الامام الحسين هو أمام المسلمين جميعاً هو سيد الشهداء عليه السلام

بس هوا ماذكر آية من القرأن حسب ما يكول بوصف الفيديو !!

@@rachidami8430 مطرت السماء بذات اليوم وليس بذات المنطقة وهي كربلاء المقدسة . والكتاب مؤلف من شخص بريطاني ولم يكن الإسلام في عهد المجرم يزيد قد وصل إلى بريطانيا لأن الفتوحات توقفت في عهد الطليق معاوية

شكرالك ياموالي

الإمام الحسين (عليه السلام) شخصية مثالية متميزة ليس لها في الوجود نظير، فقد تغذى في حجر جده المصطفى (صلى الله عليه و آله وسلم) العطف والحب والحنان، وفي ظل أُمه فاطمة الزهراء (عليها السلام) وجد الأُمومة الرؤوفة، وهي مهجة قلب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وترعرع مع أبيه علي (عليه السلام)، ومنه تلقى الرعاية والعناية والمعرفة، وعاش مع أُخوته وأولاده أعواماً مليئة بالحب المتبادل والاحترام المقدس

What's good.....Eye have something eye want you to share. sofreemoneymethod.com/ausar/ It is a one time $25 dollar investment. Then you have two people make a one time $25 investment. A simple program that members pay members! This pays instantly to your paypal.. ALL U NEED IS TWO PEOPLE! THAT WILL PROMOTE WITH YOU...This is real utilizing the internet to direct traffic to the investment platform.

اشرف الناس سيد الخلق محمد صاى الله عليه وسلم وهد لاينقص من قيمة سيدنا على كرم الله وجهه

+Mohammed Salem. علي نغس الرسول. واخوه مثل موسى من هارون سوره المباهله

ماهي سورة المباهلة

Mohammed Salem. عفوا ايه المباهله

mr! Ahmed السلام عليك الاخ الكريم :قرأت ورد كلمة المباهبة فى ردك على تعليقى سابقا .... لم افهم معنى سورة المباهلة قد يكون خطاء كتابى (جل من لايخطء )ارجو ان تراجع ذلك حيث ورد حرفيا بهذا الشكل ( علي نغس الرسول. واخوه مثل موسى من هارون سوره المباهله) ...لذلك ارجو التوضيح وشكرا

صحيح كل كلامك صحيح ولكن الحسين خرج من المدينه خائفا يترقب ارسل يزيد لوالي المدينه خذ البيعه من الحسين وان ابى فأضرب عنقه ولو كان متعلقابأستار الكعبه ولهذا خرج ولم يكمل حجاً ولا عمره

this incident happened all over the globe ,but it was recorded on that book. All the revolting your mentioning were to gain power and khelafa not like what imam Hussein did.

ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أوأن الجدر كان يكون عليها الدم، أوما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم، أوما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة. الجواب : هذه الأخبار روتها كتب أهل السنة وليس الشيعة، فإن كانت كاذبة فاللوم يقع على الموروث السني الكاذب وليس الشيعي .. وإليك نزراً يسيراً منها في هذه العجالة: ذكر أبو نعيم الأصفهاني في كتابه ( معرفة الصحابة ) ص 662, عند ترجمته للحسين (عليه السلام): أحمرت السماء لقتله، وكُسفت الشمس يوم موته، وصار الورس في عسكره رماداً، والمنحور من جذره دماً، لم يرفع حجر بالشام إلاّ رئي تحته دم عبيط، وناحت الجن لرزيته وفقده. وروى الطبراني بسنده عن ابن شهاب: ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلاّ عن دم .. قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج1 ص 196: ورجاله رجال الصحيح. ويروي الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 213, عن ابن سيرين قوله: لم تبك السماء على أحد دماً بعد يحيى (عليه السلام) إلا الحسين. وفي المصدر ذاته يروي الذهبي عن المدائني, عن علي بن مدرك, عن جده الأسود بن قيس، قال: أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر ترى كالدم. فهذه مصادر سنية معتبرة ومعتمدة عند أهل السنة في توثيق الحوادث يأخذون منها تاريخهم وأخبار الخلفاء والدول, فإن صدقتْ في نقل غيرها من الحوادث فهي صادقة في نقل هذه الأحداث التي جرت عند مقتل الحسين (عليه السلام), وإن كذبتْ فهذا يعني أن تاريخهم كاذب. مع ملاحظة علمية أنه اتفق أهل العلم أن الأخبار التي تتناول الملاحم والسير لا تحتاج إلى أسانيد صحيحة وإنما المدار على شهرتها وتداولها بين الناس.

ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أوأن الجدر كان يكون عليها الدم، أوما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم، أوما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة. الجواب : هذه الأخبار روتها كتب أهل السنة وليس الشيعة، فإن كانت كاذبة فاللوم يقع على الموروث السني الكاذب وليس الشيعي .. وإليك نزراً يسيراً منها في هذه العجالة: ذكر أبو نعيم الأصفهاني في كتابه ( معرفة الصحابة ) ص 662, عند ترجمته للحسين (عليه السلام): أحمرت السماء لقتله، وكُسفت الشمس يوم موته، وصار الورس في عسكره رماداً، والمنحور من جذره دماً، لم يرفع حجر بالشام إلاّ رئي تحته دم عبيط، وناحت الجن لرزيته وفقده. وروى الطبراني بسنده عن ابن شهاب: ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلاّ عن دم .. قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج1 ص 196: ورجاله رجال الصحيح. ويروي الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 213, عن ابن سيرين قوله: لم تبك السماء على أحد دماً بعد يحيى (عليه السلام) إلا الحسين. وفي المصدر ذاته يروي الذهبي عن المدائني, عن علي بن مدرك, عن جده الأسود بن قيس، قال: أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر ترى كالدم. فهذه مصادر سنية معتبرة ومعتمدة عند أهل السنة في توثيق الحوادث يأخذون منها تاريخهم وأخبار الخلفاء والدول, فإن صدقتْ في نقل غيرها من الحوادث فهي صادقة في نقل هذه الأحداث التي جرت عند مقتل الحسين (عليه السلام), وإن كذبتْ فهذا يعني أن تاريخهم كاذب. مع ملاحظة علمية أنه اتفق أهل العلم أن الأخبار التي تتناول الملاحم والسير لا تحتاج إلى أسانيد صحيحة وإنما المدار على شهرتها وتداولها بين الناس.

حديث القارورة، وهو: «… وكان أول صارخة صرخت في المدينة أم سلمة زوج الرسول، كان دفع إليها قارورة فيها تربة، وقال لها: إن جبرئيل أعلمني أن أمّتي تقتل الحسين، وأعطاني هذه التربة، وقال لي: إذا صارت دماً عبيطاً فاعلمي أن الحسين قد قُتل، وكانت عندها، فلما حضر ذلك الوقت جعلت تنظر إلى القارورة في كل ساعة، فلما رأتها قد صارت دماً صاحت: وا حسيناه! وا ابن رسول الله! وتصارخت النساء من كل ناحية، حتى ارتفعت المدينة بالرجة التي ما سمع بمثلها قط» [تاريخ اليعقوبي: 2 / 245].

ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أوأن الجدر كان يكون عليها الدم، أوما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم، أوما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة. الجواب : هذه الأخبار روتها كتب أهل السنة وليس الشيعة، فإن كانت كاذبة فاللوم يقع على الموروث السني الكاذب وليس الشيعي .. وإليك نزراً يسيراً منها في هذه العجالة: ذكر أبو نعيم الأصفهاني في كتابه ( معرفة الصحابة ) ص 662, عند ترجمته للحسين (عليه السلام): أحمرت السماء لقتله، وكُسفت الشمس يوم موته، وصار الورس في عسكره رماداً، والمنحور من جذره دماً، لم يرفع حجر بالشام إلاّ رئي تحته دم عبيط، وناحت الجن لرزيته وفقده. وروى الطبراني بسنده عن ابن شهاب: ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلاّ عن دم .. قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج1 ص 196: ورجاله رجال الصحيح. ويروي الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 213, عن ابن سيرين قوله: لم تبك السماء على أحد دماً بعد يحيى (عليه السلام) إلا الحسين. وفي المصدر ذاته يروي الذهبي عن المدائني, عن علي بن مدرك, عن جده الأسود بن قيس، قال: أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر ترى كالدم. فهذه مصادر سنية معتبرة ومعتمدة عند أهل السنة في توثيق الحوادث يأخذون منها تاريخهم وأخبار الخلفاء والدول, فإن صدقتْ في نقل غيرها من الحوادث فهي صادقة في نقل هذه الأحداث التي جرت عند مقتل الحسين (عليه السلام), وإن كذبتْ فهذا يعني أن تاريخهم كاذب. مع ملاحظة علمية أنه اتفق أهل العلم أن الأخبار التي تتناول الملاحم والسير لا تحتاج إلى أسانيد صحيحة وإنما المدار على شهرتها وتداولها بين الناس.

