南無阿彌陀佛

謝謝，阿弥陀佛

基督教離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。 不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸納如下： 1)看見苦難，與上帝的愛有矛盾 2)教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望 3)明白教義（部份或全部）的不合理性 4)無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話 5)天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友 6)了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等 7)突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在 8)了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性 基督教從古至今一直為人類帶來莫大的災害 , 尼采說基督教是人類一個永恆的污點一點也沒有說錯 , 主因是它給人們的麻痺性及對社會的破壞。

胎記是真的跟前世有關聯！ 電影也有演過，有一部電影，男主角 呂良偉飾演一名警察，在追捕要犯的時候，開槍打死了一男一女，兩人都是額頭中彈，沒多久男主角的老婆生了一對龍鳳胎，小孩一出生，兩個人額頭上都有個圓點胎記！ 胎記和前世記憶的真實案例，並非在人身上，動物也有，例如貓咪，狗狗！ 如果前世是是帶著冤念被槍打死的，這世投胎畜道輪迴為狗狗，只要你拿著槍 就算是玩具槍 指著他，他會變得很兇 很生氣..別的狗狗不會，就只有他會這樣！ 還有前世帶著冤孽被吊死的，投胎成貓咪，只要看見繩子他就會害怕，變得很兇！

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印光大師開示： 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。” 念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。

*大乘佛法是释迦牟尼佛说的吗？* （1）佛陀教我们念佛 《增一阿含经善恶品第四十七》 云何修行十法。得至涅槃。所谓十念。念佛．念法．念比丘僧．念天．念戒．念施．念休息．念安般．念身．念死。是谓修行十法。得至涅槃。比丘当知。其生天及恶趣者。当念舍离。其十法得至涅槃者。善修奉行。如是。比丘。 （2）佛陀有说过净土的确存在 《增一阿含经26品9经》 舍利弗言： 　　如是，世尊！有四不可思議，世界、眾生、龍宮、佛土實不可思議 （3）佛陀有说过阿弥陀佛 《增壹阿含26品9經》 「如舍利弗言：『以眾生命短，故如來壽亦短。』然復此事亦不可論，所以然者，過去久遠阿僧祇劫，有佛名善念誓願如來、至真、等正覺出現於世，當於爾時，人壽八萬歲，無有中夭者。彼善念誓願如來當成佛時，即其日便化作 *#無量佛**，* 立無量眾生在三乘行 （阿弥陀佛又称无量佛，无量寿佛，无量光佛） baike.baidu.com › item › 阿弥陀佛Web results阿弥陀佛（佛教术语）_百度百科

*佛教宇宙观vs基督教宇宙观* 《以赛亚书》11:12 他 必 向 列 国 竖 立 大 旗 ， 招 回 以 色 列 被 赶 散 的 人 ， 又 从 地 的 四 方 聚 集 分 散 的 犹 大 人 。 《启示录》7:1 此 后 我 看 见 四 位 天 使 站 在 地 的 四 角 ， 执 掌 地 上 四 方 的 风 ， 叫 风 不 吹 在 地 上 ， 海 上 ， 和 树 上 。 （在英文版圣经中是写four corners of the earth基督教居然相信地球是四方的） 相反佛教准确说出地球的形状 《楞严经》 此先標出五種現量見精以啟下文也。佛告阿難。吾今問汝。今汝方證初果。未得無漏清淨。徒仗佛神力加被。乃得見於初禪一四天下。得無障礙。是有學人慧眼之見量如此。若阿那律。見此娑婆世界。如觀掌中菴摩羅果。是無學人天眼之見量如此。若諸菩薩等。見百千世界。豈非法眼之見量乎。至若十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。豈非佛眼之見量乎。若乃一切眾生。只見目前。其所洞視。不過分寸。是又肉眼之見量也。夫此五種。廣至窮盡國土。狹至不過分寸。見量雖殊。均為能見之性而 （其实地球并不是正圆形，是像梨子的形状，佛教却准确说出了地球的形状） amuseum.cdstm.cn/AMuseum/universe/earth_general_form.html 《创世记》 1:16上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰 （光体就是会发光的东西，月亮会发光而不是反射阳光） 相反佛教知道月食的原理 《起世經》 月天宮殿，於黑月分，第十五 日，一切不現，此月宮殿於黑月分十五日最近日宮， 由彼日光所覆翳 2500年前誰能知道月蝕的真相原理 《但以理书》 8:10 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏 （星星比人小？连星星比太阳大都不知道） 相反佛教知道宇宙的形状 《起世經》 諸比丘。此千世界(這個銀河系)。猶如周羅，周羅者隋言髻，而髻就是盤起的頭髮，髻不僅圓，還帶螺旋狀， （正是我們銀河系的形狀。而且還指出銀河系有許多有人的星球。名小千世界） *【而且佛教还知道很多现代科学家发现的知识】* *佛教知道大气层！* 《俱舍論》 地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的，地球表面大部分是水，水外圍是大氣層，大氣層外圍是太空 *佛教知道微生物！* 《毗尼日用切要》 佛觀一碗水，八萬四千蟲 *佛教知道宇宙真正的年紀！* 《瑜伽師地論》卷二 又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。 根據佛教典籍的論述，一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫，即33,600,000年。80中劫為一大劫，即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年，也就是說我們這個宇宙現在是中年。 *佛教知道胎兒形成的過程！* 《正法念處經》 胎成七日，初不增減，二七日如薄酪。... 六七日如瘜肉。...九七日變五泡，兩肘，兩髁及項。十七日續生五泡，兩手腕兩足腕及頭。 按現代醫學上胎兒發育的情形，在月餘（六七日）時長約三公分，重約十克，狀如瘜肉。在第三個月中（十七日）長約六至八公分，重約四十餘克，此時四肢漸顯，諸骨化骨點出現，已可與他種動物辨別，故稱胎兒。使人驚異的是，兩千多年前尚無生理學解剖學之名稱，佛經中對此記載竟如此詳盡，誠屬不可思議。

