प्रस्न कर्ता र उत्तर दिने गुरु दुबै लाई धेरै धेरै धन्यवाद समय सान्दर्भिक र ठाेस सास्त्रीय नियम अनुसारकाे र अति अाबस्यक बिसयकाे प्रचार गरिदिनु भएकोमा फेरि पनि धन्यवाद र यो समयमा बिग्य पन्डित गुरुहरुकाे कमि दुदै गयकाे हुनाले सधैंभरि यो संचारकाे माध्यम बाट यसरी नै सबैलाई चेतना फैलाउनु हाेला र अहिले गुरुले भनेजस्तै जथाभावी मनलाग्दी हिसाबले बिना अाबस्यक अर्थ न बर्थले जुठो बार्ने चलन अायकाे छ र यसमा यसपालिको दसैंमा म अाफै पनि काका काे बार्सीक जुठो काे कारणले मनाहीयन र अादि ले भने मनाय हाम्रो all परिवार अबुझकाे कारणले

विजया दशमी र टीकाकाे शुभकामना हजुरलाई।अहाे कस्ताे सान्दर्भिक ठाेश र चाहिएकाे सन्देश आयाे सरबाट।बहुत धन्यवाद।सनातन संस्कृति बचाउनु पर्छ।

मलाई मन परेन छाेरीलाई हेपे जस्तो लाग्यो , समय अनुसार कुरा गर्नु पर्ने हाे

अत्यन्त उपयोगी सन्देश प्रवाह गरेर ठूलो गुन लगाउनु भएको छ अहिले जानेर हैन आफुलाई जेलाग्यो त्यहि गर्नुपर्छ भन्ने अल्पज्ञानि हरुले समाजमा भ्रमछरेर अलमल पारिदिएका छन् उनिहरुकोपनि बुद्धिको बिर्को खोलिदिनु भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद गुरुलाइ ।

आदरणीय गुरु 🙏♥️ हार्दिक नमन गर्दछु गुरु हजुरको अमृत रूपि शब्द सधैं यो कान मा गुन्जि रहोस्।‌‌♥️🙏❣️🌸🇳🇵🦋

सादर प्रणाम प्रा० ज्यु जानकारी लागि

गुरूकाे भनाइलाई समर्थन गर्दै शुभकामना

गुरु हजुर ले भन्नु भएको मलाई 100%rite

धन्य वाद छ! बाह्मण बाजे गुरु पण्डीत🙏🙏♥️🇳🇵

मैले बुझे अनुसार यहाँ कर्मकान्डी ब्राह्मणको पनि दुई धार छ । एक कात्यायानी मार्गी र अर्का वाशिष्ठ पद्यतिका अनुयायी हरु । कात्यायनी मार्गिमा अग्सर गरेर कुमाई वर्गका ब्राह्मणले अनुशरण गरेको देखिन्छ । आजकल धर्म ग्रन्थको बारेमा सबै अनभिज्ञ भएको हुनाले धर्ममा एकरुपता देखिदैन । पुरेत खोज्ने क्रममा जो उपलब्ध भयो त्यसैलाई बोलाउने र उस्ले जे जे भन्छ त्यही त्यही गर्ने प्रचलन ले धर्माचरण मा आफ्नो अडान कसैको देखिदैन । पं पुष्कर जीको थर न्यौपाने हुँदा वहाँ कुमाई होइन जस्तो लाग्छ । तर वहाँका कुरा सुन्दा धर्माचरण को बारेमा वासिष्ठ पद्द्ती भन्दा अलि भिन्न छ । हाम्रो प्रचलनमा जोसुकैको मलामी गए पनि त्यो दिन जो सुकैलाई पनि जुठो लाग्छ । सुनी सुतक देखि ग्रहण भनिएको हुनाले सुतक जन्मेको होस वा मृतक होस सुने पछि आसौच लाग्छ भनिएको छ । जुठो बार्ने नियम अनुसार सात पुस्ता भित्रको भए सुत्कामा १० दिन वारे पछि एघार दिनका दिन शुद्ध भएको मानिन्छ । तर मृत्यु को हकमा बाह्र दिनको सपिण्डी नहुदा सम्म शुद्ध होइदैन । त्यसैले तेह्रौ दिन मात्र शुद्ध होइन्छ । सात पुस्ता देखि माथी भए १४ पुस्तासम्म तीन रात्री बार्नु भन्ने छ । तर ब्यवहार्मा पाँचौं दिनमा उम्किने प्रचलन छ । १४ देखि एक्काईस पुस्ता भित्रको भएमा एक रात्री मात्र आसौच लाग्छ । यदि परगोत्री वा पुस्ता पुगेको ब्यक्तिले जुठो वा सुत्केरो परेको घरको अन्न खाए वा पानी पिए पनि उस्लाई पनि त्यो आसौच लाग्छ बार्नु पर्छ भनिएको छ । तर वहाँ गुरुजीको भनाई अनुसार त अघिल्लो जुठो बारिरहेको अवस्थामा घरमै श्रीमती ब्याए पनि पतिले आसौच बार्न पर्दैन भन्नू हुन्छ । वहाँले यस्ता कुराको उदाहरण दिदा वहाँको घरमा यस्तो चलन थियो भन्नू हुन्छ । हामीले वहाँको पारिवारीक चलन्को अनुशरण गर्नेकी निर्णय सिन्धुको अनुशरण गर्ने ? यो द्विविधाको कुरा हो । आजकलका मानिसलाई नितिगत कुरा थाहा छैन । यो कृया बस्ने जुठो बार्ने सुत्केरो बार्ने प्रथा वाइहात हो । यसमा बैज्ञानिकताको कुनै तुक छैन भन्ने हो भने सबै हो हो भन्दै ताली पिट्नेमा छन । यस्तो समाजमा के भन्ने ? केही समय अघिसम्म त जुठो पनि पाँचदिनमै उम्काउने पद्द्ती ल्याएका थिए । कसैको ख्प्की खाएपछी ऐले पछि हटेको देखिन्छ । यस्ता पण्डितको आजकल बिग बिग छ ।

