.(ეს40:12,13)-რას გვეუბნება ეს მუხლი? იმას რომ ვინ გაზომა ღმერთის ღმერთი? აშკარაა ის გვეუბნება: ვინ გაზომა უფლის ძალა? 4.(მსაჯ14:6)-ნამდვილად შევიდა ან მოიცვა სამსონი ღვთიურმა პიროვნებამ რომელიც მართავდა მას და აკეთებინებდა ყოველივე იმას რაც მან მოიმოქმედა? რამდენად გონივრულია ეს? 5.(რიც11:14,16,17)-ამ მუხლებიდან გამომდინარე პიროვნებაა წმინდა სული? 1) რას ნიშნავს ის, რომ ღმერთმა «აიღო ნაწილი სულისაგან»? .შეიძლება თუ არა ღმერთის დანაწევრება? ნიშნავს თუ არა ეს, რომ პიროვნება რამოდენიმე ათეულ ნაწილად დაიყო? ეუბნებოდა ღმერთი მოსეს რომ მასზე დავანებულ ნაწილ ღმერთს ან ნაწილ პიროვნებას აიღებდა და 70 პიროვნებას მოჰფენდა? შეიძლება პირი რამდენიმე ნაწილად გაყო? რამდენად გონივრულია ეს?.სამების მომხრეები ამბობენ რომ სამპიროვანი ღმერთი განუყოფელია. შეიძლება ღვთის განყოფა-დანაწევრება?

batono giorgi vin mogisyidat xom ver metyvit? an rashi dagchirdat amisgaketeba? ici roca iudam ieso gasca misi bolo raiyo? tuici ise ardagemartos. yvelaferi kargad ici shen magram magari kritikosixar. anda eg daviti aris ki iehovas mowme namdvilad kii?

Gio Chankotadze- იქნებ მაჩვენოთ ადგილი სადაც სული წმინდას ღმერთი ეწოდება წმ. წერილში ან სიტყვა სამება სად გხვდება წერილში. ან რამდენი ბუნება და ჰიპოსტასი აქვს მაცხოვარს ? ეს ყველაფერი ჩვენ ვიცით წმ. გარდამოცემიდან