南無阿彌陀佛🙏

阿彌陀佛

胎記裡隱藏的前世㊙️密，讚讚讚👍👍👍🤩🤩🤩😍😍😍

谢谢。

我不懂评论里一直刷屏的人。做好自己就好，何必纠结于别人。

基督徒總喜歡把不信基督教的人視為魔鬼 , 基督徒所謂的愛是想方設法令人信教 (狀似入會) , 否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹 , 基督教所謂的博愛精神原是小圈子小人道德 , 難怪表現在男女感情上教會多主張【信與不信原不相配】的戀愛婚姻觀。 為了強化基督教迷信...所以必須照下面這樣做 1)每天接受教會 催眠式福音洗腦 ... 2)不顧事實 的盲目信仰... 3)提倡【不要怕 ,只要信】,強調【信仰是藉著信心去信】 4)沉溺於天堂福樂的虛幻幻想中,響往【屬靈】生活 5)心理上承認不信主的人會下地獄.. 6)覺得自己便是唯一得救的一群 ,自以為獲得了最後真理.. ** 暸解基督宗教的成因 基督宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘。 基督教中的原罪、地獄、懲罰等恐嚇概念，是令人恐懼的因素。 人越恐懼，越會執迷、偏聽，導致無知；人越無知，沒有智慧，就越恐懼。 恐懼與無知，造成基督宗教的生存空間。 另一方面，很多當初信奉基督教的人， 都想在人生的意義及目標、宇宙及生命起源、道德等問題上尋找答案， 而教義內都有一些看來能滿足這些問題的「答案」。 可是這些權威性的「答案」卻往往不能受質疑及否定， 這些封閉、無批判性及無反證性的思想，就成為基督徒的絕對「真理」。

引起宗教糾紛 基督教不斷製造社會上人與人之間的糾紛 ,教會攪小圈子愛 ,小人道德 , 排斥異己,攻擊他教。而且不斷宣揚排斥異教歧視和仇殺異教徒的思想。 從歷史的教訓可知 ,一神信仰的信徒的宗教信徒是特別變態的 , 遠至歷史上的宗教戰爭 ,近至近日歐美的基督徒在中東的軍事侵略。 所以不難理解 ,基督教教會從古至今都是充滿血腥的。

乘願再來是化身還是胎生 大安法師 問：乘願再來的菩薩是化身，還是胎生？如果是胎生，經過胎獄的過程豈不迷了嗎？ 大安法師答：如果是乘願再來的佛菩薩的話，或者西方極樂世界往生者，他來的身份一般還是胎生。為什麼？如果你是化身過來的，談不清這個來歷，你就很難攝受其他的人。你比如釋迦牟尼佛，他有能力，有種種神妙的化身，但是他要示現成迦毗羅衛國的一個太子。 不僅是古佛再來，就是法身大士--證到無生法忍的這些人--過來，也是不昧本因的。只是說業力凡夫投生會有隔陰之迷，一般的小菩薩過來也有隔胎之昏，是有這種情況。那就要看他來的時候是什麼證悟的水平。總之，根據佛經是有這麼一些記載，乘願再來是胎生的多。但也可以示現為化身。隨類化身，那就不是一般以歷史人物、以正當的身份來教化眾生。那就是隨緣教化眾生。 這些乘願再來的佛菩薩，不僅可以示現成有情的生命，還能示現成無情的器界等。一片沙漠的地方，他可以示現一片綠洲；一片乾旱的地方，可以示現一道河流；這個道路不通的地方，可以示現橋樑。他都可以作這些示現，總之都是應眾生的需求來隨機應現，遊戲神通。這是大不可思議的境界。我們只要到西方極樂世界，再有願力回到這個世間，我們得阿彌陀佛威德、功德的加被，都能夠隨類化身，或胎生，或化身，或有情眾生的變現，或無情眾生的變現，都能廣作佛事的。

