一人血书求开箱台湾的课本🤓

中山先生怎么不会说“解放”两字呢？然而當時之實際，乃適不如所期，革命雖號成功，而革命政府所能實際表現者，僅僅為民族解放主義。-中國國民黨第一次全國代表大會宣言

作为一个大陆人，并没有觉得“资产阶级”是一个贬义的词，所谓“资产阶级”和“无产阶级”的说法不过是为了辩证人民内部矛盾的两个名词，说白了就是有钱人和穷人，我们并没有觉得有钱是原罪，也不觉得穷就光荣。但是那时候的中国富人和穷人的矛盾是事实存在的，甚至到现在依然存在，大陆课本中之所以数次提及这些概念就是为了灌输小朋友，如果你将来是富人，如果你只追求自己的利益，穷人们就会成为你最大的敌人，甚至推翻你。“水可载舟，亦可煮粥”的意思，不对，应该是覆舟😹

2019年的国庆庆典伊始，旗手方阵从孙中山先生巨幅画像一方走出。这样的环节很难不让我感动：在这样的重大庆典里，尽乎全国人民都会关注的场合下，我们传递出一种思想：不要忘记历史，孙中山先生为中国民族从封建社会解放事业做出的重大贡献应当铭记，孙中山先生点亮了民族复兴的黎明。 前人的事业未尽，吾辈仍需奋斗。

自求解放一语是存在的，请参看，不可妄言不存在。

很客观的说，现在台湾政坛只有台湾没有中华民国。早些年一些视频下方看到台湾人说中华民国，大陆网友也不会觉得有什么。至少能接受。近些年的评论区很多台湾人都说我们台湾怎样怎样，你们中国如何如何。连中国大陆的不说了。这就是变化。 究竟是大陆变了，还是台湾人变了？

一个建议，推荐你们不要开箱高中的历史课本，因为高中的知识点太零散和抽象。推荐开箱初中二年级上册的历史课本，那里头几乎一整本都在讲民国，很有意思。

我是大陸人，看到台灣有這樣的願意交流的視頻很棒！。我發現雙方其實都是自認為是對的。但是實際上確實兩邊後期發展是有不同的時間線和脈絡。總體的事實還是希望大家不要由主觀代入再去思考。這視頻不錯，會持續關注

中國國民黨第一次全國代表大會宣言 作者：孫中山 。。。。。。 二、國民黨之主義 　（一）民族主義國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等。 。。。。。。 请问两位在嘲讽谁？ “解放”这个词是共产党专有名词？？？？？

很多时候，当你还没有找证据的时候就主观的认为对方一定是被控制和洗脑了，这个时候你该思考一下，自己是不是被什么你没有意识到东西给控制和洗脑了。

可以找到《新中华三民主义课本》《新主义教科书》《新主义常识课本》，纸质版本。民国十七年、十八年等年份。仔细阅读就知道新三民主义的意思了。

9:18“那這點 是雙方當時的共識 反正就是推翻清廷嘛” 这里讲错了，共产党是1921年建立的，而清朝在1911年已经被推翻了。这里讲的帝国主义指的是英美日等英法日等妄图瓜分中国的帝国主义国家。

有一些地方值得补充：首先大陆中学历史课本上的史观为了普适化较多采用简单的唯物史观，所以在探讨其历史撰写时我们应当注意到时代经济生产力的发展情况，以此才有政治和思想。 说到三民主义有局限的原因是因为：自洋务运动以来，民族资本主义在发展中受到了来自传统的自然经济和外国的资本主义经济侵略的双重压迫，发展中带有软弱性和妥协性，所以才会出现民国时期帝国主义列强依旧希图剥削中国利益，以及北洋军阀据地为王等非正常形象。并且民国时期实际上土地平权没有完成，且多次的货币贬值带来极大的经济波动，这些都是三四十年代共产党通过土地革命等策略能够逐步扩大发展达到抗战结束后的分庭抗礼的外因。 三民主义是很好的主义，但是当时民国政府没有将孙中山先生的意愿贯彻始终，特别是民生主义，要到国民党败退台湾后才真正的开始重视地权，这也跟三民主义有一定理想化缺乏过渡的具体策略实有关系。 最后要说的是，以上是根据中学的历史教材观点，史学界对于民国的研究最权威论著是陈旭麓先生的《近代中国的新陈代谢》一书，书中对于近代时期的认识会深刻很多。两岸的感兴趣的朋友都可以找来读读，在此不做观点复述（个人很喜欢三民主义，希望中华繁荣昌盛！）

