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我們知道,對淨宗決定要相信,西方有極樂世界,極樂世界有阿彌陀佛,阿彌陀佛確實發四十八願普度十方剎土一切六道眾生,只要有人真信、真正發願、肯念這一句阿彌陀佛,決定得到佛來接引,不能懷疑。念這一句佛號的功德,世出世間一切法裡頭第一功德,沒有任何功德能夠跟它相比,所以他得大利。這個大利是什麼?往生不退成佛。一定要下定決心,真正懂得了、明白了,從現在起,這句佛號就放在心上。口裡頭念不念沒關係,心裡面一定要有,把心裡面所有一切妄想雜念清除掉,心裡頭只有一尊阿彌陀佛,隨時隨地都可以往生,你想走就走,想留就留,完全不礙事。做什麼樣的好事,不如念一句阿彌陀佛。
所以一念,下面念老就五種原譯本裡面,讓我們看到。漢譯經文是「聞無量清淨佛聲」,無量清淨佛聲就是佛號,阿彌陀佛名號,「慈心歡喜,一時踊躍,心意清淨」,這是聽聞佛號。吳譯本子跟這個文是同樣的。「又《宋譯》曰:得聞無量壽佛名號,發一念信心」,這是宋譯本。魏譯的本子說,「得聞彼佛名號,歡喜踊躍,乃至一念」。據《選擇集》的意思,《選擇集》是日本淨宗大德法然上人寫的,唐朝時候他在中國留學,親近善導大師。善導是我們淨宗第二代的祖師,他是善導的學生,回去之後弘揚淨宗,日本淨宗的祖師他是第一人。可是日本人有一個好處值得我們學習,他們第一代祖師自己不敢稱,稱他的老師是第一代祖師,也就是善導是日本淨土宗第一代祖師。這是對老師的尊重,我們看到很佩服、很歡喜,不忘記老師,自己稱第二代。善導大師沒到日本去過,日本淨宗的寺廟,祖師殿裡面你去看,一定看到善導大師的塑像。他說,「以念佛而為無上也,乃至一念而為大利也」,講得好,念佛確實是無上第一殊勝的法門。乃至一念而為大利,這一念是阿賴耶識裡頭有了金剛種子,這個種子這一生不能成就,來生後世如果遇到淨土法門,這個種子它就起作用,就變成你的善根福德因緣,所以這種子可貴。最大的善根是什麼?無過於勸人念佛。不管他相不相信,這一句名號讓他聽到了,只要他一聽到,阿賴耶識裡頭就落種子。造阿彌陀佛的像,讓他一看到這是阿彌陀佛,一歷眼根,永為道種,造像功德是這麼來的。
「是故經謂,若人能生一念喜敬之心,持名求生」,持名就是念佛,念阿彌陀佛求生淨土,『當知此人,為得大利』,這個大利就是一生圓滿成佛,『當獲如上所說功德』。「如上功德者,即經中所說,橫出三界,圓登四土,一生補佛,究竟寂光」,這四句說圓滿了。橫超三界是永遠離開六道輪迴,生到極樂世界,極樂世界四土:凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土,你到極樂世界同時證得。這個不可思議,十方世界沒有這種現象,只有極樂世界有。品位再低,同居土下下品往生,只要花開見佛,就得到阿彌陀佛本願威神功德的加持,作阿惟越致菩薩。阿惟越致是法身菩薩,別教初地以上,圓教初住以上,禪宗裡面所說的大徹大悟、明心見性就是這樣的地位,一到極樂世界自然證得,你用不著懷疑。你要問哪有這種事情?有。為什麼有?因為你本來是佛,你自己不知道。你念阿彌陀佛就是發心作佛,本來是佛,現在又發心作佛,哪有不成功的道理!所以四土同時證得,一生居補處之位,像彌勒菩薩、像觀世音菩薩,一生證得究竟常寂光淨土。把大利講清楚了,這是圓滿的大利、究竟的大利,沒有比這個利益更殊勝、更高的了。