請問右邊肩膀下面胳膊外側有個象藍寶石的圓形胎記表示什麼？

*圣经是人编出来的* 圣经中的第一章《创世纪》就可以看得出来是人写出来的，只要用科学的角度就可以看得出许多不合逻辑的地方 （错误一） 《创世记》 1:16上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰。 两大光体，连小学生都知道月亮是不会发光的，月亮是反射阳光罢了 （错误二） 《创世记》 6:15你建造的方舟要长一百三十三米，宽二十二米，高十三米。 6:16 舟顶要有五十厘米高的透光口，门开在方舟的侧面，整艘方舟要分为上、中、下三层。 6: 19 每种动物你要带两只进方舟，雌雄各一只，好保存它们的生命。 方舟共分三个夹板，总共面积8900平方公尺是足球场的1.3倍。统计陆地生物有三千多万种，在这样的空间不可能装得下六千多万只陆地生物（因为要一公一母）还不包括海洋生物，还有鸟类 （错误三） 《創世記》 8:9 但遍地上都是水、鴿子找不著落腳之地、就回到方舟挪亞那裡、挪亞伸手把鴿子接進方舟來。 8:10 他又等了七天、再把鴿子從方舟放出去． 8:11 到了晚上、鴿子回到他那裡、嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子、挪亞就知道地上的水退了。 淹過了最高的山的洪水剛退，理應所有地上的樹木都淹死了，新的樹也來不及長出，但鴿子竟能找到新擰下來的葉子。 （错误四） 《约书亚记》 10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚就祷告耶和华、在以色列人眼前说、日头阿、你要停在基遍．月亮阿、你要止在亚雅仑谷。 10:13 于是日头停留、月亮止住、直等国民向敌人报仇．这事岂不是写在雅煞珥书上么．日头在天当中停住、不急速下落、约有一日之久。 大家都知道，日出日落并不是因为太阳在动，乃是因为地球在转动。当时写圣经的人因为身处「地心说」的年代，才会以为太阳停住可以延长天黑的时间，连地球自转公转都不知道还创造者？ （错误五） 《以赛亚书》 11:12 他必向列国竖立大旗、招回以色列被赶散的人、又从地的四方(four corners)聚集分散的犹大人 启示录 7:1 此后我看见四位天使站在地的四角(corners)、执掌地上四方的风、叫风不吹在地上、海上、和树上 连地球是圆的都不知道🤷‍♂️ （错误六） 《但以理书》 8:10 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏 众所周知星星是太阳来的，可以拿来踩？笑死 （错误七） 《出埃及记》 16:35 以色列人吃吗哪共四十年、直到进了有人居住之地、就是迦南的境界。 即使在那时候没有汽车飞机，从埃及步行到迦南，也不需要十天，哪里的四十年

*相对论物理学证明阿弥陀佛是他方世界的佛* 中国的黄念祖居士是一位精研无线电工程学的教授，他曾以研究“相对论物理学”的心得，来帮助我们了解佛菩萨和极乐国人民的神通妙用等能力，以及经典中所描述的种种不可思议的境界。 他说：“人是三维空间（三度空间）的生物。人可以在地面投射一个影子，如果地面理想化为一个几何平面（即是二维），假设此二维空间有生物，则此生物所能察觉者，只是此影子而已，绝不能知此影之源，亦无法估计此影将如何变化。至于弄影之人，则可随意变化影之形相，并预知此影将于某时可达某处，此即俗称之预知未来；人对地面所有一览无余，即俗称之透视；可使影子忽有忽无，即俗称之搬运。由以上之对比，人可稍测四维与三维空间之对比情况。 “至于电磁波乃四维空间之波浪，每一电台发射之电磁波，皆可透过墙壁，遍布虚空。同时空间的每一处，皆有各电台发射之电磁波存在。若转动接收机之旋钮，则东京、伦敦、巴黎皆在当下。由是推想，四维及更高维空间之生物，其神通妙用更远倍于是。 “现代科学家已承认十一维空间。圆满究竟佛陀的维数，应为无限大，法身遍满种种空间，无有障碍。空间维数越高，其境界愈不可思议。由此‘复度多空间’之学说，可减少人类对于佛教不可思议、超情离见、理事无碍、事事无碍法界之疑惑。” 假如我们回首来看弥陀的大愿，就知道极乐人民老早老早就在他们灿烂芬芳的七宝树间，收看十方世界的种种景色、种种教学和各式新闻了，而且明晰度还比目前的电视更好，经上形容为“如执明镜，自见面像”呢。 佛菩萨突破了妄想执着的束缚，他们的智慧和高维数空间生活的自在，实在是超越我们凡情想象的，但我们和佛的潜力是一致的，依佛指示的念佛成佛的方法，就可以开发出潜力来。

请问一下 我女儿的胎记令我好好奇 左右肩膀 左右脚踝处都有对称的圆点胎青 还有后背一点和屁股一大块。是代表什么呢

聖性無不通，順逆皆方便 方便有多門，歸元無二路

基督教鴉片的生活 首先 ,一個健全的社會建基於廣大群眾的辛勤勞動 , 共同建設文明社會 ,幸福生活 ,但是基督教卻宣揚消極厭世思想 , 讓人沉溺於天堂福樂的虛幻幻想中,基督徒的生活宗旨是事奉神 , 以傳教為己業 ,響往 “屬靈”生活 ,換言之 ,越“屬靈”就越沈迷教會生活 , 他們就越不思進取 ,持這種生活宗旨的人 ,實無法對社會作出貢獻 , 難怪尼采說 :「基督徒畢生的事業就是使人類病弱以歪曲善惡和真假概念 以危害生命和誹謗世界。」

看看耶穌死時的絕望情態 : 我的神，我的神，為什麼離棄我‧(可:15,34) ...連他口中的神都不鳥他了...還管得了你這些徒子徒孫嗎?? (太16:28) 耶穌說: 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前， 必看見人子降臨在他的國裡‧ ...時至今日,當時聽耶穌講這些鬼話的人 ,都不知死幾回超過了 , 【耶穌再臨依然明顯沒有實現。】 可見...耶穌真的沒有復活....老早就死透透了.. 不曾復活..不能復活..也不會復活...... 只有神棍為了個人私利...謊稱捏造復活來騙取利益...

