Kiitos tästä videosta. Hyvä, että jotkut seurakunnat pitävät vielä raamatun sanaa auktoteettinaan, eivätkä mukaudu tämän maailman jumalattomien mukaan.

Käännös, kiitos

Jenni Luomalle voisi vastata, että lakia ei tulekkaan noudattaa omasta voimasta käsin (eikä omilla teoilla ansaita pelastusta), mutta silti *tahallinen ja tietoinen* lain rikkominen vie tuliseen järveen. Laki osoittaa edelleen synnin. Vanhassa liitossa käskyjä: tekoja ja kieltoja annettiin 613 (joista 10 käskyä ovat suuremmat yhteiskunnalliset lait) - mutta Uudessa liitosta tekoja ja kieltoja löytyy yli 1100+. Tulee muistaa että myös uskovatkin tuomitaan edelleen tekojensa mukaan. "Sillä jos me *tahallamme* teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman: *kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!* _[Hepr. 10: 26 - 29]_ Uskovat helvetissä - David Pawson: kzfaq.info/get/bejne/n8pyY7aT3M-9nGg.html Kerran pelastettu, aina pelastettu? kzfaq.info/get/bejne/f9xzmJpzqLfKoGg.html

Meidän tähtemme kirottu Kristus Kirje galatalaisille Luku 3 Galatalaiskirjeen kolmas luku käsittelee Jumalan lain ja evankeliumin suhdetta. Tämä luku ei ole ainostaan Galatalaiskirjeen keskeinen vaan keskeisimpiä lukuja koko Raamatussa. Kysymys siitä miten me pelastumme, on meidän autuutemme kannalta kaikkein tärkein. Äkisti muuttunut tilanne 3: 1-6 Paavali on ymmällään, sillä galatalaisten käsitykset keskeisissä asioissa ovat varsin nopeasti muuttuneet Paavalin jatkettua Galatian seurakunnista lähetysmatkaansa eteenpäin. Paavali pitää muutosta niin voimakkaana, että muutos on kuin noitumalla aikaansaatu. Sillä ennen, Paavalin julistaessa evankeliumia, oli pelastuksen perustaksi galatalaisille kirkastunut ristiinnaulittu Kristus. Avainkysymys on nyt miten galatalaiset uskovat saaneensa Pyhän Hengen: saivatko sen palkaksi siitä, että noudattivat tinkimättä Mooseksen lakia, vai saivatko he sen lahjaksi, kun uskoivat heille julistetun evankeliumin sanan? Toki galatalaiset sen muistivat, että Paavali oli julistanut heille evankeliumia ilman, että he olisivat sitä ennen tehneet lain vaatimia tekoja. Kun galatalaiset pakanat olivat tulleet uskoon, he eivät olleet sitä ennen kuulleetkaan mitään Mooseksen laista saati sitten voineet sitä noudattaa. (Tosin Paavali puhuu Roomalaiskirjeessä, että pakanatkin voivat yleisen ilmoituksen perusteella oman tunnon äänen ohjaamina jossain määrin tietää mikä on oikein ja mikä väärin ja noudattaa tätä omantunnon ääntä, mutta Mooseksen lain erityismääräyksistä, kuten ympärileikkauksesta, he eivät voineet mitään tietää). Silti galatalaiset olivat voineet tulla uskoon Paavalin julistaessa heille Jumalan sanaa. Näin galatalaisten oma uskoontulo oli ollut osoituksena siitä, että Jumala antaa Pyhän Hengen lahjan lahjana evankeliumin sanan ja Pyhän kasteen kautta (josta puhutaan enemmän tämän luvun lopussa). Vaikka Paavali ei siis vaatinut pakanoita noudattamaan Mooseksen lakia, ei tästä voi tehdä sitä johtopäätöstä, ettei hän olisi julistanut syntiä synniksi eli julistanut lakia siten, että kymmenen käskyä velvoitti myös pakanoita vaeltamaan Jumalan tahdon mukaan, vaikkei se vaatinutkaan kaikkien Mooseksen lain esim. temppelin uhrikulttiin liittyvien säädösten noudattamista. Nyt galatalaisten käsitys oli täysin muuttunut: pelastuksen saavuttamiseen tarvittiinkin ympärileikkaus ja Mooseksen lain noudattaminen! "Te aloititte Hengessä, lihassako te nyt lopetatte?" Lihalla (sana, jota uusi käännösehdotus vieroksuu, sitä on tosin monelta taholta, viimeksi kirkolliskokouksen valiokunnan toimesta ehdotettu