pro tip: you can watch series at kaldrostream. I've been using it for watching all kinds of movies lately.

@Tanner Kristopher yea, I have been watching on flixzone} for years myself =)

Ils sont pas à niveau de débatre avec lui

La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna

Keyye ladje daa am kham kham néh kimmouyye ladje wayyé fii kiyye ladje khammoul faratam donc débat zéro sense

Lou lerr nga wakh

Allahouma Amine surtout souniou Halatou bopou

La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna

Aminn

Non je suis désolé mais il n'a pas raison sur tous les plans sauf sur les deux rakkas. Par exemple, au sujet du ndiabarr, il dit que tarikha accepté neu talibé diko déff té kén douko guénné ci tarikh bi, tandis que l'islam ne l'accepte pas. Ce qui est totalement faux. Car la tarikha, comme disait Feu Serigne Abdou Aziz Sy Al Amine, c'est l'islam appliqué. Donc le ndiabar katt est exclu de l'islam pour quarante nuit, en ce moment il ne peut être ni Tidiane, ni mouride ni d'aucune autre obédience confrérique. Lui, il a une mauvaise perception des choses. D'ailleurs c'est ce qui lui fait dire que quatre rakkas n'existe dans aucune prière.

Wakhoufi dara louy deug

@@bigndanane1448 c'est la vérité

@@abhdiop1584 yaw noppil amou lo kham kham démal diangui watt

Lisez la 4/102 vous verrez bien qu'il s'agit de 2 rakkats

La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna

Démal guestou dji mo gueune ci yaw La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Tu ne le connais pas il faux suivre c'est ancien vidéo avant de parlé

Comment?

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

​@@beugyallarek tu es carrément à coté de la plaque et tu cherches à garer les autres 😂. Mais dans quel but est ce que vous voulez que les gens ai le mm comportement, les mm pensés négatives et surtout croient aux mm idiocies que vous ??? Nb: les priéres de 2rakkas dont vous parlez sont elle surérogatoires oubien??? Donc ci gatale dale yéna eup nieup xam xam Yonant sakh day défaratt diném d'aprés vous ? Yonant bi Aleyhi Salam que votre gars appel Mouhamad se nome (Seydina Mouhamad Aleyhi Salam) par respect et honeur ça c'est de un et pour clore il a PARFAIT la religion pour les croyants et non pour ceux qui doute . ((MOUZAB ZABINA))

Bayilén di fogg ni yéna guén ci nitt gni Kenal Yallah la wadji woté di guéna xouss ci loudoule Yallah chak jour mou deff ay djëng djëng rek té chak fois mouné dama tolou fo xamni. Donc mom rek la Yallah may djaglé koi???

Diné dou comédie , ki app shaytan la , diné dou fowou kaye , défal attention .

Non wakhoul lolou deh il croit au prophète bien sûr

@@alfadl3202 je sais mais mom gueumoul sunnah mouhamad

@@mouhamadibnismail5827 ah sou guemoul Sunna mom dafay meti....fi Mouhamed rekkkk point mon frere

@@alfadl3202 wallahi frere on ne peut pas se dire etre musulman sans suivre la sunnah du prophète

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Imam goordjigene amna tamite en france il s'appel ludovic

Ousmane TIMERA et ce monsieur Satan sont pareil Xamougnou dara

Les quraniyoun sont ceux qui refusent la sunna. Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran". Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) : "Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7) Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) : "Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44)

Sénégal tiakhan ak beug Lou compliqué! Cherchez Dieu et adorez le ! Lui et lui Seul ❤️ il est jaloux et Aime qu’on le Glorifie et lui donne tout de notre amour et de notre vie ❤Muslim and proud ❤

Moy lay wakh

A

Ah bon ?