请问胎记有颜色之分，有的是蓝色有的是红色怎么说？

信基督教不能得永生...在聖經裡說..[信耶穌得永生]...當然是假的 自從人類歷史上出現 [舊約..聖經]以來... 直至今日..一直在改版增刪中..從未停止...版本也相當的多...沒有標準 也從未有人類因為信基督教而永生過

什麼是持明勇士？

前世生活寫照 印記 靈魂在之前身體裡 對經歷過的創傷與重大傷害 有清楚的記憶 靈魂帶著記憶 進入新身體 把記憶灌注到新身體的細胞裡 細胞對記憶中受傷害部位 發生反應

有個朋友先天一邊的耳朵發育不全、他說有一次做夢印象很深刻、自己是個義大利黑幫的、最後被對手幫派人槍殺、就是打到這一世有問題耳朵那個位置。他爸媽、祖父母都是中國人、但是長相也偏混血、英文口音很多時候會被說是義大利役口音。

我的小孩也有胎記；在腰间；會說話(大约3岁左右)媽咪：我以前是開貨櫃車的！我從不去理會他的😁😁覺得他亂說

誰能告訴我,我的右手腕有一个"台灣"形象的胎记(相似度高达98%)是怎麼回事?

不是床母做記號嗎?

我有，我媽說是前世做壞事，

视频作者，你好，我想结识你，你能留下你的联系方式么？

我的身体有很多胎记是什么有啊

我家寶寶腰上有一個白色開放式胎記，當時我就認為這是她前世去世的原因

左邊有左邊的腰有一個像香菇這樣大的胎記是黑色的

阿賴耶識

一切唯心造 眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。 眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。 譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。 但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。 經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。 雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」 俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。 實際上,和解的方式有很多種。 就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。 佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！ 「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。 不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！ 所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。 歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。 說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？ 阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！ 眾生求得生存多麼不易啊！ 在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。 眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！ 尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！ 讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！ 許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！ 但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。 因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。 因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！ 唯「萬般帶不去,只有業隨身」。 一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！ 說說生命的意義。 人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」 只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。 明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。 人也是動物！ 人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。 「得道多助」的思維 明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？ 我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。 「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！ 故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。 當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。 得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。 如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。 所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。 即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。 密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！ 實際上學佛是應當學習金剛經所云: 菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。 「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。 。 個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。 因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。 阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！ 回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定來,還是要靠自己。 阿彌陀佛！ 回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！ 例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。 但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。 佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。 再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。 阿彌陀佛！

👍👍👍👍👍💕🙏🏻🙏🏻🙏🏻

我以前同學有人在臉上，我在手臂小小的，咖啡色，

什么不知道，只知道过得很累。没有自己的人生，过着无可奈何的每一天，一个字累。

我小時後的胎記再右臉 😑😑😑

穿鑿附會！

我左邊肩膀上有胎記

我前世是病死在街頭

☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？ “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。 *“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。 祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。 「萬般帶不去,只有業隨身」。 一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！ @吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？ 阿彌陀佛！ ☆地獄存在的再思維☆ 個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！ 十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。 這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。 經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。 「知見即是魔界」的思維 這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？ 「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？ 我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！ 古德言:「知見即是魔界」。 只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？ 在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。 諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！ ☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。

右肩有記

那么蒙古斑这种胎记是怎么回事呢

四川省：成都市南充縣：地球復育基地。周明春周廖美津：1920年出生周明春周廖美津民國三十六年出生：周興幫民國五十七年出生：臺灣省台北縣瑞芳鎮海濱里人氏：搬師回巢：四川省成都市南充復育基地。0～15孩子們！永久機地！

讓子彈飛一會兒 kzfaq.info/get/bejne/aJ6cha-itKnbn6c.html

你们这些胡扯八道的不怕下地狱吗？这违背了佛学，把那些本来信佛的给改变信仰，，真不怕吗

請問這個頁的主人，你/妳任由那麼多宗教在評論區貼所謂的神論。。放任不管是不是太誇張了吧？更何況選擇什麼宗教本來就是自己的自由。。看著這些所謂什麼真神的評論在評論區出現很煩人！ 簡直把你/妳的視頻拉低檔次！請管好自己的頻道素質！

謝謝小編。 常常用 “據說” 來推廣 輪迴，只有大乘教的信徒才會信(笑)。 不斷推廣 虛構的輪迴，無非就是要阻止人知道真相： 有美好的天國，等待人進去，在那裏，沒有眼淚，沒有憂傷，沒有痛，沒有死亡。 在美好的天堂，主耶穌為信祂的人，預備了好得無比的住所。

主耶稣基督就是让我们听了真理，慢慢分析，慢慢了解。就像婴儿慢慢长大一样。世上没有人一听就懂。祝福大家 马可福音 4:14 撒种之人所撒的，就是道。 15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去； 16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受， 17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 18 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道， 19 后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实； 20 那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

kzfaq.info/love/fSG7Zu-joRoAUhphX5sNuA 学佛第一要知见正

信耶穌有沒有永生嗎？可以百分百確定信耶穌並沒有永生，因為基督教是一個偽宗教，抄自古代神話。這個「耶穌」說什麼祂會再來審判活人、死人是一個鐵一般的謊話，信耶穌只會帶來恐懼，因為聖經清楚地道出，只要有一丁點兒的罪，就會下地獄受苦，真的是一個可憎的教義。 我想問問基督徒，那些在世上活了數小時的嬰兒，豈不是十分好，因為他們不需要做人，耶穌會賜給這位嬰兒永生，多麼不公平啊！這個耶穌基督難道喜歡看世人受苦，我想問基督徒，耶穌基督真的幫你渡過難關嗎？ 事實上..並沒有上帝創造世界..人類這回事.. 西洋上帝耶和華 本身就是由人類..摩西這騙子所捏造出來的... 專門用來恐嚇古代猶太人用的偽神..大隻偶像...政治工具..

