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Me parece sumamente llamativo el discurso de Demetrio en Hechos 19. Allí se hace evidente que alrededor de la adoración a Artemisa no solo estaba articulado un sistema religioso, sino que tenía incidencia en lo social, económico, político y cultural de Asia. Por ello la traslación al reinado de Cristo por parte de muchas personas generaba automáticamente una tensión multidimensional. Aquellos no conversos que veían el evangelio esparcirse como fuego en Éfeso, experimentaban que el mundo tal y como lo conocían empezaba a agrietarse y caerse por pedazos. Pienso que en esos tiempos las civilizaciones eran un tanto más coherentes antropológicamente hablando. Los diferentes estadios de la existencia estaban abiertamente relacionados. Hoy no es que las sociedades seculares carezcan de religión, sino que se resisten a reconocer que le sirven a tal o cual ídolo. Un ejemplo de esta incoherencia es el así llamado marximo cultural o neomarxismo en sus manifestaciones más radicales. Al mismo tiempo que los militantes de este movimiento se asumen laicos, añoran que el Estado se expanda a tal punto que se convierta en la figura alrededor de la cual el todo de la existencia social sea reformado. Es una especie de Artemisa, con la diferencia de que sus feligreses no reconocen su vínculo religioso con ella. Quizá esta sea otra manifestación del despertar religioso actual, aunque no se reconozca así. La Iglesia hoy, así como en Hechos, debe hacerse sentir en la sociedad como una cosa dominada por la otredad. Pero una otredad que no la desconecte del mundo sino que lo redima desde lo más secreto de este. Pablo no vivía aparte de la economía, por ejemplo; en ocasiones estuvo insertado dentro del mercado laboral (como en Corinto) y, paradójicamente, desde allí dentro concretizaba el éxodo. Porque el reino de Jesús se materializa en la cotidianidad. Como bien decías, a partir de las estructuras más elementales de la sociedad, sin violencia, sin alianzas pomposas, sin esfuerzos por hacerse visible, con el mismo bajo perfil que Jesús tanto prefirió en Palestina, a partir de la transformación en lo interior y a través del encuentro personal con otros, la Iglesia de ese entonces y la de hoy ha de conmover la sociedad y dejar ver destellos de luz del futuro a través de las grietas ocasionadas. Un trabajo necesario creo que es seguir usando el púlpito para descubrir más y más ídolos ocultos en la civilización occidental. Llámese neomarxismo (confianza absoluta en el Estado como creador del paraíso), nacionalismo (equiparación absoluta de la propia identidad con la nación en la que se nace y su forma de gobierno), relativismo (adoración ciega a lo diverso por el mero hecho de ser diverso), capitalismo (entendido como el culto a la avaricia), socialismo (entendido como el culto a la envidia), etc., la Iglesia no podrá vivir como que atravesó el éxodo si no es plenamente consciente de cuáles son los dioses contemporáneos que, se supone, dejó atrás. ¡De nuevo, muchísimas gracias por el videoensayo! Me resulta profundamente provocador a la reflexión.

Os recuerdo y nunca olviden, que no es lo mismo ser católico, protestante o musulmán que ser Cristiano. Un saludo fraterno.

Retomar con verdadera pasión la verdad irrefutable de sólo a Dios le debemos obediencia, manteniéndonos firmes en lo que Su Palabra establece como modelo de vida.

Tremendo mensaje multiteológico y espiritual Lucas!!! Gracias gracias!!

Muchas gracias por las videos que nos ilustra, para tener una visión correcta de el reino que Cristo vino a traer. No de este mundo.

Muy buenos documentales. Felicidades por resaltar la fe original en Jesus de Nazaret mas alla de la iglesia en el poder que se alejo por mucho de Señor en el dicen creer

Saludos desde Orlando Fl. Mi nombre es Carlos Quintana y por la gracia de Dios soy pastor de una comunidad cristiana llamada Iglesia Cristiana Para las Naciones. Vengo siguiendo tu canal y su contenido que me parece muy puntual y esclarecedor para ayudar al Cuerpo De Cristo en este tiempo de tanta confusión y falta de una buena exégesis de Las Escrituras.

Que lejos estamos del Reino de Dios necesitaba una excelente explicación como la tuya gracias

Me toca devolverme varias veces durante el video para entender. Es increible cuanto conocimiento hay en tan pocas palabras.