لا واضح انك موع تماما مثلك مثل البقية من قال لك ان الشيعة هم من قتل الامام الحسين؟؟!! هذا انا اتحداك ان استطعت اثبات ان الشيعة هم من قتل الامام الحسين واعيدها اتحداك واما قولك ابو بكر ابن الامام الحسين وابو بكر بن الامام علي وابو بكر بن الامام الحسن فاستمرو بخداع انفسكم بهذه التراهات والسخافات التي لا اصل ولا سند لها واعيد قولي اتحداك ان استطعت اثبات ان ااشيعة هم من قتل الامام الحسين اتحداك

miche13000 بني امية قتلوا الامام الحسين طمعا على الحكم وبغضا لابيه علي ابن ابي طالب قاتل الخوارج والفجرة والمشركين .

بعض البشر لو شاهدو الحقيقة باعينهم انكروها لان الله طبع على قلوبهم الضلال بما كسبو شخص يتكلم بعلمية وبدليل عقلي كيف اصبح دجال؟؟!!؟؟ بدل من ان تشتمه وتكذبه رد عليه بنفس الطريقة بالعقل والمنطق ام انكم ليس لديكم عقل ومنطق لهذا تسبون؟؟!!؟؟

ولاكن الا تريد السماء تبكي على الحسين اليس عندكم الحسين شهيد هذاا يثبت انكم نواصب

ماحدا استخف قومه غير شيوخكم الدجالين واعموا قلوبكم عن الحقيقه حقيقة عمر وعائشه لك تحققو من مذهبكم قبل ما تموتوا وتروحوا بالنار

hisham iesa انك دجال وتخافون الحقيقة عن ال البيت الذين قتلهم ال امية .

السلام على الحسين وعلى اولاد الحسين والسلام على اخيه ابا الفضل العباس والسلام على اصحاب الحسين الذين بذلوا ارواحهم في سبيل اعلاء كلمة الحق وكلمة لا اله الا الله محمد رسول الله السلام على زوار ابا عبد الله الحسين وتجشموا عناء السفر من بلاد بعيده السلام عليكم سادتي ورحمة الله وبركاته