我們再看底下第二段「第一弟子」。我們想不想成為阿彌陀佛第一弟子?想不想成為釋迦牟尼佛第一弟子?信願持名求生淨土的人就是佛的第一弟子。為什麼?他必定成功,就在這一生。我們看經文:
【心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。】
這個話是釋迦牟尼佛說的。『第一弟子』的意思是什麼?第一個優先成就,什麼他都排在第一。「心無下劣者,於自善根,能生信故」,這就是『心無下劣』,自己相信自己有善根,自己相信自己本性本善,本性本善就是佛家講的善根,於這個絲毫不懷疑。不善,不是本性是習性,是你被外面染污了。換句話說,你的真心是本善的,妄心不善。妄心是從外頭學來的,不是本性,這個不能不知道。我們真正搞清楚、搞明白了,我常勸同學們,我們從今而後一定要真心待人,真誠心處事待人接物。他用妄心對我,可以,我用真心對他,為什麼?我要到極樂世界去,到極樂世界的人不可以用妄心,老實念佛,求生淨土。
『亦不貢高』,這是不傲慢,心無下劣是不自卑,也不貢高,不傲慢。「明信佛智,心佛眾生三無差別」。明瞭,不是迷信,真正明瞭、真正相信如來五種智慧。第一個佛智,佛智就是一切種智,是一切智慧的根本,後面四種智就是轉八識成四智,轉阿賴耶為大圓鏡智,轉末那識為平等性智,轉第六意識為妙觀察智,轉前五識為成所作智,我們對這個絲毫不懷疑。我們相信轉八識成四智是在蓮花當中完成的,完全轉過來,花就開了。花開見佛,那是完全脫離妄心,完全用真心。用真心見真佛,妄心見不到真佛,見佛是化身。瑩珂見阿彌陀佛是化身,為什麼?妄心沒轉過來。妄心,凡夫沒有能力轉,阿羅漢、辟支佛、權教菩薩都沒有辦法。我們完全是仰賴依靠阿彌陀佛威神的加持,幫助我們,我們自己還不知不覺,自然轉了。這就是「第一弟子」。所以第一弟子,我們要肯幹,不肯幹不行。
『成就善根』,「如《小經》」,《小經》就是《阿彌陀經》,六朝石刻本裡面所說的,「以稱名故,即是多善根福德因緣」。《彌陀經》上說的,「不可以少善根福德因緣得生彼國」。他的善根怎麼成就的?信願持名成就善根。瑩珂法師三天三夜成就善根,佛來了。世間人傳說的災難,彌陀第一弟子不怕,真的它現前了,我相信有七天的時間,七天的時間足夠了,七天七夜不吃不眠,一句佛號肯定把阿彌陀佛念來了,就帶你走了。我對於這一點完全相信,絲毫懷疑都沒有。這就是往生極樂世界的時間到了,我們的心定了,沒有恐怖、沒有驚慌,心是定的,沒有雜念、沒有妄想,一心念佛,求生極樂世界。
「淨念相繼,精進無已,故諸善根皆能增上」,善根增上、福德增上、因緣增上。「又《彌陀要解》云:同居淨土是增上善業所感」,這蕅益大師講的,講得真好!這是淨土裡最低的,我們每個人做得到的,瑩珂法師的往生就是這樣成就的。念阿彌陀佛是一切善業裡面第一善業,無比殊勝的善業,他念了三天三夜。經教裡頭佛告訴我們,至心念一聲佛號,用真誠心念,能消八十億劫生死重罪。他念了三天三夜,把他無量劫的罪業統統消掉了,善業感得阿彌陀佛現前。一定要記住,八萬四千法門,一切經論、懺儀、咒語都消不了的罪業,罪業太重消不了,一句佛號能消,很多人不知道。多看大乘經,你就看到了,你就曉得了。所以大家對念佛不重視,總認為還有別的法子比念佛更高的,其實全錯了,真正高明捨棄了,去求第二、第三、第四,結果不得利益。淨宗的殊勝全靠信願,有真信、有切願你就得到。
節錄自 2012淨土大經科註 (第605集) 淨空老法師主講
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