我猜臺灣人看到“解放”肯定就想到“解放軍”，就想到中共😎，中台課本我都看過了，臺灣歷史課本內容的包容性遠遠沒有大陸的高。

”孙中山临终前夕，再次把希望寄托于苏联，特地口授了《致苏联遗书》。这份遗书的中文译文是： “苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志： 我在此身患不治之症，我的心念此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。 你们是自由的共和国大联合之首领。此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真正遗产。帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。 我遗下的是国民党。我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。我深信，你们政府也必继续前此予我国之援助。 亲爱的同志，当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争取世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利。 谨以兄弟之谊，祝你们平安！ 孙逸仙（签字）”

一群大陆人看着自己以前学过的历史课本看的津津有味哈哈，强烈推荐开箱台湾的历史课本啊！感觉这频道还是大陆这边的人多。。

我建议大家参考一下“中国国民党第一次全国代表大会宣言”原文 与其不停地辩论，不如发掘一手的史料再自己做出判断 zh.wikisource.org/zh/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%9C%8B%E6%B0%91%E9%BB%A8%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E5%85%A8%E5%9C%8B%E4%BB%A3%E8%A1%A8%E5%A4%A7%E6%9C%83%E5%AE%A3%E8%A8%80 如果你看了宣言，你就不难发现 也许新三民主义这个名字不是孙中山起的，但内容肯定不是空穴来风，反帝反封建的思想是有的，民族主义的进一步诠释也是有的，节制资本，扶助农工，普遍的，直接的民权，都是有原文对应的。 孙中山最多就是不知道“新三民主义”这个名字，不承认他提出过这么一个总的概念，但具体的内容他不会不承认 新三民主义的具体内容的确是他本人思想的体现。也正是因为有了这些思想，才为后来的国共联合打下了基础 你可以说新三民主义不是民国官方承认的三民主义，也可以说三民主义事实上不分新旧两种，但不管怎么说，这背后的思想不是共产党单方面的历史编造，它事实上是孙中山思想的一部分，是孙中山晚年对三民主义做出的“新”的诠释，你不能因为他没有起这个名，就说这些新的诠释不是它本人的思想，全都说成是别人编的。

自求解放一词也确实是国民党第一次代表大会宣言中孙文提到的，可以去历史博物馆查查史料。

毛主席自己都說過：我們共產黨人永遠是孫中山先生的學生。

學校讀的歷史課一向都是以統治者的觀點去編排、編輯內容，我們除了讀學校的書本，多看看不同立場的影片、書籍、演講....等是有其必要的，謝謝羅文老師及Sean做的這些內容，真的有不同的感受，讚！

我发现博主最大的问题就是，不求甚解。对于自己不懂，或者存在疑点的事情，不是像大陆的人那样会去查询一下各种资料，求证一下。而是直接以自己的理解认为就是事实。这也是为什么台湾会出现大陆吃不起茶叶蛋这样的令人瞠目结舌的言论。

说实话，你翻翻大陆官方出版的历史教材，根本没有什么所为的“创造”出来的历史，观点上有所不同，但史实上没有任何胡编乱造。

国共在国父问题上看法一致，代表国共认可国府对清政府的继承。 但在新三民主义问题上看法不一致，分歧在于中共认为蒋公带领下的国民党违背了国父的思想，而中共自认为是国父思想的继承。而国民党认为中共属于苏联扶持，不代表中国本土政权。 然而国民党否认新三民主义的存在，完全解释不通为何在中山先生临终前国共第一次合作的政治基础何在，以及中山先生去世后，国民党为何两次申请加入共产国际。