Buen día, Lucas Magnin. Contestando a tus preguntas: - ¿Qué consecuencias tiene la actitud de resistencia del cristianismo ante el poder el Imperio Romano? Creo que hay tres consecuencias que surgen casi al mismo tiempo. La primera es un descontento por parte del Imperio, pues se les vería como rebeldes o personas que quieren destruir el orden establecido. La segunda es la duda con el temor, pues entre los cristianos siempre hay unos que muestran más resistencia que otros, y aquellos que no se animan verán un peligro potencial y cercano y al mismo tiempo la pregunta sobre si en verdad vale el alejarse u oponerse al Imperio Romano. La tercera sería de comparación entre las personas que aún viven en el sistema del Imperio, así que al ver otra alternativa podrían evaluar y decidir cuál es mejor o más conveniente o más esperanzador. - ¿Qué significaría para nosotros hoy vivir un cristianismo contracultural? Creo que deberíamos mostrar qué significa para nosotros inclusión, tolerancia sin tomar lo que el mundo dice que es y cómo se muestra, pues esto equivaldría a poner a Jesús por debajo del César. Creo que otra manera sería la preparación y criterio, pues hoy en día se repiten cosas y se hacen solo por haberlas visto en el internet o porque están de moda. - ¿Cómo cambiaría la Iglesia si nos viéramos como una nueva sociedad, como un pueblo que hizo el éxodo a otro Reino, en el que Cristo es Señor? No puedo imaginarme cómo cambiaría, pues es algo nunca antes visto. Es como si preguntáramos cómo cambiaría la sociedad medieval si les llevásemos la medicina de esta era. Podríamos intuir algunos aspectos muy básicos, simples y de un primer impacto, pero no alcanzaríamos a visualizar lo que sería en el largo plazo, en lo que significaría para los familiares de los enfermos, en la opinión de la sociedad y el gobierno medieval. Pero creo que lo más seguro es que despertaría la envidia, la incomodidad y el ataque de aquella parte de la Iglesia que no entiende que debe ser una nueva sociedad, que debe hacer el éxodo hacia el reino donde Cristo es Señor.

La Iglesia de antes es la misma de ahora, porque su Cabeza no a cambiado; Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; hay un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, actúa por medio de todos y está en todos. No os dijeron alguna vez que Jesús Rm 6, 9), envió sobre los discípulos a su Espíritu vivificador, y por él hizo a su Cuerpo, que es la Iglesia, sacramento universal de salvación . MATEO 28:20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Me encantó! No tenía ganas de que se cortara el video. Me di cuenta con el "a eso lo vamos a ver en el próximo capitulo" justo en la ansiedad jajaja

Hoy me estaba preguntando, si el Hombre no hubiese caído ¿Cuál sería nuestro sistema político-económico? ¿Existiría el dinero? ¿Existirían las clases? ¿Existiría la agricultura? Tu contenido es muy bueno Amigo, firme y adelante!!!

A la orden mi casa acá en Orlando para cuando vengas. Bendiciones.

En esta predicación, se plantea la situación de la religión en un contexto secular posmoderno y se mencionan las profecías que afirmaban que lo religioso desaparecería. Sin embargo, se destaca la resurgencia de la espiritualidad y la relevancia de la figura de Jesús en la sociedad occidental actual. Se hace énfasis en la necesidad de filtrar entre las diversas expresiones del cristianismo y se propone que el hilo dorado que une los 2000 años de historia del cristianismo es Jesús de Nazaret. Se reflexiona sobre la continuidad entre la vida de Jesús y la práctica de la Iglesia primitiva, y se mencionan tres ejemplos de cómo los primeros cristianos desafiaron el orden imperial romano. Se enfatiza que el reino de Dios proclamado por Jesús no se trata de una visión escapista o de una búsqueda de poder, sino de una nueva forma de existencia basada en el amor y la justicia. Por último, se plantea la importancia de vivir un cristianismo contracultural y se invita a los espectadores a dejar sus comentarios y reflexiones.Reflexiones: La figura de Jesús como el hilo dorado que une la historia cristiana: La predicación resalta la importancia de Jesús de Nazaret como el núcleo central y cohesionador de los 2000 años de historia del cristianismo. Reconocer a Jesús como el eje principal ayuda a comprender la proyección social y la relevancia del cristianismo en el mundo actual. La continuidad entre la vida de Jesús y la práctica de la iglesia primitiva: Se plantea que la iglesia primitiva continuó el mensaje de Jesús y su enfoque en el reino de Dios. Esta continuidad se manifiesta en la subversión de las ideas y expresiones culturales de la época, presentando una alternativa contracultural al imperio romano. Esta conexión entre Jesús y la iglesia primitiva desafía la noción de una ruptura tajante entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe. La importancia de entender el reino de Dios como una realidad contracultural: El mensaje del reino de Dios, predicado por Jesús y proclamado por la iglesia primitiva, va más allá de un enfoque individualista o materialista. Implica una forma de vida que desafía el statu quo y busca relaciones renovadas, reconciliadas y basadas en el mensaje de Jesús. El reino de Dios se manifiesta en la práctica cotidiana de la iglesia, promoviendo la justicia y la paz. La resistencia del cristianismo frente al poder: La predicación destaca la actitud de resistencia del cristianismo frente al poder imperial romano. Esta resistencia se basa en reconocer a Jesús como el verdadero Señor y desafiar las estructuras de poder de la época. Invita a reflexionar sobre cómo vivir un cristianismo contracultural en la actualidad, cuestionando las formas en que la iglesia se relaciona con el poder