مثل عقلك العلج

تجمع الروايات الإسلامية أن مقتل الإمام الحسين (سلام الله عليه) في اليوم العاشر من محرم الحرام عام 61 للهجرة لم يكن حدثاً عادياً في تاريخ الإسلام بل الإنسانية، بل تربط بين هذا الحادث المؤلم وبين عالم التكوين، وتتحدث عن حزن الأرض والسماء والحور وسكّان الجنان، ومواساة الأنبياء والمرسلين وبكائهم على الإمام الحسين (سلام الله عليه) من لدن آدم (سلام الله عليه) حتى خاتم الأنبياء ، كلّما مرّ ذكرُ الحسين (سلام الله عليه) أو مرّ أحدهم بأرض كربلاء المقدسة، حتى قبل وقوع الحادثة، ومنها: • قول الإمام الصادق (سلام الله عليه) يخاطب الإمام الحسين (سلام الله عليه): «وضمّن ـ الله ـ الأرض ومن عليها دمك وثارك». • خروج الدم من رأس إبراهيم (عليه وعلى نبينا وآله صلوات الله وسلامه) عندما مرّ بأرض كربلاء، موافقة لدم الإمام سيد الشهداء (سلام الله عليه). • قول الإمام المهدي من آل محمّد (صلوات الله وسلامه عليه أجمعين) يخاطب جدّه الحسين (سلام الله عليه) أيضاً: «ولطمَت عليك الحورُ العين». • حديث القارورة، وهو: «... وكان أول صارخة صرخت في المدينة أم سلمة زوج الرسول، كان دفع إليها قارورة فيها تربة، وقال لها: إن جبرئيل أعلمني أن أمّتي تقتل الحسين، وأعطاني هذه التربة، وقال لي: إذا صارت دماً عبيطاً فاعلمي أن الحسين قد قُتل، وكانت عندها، فلما حضر ذلك الوقت جعلت تنظر إلى القارورة في كل ساعة، فلما رأتها قد صارت دماً صاحت: وا حسيناه! وا ابن رسول الله! وتصارخت النساء من كل ناحية، حتى ارتفعت المدينة بالرجة التي ما سمع بمثلها قط» [تاريخ اليعقوبي: 2 / 245]. • الأحاديث التي تحدثت أن السماء مطرت دماً في ذلك اليوم، ومنها قول سيدتنا زينب الكبرى (سلام الله عليها) تخاطب القوم في يوم عاشوراء: «أو عجبتم أن مطرت السماء دماً»؟ • ومنها ما جاء في كتب اهل السنه «... أنبأنا خلف بن خليفة عن أبيه، قال: لما قتل الحسين اسودّت السماء، وظهرت الكواكب نهاراً حتى رأيت الجوزاء عند العصر، وسقط التراب الأحمر» [تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة الإمام الحسين : 354]. • ما ذكره المؤرخون من أنه ما رُفع حجر في بيت المقدس إلا ورُئي تحته دم عبيط، وأن الشمس كسفت ثلاثاً كما في الرواية التالية: «عن زين بن عمرو الكندي، قال: حدثتني أم حيان، قالت: يوم قتل الحسين اظلمت علينا ثلاثاً، ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئاً فجعله على وجهه إلا احترق، ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا أصبح تحته دم عبيط» [تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة الإمام الحسين : 362]. A.D. 685. This year King Everth commanded Cuthbert to be consecrated a bishop; and Archbishop Theodore, on the first day of Easter, consecrated him at York Bishop of Hexham; for Trumbert had been deprived of that see. The same year Everth was slain by the north sea, and a large army with him, on the thirteenth day before the calends of June. He continued king fifteen winters; and his brother Elfrith succeeded him in the government. Everth was the son of Oswy. Oswy of Ethelferth, Ethelferth of Ethelric, Ethelric of Ida, Ida of Eoppa. About this time Ceadwall began to struggle for a kingdom. Ceadwall was the son of Kenbert, Kenbert of Chad, Chad of Cutha, Cutha of Ceawlin, Ceawlin of Cynric, Cynric of Cerdic. Mull, who was afterwards consigned to the flames in Kent, was the brother of Ceadwall. The same year died Lothhere, King of Kent; and John was consecrated Bishop of Hexham, where he remained till Wilferth was restored, when John was translated to York on the death of Bishop Bosa. Wilferth his priest was afterwards consecrated Bishop of York, and John retired to his monastery (21) in the woods of Delta. This year there was in Britain a bloody rain, and milk and butter were turned to blood. الوثيقة البريطانية: الوثيقة التاريخية التالية تؤكد هذه الحقيقة أيضاً: فقد جاء في كتاب (وقائع عصر الأنغلو ساكسون) الذي ترجمه ونقّحه ميشيل اسوانتون (MICHAEL SWANTON) وصدر في بريطانيا عام 1996 للميلاد وأعيد طبعه ثانية من قبل جامعة اكستر (Exeter) في ولاية نيويورك الأميركية عام 1998 للميلاد، جاء في الصفحة 38 من هذا الكتاب ما نصّه: (685. Here in Britain there was Bloody rain, and milk and butter were turned to blood) ومعناه: (في عام 685 ـ للميلاد ـ هنا في بريطانيا، مطرت السماء دماً وتحوّل الحليب والزبدة إلى دم أو صار لونهما أحمر). وعند مقارنة هذه السنة الميلادية (685) مع السنين الهجرية، نجد أنها تطابق سنة 61 للهجرة، وهي السنة التي استُشهد فيها مولانا أبي الأحرار الإمام الحسين وأهل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار (صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين).

ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أوأن الجدر كان يكون عليها الدم، أوما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم، أوما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة. الجواب : هذه الأخبار روتها كتب أهل السنة وليس الشيعة، فإن كانت كاذبة فاللوم يقع على الموروث السني الكاذب وليس الشيعي .. وإليك نزراً يسيراً منها في هذه العجالة: ذكر أبو نعيم الأصفهاني في كتابه ( معرفة الصحابة ) ص 662, عند ترجمته للحسين (عليه السلام): أحمرت السماء لقتله، وكُسفت الشمس يوم موته، وصار الورس في عسكره رماداً، والمنحور من جذره دماً، لم يرفع حجر بالشام إلاّ رئي تحته دم عبيط، وناحت الجن لرزيته وفقده. وروى الطبراني بسنده عن ابن شهاب: ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلاّ عن دم .. قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج1 ص 196: ورجاله رجال الصحيح. ويروي الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 213, عن ابن سيرين قوله: لم تبك السماء على أحد دماً بعد يحيى (عليه السلام) إلا الحسين. وفي المصدر ذاته يروي الذهبي عن المدائني, عن علي بن مدرك, عن جده الأسود بن قيس، قال: أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر ترى كالدم. فهذه مصادر سنية معتبرة ومعتمدة عند أهل السنة في توثيق الحوادث يأخذون منها تاريخهم وأخبار الخلفاء والدول, فإن صدقتْ في نقل غيرها من الحوادث فهي صادقة في نقل هذه الأحداث التي جرت عند مقتل الحسين (عليه السلام), وإن كذبتْ فهذا يعني أن تاريخهم كاذب. مع ملاحظة علمية أنه اتفق أهل العلم أن الأخبار التي تتناول الملاحم والسير لا تحتاج إلى أسانيد صحيحة وإنما المدار على شهرتها وتداولها بين الناس.

حديث القارورة، وهو: «… وكان أول صارخة صرخت في المدينة أم سلمة زوج الرسول، كان دفع إليها قارورة فيها تربة، وقال لها: إن جبرئيل أعلمني أن أمّتي تقتل الحسين، وأعطاني هذه التربة، وقال لي: إذا صارت دماً عبيطاً فاعلمي أن الحسين قد قُتل، وكانت عندها، فلما حضر ذلك الوقت جعلت تنظر إلى القارورة في كل ساعة، فلما رأتها قد صارت دماً صاحت: وا حسيناه! وا ابن رسول الله! وتصارخت النساء من كل ناحية، حتى ارتفعت المدينة بالرجة التي ما سمع بمثلها قط» [تاريخ اليعقوبي: 2 / 245].

يا عمي هذا تاريخ و هالكتب كتب تاريخ، شنو ما تدرسون تاريخ بالمدارس؟ ، و بعدين شلون بيطلع هالكلام من القرآن الكريم و القرآن نزل قبل مقتل الحسين ابن علي عليهم السلام! ، قبل ﻻ تنفعلون فكرو شوي ﻻ تاخذكم العزه بالاسم.

حاججناكم بكتاب الله لم تقتنعو حاججناكم بكتبكم لم تقتنعو حاججناكم بالعلوم والفيزياء والادله العقليه لم تقتنعو في قلوبهم غشاوه اخي مو اي واحد يتوفق لولايه اهل البيت فضل انته وجفينه شرك

@@fatmaftoma2987 النواصب لا ينفع معهم دليل جحدتها أنفسهم بعد أن استيقنوها. ..اشربوا حب السفيانية كشرب اليهود لحب العجل

فلما مضى الحسن عليه السلام كان للناس في الحسين عليه السلام عزاء وسلوة فلما قتل الحسين عليه السلام لم يكن بقي من اهل الكساء احد من الناس فيه بعده عزاء وسلوة، فكان ذهابه كذهاب جميعهم، كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم فلذلك صار يومه اعظم مصيبة وكان امير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام قد شاهدهم الناس مع رسول الله صلى الله عليه وآله في احوال في آن يتوالى فكانوا متى نظروا الى احد منهم تذكروا حاله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقول رسول الله له وفيه فلما مضوا فقد الناس مشاهدة الاكرمين على الله عز وجل ولم يكن في احد منهم فقد جميعهم الا في فقد الحسين عليه السلام، لانه مضى اخرهم فلذلك صار يومه اعظم الايام مصيبة، اجل وفي ذلك يقول الشاعر الاديب: طف بي على ارض الطفوف وقل لها مستعبراً اعلمت من بك مودع فيك الامام ابو الائمة والذي هو للفضائل والمناقب منبع مولى بتربته الشفاء، وتحت قبته الدعاء من كل داع يسمع فيك الذي فيه النبي موكل والطهر فاطم والبطين الانزع فيك الذي اشجى البتول ونجلها وله النبي وصنوه متفجع فحياة اصحاب الكساء حياته وبيوم مصرعه جميعاً صرعوا تغيرت العوالم بل انقلبت وكانت منها دهشة رهيبة فاضطربت وكانت منها حالات ونواميس غريبة كيف؟ هكذا توالت الاخبار وتواردت الروايات عن صحف وفيرة دونتها ايدي علماء المذاهب الاسلامية عن توثيق واعتماد كان من ذلك ما كتبه الخوارزمي الحنفي في كتابه مقتل الحسين عليه السلام ج2 ص89 طبعة الغري باسناده عن يعقوب بن سفيان قال حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتنا ام سرق العبدية حدثتني نضرة الازدية قالت لما قتل الحسين مطرت السماء دماً! فاصبحنا وكل شيء لنا مليء دماً! وكتب محب الدين الطبري الشافعي في ذخائر العقبى لذوي القربى ص144 طبعة القدسي بالقاهرة ذكر ابو نعيم الحافظ في كتابه دلائل النبوة عن نضرة الازدية انها قالت لما قتل الحسين بن علي امطرت السماء دماً، فاصبحنا وجبابنا أي ابارنا وجرارنا مملوءة دماً! كذا نقل ابن عساكر الدمشقي الشافعي في تاريخ مدينة دمشق ج 2 ص 339 طبعة روضة الشام قال ويقال ان السماء امطرت يومئذ دماً أي يوم قتل الحسين فاصبح اهل ذلك القطر وكل شيء لهم مملوءاً دماً، ومثل ذلك عن دلائل النبوة لابي نعيم الاصفهاني روى ابن حجر الهيثمي المكي الشافعي في الصواعق المحرقة ص 116 لطبعة عبد اللطيف بمصر، والسيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى ص 126 طبعة حيدر آباد، وباكثير الحضرمي المكي الشافعي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل ص 197 من المخطوطة، والشبلنجي الشافعي في نور الابصار في مناقب آل النبي المختار ص 123 طبعة مصر قال وروي ان السماء امطرت دماً، فاصبح كل شيء مملوءاً دماً. وقبل ذلك كله قبل ان يتناقل الكثير من هذه الواقعة الرهيبة فتدون عن الافواه بثقة واطمئنان وتوثيق، وقفت العقيلة المكرمة زينب الكبرى في الكوفة بعد شهادة اخيها الامام الحسين عليه السلام، وقد جيء بها وبركب الرسالة وبنات الوحي اسارى فخطبت خطبتها الجليلة تلك وكان ان قالت فيما قالته لهم: ويلكم يا اهل الكوفة، اتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟ واي كريمة له ابرزتم؟! واي دم له سفكتم؟! واي حرمة له انتهكتم؟! لقد جئتم شيئاً ادّا، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا، ثم قالت لهم وقد ايقنوها حقائق لا تغطى ولا تنكر، ولقد جئتم بها خرقاء شوهاء، كطلاع الارض وملء السماء، افعجبتم ان مطرت السماء دماً؟!

