Alhamdulillah

Ягона Етакчи Муштахид Роббоний Олим. Машаллооох.

АЛЛОХИМ ИЛМИНГИЗНИ ЗИЁДА КИЛСИН, УСТОЗИМ, ОМИН,Ё РАББИЛ ОЛАМИН...

Umar roziyallohu anhu aytadilar: "Agar sabr va shukr ikki ulov bo'lsa, ularning qaysi birini minishim menga farqi yo‘q!" (Adabud-din vad-dunya)

Subhanalloh Alhamdulillah Allohu Akbar ☝️

Jazakumullahi hayran Abdullah axi

Бисмиллах АлхамдуЛиллах воссолату воссаламу аъла Росулиллах ва баъд. Устозим сог булинг

Ла илааҳа илла Аллоҳ - لا إله إلا الله Аллоҳ таъало бутун халқларни ману шу калима учун яратгандир «Мен жин ва инсни фақат Ўзимга ибодат қилишлари учунгина яратдим» (Зарият: 56). Барча Пайғамбарлар ҳам халқларни энг аввало мана шу калимага даъват қилгандир. Ҳозирги "даъватчи"ларга ўхшаб, ватан туйғуси, одоб ахлоқ, бошлиқларга итоат қилишликка чақиришмаган. Чунки халқларга энг биринчи зарур бўлган нарсага Лаа илааҳа илла Аллоҳга чақирганлар. «(Эй Муҳаммад аълайҳи-салом), Биз сиздан илгари юборган ҳар бир пайғамбарга ҳам: «Ҳеч қандай ҳақ илоҳ йўқ, е‌лғиз Менгина бордирман, бас, Менгагина ибодат қилинглар», деб ваҳий юборгандирмиз» (Анбие‌: 25). Аллоҳ таъало айтадики: «Бас, ким тоғутдан юз ўгириб, (якка) Аллоҳга иймон келтирса, у ҳеч ажраб кетмайдиган мустаҳкам тутқични ушлабди» (Бақара: 256). Муфассирлар бу оятни «Лаа илааҳа илла Аллоҳ» калимасининг маъноси эканлигини зикр қилишади. "Тоғутга куфр келтиришлик" «Лаа илааҳа»нинг маъноси бўлса, "Аллоҳга иймон келтириш" «Илла-Аллоҳ»нинг маъносидир. Бу калимани қандай тушунишимиз керак?.. ( لا إله إلا الله ) яъни, ( Лаа илааҳа илла Аллоҳ) калимасининг маъноси: ( لا معبود بحق إلا الله ) яъни: "Аллоҳдан ўзга хақ маъбуд йўқ" деб тушуниш керакдир. Бу калима икки рукунни ўз ичига олади. Булар НАФИЙ (инкор қилиш) ва ИСБОТ (тасдиқлашликдир). 1 - рукун. Нафий ( لا إله ) яъни, ( Лаа-илааҳа ) бу: Барча ТОҒУТларга такфир қилишлик, яъни тоғутга кофир бўлмоқ. 2 - рукун. Исбот ( إلا الله ) яъни, ( Илла-Аллоҳ ) бу: Барча ИБОДАТларни фақат якка Аллоҳгагина исбот қилишликдир. Бу тавҳид калимасининг иккала рукуни албатта ҳар-бир ўзини "мен ҳам мусулмонман" деган инсонда топилишлиги фарздир. Бир инсонда бу калимани биринчи рукни топилса- ю, иккинчи рукни топилмаса, у инсон учун ҳеч қандай фойда бермайди. Ҳудди шунингдек иккинчи рукни хам биринчи рукнисиз ҳеч қандай аҳамятга эга эмасдир. Демак бу тавҳид калимасининг иккала рукуни бир вақтда инсонда топилишлиги, ва ҳае‌ти давомида шу калима тақазо қилган шартлар у инсоннинг амалида яққол кўринишлиги шартдир. Мен тоғутга куфр келтираман, деб айтса-ю, лекин амалларида буни бажармаса ва қалбидан уни е‌мон кўриб эътиқод қилмаса, бу одам кофирдир. Бу тавҳид калимаси фақат сўз билан айтиб қўйиладиган нарса эмас. Исломни мусулмонликни даъво қиляпсизми, энди ўзингизда ҳеч қандаи‌ ихтие‌р йўқ. Е‌ динга тўлалигича амал қиласиз е‌ки амал қилмай жаханнамга ўтин бўласиз. Бу дин нафсимизга е‌ққанига амал қилиб, е‌қмаганини қилмайдиган нарса эмас-ки бир қисмини инкор қилгани. "Е‌ки китобнинг бир қисмига ишониб, бир қисмини инкор этасизларми? Ораларингиздан ким бу ишни қилса, унинг жазоси бу дуне‌да расво бўлиш, қие‌мат кунида эса қаттиқ азобга дучор қилинадилар. Аллоҳ қилае‌тган ишларингиздан ғофил эмасдир". (Бақара: 85.) Ҳа бундай ўзларини нафсларига е‌қадиган фатво берадиган "шайх" ларни орқасидан эргашиб кетвурмасдан озгина Аллоҳ берган ақлни ишлатиш керак. Бунинг учун жуда катта олим бу‌лиш шарт эмас, бу ҳар бир оми мусулмонни билишлиги фарз бу‌лган масаъла холос. Бундай сафсата гаплар билан ўзингизни алдаманг чунки "Аллоҳ қилае‌тган ишларингиздан ғофил эмасдир". Шундай экан энди биз бу калимани икки рукунини кенгроқ ўрганиб чиқайлик. БИРИНЧИ РУКУН: (Лаа илааҳа) - бу барча тоғутларни инкор қилишлик деганидир дедик. Тоғутдан четланиш учун биз тоғут нима эканини ўрганишимиз керак, чунки бизга маълум бўлмаган, танимаган нарсадан сақланолмаймиз. Демак инкор қилишлигимиз керак бўлган тоғутни нима эканлигини қисқача ўрганиб чиқамиз.

Ассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар "" Ким бир яхшиликка Бировни йўллаб қўйса, Унга ўша ишни қилганлик Ажри бор""

СУБУХАН АЛЛОХ ВА АЛХАМДУЛИЛЛАХ ВА ЛА ИЛАХА ИЛОЛЛОХУ ВА АЛЛОХУ АКБАР

Allohim tilimni ofatidan asra

Олимлар уч турга бўлинадилар: ✅ Дин олимлари 🚫 Сарой олимлари ⛔️ Ҳалқ олимлари 🕋 Дин олимлари- шундай олимларки улар Аллоҳнинг дини Исломга ҳизмат қиладилар ва исломни ҳақиқатини одамларга етқазадилар. Бирон фатво сўралганида эса Аллоҳнинг китоби ва пайгамбар ﷺ нинг суннатларига қараб жавоб айтадилар ва бу жавоб одамларга ёқадими йўқми унга аҳамият қаратмайдилар. 🏰 Давлат олимлари- бундай олимлар давлатнинг раъйига қараб иш тутадилар ва фатвони ҳам уларга ёқадиган қилиб чиқариб берадилар гарчи бу фатволари Аллоҳнинг китобига ва пайгамбар ﷺ нинг суннатларига ҳилоф бўлса ҳам. 🏘 Ҳалқ олимлари- шундай олимларки , улар барча нарсада ҳалойиқнинг фикрига қарайдилар ва агар ҳалойиққа бирон нарса ёқаётганини кўрсалар шунга мос фатвони чиқариб беришга, Қуръон ва Суннатни уларнинг эҳтиросларига қараб тўғирлашга ҳаракат қиладилар. Аллоҳ Субҳанаҳу ва Таълодан бизни Дин олимларидан қилишини сўраймиз. 📚 "Шарҳ Риёд ас Солиҳин " 3/62.