当今世界，人类的敗坏，世界越来越不平安，多灾难，疫情一次又一次爆发，天灾也随着来。越来越频繁。证明末日的日子越来越近了，人类为所欲为的生活。自私自利，自由放纵的生活。最后的结局就是灭亡。现在人还活着。就有悔改的机会。主耶稣基督永远给人类机会。只要有悔改的心。不管你面对现在的困苦绝望的生活。相信主耶稣。主耶稣基督都会带你脱离困境。恢复正常的生活。主耶稣基督永远爱世人。 1.你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。（箴言3:24） 2.我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？（詩篇56:11） 3.懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。（箴言29:25） 4.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。（耶利米1:8） 5.就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！（路加福音12:7） 6.我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩篇56:4） 7.所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」（希伯來書13:6） 8.愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。（約翰一書4:18） 9.不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。（以賽亞書54:4） 10.看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。（以賽亞書12:2） 11.你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華--你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。（申命記31:6） 12.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33） 13.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。（以賽亞書 41:10） 14.你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。（詩篇91:5-7）

人生在世短短几十年到一百年。我们在世上行的一切事都对吗？属世上很多敗坏，为所欲为，生活放纵。自私自利，人不为己 天诛地灭，这些都是人类大罪，但是人永远看不见自己做什么？一回头已是百年身。人只要还活着，就有悔改一切行为品性。主耶稣基督大门永远为人类而开，主耶稣爱大家。。。。。。启示录 21:1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。 4 　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。 8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”

ridiculous！

癈話

天国福音就是主耶稣拣选义人。在世上尊崇主耶稣，顺服主耶稣基督，把基督的福音传达给大家，帮助困苦穷乏的人，生活绝望的人，让大家都能得到救恩。让人人得益处，人死后灵魂有好去处。这是主耶稣基督向人类的保证。恩典白白送给大家。 马太福音 13:38 田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子， 39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。 40 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 42 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。 43 那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

,反思六道輪迴！💥💥💥 佛教所信奉的六道輪迴，其實源自阿里安人信仰，傳至婆羅門教，釋迦誤以為這是真理，苦思破解之法，而成為教義，實則只是神話理論，所以連佛經記載也不一樣，有說三道（趣）；五趣（道）；六道（趣）。從佛教教義來說，人行十善，死後由業力帶領可生天道、人道、阿修羅；行十惡生畜牲道、餓鬼道、地獄道，這也是佛教的因果律。 六道純是人為創作，不是真理，所以問題多多： 1. 佛說”人皆有佛性，智慧俱足, 一切完滿, 只是一時忘想執着才迷失，墮入輪迴” 若然眾生本有佛性，巳是超脫輪迴, 不生不滅,又何以迷失？怎樣才叫迷失?誰決定? 2. 為何佛祖說只要不忘想, 執着,就能脫離六道 ?人類出現時,連衣服也沒有,他們到底忘想什麼?執着什麼？ 3. 若人人本來是佛,那七十億人口的今天,再加上歷史上死去的人,豈不是有上千億本來智慧圓滿俱足的佛,因忘想執着,墮入輪迴? 4. 何以佛迷失後,會變成千萬物種 ,竟有畜牲形態出現,豬,狗,魚, 鳥, 幻化出千百億昆虫? 5. 人既是智慧圓滿俱足,何以要男女結合生子,把人種留下去? 6. 六道何以生出，又誰掌管六道？誰定規律？誰決定日月運行?誰決定人去這道或那道?誰定這標準? 7. 做壞事才叫魔，應在地獄受罰，但天道竟神魔同住，而且還有性愛，婚嫁？其怪？ 8. “佛祖說天道諸神，福報享盡，仍要墮入輪迴, 只有成佛後可超脫輪迴，不生不滅” 佛祖是人,從來未做過神, 升過天？,諸神也沒有和他溝通,他只靠從打坐來的知識,也從未死過,何以斷定自己的說話是真?難道他以為自己勝過天神？這不就是人的「忘想執着嗎 ?？？？ 9. 為何天道諸神以二千萬歲天上壽命和智慧，也敵不過只有八十歲的老人家佛祖，想出破解輪迴之法呢？ 10. 佛說萬物皆「空」，「無我」、「萬物為心造」，那六道應不存在，因為「無我」，也不會有下一世的延續。甚麼畜牲、餓鬼，全不存在，因為萬物的本性是「無」、「空」。 11. 再者,佛說"人身難得”行十善才得人身,那裏來七十億修十善的好人？人口為何越來越多？？死後又再度輪迴成為今天的七十億人口?難道動物昆虫也何修十善? 又真的有那麽多人修十善成功？？可以下世再做人？？ 總結;要問的實在太多,這麼多矛质,原因佛祖所得一切的解釋都不是來自創天造萬物救主耶穌所指引,而是自己六年的冥想打坐體驗出來的事情再加上當時印度流行各不同宗派學說成為自己佛法內容,請問你會相信每天晚上造夢所出來的境像嗎.？若然每天晚上造什麼夢,我們尚且不知道,那怎能如此深入相信由自己打坐入靜出來的境界呢?？？？