Me encantó Lucas muy buena la inquietud que planteas ,que importante es q meditemos sobre estas cosas y no nos quedemos con lo que vamos heredando .Gracias y bendiciones!!

Lucas, gracias por este material. Justamente estoy cursando Griego 2 en un seminario bautista en México y el contexto que le has dado a las palabras es totalmente cierto. La iglesia cambiaría totalmente y el seguir a Cristo y llamarse cristiano no parecería tan facil como algunas iglesias a veces lo hacen ver...ahora, me gustaría si pudieras darnos claridad acerca de esto: si el cristianismo en esos años exigía una contracultura y política, a que se refieren Pablo y Pedro cuando escriben sobre obedecer a los gobernantes.

Creo que la iglesia de estos tiempos debe primero que todo mantener la esencia de ser hijo de Dios, o sea, entender que hemos nacido de nuevo y que hemos sido santificados, (ser santo no es solamente no pecar, si no también es ser apartado) por lo cual nuestra identidad si o si será distinta a la sociedad que a cada generación le corresponda vivir) no vivimos en occidente una persecución sistemática como la de los primeros cristianos o los que actualmente viven en oriente, pero debemos estar consientes de que vamos a ser arrinconados por nuestra manera de vivir y pensar, por lo tanto debemos mantenernos siempre firmes, y ser luz en medio de estas tinieblas, y sal de la tierra, manteniendo nuestra identidad e influenciar con nuestros valores a la sociedad de todas las distintas formas posibles

Es genial el trabajo que hacen en estos videos! 🙌

Lucas respondiendo a las preguntas que has hecho en esta entrega te comento. 1 En cuanto a las consecuencias del cristianismo por hacer resistencia al imperio Romano, puedo destacar que atrajo a los gobernantes de la época a estudiar el fenómeno de aquellos que en frase pronunciada por ciudadanos judíos y gentiles en la antigua ciudad de Tesalónica: “Estos que trastornan al mundo, produciríamos una revolución cultural que necesitamos urgentemente en nuestro tiempo. 2. Vivir hoy un Cristianismo contra cultural pienso que es la mejor manera de demostrar nuestra fidelidad al Señorío de Jesús sobre nuestras vidas a través del poder de la Palabra enseñada (Didajé) y en el hacer (poieō) cotidiano tal y como lo expresa Lucas de Jesús Hechos 1:1. 3 Y en cuanto a cómo cambiaría la iglesia si nos viéramos como una nueva sociedad que experimenta un éxodo hacia el Reino donde Jesús es Señor sin duda que nos convertiríamos en Luz y Sal de este mundo.

Qué genial! Muy claro, un placer y una bendición!

Resumiendo tu hermoso trabajo, creo y tal parece que con todos estos movimientos teológicos erróneos no Necesito enumerarlos porque son muchos, la iglesia Nesecitaria otra reforma, mi humilde comentario bendiciones

Excelente enseñanza

Excelente!!!

Excelente mensaje

Gracias

Literalmente me explotó la cabeza tu material es muy bueno.... espero con ansias el próximo capitulo...

Muy muy bueno Lucas!! Sin desperdicio! Felicitaciones!!

Hola, antes que nada muchas gracias por el contenido que compartes aquí en KZfaq. El video me genera una inquietud, ¿podría decirse e interpretarse al reino de Dios desde un plano meramente político y contextualizado en las condiciones que vivió la iglesia primitiva únicamente? Saludos desde Colombia!