所以在讨论一个问题之前，如果出现与自己认知完全不同的内容，能不能花点时间去查阅资料考证一下再谈呢，而不是以自己现有的认识去主管判断。

毛泽东主席当时是国民党的中央候补委员兼宣传部长，国民党还欠着毛的工资呢。《论欠薪的危害性》。

1928年的《三民主义教科书》的封面标注了“新主义教科书”，1932年的民国课本中也有《新中华三民主义课本》。

建议下次拿本学霸的历史课本，因为很多东西都表述不清楚，大陆学生都会做上满书的笔记来补充，我愿意贡献上我的

没学过新三民主义就说这不是历史--要不然怎么说旧三民有“局限性”呢。

只要台灣的教科書恢復一句話：做一個堂堂正正的中國人。目前所有的問題，能解決一大半。

就像金一南教授讲的，大陆有个抗日雕塑纪念碑，八个人，其中两边各雕了两个个是国民党的将军，台湾的军人参观的时候觉得共产党做的还算有良心，没忘记国军抗日的贡献，但他说如果能把国军将军放中间就更好了，金一南说，这可不行，除非是你们国民党打赢了内战，那你们想怎么放都行。

希望做一些节目对比三四十年前台湾历史教科书和现行台湾历史教科书的内容的视频。这样可以分析台湾历史教科书到底被修改了多少，或许会有意思。

既然做节目 还有为两岸沟通了解添砖加瓦的弘大理想 就多花点心思多做点功课啊 出一期节目就被打脸一次 这怎么能行

时代局限性，是辩证唯物主义史观里面的东西 你可以理解为后人在看历史时候，带有的一种“事后诸葛亮”性质的感想 同时马克思主义哲学有要求我们坚持历史唯物主义，也就是说在面对问题的时候不能脱离时代讨论 就好像在原始社会的条件下，由于客观生产力的限制，实行资本主义制度或者社会主义制度是不可行的

我竟然在youtube上看兩個臺灣人在講高中歷史課本，而且我還看完了😄😄。三民主義和新三民主義可是這本書的重點和難點，當年沒少在這課下功夫，這一課都快被背下來了😭😭

其实你们还是太过纠结“解放”这些字眼了。。。当时的中国不就是需要被解放吗？当时的台湾地区也没过着很好的日子，中华民族的先人们不论孙中山还是蒋介石还是毛泽东想做的都是使中国独立自主，不再受制于人，这不就是解放吗？只不过争的在于谁来治理。你们也太纠结于“资本主义”“资产阶级”这些字眼了，其实这是个中性词。大陆在文革10年里争论了很久的走资还是走社，姓资还是姓社，很残酷的10年动荡，但现在实实在在的不怎么纠结这个问题了，有了后来的黑猫白猫论。现在美国随着贫富差距的变大，也开始了走资还是走社的争论，让我们拭目以待。当初国民党认为资本更有力量，共产党认为农民更有力量，结果来看，蒋公输了。那是个农村人口占了全中国人90%比例的时代。

我感觉 羅文公民 这一课 备课备的不足，你们没学过“新三民主义”，就直接怀疑大陆创造出来的，其实网上都是可以找到相关参考资料的，就算要存疑，也是要把事实摆出来大家一些讨论一下，不是吗。说到旧三民主义有时代局限和阶级局限，也没有必要笑吧，有失你们所标榜的中立客观。

看了你們好幾個視頻了，感謝你們給我們打開了一個瞭解台灣的窗口。但是感覺還是有種骨子裡的優越感，雖然我想不通是從哪裡來的。沒有貶低的意思，只是覺得你這個視頻只是在翻書念，並沒有瞭解思維框架。如果套用大陸一個很流行的網絡語言的話就是你在第二層，你覺得我們在第一層，其實我們覺得我們在第五層。這真的不是在玩梗，真的是我的真實感受。所以說放不下骨子裡的偏見與傲慢，這種視頻還是別做為好。當然，我有點想聽聽你介紹介紹一下台灣的課本，這個還是挺好奇的，比如你們的公民課啊，歷史課啊等等，相互交流比較才可能化解隔閡。當然，如果這是你們的目的的話，就當我提一個小意見。還是覺得挺贊的，上面就是一定小小的意見與建議，加油。

那个时候的国军中的共产党很多还是很有理想的，陈庚做到那样子的地位，救了老蒋，依然最终脱离了老蒋跟着共产党干了，所以KMT 要自省为何当时共产党啥都没有，却有那么多人为了理想去了共产党那边。