საფიქრებელი კითხვები 2. იესო სამებაში ყოველთვის არის მეორე სახე. კითხვა : ვინ განალაგა სამების სამი პირი ზუსტად ასეთი წყობით და რატომაა ის სწორი? რომელი პარამეტრითაა, ვთქვათ, პირი «მამა» პირველი - ასაკით, მეთაურობით, ბუნებით, როლით თუ კიდევ სხვა რამით? პირებს რომ ადგილი შევუცვალოთ, მაგალითად «სული» დავაყენოთ პირველ ადგილზე, ხოლო «მამა» - მესამეზე, ეს იქნება ბიბლიური სწავლების დარღვევა თუ არა? თუ ეს არ იქნება დარღვევა, შესაბამისად, პირთა თანმიმდევრობა პირობითია და მათი ცვლა თავისუფლად შეიძლება ხოლო თუ ეს დარღვევა იქნება, მაშინ პირები ვერანაირად ვერ არიან თანასწორნი, რადგან მათ შორის იერარქიული განსხვავება არსებობს. და მაშინ ღვთის ძე ხდება მეორე დამოუკიდებელი ღმერთი. იესო სამებაში ყოველთვის არის მეორე სახე თუ რომელიმე ქრისტიანი იტყვის იესო არის მამაო ის ჩაითვლება ერესად 3..როგორ შეიძლება : მამა იყოს ღმერთი, ძე იყოს ღმერთი, წმინდა სული იყოს ღმერთი მაგრამ ეს ყველა განა სამ ღმერთდ ითვლება? არამედ ერთად.როგორ შეიძლება სამი ღმერთი ერთი იყოს?(ეს46:9);(1ტიმ2:5)(1კორ8:6)(ეფ4:6). გასათვალისწინებელია ოა რო ღმერთი არ არის ბუნება მეტიც თუ სამი პირია რამდენი შემოქმედია?(ანუ სამი შემოქმედია მაგრამ მაინც ერთი ღმერთი? ან თუ სამი პირია რამდენი ყოვლისშემძლეა? ანუ სამი ყოვლისშემძლეა მაგრამ მაინც ერთი ღმერთი? თუ თითოული შემოქმედია თუ თითოეული ყოვლისშემძლეა და ჯამში სამი ყოვლისშემძლე და სამი შემოქმედი გამოდის ანალოგიურად როცა თითოეულს ცალკეულად ღმერთად თვლით აქ რატო აკეთებთ გამონაკლისს ორმაგი სტანდარტებია? ასევე:არის მამა არის ძე არის სულიწმინდა რა როლი უკავცია სულიწმინდას ძმის როლი თუ ვისი? 4.თუ ღმერთი არის - სამება(ანუ ქრისტიან ტრინიტართა ღმერთი არის სამებადა არა ცალკეულად აღებული რომელიმე პირი ), ხოლო ქრისტე, ბიბლიის თანახმად, არის ღმერთის ძე.ანუ გამოდის რომ ქრისტე - სამების (ანუ ქრისტიან ტრინიტართა ღმერთის)ძეა?! კი მაგრამ, როგორ შეიძლება იესო იყოს ღმერთის (რომელიც არის განუყოფელი სამება)ძე; და მისი ნაწილიც ერთდროულად? როგორაა იესო სამების ნაწილი და ამავდროულად ქრისტიანთა ღმერთის რომელიც არის სამე ბა მისი ძე?(როგორ შეიძლება იყო ვინმეს ძე და ამავდროულად ის პიროვნება) 5. ცნობილი ფაქტია რომ სხვადასხვა კონფესიებში სამებას სხვადასხვანაირად განმარტავენდა ასწავლიან კითხვა მათთვის ზოგადად ვისაც სამების სწამს. თუ გვინდა რომ ღმერთს მივმართოთ ლოცვით, ვის უნდა მივმართოთ - მამა-ღმერთს, ძე-ღმერთს თუ სულიწმინდა-ღმერთს? თუ მთლიანად წმინდა სამებას? ასევე, იმ შემთხვევაში თუ პასუხი იქნება ერთერთი ქვემოთმოყვანილთაგანი გააკეთეთ განმართება თუ თქვენი პასუხია: მთლიანად წმინდა სამებას, მაშინ ეს ხომ არ ნიშნავს იმას, რომ მამა, ძე და სულიწმინდა, თუ მათზე ცალკეულად ლოცვა არ შეიძლება, ცალკეულად არასრულფასოვან ღმერთებს წარმოადგენენ? და ჩვენ სათხოვარს ან მადლიერებას(ლოცვა მარტო სათხოვარს ხომარ მოიცავს არამედ მადლიერებასაც) ვერ მიღებენ ცალკეულად? თუ თქვენი პასუხია: თანმიმდევრობით ყველას, მაშინ ეს იმას ხომ არ აჩვენებს, რომ ჩვენ რამოდენიმე ღმერთი გვყავს? . თუ თქვენი პასუხია: მამას (ან ძეს; ან სულიწმინდას), მაშინ ხომ არ შევურაწყოფთ სამების ორ დარჩენილ პირს, რომლებიც არანაკლებ იმსახურებენ თაყვანისცემას? თუ თქვენი პასუხია: ლოცვა მიმართულია არა პიროვნების (პირის) მიმართ, არამედ არსის მიმართ,(ღმერთი არის ერთი არსი და სამი პირიო) მაშინ ხომ არ ნიშნავს ეს იმას, რომ ჩვენი ღმერთისა და ლოცვების მსმენელის პიროვნებას ჩვენთვის მნიშვნელობა არ აქვს ან ჩვენთვის სულერთია არის თუ არა ჩვენი ღმერთი პიროვნება? თუ თქვენი პასუხია: მნიშვნელობა არა აქვს რომელ მათგანზე ილოცებ, მაშინ ნუთუ ლოცვისადმი და საერთოდ რელიგიისადმი ასეთი მდგომა არ უნდა გვაშფოთებდეს? ცნობილია რო იესომ სანამ აწამებდნენ მამას მიმართა ლოცვით მსგავსადვე ლოცვის ნიმუშ მამაოჩცენოში თქვენ კი სამი პირიდან ყველაზე ხშირად ვისზე ლოცულობთ და ვის ახსენებთ ? ისინი თუ ყველაფერში თანაბარნი არიან, და მათ შორის მათ მიმართ თქვენს სიყვარულში, მაშინ ყველას მიმართ თანაბრად უნდა ილოცოთ. როგორ ახდენთ ამის გამოთვლას? მაგრამ, რა თქმა უნდა, არავინ არაფერს არ ითვლის. ძირითადად ყველა ლოცულობს იესოზე, ხანდახან მამაზე და არასოდეს წმინდა სულზე. კიდევ ანგელოზებზე და მრავალრიცხოვან წმინდანებზე ლოცულობენ, თითქოს ისინიც ღმერთები იყვნენ. 6. როგორ იქნა გადაწყვეტილი, თუ სამების რომელი პირი ჩამოვიდოდა დედამიწაზე და გახდებოდა იესო, თუ იმას გავითვალისწინებთ, რომ სამების სამივე პირი აბსოლუტურად ერთნაირნი არიან და თანაბარი უფლებებით შეეძლოთ დათანხმება დედამიწაზე ჩამოსვლაზე, და გამომსყიდველური მისიის შესრულება ან ასეთივე თანაბარი უფლებებით შეეძლოთ ამ საპატიო მისიის სხვისთვის დათმობა? (პასუხის შემთხვევაში საჭიროა მისი ბიბლიური მკიცებულების მოყვანა). 7.თუ იესო ქრისტე სამების ნაწილია, ხომ არ ნიშნავს, რომ სიკვდილის დროს, ღმერთის რაღაც ნაწილი, დამცირებასა და ცვალებადობას დაექვემდებარა? დათუ ეს ასე არმომხდარა მაშინ ღვთაებრივი არაფერი შეწირულა 8.კონკრეტულად რომელი ღმერთი მოკვდა? არის მამა ღმერთი, ძე ღმერთი და სულიწმინდა. სამების დოგმატის თანახმად, მხოლოდ ძე ღმერთი მოკვდა, ანუ სამების ერთი მესამედი. ამგვარად, მთლიანი ღმერთის სიკვდილზე საუბარი უკვე არანაირად არ შეიძლება.