謝謝小編。 今天要分享的是，憑對主耶穌的【信】心，使禱告發出力量，即時帶出 科學無法解釋的神跡。 M女士感到非常不適，看醫生和驗血後，知道患了一種叫《萊姆病 Lyme Disease》，被一種蝨 Tick，釘咬後，引發皮膚病，神經系統病變，和心臟病。M女士症狀，屬於嚴重級別。 當時，M女士按醫療系統的規定，只能拿到足夠至7月份的藥物，而下次的覆診，要到9月份，中間，有兩個月沒有藥物。 M 女士無法說服醫療中心 繼續給藥，她求救無門，就想起了主耶穌。 於是，她就開始收看那個代禱的電視節目，希望看到有一個禱告，正是她的症狀，她就可以一起禱告，和領受那個禱告的醫治。 有一晚，當所有代禱都完結，突然，男主持人 對女主持人說：你好像有話要說。 女主持，就馬上開始禱告：有人患了《萊姆病》，神現在向你按手，你的病立刻完全康復，奉主耶穌基督的名求，阿們。 M女士一聽見是她的症狀，她馬上領受那個禱告，把那個禱告，看成是神特別去醫治她的禱告。 就是這個對主耶穌的【信】心，奇蹟地，她的所有症狀，頓時完全消失。 在那個禱告之後，M女士不必再看醫生，也不必再吃藥，也沒有再復發。因為，主耶穌 親自把她醫治好了。 👇 M女本人真實的見證： kzfaq.info/get/bejne/eK93aJik18iXpnU.html ～～～～～～～～～～～ ❤ 今天的見證，與昨天的見證，非常相似，都是主動領受代禱後，奇蹟地 馬上痊癒，反映出，對主耶穌的【信】心，能使醫治的力量降臨。 主耶穌 親自看顧追隨祂的每一個人，使【信】祂的人，在困難中，得到解救，喜出望外。難怪，全世界，有1/3人口跟隨着主耶穌。 願 親愛的網友，不要錯失 慈愛的主耶穌 所賜的寶貴禮物 ❤ ...

彼得在海上行走为什么会沉下去呢？就是信心不夠，内心有疑惑。所以下沉了。人信主耶稣基督，就是认定只有主耶稣才是真理。世上一切诱惑，贪婪一切抛开。只想跟随主耶稣基督一生不变的心。不偏离。那我们更接近乐园了。马太福音 14:22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 24 那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。 27 耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！” 28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 29 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去， 30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 32 他们上了船，风就住了。 33 在船上的人都拜他，说：“你真是　神的儿子了。”