अव त खै ककस्का कती के के शुनीगुनी राख्नू र हजूर जसरी धर्मराजनीतिका कर्मकाण्ड प्राय सवै वोलव्यवहारले गृहष्थिकै घरवार देखि राजाकै दरवारसम्म कुशलताका दैनिकी हालखवर ऊकुस मुकूस भई देशै खूशीका नाचगानले ईन्द्राशनालय.....🙏

दक्छिना दिनु पर्छ भनेर होला बारेकोचै 😂😂😂धन्यवाद गुरुबा ।

Sahi kuro ho,guru. Tra kati guru haru pani aafna kura spasta rakhana saknu hundain yesai le pani dharma/saskriti ma kami ya bikriti aaye ko painchha.

100% sahi ho guru ati chita bujo

Jankaridinu vaykoma dhanybad hajur Naman chha 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

श्रीमान मरेमा श्रीमतिले काजक्रियामा बस्ने चलन छ तर श्रीमति मरेमा श्रीमान काजक्रियामा बसेकाे देखीदैन यसाे किन भएकाे हाै प्रस्ट पारिदिनु पर्याे गुरू ज्यु

कुरा सही हो नि, जय होस्

Guru narayanam 💐🙏🏼🙏🏼💐K aaphno swochha le Sadda le aaphno baba aama. Ko barkhi bhitra tika nalaaga pap lag6ta bhagawati Prati Sadda pura6 tara baba aama Prati Sadda pani hun6 ni Gutu jj💐🙏🏼💐🙏🏼🙏🏼😊

बुवा हजुर ले असाध्यै राम्रो कुरा गर्नु भयो। धन्नेबाद हजुर लाई 🙏

धेरै सारगर्भित कर्मकान्ड बारे जानकारी ! धन्यवाद गुरुजी !!

Jay shree Radhe Radhe guruji darsan hajur narayen Hari sibaram guruji yekdim sahi kura gardinu vayo sabilye sunidinu hola

मलाई सारै राम्रोलाग्यो गुरुको कुरा

जान्ने धेरै तर अाफु अनकुल भए ठिक अाफु अनुकूल नभए बेठिक भन्ने प्रवृत्ति बढ्यो,निर्णय सिन्धु धर्म सिन्धु अनुसार स्पष्टता बनाउनु पर्छ।ढाेगि बढि भए,गुरु।

मेरो मनले जे देखेको थियोे त्यही भन्नुभयो धन्यवाद

Saarai mitho lagyo hajurko kuro

शास्त्रले जे भने पनि जन्मदिदाको पीडा र गर्वको पीडा अनि पालन पोषणको दाईत्व त छोरा र छोरी दुबैलाई आमाबुबाले बराबरी गरेका हुन्छन अनि कसरी छोरीले चै केही बार्नै नपर्ने यो शास्त्रले छोरी माथी सार्है अन्याय गरे जस्तो लाग्यो गुरु जि 🙏

Thanks a lot . Pandit jee !