palautettavaksi) tarkoitetaan ihmisen syntistä olemusta, siis ihmistä sellaisena kuin hän luonnostaan on. Toisin sanoen galatalaiset ovat saatuaan armosta ja uskon kautta pelastuksen, nyt unohtaneet tämän perustan ja pyrkimässä omin avuin kohti luvattua päämäärää, iankaikkista elämää. On syytä tarkata, mitä Paavali opettaa: mikään ihmisen omassa varassa tapahtuva puuhailu ei auta pelastusasiassa, muutenhan Kristus olisi turhaan kuollut ristillä. Pelastuksen asiassa ei meidän tule vedota omiin ratkaisuihimme, parannuksen tekoomme tai Jumalan tahdon noudattamiseen - jos pelastus sitä tietä olisi mahdollista, ei Jumalan olisi tarvinnut lähettää omaa Poikaansa tekemään kaikkea meidän puolestamme. Kristityn vapaus 1 Vapauteen Kristus meidät vapautti. Pysykää siis lujina älkääkä alistuko uudelleen orjuuden ikeeseen. 2 Minä, Paavali, sanon teille: jos annatte ympärileikata itsenne, teille ei ole Kristuksesta mitään hyötyä. 3 Vakuutan vielä kerran jokaiselle, joka antaa ympärileikata itsensä, että hän on velvollinen noudattamaan lain kaikkia määräyksiä. 4 Te, jotka pyritte vanhurskauteen lakia noudattamalla, olette joutuneet eroon Kristuksesta, armon ulkopuolelle. 5 Koska me uskosta olemme saaneet Hengen, odotamme hartaasti, että toivomme toteutuisi ja me saavuttaisimme vanhurskauden. 6 Kristuksessa Jeesuksessa on yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei. Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko. 7 Te etenitte jo hyvää vauhtia. Kuka teidät on pysäyttänyt? Tehän ette enää tottele totuutta. 8 Tämä ei ole lähtöisin ainakaan hänestä, joka teitä kutsuu. 9 Pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan. 10 Herraan luottaen minä olen varma siitä, että te tulette ajattelemaan samoin kuin minä. Mutta se, joka on hämmentänyt teidän ajatuksenne, tulee saamaan rangaistuksensa, olipa hän kuka tahansa. 11 Veljet, jos minä tosiaan yhä julistan ympärileikkausta, miksi minua sitten vainotaan? Silloinhan ei julistamani risti olisi enää loukkauksena. 12 Saisivat kuohita itsensä, nuo teidän yllyttäjänne! Henki ja liha 13 Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö itsekästä luontoanne valloilleen, vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne. 14 Lain kaikki käskyt on pidetty, kun tätä yhtä noudatetaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." 15 Mutta jos te revitte ja raastatte toinen toistanne, pitäkää varanne, ettette lopullisesti tuhoa toisianne. 16 Tarkoitan tätä: antakaa Hengen ohjata elämäänne, niin ette toteuta lihanne, oman itsekkään luontonne haluja. 17 Liha haluaa toista kuin Henki, Henki toista kuin liha. Ne sotivat toisiaan vastaan, ja siksi te ette tee mitä tahtoisitte. 18 Mutta jos Henki johtaa teitä, ette ole lain alaisia. 19 Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus, 20 epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus, 21 kateus, juomingit, remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa. 22 Hengen hedelmää taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, 23 lempeys ja itsehillintä. Näitä vastaan ei ole laki. 24 Ne, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen omia, ovat ristiinnaulinneet vanhan luontonsa himoineen ja haluineen. 25 Jos me elämme Hengen varassa, meidän on myös seurattava Hengen johdatusta. 26 Emme saa tavoitella turhaa kunniaa emmekä ärsyttää ja kadehtia toisiamme.

👍👍✝️

Miksi ei ole suomennettu puhetta, tai haastattelija ei selitä puhetta suomeksi.

On tässä käännös

Ei ole olemassa "messiaanisia juutalaisia". Joko on kristitty tai on juutalainen. Toinen kumoaa toisen.