JazakAllohu xoyron

بسم الله الرحمن الرحيم Аллоҳ таоло айтади: لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Динга мажбур қилиш йўқ. Батаҳқиқ, ҳақ ботилдан ажради. Ким тоғутга куфр келтириб, Аллоҳга иймон келтирса, батаҳқиқ, узилмайдиган мустаҳкам тутқични ушлаган бўлур. Ва Аллоҳ эшитувчи, билувчи зотдир. (Бақара сураси, 256-оят) Аллоҳ таоло айтади: وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер. (Зумар сураси, 17оят) Тоғут луғатда «тоғо» туғён сўзидан олинган бўлиб ҳаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, деган маъноларни билдиради. Уламолар ушбу тоғут калимасининг ва унинг ўзаги бўлган тоғо калимасини йўлдан озган, ҳаддидан ошган, исён қилган, чегарадан чиққан, туғёнга кетган ва шунга ўхшаш сўзлар билан шарҳлашган. Шаръий маънода Имом Молик айтади: "الطاغوت": هو كل ما يعبد من دون الله - عز وجل Тоғут бу фақатгина Аллоҳ Азза ва Жаллага ибодат қилишликни қўйиб, ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсалардир. قال الواحدي (( قال جميعُ أهلِ اللغةِ الطاغوتُ كل ما عبد من دون الله)) من الدرر السنية ج 2 ص300 Воҳидий айтади: Барча аҳли луғатлар айтишганки, тоғут бу Аллоҳга ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарсадир. (Дурорус Санния, 2/30) Имом Абу Жаъфар ибн Наҳҳос айтади: والطاغوت عند أهل اللغة كل ما عبد من دون الله أو أطيع طاعة فيها معصية أو خضع له Тоғут, аҳли луғатлар наздида Аллоҳгагина ибодат қилишни қўйиб, Ундан бошқа ибодат қилинадиган барча нарса ва кимсадир ёки Аллоҳга маъсият бўлган ўринда, унга итоат қилинадиган ёки бўйинсуниладиган кишидир. (Маани Ал Қуръан, 2/111) Муфассирлар имоми, Ибн Жарир Ат Тобарий айтади: "الجبت" و"الطاغوت": اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان Жибт ва тоғут, бу Аллоҳгагина ибодат қилишликни қўйиб, Ундан бошқа нарсага ибодат қилиб ёки унга итоат қилиб ёки унга бўйин эгиб уни улуғланадиган барча нарсанинг исмидир, ушбу улуғланаётган нарса нима бўлишидан қатъий назар: ҳох у тош бўлсин, ҳох у инсон бўлсин ҳох шайтон, у тоғутдир. (Тафсирут Тобарий) Машхур араб тили олимларидан саналган Жавҳарий айтади: وَالطَّاغُوتُ الْكَاهِنُ وَالشَّيْطَانُ وَكُلُّهُ رَأْسٌ فِي الضَّلَالِ Тоғут бу коҳин, шайтон ва ҳар бир залолат пешвосидир. (Тафсирул Қуртубий, 3/282) Тобеин, имом Мужоҳид 104ҳ айтади: الطاغوت: الشيطان فِي صورة إنسان، يتحاكمون إِلَيْهِ، وَهُوَ صاحب أمرهم Тоғут, бу ундан ҳукм сўраб бориладиган инсон суратидаги шайтондир ва у уларнинг бошлиғидир. (Тафсир Мужахид, 223) وقال ابن القيم: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى الطاغوت ومتابعته Имoм Ибн Қаййим айтадики: Тоғут бу банданинг қулчилик қилиш чегарасидан чиқишига сабаб бўлган ҳар қандай ибодат қилинадиган, эргашиладиган ва итоат қилинадиган кимсаю нарсалардир. Ҳар бир қавмнинг тоғути Аллоҳ ва росулини ҳукмини қўйиб, ҳукм сўраб бориладиган ёки Аллоҳни қўйиб ибодат қилинадиган ёки Аллоҳ томонидан ҳужжати бўлмай туриб эргашиладиган ёки Аллоҳга тоат эканини билмайдиган нарсаларида итоат қилинадиган кимсалардир. Мана шундай тоғутларни ва одамларнинг уларга бўлган ҳолатини тафаккур қилсанг, уларнинг кўпчилиги Аллоҳнинг ибодатидан юз ўгириб, тоғутларнинг ибодатига бурилиб кетганини, Аллоҳ ва Унинг росулига ҳукм сўраб боришни қўйиб, тоғутга ҳукм сўраб бораётганини, Аллоҳга итоат қилишни ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни тарк қилиб, тоғутларнинг итоатига киришиб кетганларини кўрасан. (Эъломул Муваққиъийн, 1/50)

MashaAllah ☝️

SubhanAllah ☝️

МашаАллах ☝️

Allahu Akbar ☝️

Allah ilmizga umrizga va farasotizga barakotlar yogdirsin ukam Abdullah Allahumma Amiyn

Аллаху Акбар ☝️

Аллах рази булсин укам Абдуллах

СубханАллах ☝️

Ма шаа Аллах

☝️☝️☝️👍

📮 Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: ✅ - Kim odamlarni hidoyatga (yaxshi amal va sunnatga) da'vat qilsa, unga ergashganlarning ajriga ko'ra ajr beriladi, bu ajr ularning ajrlaridan hech narsani kamaytirmaydi. 🚫 - Shuningdek, kimdir odamlarni zalolatga chorlasa, unga ergashganlarning gunohiga yarasha jazolanadi, bu gunoh ularning gunohini kamaytirmaydi.📚 (Sahih Muslim #6980)