真的很感谢二位对两岸增进交流做出的努力，虽然我们原本都带着各自的知识背景和立场，要做到互相体谅和理解也真的不容易。希望二位不要特别在意某些极端和没有礼貌的言论而影响了自己的心情和初衷🙏🏻🙏🏻加油

史观上的碰撞突然让我明白了历史研究者的责任 和历史话语权的重要性 讲真 不管怎么比较 中共都是执政党里比较诚实的那一方

大陆整体历史教育都是围绕在卡尔·马克思创作的《资本论》框架下，然后使用唯物辩证法的对立统一、质量互变、否定之否定三个基本规律来剖析历史。这只是叙事方式和价值立场的不同，并不代表篡改了历史事实。

我大致上讲一下我自己的理解，其实去抠文字，新旧也没有太多的改变。但是三民主义的地位变了。要知道当年孙中山组织同盟会，那基本上就是个会党的联盟，内部派系林立。我国古代是没有政党传统的。不知道该如何组织一个现代化的政党，所以孙中山的很多组织经验都从洪门黑社会学来的。等到鲍罗廷来了，要帮孙中山整理党务，才发现国民党的党务是一笔糊涂账。交党费的人数，自称国民党的人数，和签字效忠孙中山的人数，全都对不上。你国民党到底有多少人？ 鲍罗廷按照苏共的模式进行了改造。党员过去是效忠孙中山本人的，孙中山也是没办法，他说话同盟会里很多人是不买账的，无法成为一个战斗的集体。他只能让这些人效忠自己，起码聚集一帮听话的人吧。可是一个现代化政党怎么能效忠领袖一个人呢？领袖不在了怎么办？领袖犯错误怎么办？能不能换人呢？这是不行的。鲍罗廷给出的办法是，党员要效忠的不是领袖本人，而是一个精神，一个主义，要效忠于一个理想。三民主义就是这个理想。所以，三民主义的地位不同了。

我觉得博主或许真的想公正客观，但是没有足够的知识储备和专研精神，也只能是空谈而已。

哈哈哈，期待第二集😂你们两个求生欲满满啊😂😂

如果李敖还在世的话，可以去向他求证的，现在他已经死了，找大陆的民革肯定也能找到资料，只是从台湾人固有偏见来看，是很难相信的。我一开始发现历史课本和历史资料的出入的时候，也是怀疑了好一阵子。

两位是不是太纠结于字面了？一个资本主义反复说没有啊，没有啊 ，你见那个皇帝说自己是封建主义了？ 一个新三民主义就，没新啊，只有三民主义啊，拜托，这是总结性话语好吗

我是一个大陆人，我不确定这个新三民主义是否存在，我对它是否存在也没有一点证据。我只是想说，对于中华民国，大陆教科书有太多的正面评价、表扬。那么台湾历史书里对于老共有没有赞扬的话？哪怕就一句。

你看我们每次国庆阅兵都会有孙中山的照片，是因为我们认为孙中山完成了共产党的第一个目标反封建

新三民主义是迈向共产主义的三民主义，不是蒋介石退回资本主义的三民主义。如果孙中山不英年早逝，他定会和宋庆龄一样，逐渐的理解共产主义。

www.zhihu.com/question/38478942/answer/392731875，顶我上去，关于新三民主义的答案

其实我更喜欢新三民主义，第一版的三民主义其实是带有点民族主义的，就是把矛头对向满族而不是清朝统治者，这样对普通的满族人其实并不公平，他和我们其他的五十五个民族并没有什么区别，都是中华民族的一份子

笑个屁咧，说你们有局限性有错吗？你们要是没有局限性会输给共产党？输掉的人看到赢的一方批评第一反应不是虚心听取，而是笑？然后辩解只是史观差异？嘴上说客观，输赢都不能正视算什么客观？

我们的课本里写的是1924年孙中山晚年修正的三民主义，但由于孙先生逝世后，两党交恶，所以对此存在截然相反的说法，争议保持至今。

发一个神奇的链接，UP主可以不用买纸质书了，大陆义务教育期间所有的教科书都有电子版，点开即看，并且仿真实书籍翻看体验bp.pep.com.cn/jc/

课本中加“”的才是孙文先生的原话引用哦

上谷歌查一下就知道了，到底是谁隐瞒了，随便一搜就有很多资料，一对比就出来了(｀・ω・´)