Gracias Lucas por tu trabajo de documentar y esclarecer estos asuntos, y otros que abordas en tus exposiciones. ¡Qué buen aporte! Saludos desde Chile ✌🏼

Si la iglesia se viera a sí misma como una nueva sociedad, un pueblo que ha hecho el éxodo hacia el reino de Cristo, habría varios cambios significativos en su identidad y forma de vida. Aquí hay algunas formas en las que la iglesia podría cambiar: Identidad y lealtad: La iglesia entendería su identidad primaria como ciudadanos del reino de Dios y su lealtad estaría dirigida a Cristo como Señor. Esto significaría que las lealtades culturales, nacionales o políticas se subordinarían a la autoridad de Cristo y se vivirían de acuerdo con los valores y principios del reino de Dios. Comunidad y relaciones: La iglesia se vería a sí misma como una comunidad unida y comprometida, un pueblo elegido y separado para Dios. Habría un sentido de pertenencia y responsabilidad mutua, donde los miembros de la iglesia se cuidan, se apoyan y se edifican unos a otros en el amor y la verdad. La iglesia sería un lugar donde se experimenta la verdadera comunidad y se practica el amor fraternal. Adoración y discipulado: La iglesia daría prioridad a la adoración genuina a Dios y al discipulado en la enseñanza y práctica de los mandamientos de Jesús. La adoración no sería solo un evento semanal, sino un estilo de vida en el que se glorifica a Dios en todas las áreas de la vida. El discipulado sería central, ya que los creyentes se esforzarían por crecer en su relación con Cristo y reflejar su carácter en el mundo. Testimonio y misión: La iglesia sería consciente de su papel como testigos del reino de Dios en el mundo. Serían portadores del mensaje de salvación y reconciliación, compartiendo el amor y la verdad de Cristo con aquellos que no lo conocen. La iglesia buscaría ser luz en medio de la oscuridad, impactando su entorno con el evangelio y trabajando por la justicia y la transformación social. Rechazo del mal y búsqueda de la santidad: La iglesia se separaría del mal y se esforzaría por vivir una vida santa y justa. Esto implicaría rechazar los valores y prácticas pecaminosas de la cultura, y buscar la pureza y la santidad en pensamientos, palabras y acciones. La iglesia sería un testimonio viviente de la vida transformada por el poder del Espíritu Santo. Estos cambios transformarían la forma en que la iglesia se organiza, se relaciona y se involucra en el mundo. Sería una comunidad distintiva y radical que refleja el carácter y el reino de Dios en medio de una sociedad que a menudo vive en desacuerdo con los principios de Cristo.

Creo que parte de hacer contracultura es amar y servir a los demás, como lo hizo Jesús, quién mostró el reino que predicaba con acciones y no con imposiciones.

Vivir un cristianismo contracultural en la sociedad actual implicaría adoptar una postura y un estilo de vida que desafíe las normas y los valores predominantes en la cultura en la que nos encontramos. Aquí hay algunas implicaciones de lo que podría significar: Ser testigos de los valores del Reino de Dios: Vivir un cristianismo contracultural implica mantener y promover los valores del Reino de Dios, como el amor, la justicia, la compasión y la humildad, incluso cuando estos valores entran en conflicto con las tendencias culturales dominantes. Significa vivir una vida ética y moral basada en principios bíblicos y ser conscientes de cómo nuestras acciones y decisiones impactan a los demás. Ir en contra del consumismo y el materialismo: La cultura actual está impulsada por el consumismo y el materialismo, donde el éxito y la felicidad se miden en términos de posesiones materiales y logros personales. Vivir un cristianismo contracultural significa desafiar esta mentalidad y priorizar los valores espirituales y eternos por encima de los bienes materiales. Implica vivir con moderación, practicar la generosidad y buscar el contentamiento en lugar de la acumulación desenfrenada de riquezas. Amar y servir a los demás de manera radical: En una cultura egoísta y centrada en uno mismo, vivir un cristianismo contracultural significa adoptar un enfoque radical de amor y servicio hacia los demás. Significa buscar activamente oportunidades para ayudar, apoyar y mostrar compasión hacia los necesitados, los marginados y los oprimidos. Implica romper barreras sociales y culturales para construir puentes de unidad y promover la reconciliación. Ser portadores de esperanza y luz: Vivir un cristianismo contracultural también significa ser portadores de esperanza y luz en medio de la oscuridad y el pesimismo que a menudo prevalecen en la sociedad. Significa mantener una actitud positiva y optimista basada en nuestra fe en Dios, incluso cuando las circunstancias sean difíciles. Implica ser agentes de cambio positivo en nuestra comunidad y trabajar por la justicia social, la paz y la transformación. Vivir un cristianismo contracultural no es fácil, ya que implica nadar contra la corriente y enfrentar resistencia y críticas. Sin embargo, al hacerlo, tenemos la oportunidad de marcar una diferencia significativa en nuestras vidas y en la sociedad en la que vivimos, demostrando el poder transformador del evangelio de Jesucristo.