,慈悲佛教創始人釋迦牟尼真相！ 🙋🙋 佛法起源古印度，由佛祖釋迦牟尼所創，當時印度天氣炎熱，人民貧窮多病，加上婆羅門教鬼神崇拜和不平等階級制度，人民普遍帶有濃厚的厭世主義，為了解脫貧困和生老病死問題,除了依靠鬼神外，亦有很多依靠自己修行冥想, ,不求鬼神的修道團體.釋迦就是受到這些文化的影響, 吸取了當時六師外道，六十二見，六派哲學中所盛行的思想， 再加上自己思考和整理 ， 變成為了今天佛法內容 如輪迴、業力、五戒、地水火風、湼槃, 中陰身等學說，並想出了一套能解決苦難人生哲學，如四聖諦、八正道、三法印，更強調眾生皆有佛性，人人平等, 只是一時迷悟，墮入輪迴，唯有自我修行，才能開悟成佛, 這就是最原始的佛學思想. 佛法出自人-不是出自神 釋迦牟尼是偉人,一生博爱行善,受萬人尊敬,八十歲生病老死.但佛法純是佛祖個人主觀見解,他沒有依靠神明,也沒有自稱是神的化身或受神明啟示.六年的瑜伽打坐冥想也是效法當時各派盛行探索真理的方法,所學所想的都是人的理論和文化,是有待查證的.可惜,今天佛友們沒有好好地把他的知慧和思想用心地鑚硏,卻求他賜福息災,是絕對地把人神化. 對「開悟」、「成佛」的誤解！ 佛祖是人,「開悟」,「成佛」、本身是哲學用詞，並不帶任何法力神聖,意即思想被開導了,明白了,把想不通的問題有了明確的方向。釋迦時期，人人皆可憑自己想出不同的宇宙人生觀，如另一位和佛祖同時期開悟的耆那教教主-菩提子，也被弟子稱為佛 (Buddha) 即悟者,或耆那 (Jinna勝者之意)，或大雄 (Miahavire中國大雄寶殿) 即覺者。當時「佛」名稱人人皆可用，誰也沒有禁止誰不能用，後來佛教勢力日增，才成為佛祖專用,加上後世弟子高擧和神化他的地位,「開悟」, 「成佛」才被曲解,脫離了原初的意思,不再是明白人生的覺者,而是由凡人變成神的代号. 「眾生成佛」無可能！ 佛祖是人，佛法純是個人見解，加上全印度已被婆羅門教的鬼神觀所濃罩，佛法中少不免加添了某些神話式理論，如眾生皆有佛性已是疑問？花草樹木、飛禽走獸，又何來思想明白人生？佛祖又何時跟它們說過法呢? 再者，佛法本身強調人人平等,個個皆何自我修行成佛, 佛祖成功後，已被後人神化高舉,「成佛」已成了他的專用，試問後世十大弟子和千萬和尚高僧，又有那個能高唱已成佛,和佛祖平等呢？若然所有大德高僧們窮一世修行，死前也沒有把握能成佛，更往論一般平民善信 ! 由此說明,成佛難比登天. 台灣木柵慈光寺聖法法師所著的『佛學問答200問』第57頁84條說 ”成佛者必有, 大慈悲之心 , 大智慧 , 大德行, 三身, 四智, 五眼, 六通 , 十力, 八解脫 , 佛祖有一百分的智慧,慈悲,德行才成佛,可惜現代還沒有人能成佛”這說話道出了古往今來所有學佛者的心聲(包括聖法法師自己). 難怪菩薩們宏願先普渡眾生，自己往後才成佛, 這可能已變成不能成佛的藉口., 所以大部分佛教徒早已明白”求佛容易成佛難的道理” , 所信的以不再是原初旳佛法, 而是由極具爭議性的大乘佛教創造出來的神話--阿彌陀佛所取代. 大乘佛法出現，神話故事產生！ 佛祖說法四十五年,八十歲生病老死,全部言行身教,只求自己,不求他力，數百年後，弟子分裂成部派佛教, 上座部(保守派) 的十一派和大衆部(自由派) 的九派，一群改革派創立大乘佛法,還自稱大乘佛教(大眾部)，能普渡眾生，更責駡原始佛法(上座部)只救自己，不能救人，如小車載人一樣的小乘佛法(乘即是載)。為了和小乘區分，凡一律轉投大乘的信徒、和尚，都稱為菩薩（信徒別稱），所以有在家菩薩（即信徒）、出家菩薩（和尚）之稱. 大乘把死去的佛祖神化成法、報、應三身，不生不滅，如神一樣的充滿宇宙,無所不知, 能保護並賜福信徒的宇宙最高者。 並虛構佛祖釋迦在成佛前,早巳有萬千佛菩薩存在.他們更把星宿日月，大地山河，連人的情感也神化成佛菩薩; 如大地－地藏菩薩、慈悲－觀音菩薩、太陽-大日如來，光明－阿彌陀佛、智慧－文珠菩薩、虛空－虛空藏菩薩。從此宇宙中不單只有一佛, 而是萬千佛菩薩救人. 大乘假借佛說，創造大量偽佛經-(即大乘經典) 為他們編造身世,學道師父,如何發願成道來支持那些神話佛菩薩的存在. 佛教歷史上早巳流傳「大乘非佛說」爭論,佛教本來是前門放棄鬼神信仰，但後門卻把它全接回來，由自力修行至開悟成佛，變成恆河沙數滿天神佛。遊行經記載，佛祖常呼「吾背痛甚，吾患背痛，欲暫止息」，顯出了人間釋迦年老多病，但死後在大乘經典中如「地藏菩薩本願經」、「無量壽經」，他已經由一個腰酸背痛的老人家，變成騰雲駕霧，身放萬丈蒙光，上照八千萬億世界，下照阿鼻地獄的宇宙至高佛（比神更高）。從此佛教已變成法力無邊，有求必應，不愁無神可拜的「萬有神教」。 還佛祖真面目！ 美國德州玉佛寺在2002 年出版了5000 本由于凌波居士所著的;『向知識分子介紹佛教』,書中提及佛祖前世是善慧仙人,被燃燈佛授記,將來在世作佛,又說釋迦從母親右脅而出,並不是女性子宮,岡出生的嬰孩,竟可向東南西北各行七步, ,並開口說話 ;「天上天下,惟我獨尊.」隨即地湧蓮花,天空更有二龍踊出,並口吐清泉為太子沐浴. 以上種種神化佛祖出生的記載中,歷史上完全找不到半點有力證據支持 ,現今竟還有大量佛教團体出書宣揚 ,可幸還有覺醒求真的佛教徒堅持還佛祖真面. 于凌波居士後來也寫「天上人間兩佛陀」強調佛祖已被神化成天上神名，弟子已忘記他死前的吩咐，要以戒為師，不可把他當神明來拜。 美國佛教學會出的「佛陀的啟示」第二頁說：「佛自稱導師，是單純的人類，沒有自稱為各種神明的化身。」 佛教界有名的淨空法師在「認識佛教」一書中說：「佛，菩薩只是修行人的名稱，諸位請必將他們神化。」 香港博益出版社所出『釋迦牟尼真柤』,就是要還原佛祖平凡人的原貌. 香港佛教聯合會侯　杰先生強調佛祖釋迦牟尼是人間大徹大悟的覺者、人類心靈的導師，又是一位偉大的哲學家和十分重要的歷史人物. 早期佛教權威「覺生雜誌」為釋迦被神化痛心至極，在年度社論中說：「今天的佛教徒已到了黑白不分，神佛混淆的地步，應還佛祖真面，把他的精神重現人間。」 對佛牙與佛骨,舍利子的誤解 香港佛教聯合會侯　杰先生說;「釋迦牟尼逝世後，遺體火化留下了很多舍利。舍利一詞本指佛陀火化後留下的遺骨。牙與骨都稱作舍利，佛祖「所遺骨分，通名舍利。」由於涉及到佛教本身祖師成道、內部信仰的問題，加上有關佛牙的記載，部份帶有神話色彩, 佛陀的遺物又是珍貴的歷史文物, 因此，佛祖的靈牙舍利自然受到廣大信眾的膜拜，成為人們緬懷紀念佛祖偉大英靈的對象」。 基督徒若發現他們所信的救主耶穌留下舍利，我們只會開追思大會，因耶穌死後沒有復活，人類也沒有希望！

傳承不是經營，當以解脫之道傳之，以識自本心傳之，不識本心者學法無益。 不以解脫之道，不以識自本心，即是不明本心即淨土，而傳有淨土可去，亦以音求我人行邪道，蠱惑人心，造無盡業，一百萬人信即造一百萬份業。