你刚开始解释的三民主义，我发现老共早就实现了

成都最繁华的地方 都放的是国父孙中山哟，每年都要纪念很多次！想到台湾有人泼红油漆，就觉得不舒服

可以再讲讲文化大革命那一课。让其他人看看大陆历史课本有没有回避那段历史。

纠错：第一次国共合作是打北伐战争反击军阀的，而不是推翻清廷的（清廷那时已被推翻），在后半部分有讲错。

新旧三民主义可以把旧三民主义看成世界观，新三民主义看成方法论，通过联俄联共扶助农的手段来实现民族民主民生

我笃信一个观点：历史由胜利者书写。 现在既然双方都没被吃掉，自己写的历史多多少少带有自己的政治色彩和感情色彩，差异必然存在，甚至按照群体心理学的说法，极大可能会造成群嘲和相互攻击。 所以请大家放下原有的历史认识，了解了解对方的眼中这段历史的面貌，进而了解对方的认识世界的方法。这才是该系列视频应该达到的目的，而不是给一个两岸相互嘲讽的舞台。

周恩来都是黄埔军校副校长，可见孙中山在的时候对共产党是很包容的，目的就是实现三民主义，可惜老蒋掌权后枪口对内了。

我帮您“解释”一下解释的意思。 重新解释三民主义的意思是，重新的对三民主义进行了定义，对他进行了纠正。 把旧三民主义发展为新三民主义的意思是将以前的民族，民权，民生进一步进行了释义。 ”孙中山指出，“新”三民主义的民族主义“ 才是正确读法。他是对三民主义进行进一步的定义。 Yekun Jiang也从没主张新三民主义是孙中山提出，他主张的是其内容为孙中山提出。 您紧抓着“孙中山提出”不放并不能说明你与大陆的教育观不同，而是为了不同而不同。 从头到尾，说是孙中山不会讲这个话的，只有您。 没有人说孙中山说了“新三民主义”这五个字。所有说的都是孙中山确定了新三民主义的内容，孙中山解释了新三民主义的含义。 请问，您这是否有自立标靶自己打之嫌？ 进一步的说的话，新三民主义是共产党和国民党合作的基础，如果都是旧三民主义，共产党会和国民党合作嘛？ 如果不会（据我们现在已知的历史，是不会的）那么是否有必要区分这两个的不同呢？

去翻了下历史文献，发现新三民主义还真是孙中山提出来的。但是台湾后来没有学到，我觉得应该是因为政治因素吧。因为新三民主义相对强调联合共产主义，所以到了台湾之后对这部分历史应该是抹去了，所以我觉得这并不是我们大陆创造出来的。所以，教育真的是立国之本。

这一期有讲到“局限性”，其实是这样理解： 大陆政治历史课本的核心就是讲生产关系要适应生产力的发展，人类社会发展正常顺序为奴隶社会 - 封建社会 - 资本主义社会 - 社会主义社会，但由于当时特殊的历史条件和国情，中国没有走资本主义道路，而是从封建主义进入“社会主义初级阶段”（生产力太低，距离真正的社会主义还很遥远）。那从这个理论看，其实可能率先进入真正的社会主义社会的，反而是一些发达资本主义国家（生产力水平发展到一定高度的时候，原有的生产关系不能与之相适应就将被替换掉，中国目前的人均财富还远远达不到那个高度）。 补充：资本主义的生产关系是资本家占有生产资料（比如工厂机器设备等）去雇佣没有生产资料的人来获取剩余价值。 但现在的渐渐有一点这样的社会现象：随着社会的发展（生产力的进步，社会财富的增多），同时信息越来越公开透明，公司越来越不好做了，老板越来越不好当了，从小衣食无忧的年轻人也不想发大财了(太累而且风险大)，安安稳稳找个工作过日子才舒服，风险让老板去承担吧，只要自己有学识有能力，公司倒闭再换一家就是了。也就是说，资本家获取剩余价值越来越难了，即使占有生产资料，也没有人愿意被雇佣，社会分工也越来越细，人的素质也越来越高，可能人人都是老板，都有自己的一技之长服务社会获取自己的价值，等于是生产资料公有制了。 而社会主义生产关系的实质就是以生产资料公有制为基础，以按劳分配为原则，以劳动者共同占有生产成果为特征，以共同富裕为目标。