Tremenda explicación, gracias Lucas.

Cual es tu postura en cuanto a la fe....crees en el reino mesianico de yahshua-hebreo como la solucion a los problemas mundiales... o...

🔥Que tremendo este contenido 🙌

Como puedo conseguir el libro de la Traición Suprema? Excelente contenido, me gustaría leer el libro.

No me gusta la imagen de la iglesia y las puertas que se repiten.

Pregunto ..a que evangelio te referis ...el de mateo .o.ellde marcos .o .elde lucas .o.el de juan.o.el de pablo. Denme una respuesta...

Esperando el segundo capitulo excelente sabes la imagen del emperador Teodosio siendo amonestado por Ambrosio que sale en el video es tan sugestivo para lo que se viene en el siguiente cpaitulo

Muy detallado y bueno

Por favor NO fondo musical,no se debe urde uno concentrar bien en lo que está diciendo. !!!!!! NO es necesario fondo de música . Gracias

Yo no diria que vino la iglesia ya que la iglesia es el cuerpo de cristo. El titulo seria mas "JESUS PREDICO EL REINO DE DIOS Y VINO LA RELIGION" Ya que la religion son diferentes formas de pensar o de imponer las ideas humanas de como ven las cosas.

Disculpe interesante su exposición,pero ese fondo de música NO permite escucharlo bien a Ud. Lizet ,es un gran compositor, en este caso es lo escucho a Ud. o a Lizet. ????????

Donde puedo compro el libro??

Espiritualidad vs Religión. La religión pretende cultivar la esperitalidad en cada individuo, peeeero ....... , el cristianismo se ha desviado en su rol.

Interesante enfoque pero a mi juicio le falta algo importante. En donde aparece Dios?? Es que acaso el Señor no interviene para nada en el desarrollo de la sociedad humana y permite que su iglesia (la misma que el instituyó con sus apóstoles y con la primacía de Pedro)tanto en el plano temporal y espiritual se desarrolle y crezca. No has leído a San Agustín y su obra "La ciudad de Dios"?? Saludos y bendiciones

Consecuencias: 1. La propagación del cristianismo. 2. La persecución. 3. El cristianismo derrumbó toda una cultura diversificada basada en el politeísmo pagano, la influencia de la filosofía griega y las imposiciones políticas del imperio romano.

Te felicito por tu exposicion pero veo que sigues en la misma linea de los teologos del XXI.....

Y cual sería la contra cultura en el Internet forma una contracultura al referirse el Señor salir no se refería a la cultura de hecho me extraña que hables de es modo pues tus predicas han ido en favor de las culturas y de la mezcla de ellas con el cristianismo (mi no entender, te contrapeles)

O...eres partede la misma filosofia religiosa impueta por constantino y el sistema politico mundial......

En el siglo 21 todavía os creeis todo eso ,que queréis, adorar a un ser humano como tu o como yo , que comemos ,bebemos ,cag.....y mea......Yo tengo que adorar a otro ser humano ,venga ya..... Vaya musiquilla chula ,para ir reflexiónando.

Todos los revisionismos se paran en el presente, para tomar del pasado solo lo que le sirve, y se utiliza para un proyecto futuro, o para justificar una nueva ideología. Me pregunto cuál será el proyecto al que estás apuntando. Ahí hay un par de palabras que repites que no son cristianas, la filología da muchas pistas. Esas palabras que repites a cada rato son SUBVERSIÓN, Y CONTRACULTURA. La primero la asocio casi como sinónimos de los 70 así: subversión = extremismos = tercermundismo = terrorismo. La segunda, con algo también de esa época y a la actual que es: "LA REVOLUCIÓN CULTURA" propuesta por Antonio Gramci, en sus "cuadernos desde la cárcel". Ese hombre arroja un guante, y es levantado actualmente por Agustín Laje Arrigoni y escribe tres libros best sellers que se venden como pan caliente, pero las hegemonías actuales buscan cancelar. Esos libros son EL LIBRO NEGRO DE LA NUEVA IZQUIERDA, LA BATALLA CULTURAL y GENERACION IDIOTA. Seguramente me dirán que no tiene nada que ver ... pero, pero, pero ... nos seguiremos conociendo.

Excelente!