धन्यवाद गुरूजी

Man bujnee Kura thanku hajur🙏🙏

टीका लगाउन किन हुन्छ या हुदैन भन्ने प्रश्नन्न गर्दा एउटा चामलको दान उब्जाउन एक बर्स लाग्छ र भात खाने चिज लाई टीका राखेर भुइमा फालेर पाप लाग्छ हजुर ।आफ्नो शिरमा जो कोइको हात छुन दिनु हुन्न धर्मको नियम अनुशार गुरु भगवान को मात्र हात्ले शिर छुन दिने हो आशिर वाद लिने हो । शैज्ञि वाङ्ख्या ।

सारै सान्दर्भिक कुरा सुनाउनु भयाे गुरुजि धन्यवाद छ

100 % Right guru

Dheryi ramro batai din u bhayo pandit jiu

हिन्दु धर्ममा पंण्डितलाई जे अनुकुल र फाईदा हुन्छ त्यहि गर्ने भन्छन् सबैकुरा ठिक छैनन्,सुधार गर्दै लानु पर्छ,गरुडपुराण को पाँचौ र छैठौ अध्यायमा अझैपनि सतिप्रथाको पाठ अझै पनि गरिएको छ,यस्तो कुप्रथाको पाठ सुन्नु पर्दा खुन तातेर आउँछ,सबैकुरा कहाँ ठिक छन् र?यदि ठिक छन् भने श्रीमती र बुहारी को मतलब छैन यो समाजमा, के आफ्ना छोरीमा लागू गर्न सक्छन् त?हुने र सहि कुरा राख्ने अरु सुधार गर्दै लानुपर्छ,सबै पण्डितले भनेका शास्त्रका कुरा पनि ठिक नभए सुधार्नु पर्यो,घरमा शोक परेको छ निधारमा टीका टाँसेर केही हुन्छ र?अर्थ न बर्थका कुरा एक बर्ष टीका नलगाए के पहाडै भासिन्छ र?

हार्दिक मंगलमय शुभकामना गुरुजी

Guru lai deraiderai dhanyebad

नारायणम गुरु दब🙏🙏🙏🌹🌹🌹

Guru ji pranam malai hajurko kura sarai chitta bujheo thank you

radhe💐🙏💐radhe naman both of you🙏🙏💐🇳🇵💐

नचाहिने कुरा । आमा बुवा मर्दा पनि दशैको टीका लगाउन हुन्छ भन्ने अचम्म ।

Sahi kura guru

सहिकुरा गुरु जि को

बाबु आमा हुने लाई जुठो लाग्दैन भन्छ यो सत्य हो

Jaya gurudev

जन्माउने, हुर्काउने र मार्ने पनि उनै भगवान् भएकोले निरीह ,निर्दोषी प्राणीलाई मान्छेले च्वाट्ट काटेर तड्पाउँदै मारेर मासु लतार्दा धर्म हुने रहेछ ,होइन त गुरु ? कलियुगमा यज्ञादिमा बध निषेध भन्छ होइन र शास्त्रले? धेरै पढ्न सकिएन गुरु बताइदिनुहुन्थ्यो कि?

गुरु हजुरले भन्नुभएको कुरा सार्है चित्तबुझ्याे

Kosh Raj sir ko Jay hos.. Lai lai gurudev..

बा आमा बाहेक अरु जो सुकै मरेपनि दशैको टीका लगाउनु पर्छ भन्ने कुरा आयो,यस्तो कुरा अल्लि ठिक लागेन,किनभने बा आमा बाहेक अरु पनि त मान्छे हुन नि,खगेश्वर पण्डितले जे भने त्यहि ठिक हुने अरु मान्छे नै होइनन् र?मृत्यु भएर लास उठेको घरमा एक बर्ष शोक मनाउनै पर्छ,चाहे बा,आमा,छोरा बुहारी जो मरेपनि आखिर मरेको र लास उठेको होइन र??