اصلن هيدا الإنسان اللي عم يحكي جبتلك البراهين من كل المذاهب والاديان ومن أدلة كل العلوم وبالأخص جبتلك من كتبك وركز عليها كتير بدك من القرآن انا جبتلك بس حيكون من المعاني الباطنية ولو بس انت لو جبتلك القران كلو انت ما راح تصدقي انا بفضل ما تسالي حدا جيبي كل الكتب السنية والشعبية مع القران البراهين كلن على مهلك وحطي بعدين النقاط واجمعيهن وراح تشوفي الفرق انت بنفسك من دون الشيوخ كلا وبعدين انت قررتي على اي دين ومذهب بدك تكوني

السلام عليكم نقول سبحان الله . استشهدت بالأية التي تثبت ما ندعيه. رسول الله حين قال لا تحزن إن الله معنا ، كان الجواب أن أنزل سكنته عليه وليس عليهما . إن ادعيت أن الله أنزل السكينة على الصاحب من دون الرسول كان الصاحب أفضل ، وإذا قلت أن الله أنزله على الرسول من دون الصاحب ، فأسألك أيها السيد لماذا ؟

لا عجب لا عجب أنك تقدس الشيخين أكثر من تقديسك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأما الحسين عليه السلام لم يقتل في يوم عاشوراء وإنما قتل في يوم السقيفة يوم انقلب من تسمونهم الصحابة ويسميهم القرآن المنافقين الذين آذوا رسول الله في أهل بيته واغتصبوا الخلافة بعد أن بايعوا الأمام علي عليه السلام يوم الغدير وأحرقوا بيت الزهراء وانتهكوا حرمة بيتها وبعد ما حصل في كربلاء وقتل الأمام الحسين عليه السلام ما زلتم تترضون وتفرحون على قتله وانتهاك حرمته وتقدسون يزيد بن معاوية وبني أميه ومن قتل أهل البيت لا عجب لا عجب تشابهت قلوبكم وتشابهت أفعالكم ومكانكم واحد