up主你们绝对没想到，看这个节目的大都是大陆人😂😂

大陆有一部电视剧叫做我的团长我的团，堪称大陆抗战片巅峰，讲得就是国民党川军远征军的故事，非常感人，那个才是国民党应有的气魄，现在的国民党，恨其不争 客观的讲确实对抗战中国民党的付出着墨不多，但其实大部分中国人都知道，历史嘛就是胜利者的历史可以理解 如果国共第三次合作振兴大中华，历史当然可以共同书写，看国民党的命数和决心了

其实感觉资本主义不是贬义词啊！就是个中性词而已吧？中国那时探索过这条道路，只是没成功而已，历史的选择，不用太意外😆

……之前兩次投胎在中國大陸執行書冊，第一次是事業有成的布商，才開始動筆、宣揚：「不要去廟裡拜拜，那全都是鬼，要拜就拜自己的祖先……」此言論一出，後來就被人當異類份子，群起圍攻、亂棒打死；另一次的投胎，有了前車之鑑，把我培育成黑幫頭子（試圖別這麼容易被人打死），沒想到才寫出一點東西，風聲傳出去，說我寫「宇宙沒有神佛」、「所有宗教都是騙局」-這種是忤逆神明的東西！竟然又因此被人『蓋布袋』殺死。這兩次的投胎，我都經歷過被邪靈糾纏、誘騙的過程，幸好意志力夠堅定才沒被邪靈同化。以之前投胎的地區、時代來說，民風未開，故很難接受異類份子，甚至以群眾力量對異類份子處以私刑。現在宗教猖狂到無法無天，再不派執行者去投胎傳達真相，恐怕難以制衡。 於是我接受了眾靈界執行者的推薦，自願（投胎）去執行書冊任務。會議上大家分析了當代的環境，以〔陰府〕的語言文字都是中文象形字的考量，就優先選擇投胎中文地形的國家-尤其，之前已曾經投胎孫中山執行治平任務，也安排蔣介石到臺灣保留中文象形字（繁體字），因此決定以『龍』地氣（臺灣）為執行書冊任務的發揚地。 我想起這些回憶的當下，就問歐魯：「當初是講好執行寫出《人取名冊的正確法》及《人生年度沖煞的根源》，幹麼現在又反悔？」 歐魯說：「元老，你從二十六歲『靈魂出竅』接觸鍾馗，鍾馗就不斷提示你要執行寫書任務，你抗拒執行，一直到四十多歲才著手寫……」 一旁的鍾馗插嘴說：「對啊！我講了幾十年咧！」 以上摘自 《人生大挑戰》我自殺後的奇遇-「陰間地府處」與「陰府大本營」-[22]　張國松 著 m.fwdict.com/challenge/22.htm 竄改簡化漢字是違反天理，這是很嚴重的罪惡，千萬不可以將它當成小失誤看待。 m.fwdict.com/history/4.htm m.fwdict.com/history/4_1.htm m.fwdict.com/history/6.htm ■第三地形、太陽出口和入口之間處-中國大陸的分布區域之地形：此為正統黃種族人的區域，比較中心的區域為中國鼠種族人，在這中國周圍地氣的區域，是中國龍種族人（為廣泛區域的人種）。此地帶出生的人類種族，不論是有無國號，包括中國中央的地氣處，都是屬於中國鼠族群和中國龍族群。 ▲不過這裡「語文」的問題：這處是從頭到尾不改變的「中文象形字體」之語文。尤其這種原始的語文，它的根源確實是來自〔陰府大本營〕，在陰府所有公署職務的靈根者，就是使用「中文象形字體」；祂們在執行天下民間所有人類的好壞事務，也是使用「中文象形字體」在分辨人類生死的輕重辦事法。 關於原始人類使用「中文象形字體」的起源：是風雲靈界的「風雲道者」，從古就傳達給予全世界的智慧學者，而讓他們自行去編制與使用。（此為現在中國象形字體的『繁體中文』，這也是曾經全世界都統一使用過的語文。此外，在近代毛澤東統治的中國大陸，毛澤東將中文象形字改成簡化字體，確實是嚴重破壞陰府的政策！） 但在此地形另外有類似的語文，都是從中國象形字體的『繁體中文』所引伸出來，再作為各自編制的「土語」。 ........ 各國元首的人選都是陰府暗中安排多位人選，再以各憑本事的實力去爭取當選-不過即使是陰府安排的人選，決策錯誤也要承擔後果；如竄改簡化中文象形字的中國毛鼠、屠殺混血種族人的德國兔者，這類元首都在死後被處分投胎細菌。此外，也有例外非定例安排中的人選，在陰府順應當時情勢而特意安排成為元首-如中國龍族的陳姓元首，當時是為了「書冊任務」的前置作業，讓臺灣有開放的言論自由，陰府才特意「插隊」而上，然而如今卻因分裂種族，淪落死後投胎細菌的下場。（以上是警惕身為元首者，更要正確決策，不可違反天理，正確處事者是往「第二界」循環；錯誤處事通常是沼泥界的細菌。） （另提-關於『臺灣』） 臺灣是中國的燈塔…… （更多精采內文，請看《宇宙歷史》臺灣是中國的燈塔-[7]） fwdict.com/history/7.htm 這樣看來，簡化字也可稱作是「土語」了！土匚非，土言吾，怎一個土字了得！ 大陸簡化字是由繁體中文引伸出來的土語，土匪僭朝，土語馭民，愚蠻化中國人！絕少人察覺簡化字的巨大危害，任由其氾濫滲透，荼毒全世界的中文學習者，既悲哀又無奈！ 本來我只選擇摘錄關於毛澤東簡化漢字的惡果，但發覺不全面，所以將前後上下文都補錄進來。抱歉我沒有考慮到大家的感受，因為這些文字和學校教育及大眾傳媒十分不同。漢字的來歷，不得不牽涉這麼多！陰府、太陽、地球、太空，也絕非任何宗教和科學宣揚的那樣！正常的詞彙都被扭曲光了，你有權不願認知，但沒有理由隨便給不了解的事物扣帽子、貼標簽！順便一提，真相書冊揭露各類宗教的真實且不軌而邪惡的來歷，也兼指出科學和歷史的謬誤。不分青紅皂白就潑髒水、污形象，是什麼人，是什麼動機，不言而喻。