बलि प्रथालाइ राम्रो भन्नुभयो, यी सारै दुख लाग्यो, मानबबली प्रथा पनि त थियोनी, यस्लाइ रोक्ने तल पशु बलिलाइ चाइ परम्परा दिने ? 🤔😠😥

सारै सान्दर्भिक कुरा धेरै राम्रो लाग्यो गुरु

Thank you gurujee

हाे त गुरु, मासुचाहिँ हसुर्छन्, टीका चैँ लाउँदैनन्, केही बार्दैनन्।

Saskar lai manabiya bhabana,sambadana sangaejodera herou

Gurubale ramro kura garnuvo 100,/, satya vannu vo

Hajurlai Namaskar x sir.

100% Sahi

पुर्बेलि बाहुन को कुरा हामी लाई मान्य भएन

Thanku Guruji

गुरु जी नमस्कार,टीका लगाउने कुरा त बुझियो ।तर जमरा राख्ने कुरा पनि प्रष्टयाइ दिए हुन्थ्यो।

सहि हो गुरु को भनाइ

कलि कालको चक्र निम्ताउन समय ले जल्याङ जुलुङ गर्छ नि !

कतै कतै त बाचुल जेल मतलब गर्दै न मोरेपछि दशैमा टिकालगाउै त्यो वर्ष को दशैमा टीका गलाउदैन के यो

जय होस गुरु

Mero yeauta prashna xa guru. Mero ba hunuhunna tara saila ba,kanxa ba ley saradda gari ranu vako xa mero hajur ba ko. Yesto bela ma nati ley hajurba ko saradhe garnu parxa ki pardaina guru.

धन्यवाद गुरुबा धेरैकुरा बुझ्न पाइयो

बिबाह पछि छोरीको जात थर बदल्ने नियम कहिले देखि जन्म भएको हो पण्डित जी? शास्त्रमा नै लेखेको छ यो समाज मातृसत्ता थियो। सन्तानको परिचय आमाबाट हुन्थ्यो। टिका लगाउने नलगाउने भन्ने कुरा भावनात्मक कुरा हो। कसैले लगाउन्न भन्यो भने जबरजस्ती लगाउनैपर्छ भन्ने छैन त्यो व्यक्तिको स्वतन्त्रता हो!

गुरू दसैको टिकाको बारेमा त प्रष्ट भयो, अब मन्दिर दर्सन गर्न घरमा पूजाआजा गर्न हुन्छ कि हुन्न, यो बारेमा पनि प्रष्ट पार्ने भिडियो को प्रतीक्षा रह्यो ।नमस्कार गुरू

Thank you Gurudev

पन्डितहरु नालायक हुनु पनि मुख्य कारण हो ।

पुरुष प्रधान समाजले बनाएको शास्त्र ।

सपिन्डी बाहेकका अन्य दाजुभाइको आसौचमा कति दिन पछि दैनिक पुजा जप गर्न मिल्छ होला?

ठिक होला जस्तो लागो

सहि कुरा चित्त बुझो

Sahi ho gurudeb kuro

namskar gurudev sat samudrapari basnele nepalama afantko ma sutak paro bhane videsma basnelai janm sutak laghaki lagdain janakari paun

श्रद्देय गुरू ज्यु पशु बलि गरिनु ठिक हो भन्नु मा सनातन देखि चलि आएको संस्कार आफ्नै ठाउँमा भयो तर देबिका नाममा कुनै पशु पंक्षिको बलि दिंदा बलि भाकल गर्ने.मनुस्य मुक्ति हुन्छ वा देबिका सामुन्ने मृत्यु बरण हुने पशु पंक्षि ले मुक्ति पाउने हो स्पस्ट जानकारी पाएमा आभारी हुने थिंए, राधे राधे ।

जय होस 🙋‍♀️🙋‍♂️

Good.nob❤️🙏🙏🙏

गुरुको बलि दिने भन्ने भनाइ चाहिँ मनपर्यो।

म पनि नेउपाने , तर तपाइले खगेस्वर को उदाहरन दिदै लापरबाही बोल्नु भयो । छोरीले बबुआमा मरेको ३दिन मात्र बार्नु । तपाइँ को फटाइ ले समाज भाड्ने भयो । जे परम्परा छ तेहि गरौं । कुन सास्त्रको प्रमाण लिनु भयो ? कि तपाईं र खगेस्वर नै शास्त्र ?

