Vielen Dank für die freundlichen Worte und Glückwunsch zum bestandenen Abitur! Es ist schön zu hören, dass so ein kleines Video so einen großen Beitrag geleistet hat. Alles Gute für die Zukunft und meinen Kanal gerne weiterempfehlen :-)

@@HelddesWissens Das werde ich!

Welches Wissen bzw erkentnis hast du denn für dich aus diesen Allgemeinen gehaltenen inhalt als prüfungsfragen für dich ummünzen können? Rein über die Person? Tatsächlich sind die Erkenntnisse oberflächlich gesehen gut erkannt, aber nicht ganzheitlich zu begreifen erklärt. Es ist aber bekannt , interessant, der Ausdruck mit Ideen geboren. Das trifft es schon gut in der Oberfläche. Jetzt musst du nur die richtige Definition für eine Idee an die Hand bekommen. Denn ein Problem der heutigen Zeit ist, das viele Begriffe falsch definiert sind und somit das Verstehen unmöglich gemacht wird. Verstanden hast du wenn du es im Herzen oder Brust es auch mit euphorie fühlen kannst. Eine Idee ist eigentlich die Erkenntnis die du bekommst, wenn du etwas über das Komplette universelle wissen zugang bekommen hast ( also alles wissen was war, ist und sein wird im ganzen universum) und dieses Wissen als Erkenntnis, in dem du eine Antwort formulieren kannst, das du es verstehst. Und das Gefühl was dabei endsteht in den Moment nennen wir eine Idee.

Das freut mich sehr! Weiterhin viel Erfolg mit der Philosophie!

Die meisten Lehrer haben Kant auch niemals gelesen...

Sehr gerne! Viel Erfolg!

Das finde ich klasse! Man ist nie zu alt für Philosophie. Vielen Dank für die freundlichen Worte und weiterhin viel Erfolg!

Das freut mich sehr und viel Erfolg!

Toll

Danke für das Lob und viel Erfolg bei der Prüfung!

Das freut mich sehr!

Das freut mich sehr! Und gerne weiterempfehlen.

... und Kant ist immer noch unglaublich aktuell!

Vielen Dank!

Viel Erfolg!

Bitte sehr! Ich drücke die Daumen für den Test und viele Grüße an Frau Wickert!

Hier ist es endlich: kzfaq.info/get/bejne/nqmRfaZ9krOzmnU.html

@@HelddesWissens Danke 🙏🙏🙏🙏

Danke für das Lob und hoffentlich lief es gut!

Ja, "Zerstörung" ist vielleicht etwas hart ausgedrückt, aber so merkt man es sich leichter ;-) Korrekt ist natürlich, dass er beide Richtungen zusammengeführt hat.

@@HelddesWissens :D Aye, super Kanal! Wenn jetzt noch Hegel (ohne den Thesen-Dreischritt-Mythos/-Schwachsinn) erklärt werden würde, würde ich einen doppelten Deluxe-ultra-doppelgut-Stern⁹ vergeben! :D :) Hegel ist aufjdnfall Endgegner! :D

😁

Freut mich zu hören! Danke!

Hallo, besonders empfehlenswert zu Kants Erkenntnistheorie ist das Buch von Ralf Ludwig: Kant für Anfänger. Die Kritik der reinen Vernunft. Eine Lese-Einführung von Ralf Ludwig. München: dtv Verlag 1995

Sehr gerne!

Das freut mich 😊

Vielen Dank!

Sehr gutes Beispiel 👍

Hallo, für eine Einführung und nähere Beschäftigung mit der Erkenntnistheorie Kants empfehle ich immer: Ludwig, Ralf: Kant für Anfänger. Die Kritik der reinen Vernunft. München: dtv Verlag 2006. Alle Zitate, die ich erwähne, stammen aus Kants "Kritik der reinen Vernunft", lassen sich aber auch in dem Buch von Ralf Ludwig finden.