მაგრამ ეს ჯერ კიდევ ყველაფერი როდია. ძე ღმერთი, დედამიწაზე ყოფნისას, ორი ნაწილისაგან ან ბუნებისაგან შედგებოდა: ღვთაებრივი და ადამიანური. როდესაც ის მოკვდა, მხოლოდ ერთი ნაწილი მოკვდა, ადამიანური. როგორც ითქმება, ქრისტემ მხოლოდ ხორციელად იტანჯა. ტანჯვა და სიკვდილი ღვთაებრივ ნახევარს არ შეხებია. შესაბამისად, ღმერთის ერთი მესამედის სიკვდილზეც კი არ შეიძლება საუბარი. მხოლოდ ღვთის ერთი მეექვსედი, ანუ 17% მოკვდა (თუ უახლოეს მთელამდე დავამრგვალებთ). ნუთუ ეს სიკვდილია? ეს მაქსიმუმ ჭრილობაა. რა შეიძლება იყოს 17%-იანი სიკვდილის ილუსტრაცია რეალურ ცხოვრებაში? მაგალითად, ხელის ამპუტაცია. და ბოლოს, ის ნაწილი რომელიც მოკვდა ღვთაებრივიც კი არ ყოფილა, ესე იგი, საერთოდ არაფერი ღვთაებრივი არ მომკვდარა. მაშ როგორღა შეიძლება იმაზე ლაპარაკი, რომ თავად ღმერთი მოკვდა ადამიანებისთვის, თუ ღმერთის ერთი მესამედის მხოლოდ ერთი ნახევარი მოკვდა, და თანაც ეს ნახევარი ღვთაებრივიც კი არ ყოფილა?. . გწამდეს სამების და ამავდროულად ღვთის სიკვდილის უბრალოდ არ შეიძლება. ყველაზე კარგი კი ის არის, რომ ბიბლია არც ერთის შესახებ ასწავლის რამეს და არც მეორის შესახებ (იოანე 3:16). 9. დაუკვირდით რომელი გაგებაა უფრო გონივრული და რეალური 1.ღმერთი გაიყო ორ ნაწილად, ერთი ნაწილი დედამოწაზე ჩამოვიდა ადამიანის სახით, რომელმაც ასწავლა ხალხს ღმერთის მეორე ნაწილზე, რის შემდეგაც მოკვდა, მაგრამ მეორე ნახევარმა აღადგინა და შეარიგა ხალხი მასთან, შემდეგ ღმერთის ორი ნაწილი კვლავ შეერთდა ცაში, მეორე ნაწილი დაჯდა პირველი ნაწილის მარჯვნივ, ხოლო პირველმა ნაწილმა მეორეს მისცა ძალაუფლება. 2.ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე, რომელმაც ასწავლა ხალხს თავის მამაზე, მოკვდა, მაგრამ აღდგენილ იქნა მამისაგან და თავისი სიკვდილით ძემ ხალხი შეარიგა მამასთან, გახდა შუამავალი ხალხსა და ღმერთს შორის, რის შემდეგაც დაბრუნდა ზეცაში, დაჯდა მამის მარჯვნივ და მამისაგან მიიღო ძალაუფლება და სამეფო.ნათელია მეორე ჩვენ ვხედავთ რომ სამერთიანი ღმერთი დილემაა .10სამება“ თუ ღმერთია, უნდა ყოფილიყო თუ არა ის ერთხელ მაინც მოხსენიებული იმ სახელმძღვანელოში, რომელიც ღმერთმა კაცობრიობას თვითონ უბოძა? (2 ტიმოთე 3:16). 11.ერთხელ მაინც თუ არის ბიბლიაში მოხსენიებული ისეთი სიტყვები, როგორიცაა: „სამება“, „ერთარსება“, „სამსახოვანი“, „სამპიროვანი“ „სამიპოსტასოვანი არსება; ერთღმრთეება“, „ „ გვამოვნება“, „მარადის შობილი“, „დაუსაბამოდ და უჟამოდ შობილი“, „შობილი და არა ქმნილი“, „დაუსრულებდლად შობა“, „ძე-ღმერთი“, ღმერთ-კაცი“ ანდა სულიწმინდა ღმერთი.და სხვა, ასეთი ტერმინები ბიბლიაში არ მოიძებნება მსგავს გამოთქმებს, მოსაზრებებსა თუ სწავლებებს, ბიბლიური საფუძველი არ გააჩნია და არსობრივად შემუშავებული იქნა „ეკლესიის მამების“ მიერ და თუ არ მოიხსენიება, ბიბლიაში ნუთუ გამორჩა მის ავტორს თავისი ვინაობა და რაობა ერთხელ მაინც რომ მოეხსენებინა კაცობრიობის დამმოძღვრავ სახელმძღვანელოში? (2 ტიმ. 3:16). .