Спасибо за добрый отзыв! Слава Господу. Буду благодарен за молитвы.

Аминь, брат Андрей!

В какой стране вы живете?

Да разве ж мы не даем? Спасайтесь на здоровье! ;-)

Возьму на себя смелость и попытаюсь дать вам совет. Я с Богом в сердце уже 26 лет и у меня тоже были падения но Бог всегда поднимал и укреплял меня. Покаяние для некоторых это длительный процесс, Бог очищает и переплавляет нас всю нашу земную жизнь .Не падайте духом всегда молитесь Богу во имя Иисуса Христа что бы он дал вам искреннее покаяние, всегда помните притчу о блудном сыне .Бог любит вас , но Царство Божье усилием берётся . Не у всех такой путь как у преступника на кресте где ему Христос сказал ныне же будешь со мной в Раю .Поэтому имейте терпение , если вы избранный Богом для спасения , то вы не потеряете награды своей. Будьте благословенны вы и ваша семья. И ещё слушайте Иисуса Христа только в нём Истина.

Спасибо за добрый отзыв, я его, несомненно, не заслуживаю. Я бы порекомендовал проповеди Алексея Коломийцева и Дмитрия Шпилько (они сейчас в одной церкви), можете поискать в интернете. Если можете слушать на английском, то рекомендую John MacArthur, Steve Lawson, Brad Klassen, Tom Pennington, Mike Riccardi, Abner Chou, Varner.

Во-первых, откуда вы знаете, избранные они или неизбранные? Во-вторых, нам нужно уповать на Господа и делать то, что Он нам повелевает: молиться об этих людях и проповедовать Евангелие всем.

Избрание или неизбрание -- это две стороны одного решения, основанного на благодати, то есть незаслуженной милости. Если Бог избрал не по делам, то и не избрать Он не может по делам (иначе методом исключения и избрание зависело бы от дел). В чем вы запутались, так это в правильном определении точки приложения избрания -- с одной стороны, и дел -- с другой. Причина спасения -- не по делам, а по избранию благодати. А причина осуждения -- по делам, а не по избранию. То есть Бог спасает не за то, что человек что-то со своей стороны сделал, а НЕЗАВИСИМО от дел, по благодати. А осуждает не за отсутствие избрания (ибо за это нельзя судить человека), а за греховные дела. Я уже записал видео с ответом на эту тему, которое планируем выложить в ближайшие пару недель. Оно будет называться "Двойное предопределение". Дождитесь этого видео, возможно, оно для вас прояснит этот вопрос.

И евреи вливаются в Церковь, и язычники вливаются в Церковь. Поскольку Церковь как Тело Христово возникла лишь в день Пятидесятницы (Деян. 2 гл.), евреи не УЖЕ были Церковью, а именно ВОШЛИ в нее в день Пятидесятницы, когда они были крещены Духом Святым. Как известно, Дух Святой крестит, то есть погружает, человека в Тело Христово (1 Кор. 12:13). Когда ранние ученики (которые все были евреями) были крещены Духом Святым в день Пятидесятницы, тогда же они были ПОГРУЖЕНЫ в Тело Христово, то есть ВОШЛИ в Церковь. Таким образом, евреи были первыми в Церкви, первой этнической группой в ее составе. А потом к Церкви присоединились самаряне и язычники. Богословие замещения утверждает, что Церковь -- это духовный Израиль, поэтому обещания, данные Израилю в ВЗ, перешли к (или изначально предназначались для) Церкви. Я утверждаю, что Церковь -- это Тело Христово, которое состоит из верующих во Христа евреев и не-евреев, а обещания, данные Израилю, исполнятся над Израилем. Вам достаточно было бы посмотреть предыдущую проповедь, в которой я проповедую ПРОТИВ теологии замещения, чтобы понять, что я не могу проповедовать данный взгляд. Похоже, что вы попросту не понимаете, о чем говорите. В качестве помощи вам, чтобы вы смогли разобраться в этом вопросе, я бы рекомендовал свою книгу "Вестники Царства: Богословие ветхозаветных пророков", а также книгу Игоря Гердова "Диспенсационализм". Вот ссылка на мою книгу: prokopenkobooks.ru/product/вестники-царства-богословие-ветхоза/

Ни в коем случае не надмеваюсь и ни разу их не высмеивал. Наоборот, помогаю понимать смысл библейского оригинала.

@@alprokope я тоже не сомневаюсь в Вашей благонамеренности, но просто иногда так выглядит. Простите.

Спасибо за ваш комментарий! Если не затруднит, посмотрите вот эту статью, пожалуйста: old.propovedi.ru/resource/do-we-need-messianic-synagogues/. Вы увидите, что, в общем-то, то, о чем я говорю, озвучивал еще в начале XX века один из наиболее известных и авторитетных подвижников еврейского христианства -- Дэвид Бэрон. Да, и дело вовсе не в наименовании Христа -- на разных языках Его именуют по-разному: Йешуа а-Машиах, Ишо Мшиха, Иса аль-Масих, Иисус Христос и т.п. Дело не в этом -- это как раз-таки не принципиальный вопрос. Дело в других тенденциях и взглядах, о которых хорошо пишет Варнер в статье, на которую я дал вам ссылку. Посмотрите обязательно.