Ya mana fénn

Sama wadji souna dou alkhourane souna boko défoule yakhoul dara si sa diamou yalla té alkhourane loumou wara boke boussi amoul bakhoul diangui watal

@@Scorpion-qe5sv gran sunna day firi yoon , manam sunna mooy yoonu yonet (psl) , Yallah mo wakhni "وماءاتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو" soura Alhasr aya 7, " nanu toop lunu yonet indil moytu limu téré" waakhna encore ni "من يطع الرسول فقد أطاع الله .. ا" li mingi nek soura Annisa aya 80 manam" ku toop Yonet sa deug deug topna Yallah" koon l non dit mooy kuko moy désobéir Yallah nga ko def té moy Yallah dafa haram, koon sunna fii faratala lay tekki c'est à dire mooy yoon bi yonet nekoon mook sahaba yi, verifiel sa dictionnaire arab sounaa signifie voie , yoon bingay ñaan si Fatiha chak jour Jouli 4 rakka tisbar wala takusan .. sunna mooka jangalé té faratala nga defé ki noonu Bayyi Sikkim faratala té sunna mooka jangalé... Dugu diakka julli ñaari rakka bala ngay took sunna mooka jangalé té faratala... Bref la sunna abroze des lois dans l Coran , ndax sunna bul fatté wakhu Yallah la, le prophète (psl) n fait k reformuler c ki lui a été inspiré ou révélé par Son Seigneur yakaarna fattéwo style direc ak indirect... Yalna Burbi samleen

@@Scorpion-qe5sv gran sunna mooy islam islam mooy sunna li mo nekoon pass pass c a d dogm savan yifi jaar yeup jarul may cité ndax la liste est longue Sudé danga nek si adoration c a d si kelkonk jaamu Yallah julli wala jaapu ... Foofu lay sens bi di changé exemple sunnay jaapu wala julli ... Fi sunna nekul farata mé mooy lunu soop c a d act surérogatoire .. Mais quant-à sunna la voie du profet psl c est une obligation d'y adhérer, mangi jeegalu si français njalakhaar yi mè sunna fi faratala teunku Mieux a part le dogme islamique et ses c a d lu jeum si pass pass kennal Yallah rk la Yallah détaillé si Coran bi lissi dess yeup sunna mooka détaillé mo kham julllila wala jaap adj makka wala jaamu Yallah bula neex sunna molay jangal faisabilité bi ninukoy defé bayyi si khel , yalna Burbi taxawula

@@ametvesselwallah7998 yonente bi amoul yone Yalla mo ame yone (سبيل الله ). Té sounna moy firi Alkhourâne lolou wakhou kou guestou woul di répéter lougnou ko diangalone la rek. Da nga meussa deg téré tafsiirou yonente bi? Da nga ko meussa guiss? Yalla dafné téré bi lou lère la, lougnou détaillé la té bayi wouci dara yaw ak mboki sounnite yi nguène koy wédi, ba Yalla diape lène. Holy Quran 6:114 ------------------ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ Chercherai-je un autre juge qu'Allah, alors que c'est Lui qui a fait descendre vers vous ce Livre bien exposé? Ceux auxquels Nous avons donné le Livre savent qu'il est descendu avec la vérité venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent.

سلم Il existait mais sous un autre nom .

And nâ ci li nga wakh

Ils ne se moquent pas dagno amoul xam xam ki borom xam xam mo meune débat ak mom

Waye doundal waye

@@khalifacisse5813 barakAllahu feek

205 west Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Māchāllah amna solo.

si tu prends seulement le coran ,tu ne vas savoir combien rakats faudras prier.Parceque cest la Sunnah qui d'eclaicir le Coran.Sans la Sunnah tu ne peut pas comprendre le Coran.

Les quraniyoun sont ceux qui refusent la sunna. Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran". Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) : "Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7) Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) : "Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44)

c'est un mécréant

Wallahi

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!! Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Quelles questions sans réponses avez-vous ?

Ki loumouy wakh dou kham kham tarikha bi mouy wakh axeptéwou kheureum axeptéwoul musique lépou ak lépou Lou yalla beugoul. Wayé ni kou tégouwoul si Yon lolou lingue si meune Moy digeul KO Lou bakh .sou dieufé wathie nga sou dieuféoul wathie nga .

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!! Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!! Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ ‏ "‏ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ‏"‏‏. Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. ‏ Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ‏.‏ Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ‏.‏ Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏ Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.

Waxna degeu

Seytane rek, gnii dagno yakaar ni islam meunoul nek sans tarikha.

Bilahi ki khamoul lou bari, daffeu reer