Selbstverständlich ist auch Kants Erkenntnistheorie immer nur eine Theorie, wie die ganze Philosophie selbst. Alternativen sind immer möglich.

Erwähne auf alle Fälle, wie durchgeplant Kants Leben war (Stichwort Pünktlichkeit). Stelle die Kerngedanken seiner beiden Hauptwerke „Kritik der reinen Vernunft“ und „Kritik der praktischen Vernunft“ vor. Erläutere, wie Kant die Denkgeschichte verändert hat (Stichwort Aufklärung). Die Welt war nach Kant eine andere und das sollte deutlich werden.

@@HelddesWissens wie Kant die Denkgeschichte verändert hat, wäre es eine Antwort für diese Frage: Welche Eckpunkte sind als wesentlich in das philosophische Denken eingegangen? Oder denke ich falsch🙂

Danke!

Vielen Dank für die positiven Worte! 🙂 Auf die Begriffe und Urteile bei Kant werde ich in einem späteren Video genauer eingehen.

"in dem er dargelegt, dass durch Schärfung der höheren Sinne auch eine Erfahrung des "Ding an sich" möglich wird (d.h. das also andere "Dinge an sich" von "innen" erfahren werden können" ...nichts für ungut aber als ehemaliger waldorschüler muss ich hier intervenieren... steiner hier als legitimen "kant-erben" erkenntnistheoretischer seits einzuführen ist einfach nur absurd, da hier auf eine personen referriert wird, welche erkenntnis als individuiertes elitäres geheimwissen (akasha-chronik etc.) identifiziert...das ist per definition anti-aufklärerisch weil strukturell opak angelegt also schlicht anti-transzendental individuiert formatiert. Kant Lexikon: In der Kant-Literatur stehen sich zwei grundsätzliche Lesarten der transzendentalphilososophischen Bedeutung des Ausdrucks ‚Dinge an sich‘ bei Kant gegenüber, die einander häu g als ‚ZweiWelten‘- und als ‚Zwei-Aspekte‘-Interpretation gegenübergestellt werden. Ersterer zufolge (vgl. Strawson, The Bounds of Sense; Guyer, Claims of Knowledge 1987) handelt es sich bei Dingen an sich und Erscheinungen um zwei unterschiedliche Klassen von Gegenständen: Subjektunabhängige Dinge an sich, die das Subjekt affzieren, aber von diesem aufgrund seiner subjektiven Erkenntnisbedingungen nicht erkannt werden können, und die durch das Subjekt und seine Erkenntnisbebedingungen mitkonstituierten Erscheinungen (empirische Gegenstände). Letzterer zufolge (vgl. Prauss, Dinge an sich; Allison, Kant’s Transcendental Idealism; Collins, Possible Experience) handelt es sich bei Dingen an sich und Erscheinungen dagegen um dieselben Gegenstände, die jedoch in unterschiedlicher Weise ‚betrachtet‘ werden, nämlich einerseits als empirische Gegenstände (Erscheinungen) und andererseits unter Absehung von subjektiven Erkenntnisbedingungen, als Dinge an sich selbst (vgl. neuerdings z. B. Langton, Humility, die zwar wie Prauss und Allison nur eine Welt mit nur einer Klasse von Dingen annimmt, allerdings zusätzlich zu relationalen extrinsischen Eigenschaften, den Erscheinungen, noch absolute intrinsische Eigenschaften derselben Objekte als Bereich der Dinge an sich postuliert). Beide Lesarten lassen sich bis in Kants eigene Zeit zurückverfolgen. So beruht zum Beispiel die Rez. KrV (1782) von Garve/Feder auf einer Zwei-Welten-Interpretation während Johann Schultz eine Zwei-Aspekte-Lesart vertritt (vgl. Schultz, Erläuterungen). Hans-Ulrich Baumgarten / Red.

Viel Erfolg!

Hallo, danke für das Lob! Nein, ich habe noch keine Gruppe. Da sollte ich mal drüber nachdenken 😉