,僧尼為何改信耶穌！🎇🎇 台灣, 鄭麗津，法名道清法師，曾任台佛教支會總幹事，佛學院講師、監學、教務長，信住後成為神學院研究員，「維持了廿三年佛法修行，體察人性軟弱、虛偽、有限，就算照足佛陀指示，最終也是徒勞無功，唯基督才是真神，人願意向他認罪、悔改，重得永生」。 日本淨土宗，龜谷凌雲法師──基督乃是神的兒子，死在十架上，救贖罪人，比較十萬億外的淨土來得真實，再者基督乃是神子下降，言語皆由天而來，可直接從生命中體驗他的真實。 日蓮宗僧，笈川光清主持──我曾有八百弟子，四個教區講壇說法資格，十足天人大道師，然而每當遇到信徒有生活上困難時，我全然不知所措，對自己的無能，常活在痛苦中。一次在預備被邀講佛教和基督教的演說中，竟發現神子基督向我呼叫來吧，他代替了我的罪，死在十架上，是他把重生，我真的不能拒絕真理對我的大愛和真實。 日本淨土宗，住持大堀善諦──我在寺中長年負責大小護摩法事。一次盜賊光顧，法器損失，佛像被毀，就是這樣，忽然想研究佛，菩薩的起源和歷史，發現極樂淨土，佛，菩薩都只是大乘佛教出來的神話故事，並非佛祖所說。一年秋天，碰到一對美國夫婦，向我傳揚基督大愛，後來，我也買了一部聖經回家閱讀，當明白到主耶穌之時，我痛哭流淚，跪在桌旁，再站立時，我喊叫：「我已得救了，是基督把我從罪中釋放了。」 台灣，達慈法師《獅子吼月刊》主編──我曾埋首研讀佛經，發現當中深奧難明，不易實踐，而且存在教義矛盾問題。起初以為自已宿業太重，求佛，菩薩加我力量，但疑難不能解開，信心建立不了起來。一次義賣大藏經中，竟有一位外籍牧師願出高價來捐作宗教研究，這部連和尚大師也不願一翻的佛教經典，卻被基督徒重視，他們的求真精神，也令我願意探究基督教的信仰是什麼？就在主耶穌奇妙帶領下，我終於發現真理，成為基督徒。 台灣，不空尼姑（佛學院畢業）──自細父母被一老和尚藉看相欺騙，說童貞女出家，能令家人十年不愁衣食，消業造福。七年的寺廟生涯至佛學院畢業，佛法學了，問題也來了。一切眾生皆有佛性，但為何會墮進輪迴之中，要佛祖重新找它出來，脫離輪迴？還有其它如緣起，罪，因果的問題等。感謝主耶穌，差派曾轟動台灣佛教界還俗的達慈法師來廟中拜訪，還把聖經介紹給我，讓我體會神的無私大愛和人的黑暗（因廟中差點被老和尚污辱），最後排萬難，歸向基督。 日本淨土宗，道族泰誠法師──自小祖宗家族就過著淨土宗的居士生活，後來為了宏法和研究佛法，就出家為僧。我拿了佛學學位，也得到住持資格，但從理性來看，我一直存在著對阿彌陀佛的信仰問題，總是和佛法中的自我修行有點不對，還有心內的罪性，始終沒法藉佛法解除，死亡的問題就更不用說。為求出路，我閱讀了大量宗教，哲學的書籍，其中發現，原來基督教早已把人類最煩惱、最困難的問題解答了，不用修行，只全心信靠基督。感謝主，祂的出現，完成了我的答案，和阿彌陀佛的大願。

世界上没有义人，包括我自己，全部都有罪恶感的。主耶稣的爱，让人人都有悔改的机会。衪在世的時候。可以賜死人活起来。地球起初有人类到现在。除了上帝。世上没有一个人有这种权柄。只有真神。 马太福音 9:1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。” 3 有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。” 4 耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？ 5 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？ 6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！” 7 那人就起来，回家去了。 8 众人看见都惊奇，就归荣耀与　神，因为他将这样的权柄赐给人。 13 经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。” 20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳䍁子， 21 因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 22 耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。 24 就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。

有些人说主耶稣上十字架死了。没错，但三天后上帝叫衪复活。使徒们都可以见证。还奉主的圣名医好瘸子。证明主耶稣凡事都能。人只要信了主耶稣。主耶稣就会用印印了你们。赐圣灵为凭据。之后你们就是天国儿女了。世上的诱惑，贪婪，淫邪，自私自利你们都会慢慢改变。祝福大家！ 使徒行传 3:2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。 3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。 4 彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。” 5 那人就留意看他们，指望得着什么。 6 彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。” 7 于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了， 8 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。 10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。 12 彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？ 13 亚伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我们列祖的　神，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”），你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。 14 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。 15 你们杀了那生命的主，　神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

主耶稣下凡是为世上人类顶罪，赎罪，上帝创造人，也爱所造的人，给人类犯罪罪身悔改的机会。派主耶稣下凡当人类赎罪祭。之后再就没有牛羊献祭。主耶稣就是代替人类的赎罪祭，（代罪羔羊）证明上帝主耶稣极看中人类。人类比一切贵重的多。。。。 马可福音 1:1 　神的儿子，耶稣基督福音的起头。 2 正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。 4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。 8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。” 9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。 10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。 11 又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！” 21 到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。 22 众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。 23 在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说： 24 “拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。” 25 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！” 26 污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。 27 众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。” 28 耶稣的名声就传遍了加利利的四方。