تجمع الروايات الإسلامية أن مقتل الإمام الحسين (سلام الله عليه) في اليوم العاشر من محرم الحرام عام 61 للهجرة لم يكن حدثاً عادياً في تاريخ الإسلام بل الإنسانية، بل تربط بين هذا الحادث المؤلم وبين عالم التكوين، وتتحدث عن حزن الأرض والسماء والحور وسكّان الجنان، ومواساة الأنبياء والمرسلين وبكائهم على الإمام الحسين (سلام الله عليه) من لدن آدم (سلام الله عليه) حتى خاتم الأنبياء ، كلّما مرّ ذكرُ الحسين (سلام الله عليه) أو مرّ أحدهم بأرض كربلاء المقدسة، حتى قبل وقوع الحادثة، ومنها: • قول الإمام الصادق (سلام الله عليه) يخاطب الإمام الحسين (سلام الله عليه): «وضمّن ـ الله ـ الأرض ومن عليها دمك وثارك». • خروج الدم من رأس إبراهيم (عليه وعلى نبينا وآله صلوات الله وسلامه) عندما مرّ بأرض كربلاء، موافقة لدم الإمام سيد الشهداء (سلام الله عليه). • قول الإمام المهدي من آل محمّد (صلوات الله وسلامه عليه أجمعين) يخاطب جدّه الحسين (سلام الله عليه) أيضاً: «ولطمَت عليك الحورُ العين». • حديث القارورة، وهو: «... وكان أول صارخة صرخت في المدينة أم سلمة زوج الرسول، كان دفع إليها قارورة فيها تربة، وقال لها: إن جبرئيل أعلمني أن أمّتي تقتل الحسين، وأعطاني هذه التربة، وقال لي: إذا صارت دماً عبيطاً فاعلمي أن الحسين قد قُتل، وكانت عندها، فلما حضر ذلك الوقت جعلت تنظر إلى القارورة في كل ساعة، فلما رأتها قد صارت دماً صاحت: وا حسيناه! وا ابن رسول الله! وتصارخت النساء من كل ناحية، حتى ارتفعت المدينة بالرجة التي ما سمع بمثلها قط» [تاريخ اليعقوبي: 2 / 245]. • الأحاديث التي تحدثت أن السماء مطرت دماً في ذلك اليوم، ومنها قول سيدتنا زينب الكبرى (سلام الله عليها) تخاطب القوم في يوم عاشوراء: «أو عجبتم أن مطرت السماء دماً»؟ • ومنها ما جاء في كتب اهل السنه «... أنبأنا خلف بن خليفة عن أبيه، قال: لما قتل الحسين اسودّت السماء، وظهرت الكواكب نهاراً حتى رأيت الجوزاء عند العصر، وسقط التراب الأحمر» [تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة الإمام الحسين : 354]. • ما ذكره المؤرخون من أنه ما رُفع حجر في بيت المقدس إلا ورُئي تحته دم عبيط، وأن الشمس كسفت ثلاثاً كما في الرواية التالية: «عن زين بن عمرو الكندي، قال: حدثتني أم حيان، قالت: يوم قتل الحسين اظلمت علينا ثلاثاً، ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئاً فجعله على وجهه إلا احترق، ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا أصبح تحته دم عبيط» [تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة الإمام الحسين : 362]. A.D. 685. This year King Everth commanded Cuthbert to be consecrated a bishop; and Archbishop Theodore, on the first day of Easter, consecrated him at York Bishop of Hexham; for Trumbert had been deprived of that see. The same year Everth was slain by the north sea, and a large army with him, on the thirteenth day before the calends of June. He continued king fifteen winters; and his brother Elfrith succeeded him in the government. Everth was the son of Oswy. Oswy of Ethelferth, Ethelferth of Ethelric, Ethelric of Ida, Ida of Eoppa. About this time Ceadwall began to struggle for a kingdom. Ceadwall was the son of Kenbert, Kenbert of Chad, Chad of Cutha, Cutha of Ceawlin, Ceawlin of Cynric, Cynric of Cerdic. Mull, who was afterwards consigned to the flames in Kent, was the brother of Ceadwall. The same year died Lothhere, King of Kent; and John was consecrated Bishop of Hexham, where he remained till Wilferth was restored, when John was translated to York on the death of Bishop Bosa. Wilferth his priest was afterwards consecrated Bishop of York, and John retired to his monastery (21) in the woods of Delta. This year there was in Britain a bloody rain, and milk and butter were turned to blood. الوثيقة البريطانية: الوثيقة التاريخية التالية تؤكد هذه الحقيقة أيضاً: فقد جاء في كتاب (وقائع عصر الأنغلو ساكسون) الذي ترجمه ونقّحه ميشيل اسوانتون (MICHAEL SWANTON) وصدر في بريطانيا عام 1996 للميلاد وأعيد طبعه ثانية من قبل جامعة اكستر (Exeter) في ولاية نيويورك الأميركية عام 1998 للميلاد، جاء في الصفحة 38 من هذا الكتاب ما نصّه: (685. Here in Britain there was Bloody rain, and milk and butter were turned to blood) ومعناه: (في عام 685 ـ للميلاد ـ هنا في بريطانيا، مطرت السماء دماً وتحوّل الحليب والزبدة إلى دم أو صار لونهما أحمر). وعند مقارنة هذه السنة الميلادية (685) مع السنين الهجرية، نجد أنها تطابق سنة 61 للهجرة، وهي السنة التي استُشهد فيها مولانا أبي الأحرار الإمام الحسين وأهل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار (صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين).