我都服了，至少也稍微查一下吧，总不能说你不知道的就说是大陆创造的吧！

说两句，新三民主义是有的，1928年新三民主义教科书，1930.1931.1932都有，加入了反帝国主义侵略，但后面一句自求解放是没有的，可以查证到

这个真的没有必要争论，相信蒋总统去台湾的时候应该有带民国的教育部长，他手里的老版教科书翻出来看看就行了，如果说台湾相关的资料很不幸都消失了，大陆一些文物交易市场也有当年的印刷品，建议台胞买回去收藏一下，以后有升值空间。

我作为一个大陆人发表一下个人看法：我觉得你们这个节目有意的引导观众认同你们的观点，带有强烈引导行为，不够客观，不够公正，你们有意在解读各方观点是带有个人色彩。这一点希望改进。祝福海峡两岸人民和谐相处，共同繁荣。

中国大陆在2019年审核通过了新版的“普通高中教科书”，语文、政治、历史都是中国教育部统一组织编写的。与以往的小删改完全不同，很多内容、解释都发生较大的改动👀现在大陆全国新华书店、部分网络平台都能买得到

而且柴Sean来南京的话会看到有孙中山的雕像，还有民国街，民国地下街，总统府也保留的很完善，很有民国气息

想看北伐后面，国共分裂那部分。

羅老師，活到老學到老啊，才兩天啊，已經被網友實證打臉，看來教科書真的太洗腦，還是要自己研究歷史文獻才能知道真相。新三民主義，自求解放都是真實存在的。只是可能台灣教科書換個說法，避而不談啦。

其实我觉得二位UP主在了解中国的历史课本之前可以先对马克思主义的辩证唯物史观做一下了解。因为这是中国历史学界的主流史观。等到你们了解了之后，之前你们诸多的不理解或者不适应都会迎刃而解的。