हो गूरू सारै चित्त बूझो जयहोस

guruji namaskaar laxmi puja ko din saradhe pareko chha vane saradhe sakke paxi puja garna hunxa ki hudaina wa bihana puja sakera saradhe garna hunchha

Guru mahina bariko barema pani prashtha paridinu vaye aavari hune thiyeu

एउटा मान्छे ले एकै दिन दुई ठाउँ मा पिपल पानी हाल्न हुन्छ कि हुदैना यदि हाली सके पछि के हुन्छ गुरुजी

जय शिव गोरख सत्त गुरू गोरख

चामलको टीका हाेइन आत्माको टीका लगाउने कुरा हाे ज्याेति बिन्दु काे स्मृति गर्न् कुरा हाे।

गुरु एक घर का बुबा अामा,काका बडीवुवा,वा दाजु भाईकाे मृत्यु मा कति समय बार्नु पर्छ अनि पुजा र टिकाे कहिले सम्म गर्न हुन्न ?

गुरुजी प्रणाम 1.एउटै गोत्र भएको ब्राम्हण बाट कर्मकाण्ड गराउनु हुन्छ कि हुँदैन किनभने हामी बगाले थापा क्षेत्री हौं र हामीले पौडेल ब्राह्मणहरू बाट कर्मकाण्ड गराउँदै आएका छौं र मैले धेरै ठाउँमा सोधे पनि कतै तपाइहरु क्षेत्री हो र पौडेल बाहुन भएको कारणले उपल्लो जातको ब्राम्हणहरुले तपाईंहरूको कर्मकाण्ड गर्न मज्जाले हुन्छ भन्छन् कोही हुँदै हुँदैन भन्छन् त्यसैले प्रष्ट पारिदिनु हुनेछ भन्ने पूर्ण विश्वास गरेको छु। 2. मृत्यु संस्कार गर्ने समयमा हामीहरूको एघारौं दिनमा नुन फुकाउने चलन छ र यदि तेर्हौ दिनमा सोमबार वा बुधबार पर्यो भने त्यसको अघिल्लो दिनमा गहुँत खाई चोखिने प्रचलन छ यसमा पनि दुविधा भएको छ कुनै ब्राम्हण ले एघारौं दिनमा नुन खाना हुन्छ भने कुनैले एकैचोटी तेर्हौ दिनमा नुन खाने हो भन्नुभयो अनि गहुँत खाने प्रथामा पनि तेर्हौ दिनमा सोमबार पर्न गयो भने पनि सोमबार नै खानुपर्छ भन्नुहुन्छ भने कुनै ब्राम्हणले होइन सोमबार खानुहुन्न भन्नु हुन्छ त्यसैले यस विषयमा पनि प्रष्ट पारिदिनु हुनेछ भन्ने आशा गरेको छु।

Guru darsan mero name nisha parsai ho mero sasu bitnu vako 6 ma kirtan ma jane gareko 6u ma jane hun6 ki hudaina guru vani dinu na

ॐ

Jay guru dev

Good

सही हो तर छोरीले नपाउने भन्ने नियमलाई हटाउनु।छोरी जातिलाई थोपरेको नियम म मान्दिा।ससुरो न बाबू पट्टिको न आमा पट्टिको उसको चाहिँ जूठो बार्ने तर आफ्ना बाबुआमाको चाहिँ नमान्ने यो चाहिँ म मान्दिन।🙏🙏।सुतक त कृष्ण भगवान जन्मिदा उत्सव मनाउने हामीलाई चाहिँ सुतक लाग्ने।

बलि आमाले आफ्नो सन्तान को बलि लिँदैनन्

Mero aama ko ek varsha nahudai mero jest chhora ko bibaha gariyo, arkaiko gharbata k bibaha garnu Huntyo ya hune thiyan? Yadi nahune bhaya yes bata k k dosh lagchha ani k garera dosh niwaran garnu pardachha? Chharlang paridinuhos?

Jutho bari rahe ka kiriya putri le10 din pachhi arko jutho parema kegarne guru?

सतपुस्ता अथबा पुस्ता थाहा नभएका हरुको जुठो तिन्दिन बार्नेगरेका थियौ तर एस्कोबिच्मा आपस्मा बिबाहभयो उन्को जुठो बार्न पर्छकी पर्दैन हामिले बारेको छैन

गुरू, एउटै मानिसको दुइ वटा ढिकुरो कोरे हुदैन भनछन नी, यो के हो ?

ए परसरेको चारदिनमा मन्दिरजान नहुने तर टीकालगाउन हुने उसोभए गरुडपुराणमा देवकार्यमा ५ पितृकार्यमा ७ दिन किन बताउछ त

mero pani mankai kura garnuvo guru ji dhanyabad