ჭეშმარიტი ღმერთის აღსაწერად, რატომ უნდა გამოიყენებოდეს ისეთი სიტყვები ან აღწერილობა, რომელიც ერთხელაც კი არ გვხვდება ბიბლიაში? ღმერთი ხომ თვითონვე ამბობს ბიბლიაზე რომ ბიბლია „ღვთისგან არის შთაგონებული და სასარგებლოა სასწავლებლად, შესაგონებლად, რათა ღვთის კაცი ყველაფერში ჩახედული და ყოველმხრივ მომზადებული იყოს ნებისმიერი კარგი საქმისთვის“? (2 ტიმოთე 3:16).მოცქული პავლე, რომელმაც ახალი აღთქმის წერილების ყველაზე დიდი ნაწილი დაწერა, რომელიც დიდი განათლებულობით გამოირჩეოდა როგორც იუდეველ ისე ქრისტიან მორწმუნეთა შორის და რომელიც ღვთისმეტყველების უდიდეს ცოდნას ფლობდა, თავის წერილებში მრავალ საჭირბოროტო, საკამათო და რთულ გასაგებ საკითხებს შეეხო და განმარტა კიდეც, მაგრამ რატომღაც სამიპოსტასოვანი ღვთაება სამების ვინაობა-რაობაზე კი არანაირი განმარტება არ დაწერა. რატომ? ნუთუ უძლიერეს ღვთისმეტყველს მხედველობიდან გამორჩა ყველაზე მთავარი საკითხის შესახებ რომ დაეწერა? ნუთუ მოციქული პავლე მათზე უკეთ ვერ განმარტავდა იპოსტასების ვინაობა-რაობას, ვიდრე ბასილი კესარიელი, გრიგოლ ნოსელი, გრიგოლ ნაზიანზელი, იოანე დამასკელი ან იოანე ოქროპირი? ნუთუ ამ „ეკლესიის მამებმა“ უკეთ იცოდნენ ღვთის ვინაობა ვიდრე მოციქულმა პავლემ? ანთვით ქრისტემ? მაგრამ ჩვენ ვკითხავთ ქრისტიანს რომ გვითხრას ღმერთის შესახებ ის იტყვის რომ ღმერთი ერთია მაგრამ სამი სახის. და ჩამოყვება იმ არაბიბლიურ ფილოსოფიურ ტერმინებსდა წოდებებს ამ დოგმატის ასახსნელად რაც ზემოთ ჩამოვთვალეთ.თუ ისინი ხსნიან ამგვარად მაშინ რატო ასე არ მოიქცა იესო ქრისტე? მან თქვა ღმერთი ერთია და მორჩა, მეტი არაფერია (2სამ7:22). ნუთუ მოციქულებზე და თვით იოესოზე უკეთ შეიძლება ვინმემ გადმოგვცეს ქრისტიანული სწავლებები? (გალატელები 1:8,9) სამწუხაროდ, როგორც ჩანს, სამების მომხრეებმა საკუთარი "ღმერთი" შექმნეს "თავის ხატად და თავის მსგავსებად" (ანუ საკუთარი სურვილისამებრ) და ის საკუთარ აზროვნებაში განათავსეს. თუმცა, ნუთუ ადამიანისათვის გასაგებ ენაზე დაწერილი ბიბლიური ტექსტის, სხვა გართულებულ ენაზე ტრანსფორმირებას უნდა ვცდილობდეთ, იმისათვის, რათა ის იდეები გადმოსცეს, რომლებიც მსგავსი შეხედულებების ადამიანებს ახასიათებთ? აი სხვა მხრითაც რომ შევხედოთ საკითხს დამკვირვებელმა რომელსაც სურს შეისწავლოს ქრისტიანობა და ის აღმოაჩენს რომ ის წიგნი ბიბლია რომელსაც ღვთის უშეცდომო და წმინდა წიგნადაა აღიარებული ამ შემთხვევაში ვერ აკმაყოფილებს მთავარს შემოქმედის შესახებ განმარტება გაკეთოს და აგვიხსნას მისი ვინაობა ? რა დასკვნამდე მივა ის მიზიდავს ესეთი ეკლესია მათ? დანახვებს ბიბლისდა და ქრისტიანობის ჭეშმარიტებასა და უცდომლობას?