既然罗文老师最后说到了要求大家友善讨论不然就要删除，那就别给 @Fachao Ye 这种引战的回复点赞了，还是把他的话删除了吧

大家对于不同观点可以拿出来讨论，事情是越讨论越明晰，台湾有大陆知道的历史事实，大陆也有台湾不知道的历史脉络，不要互相鄙视，谩骂，摆事实讲证据就好

我是大陆人，首先需要纠正一点，博主所说的新旧三民主义是有的，而且都是孙中山先生提出的，所谓的新旧三民主义可以理解为，孙中山先生在提出旧三民主义后发现其理论尚有不足之处，因此新三是对其进行适当的补充，可以理解为plus版，所以说理论都是结合现实并应以服务现实为目的而不断发展着的 就像旧三民的创立目的主要是为了推翻清朝封建统治，相应的满族就是敌人，可到了后来清王朝覆灭后，继续压在人民身上的是官僚资本主义和帝国主义，而彼时满族的平民同胞他们也应当是我们这边的，故三民之新旧在于后者对前者进行了相应的补充与发展

作为大陆人我其实对台湾的教科书也很感兴趣，希望罗文老师以后有机会像我们介绍相关的内容

新三民主义应该是毛泽东在四十年代总结的，但是含义那一部分应该是没问题的。关于解放，是后来提炼总结的，书上也没说是孙中山说的。

你们开视频之前还是好好准备下吧…

很希望能看到更多这样的内容。相比一些其他带有明确立场的节目，这样客观的分享分析的节目，我觉得更能引发观众的思考！加油！

歷史不會重來的，如果還是國民黨執政，就是沒有主權，依附在列強势力之下，土地被大地主占用，资源也還是被少數人佔用。當時的國民黨太腐敗了。可能今天更富有，但是也可能西藏，新疆就獨立了。民主嘛！

“解放” 会让人直接联想到 “解放军”， 所以我猜台湾是不大可能在教材中出现“解放”这个词的，纯属个人YY

要讲这么严肃的问题，就麻烦该笑的时候笑，不该笑的时候就别笑

博主做的很用心，我看到看到评论区里或繁体或简体的讨论也很开心。我自己上高中时就学的是人教版的历史课本，希望后面也能看到更多台湾课本的内容~

我希望你们的节目可以有更多的台湾人看，多了解我们共同的历史，而不是挂在嘴边的意识形态。

因为大陆这边的历史一直是用批判的眼光，从正反两面看待事物。包括共产党建立PRC之后的历史，也都是有在书里写好了每个历史事件的正向影响和反面作用的。这就是为什么您的观众一直想让您读一下大陆的历史课本，历史课本本身就是一个反思和哲理的体现，比直白的叙述历史要深刻的多。当然如果高考只是写一点点直白的历史事件而不写背后的意义（或者写的意义和书里面有差距）的话，很难拿高分。

看了这么多期，这一期怎么说呢，希望up好好做功课查资料再发言，不然太容易误导了

1．对话的目的是寻求真理，不是为了斗争。 2．不做人身攻击。 3．保持主题。 4．辩论时要用证据。 5．不要坚持错误不改。 6．要分清对话与只准自己讲话的区别。 7．对话要有记录。 8．尽量理解对方。 摘自瓦茨拉夫·哈维尔《对话守则》

2:28 所以共产党的城市土地国有，以及用土地出让金来支持大规模基础设施建设，其实是完全符合孙中山民生主义的“涨价归公”的。不这样做就会制造出一个阻碍现代化建设的土地食利阶层。

其实很想看看1945-1949的部分，很好奇

抱歉看到题目 想说为什么我们课本里不能有中华民国啊

是大陆人）我感觉这个双方历史对比的视频做的很好，这边想听一下台湾那边教科书怎么讲述第一次国共合作破裂，然后拿来对比一下有什么差异。

前面视频提到台湾没有的词汇“资产阶级革命”其实可以呼应这个视频中为什么国民党和民进党都没有进行的涨价归公，就是因为国民党始终代表资产阶级的利益而不是广大人民的利益，资产阶级推翻封建社会后又怎么会革自己的命呢？

嘴里说着客观交流，结果还是带着无知和偏见，何必呢