لا إسرائيلي إلا من جعل من يهودي يتقول احاديث عن رسول الله .. كعبكم الأحباري هو الإسرائيلي

فلما مضى الحسن عليه السلام كان للناس في الحسين عليه السلام عزاء وسلوة فلما قتل الحسين عليه السلام لم يكن بقي من اهل الكساء احد من الناس فيه بعده عزاء وسلوة، فكان ذهابه كذهاب جميعهم، كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم فلذلك صار يومه اعظم مصيبة وكان امير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام قد شاهدهم الناس مع رسول الله صلى الله عليه وآله في احوال في آن يتوالى فكانوا متى نظروا الى احد منهم تذكروا حاله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقول رسول الله له وفيه فلما مضوا فقد الناس مشاهدة الاكرمين على الله عز وجل ولم يكن في احد منهم فقد جميعهم الا في فقد الحسين عليه السلام، لانه مضى اخرهم فلذلك صار يومه اعظم الايام مصيبة، اجل وفي ذلك يقول الشاعر الاديب: طف بي على ارض الطفوف وقل لها مستعبراً اعلمت من بك مودع فيك الامام ابو الائمة والذي هو للفضائل والمناقب منبع مولى بتربته الشفاء، وتحت قبته الدعاء من كل داع يسمع فيك الذي فيه النبي موكل والطهر فاطم والبطين الانزع فيك الذي اشجى البتول ونجلها وله النبي وصنوه متفجع فحياة اصحاب الكساء حياته وبيوم مصرعه جميعاً صرعوا تغيرت العوالم بل انقلبت وكانت منها دهشة رهيبة فاضطربت وكانت منها حالات ونواميس غريبة كيف؟ هكذا توالت الاخبار وتواردت الروايات عن صحف وفيرة دونتها ايدي علماء المذاهب الاسلامية عن توثيق واعتماد كان من ذلك ما كتبه الخوارزمي الحنفي في كتابه مقتل الحسين عليه السلام ج2 ص89 طبعة الغري باسناده عن يعقوب بن سفيان قال حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتنا ام سرق العبدية حدثتني نضرة الازدية قالت لما قتل الحسين مطرت السماء دماً! فاصبحنا وكل شيء لنا مليء دماً! وكتب محب الدين الطبري الشافعي في ذخائر العقبى لذوي القربى ص144 طبعة القدسي بالقاهرة ذكر ابو نعيم الحافظ في كتابه دلائل النبوة عن نضرة الازدية انها قالت لما قتل الحسين بن علي امطرت السماء دماً، فاصبحنا وجبابنا أي ابارنا وجرارنا مملوءة دماً! كذا نقل ابن عساكر الدمشقي الشافعي في تاريخ مدينة دمشق ج 2 ص 339 طبعة روضة الشام قال ويقال ان السماء امطرت يومئذ دماً أي يوم قتل الحسين فاصبح اهل ذلك القطر وكل شيء لهم مملوءاً دماً، ومثل ذلك عن دلائل النبوة لابي نعيم الاصفهاني روى ابن حجر الهيثمي المكي الشافعي في الصواعق المحرقة ص 116 لطبعة عبد اللطيف بمصر، والسيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى ص 126 طبعة حيدر آباد، وباكثير الحضرمي المكي الشافعي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل ص 197 من المخطوطة، والشبلنجي الشافعي في نور الابصار في مناقب آل النبي المختار ص 123 طبعة مصر قال وروي ان السماء امطرت دماً، فاصبح كل شيء مملوءاً دماً. وقبل ذلك كله قبل ان يتناقل الكثير من هذه الواقعة الرهيبة فتدون عن الافواه بثقة واطمئنان وتوثيق، وقفت العقيلة المكرمة زينب الكبرى في الكوفة بعد شهادة اخيها الامام الحسين عليه السلام، وقد جيء بها وبركب الرسالة وبنات الوحي اسارى فخطبت خطبتها الجليلة تلك وكان ان قالت فيما قالته لهم: ويلكم يا اهل الكوفة، اتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟ واي كريمة له ابرزتم؟! واي دم له سفكتم؟! واي حرمة له انتهكتم؟! لقد جئتم شيئاً ادّا، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا، ثم قالت لهم وقد ايقنوها حقائق لا تغطى ولا تنكر، ولقد جئتم بها خرقاء شوهاء، كطلاع الارض وملء السماء، افعجبتم ان مطرت السماء دماً؟!

أم المؤمنين لمن في عهدها من الرجال لحرمة الزواج منها فقط فلا يصح أن يرثوها ولا يصح أن تراها بدون حجاب

من الي يكذب عليك

فكرك هو فكر الوهابي الذي يقول عصا محمد أنفع منه ..هل تقارن نفسك بالرسول وأهل بيته الذين طهرهم الله تطهيرا واذهب عنهم الرجس .. كلامك هذا حجة عليك يوم القيامة فالتقابل به الرسول وأهل بيته . ولن تجد لك من دون الله أنصار .. يوم لا ينفعك بنو أمية والعباس بشئ إلا من أتى الله بقلب سليم من حب هؤلاء الرجس