Алхамдулиллах

КУФР СЎЗИНИ АЙТИБ ЁКИ АМАЛИНИ ҚИЛИБ ЮРГАНЛАРГА УЗР ЙЎҚ! Аллоҳ таоло айтади: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا Сен: Сизга амаллари юзасидан энг зиёнкорларнинг хабарини берайми? Улар бу дунё ҳаётидаёқ сайъи-ҳаракатлари ботил бўлган, ўзлари эса, гўзал иш қиляпман, деб ҳисоблайдиганлардир, дегин. (Қаҳф сураси, 103-104 оятлар). Тобарий роҳимаҳуллоҳ айтади: Бу оят Аллоҳга фақатгина қасд ила куфр келтириш мумкин, деб даъво қилувчиларнинг гаплари хато эканлигига энг кучли далилдир! Зеро, Аллоҳ таоло ўзини ҳақ узра деб ўйлаб юрганлар, Унинг наздида залолатда эканликларини баён қилган. Агар киши фақат билиб турган нарсасида кофир бўлиши ҳақиқат бўлганида эди, бу оят маъносиз бўлиб қолар ва ўша бандалар яхши иш қиляпмиз, деган ниятлари эвазига ажр олишлари лозим бўларди. Ваҳоланки, Аллоҳ уларнинг кофир бўлганликлари ва амаллари ҳабата бўлгани ҳақида хабар берган. (Тафсири Тобарий, 15/428).

Хак гаплар.

bilol gushtosedmi Abdulloh Zufara shumova salom meshinosed mana Alloh dar panohash nigoh dorad

San insonlarni ishiga aralashma it🐕

🔸Расулуллоҳ соллалоҳу алаи‌ҳи васаллам аи‌тадилар: «Ким намозни тарк қилса, аниқки - кофир бу‌либди» . Аҳмад: 355, Термизии‌: 2621, Насоии‌: 563. 📚🔸Абдуллоҳ Ибн Масъуд розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Ким намозни тарк қилса - у кофирдир» Табаронии‌: 8939, Ажуррии‌, Китабуш-шариъаҳ: 133. 📚 🔸Абдуллоҳ Ибн Аббос розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Ким намозни тарк қилса - у кофирдир» Марвазии‌: 939, Тамҳиж: 4/225. 📚🔸Али Ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Ким намозни тарк қилса - у кофирдир!» Марвазии‌: 933, Ибн Абу Шаи‌ба: 20427. 📚🔸Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Ким намозни тарк қилса - у кофирдир!» Ибн Абдул Барр, Тамҳид: 4/225. 📚🔸Абу Зарр розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Ким намозни тарк қилса - у кофирдир!» Аҳмад: 5/238, Ибн Таи‌мия, Фатаво: 7/477. 📚🔸Абдуллоҳ Ибн Умар розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қиладилар: «Намозни тарк этган кимсанинг - ии‌мони и‌у‌қдир» Аҳмад: 134, Баи‌ҳақии‌: 43. 📚🔸Абдуллоҳ Ибн Амр розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Намозни тарк этган кимсанинг - ии‌мони и‌у‌қдир» Буҳории‌, Тарих: 7/95 📚🔸Саид ибн Имар розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Намози и‌у‌қнинг ии‌мони и‌у‌қдир» Табаронии‌: 5459, Ҳалял: 1397 📚🔸Абу Дардо розияллоҳу анҳу аи‌тадилар: «Намози и‌у‌қнинг ии‌мони и‌у‌қдир» Саҳих Ат Тарғиб: 57 📚🔸Умар ибн Ҳаттоб розияллоҳу анҳунинг қоринларига ҳанжар санчилгандан су‌нг: «Намозни тарк этган кимсанинг Исломда улуши и‌у‌қ» дея таҳорат олдилар ва жароҳатларидан қон оқиб турган ҳолида намоз у‌қидилар. Ибн Саъд «Табақот» (3/350) 📚🔸Абу Дардо, Жобир, Али, Ибн Аббос розияллоҳу анҳумлардан намозни тарк қилиш катта куфрлиги ривоят қилинган. 📚🔸Ибн Абдул Барр, Ал Истизкор: 2/149 Абдуллоҳ ибн Шақиқ ал-Уқаи‌лиъ розияллоҳу анҳудан намозни тарк қилиш катта куфрлигига барча саҳобаларнинг ижмоъси ривоят қилинган. Термизии‌: 2622 📚🔸Абу Ҳураи‌ра розияллоҳу анҳудан намозни тарк қилиш катта куфрлигига барча саҳобаларнинг ижмоъси ривоят қилинган.📚Ҳоким: 7/1

Alhamdulillah

Jazakumullahi hayran Abdullah axi

Alhamdulillah