სოდომი პირადად ღმეთმა გაანადგურა და ამიტო აღარ აღდგებიან

კამათის სულით შეპყრობილ ადამიანებს სხვა რა უნდა უპასუხოს მოწმემ?ყველაფერზე ამომწურავი პასუხი მაქვსო.რა უვიცობაა ასეთი კატეგორიული პასუხი.მოწმე არიდებს თავს,იმიტომ რომ ,გიორგი "ჩასაჭრელად"ურეკავს აშკარად...

ვისაც უშუალოდ ღმერთი ანადგურებს ისინი აღდგომას არ ექ ემდებარება ადამიდან მოყოლებული.

ეს გიორგი არის აშკარად პროვოკატორი.თან იძახის დარწმუნებული ვარო მართმადიდებლურ სწავლებაშიო,თან რატომ ასე და ისე იძახითო...დაიწყე ძმაო შესწავლა ბიბლიის და ბევრ რამეს გაეცემა პასუხი რაც გაინტერესებს.

ლაპარაკის კულტურაც კი არა აქვს მაგ საცოდავს, იეჰოვა კულტურას არ ასწავლის 😩

გიორგი გაიხარე ძმაო..ჯიგარი ხარ! მთელ საქართველოს უნდა შეეძლოს ესე კარგად ცოდნა ჩვენი სარწმუნოების და მერე ეს პატარ-პატარა შფოთები აღარ იქნებიან. გამოიჭერენ უცოდინარ ხალხს რომელიც არ იციან არაფერი და უყვებიან ამერიკულ ზღაპრებს.

მოკლედ, იეჰოვას მოწმეების მიდგომა ჰგავს იმ კაცის მიდგომას, რომელიც მერსედესის ქარხანას ეუბნება, მე შენზე კარგად მესმის მერსედესი და მე შენზე კარგად ვიცი, როგორ ავაწყო, შევაკეთო ან ვმართო მერსედესიო.

ყაყანებთ!

წურბელაა რა!!!!!!! ხომ ხედავ ყველაფერზე პასუხი გაგცა და მტკიცებებითაც..... ჩაქჩარა ბურთი პირშიიიი???..... გაგიბათილა შენი,ვითომცდა "მტკიცე რწმენა"????? ღმერთის მადლი არ მოგაკლდეს ჩემო გიორგი!!! სახელიც შესაფერისი გააქვს!!!!

აუ რა სწრვა ქალივით ჭიჭყინებს ეს მოწმე :)))) იმენა სოფლელი ქაჯია. მოსმენის კულტურა არააქს ელემენტარული.

ჩემი აზრით, გიორგი გულწრფელია,მაგრამ ეშლება ის,როცა თქვა მართლმადიდებლობაში ყველაფერი ბიბლიაზე არ არის დაფუძნებულიო. ყველა სწავლება მხოლოდ წმინდა წერილიდანაა მართლმადიდებლობაში, რა თქმა უნდა. იეჰოვას მოწმე კი არ არის გულწრფელი. არც კეთილგანწყობილია მოსაუბრისადმი. და რაც ყველაზე ცუდია, არ აინტერესებს ადამიანის ბედი. თუკი თვითონ ჭეშმარიტებაშია და უეჭველად იცის,რომ გიორგი იღუპება, ასე მშვიდად როგორ ეუბნება, დარჩი იქ სადაც ხარ და დაიღუპეო. მთავარი მოტივაცია ნებისმიერ ადამიანთან ურთიერთობაში ხომ მასზე ზრუნვა უნდა იყოს? მითუმეტეს, როცა საქმე ადამიანის სამუდამო ხვედრს ეხება. სადაა იეჰოვას მოწმეთა უსაზღვრო სიყვარული?თუ მათმა სიყვარულმა გამორჩევა იცის, სარწმუნოებრივი კუთვნილების მიხედვით?

ra demagogia es "iehovas mowme"