Piosenka miała na celu wyśmianie hipokryzji konserwatystów i nie ma za co :)

Wspaniały utwór! Aktualny w dzisiejszych czasach ❤

@@14kotletow Nie wydaje mi się, aby piosenka wyśmiewała hipokryzję konserwatystów. Jest bardziej prawdopodobne, że wyśmiewa ona nacjonalistów (zwrotka 2), niemoralną młodzież (zwrotka 3) i sprzedawczyków (zwrotka 4). Zwrotka opisuje sytuację polską z perspektywy pobożnego Polaka, zaś refren przedstawia opinię opisywanej części narodu. Zwrotka 1 opisuje pozytywne elementy społeczeństwa polskiego, a zwrotka 5 podkreśla mnogość problemów w narodzie. Same zwrotki oczywiście również ironicznie przedstawiają opinie polskich konserwatystów, np. "I nie pyta - Po co? Za co?' (zacofanie), "Liczy chciwy Żyd i Niemiec" (ksenofobia), lecz z utworu zdaje się uderzać przekonanie, że Kaczmarski prócz kilku detali zgadza się z podmiotem lirycznym zwrotek, a krytykuje wypowiedzi chóru, który reprezentuje krytykowane części narodu. Oto analiza utworu w mojej interpretacji: Narrator o narodzie polskim w latach 90: Patrz mój dobrotliwy Boże na swój ulubiony ludek Jak wychodzi rano w zboże Zginać harde karki z trudem Patrz, jak schyla się nad pracą Jak pokornie klęski znosi I nie pyta - Po co? Za co? Czasem o coś Cię poprosi: Pobożni Polacy: Ujmij trochę łaski nieba! Daj spokoju w zamian, chleba! Innym udziel swej miłości! Nam - sprawiedliwości! Narrator o nacjonalistach: Smuć się, Chryste Panie w chmurze Widząc, jak się naród bawi Znowu chciałby być przedmurzem I w pogańskiej krwi się pławić Dymią kuźnie i warsztaty Lecz nie pracą a - skargami Że nie taka, jak przed laty Łaska Twoja nad hufcami: Nacjonaliści polscy: Siły grożą Ci nieczyste Daj nam wsławić się, o Chryste! Kalwin, Litwin nam ubliża! Dźwigniem ciężar Krzyża! Narrator o młodzieży Załam ręce Matko Boska; Upadają obyczaje Nie pomogła modłom chłosta - Młodzież w szranki ciała staje W nędzy gzi się krew gorąca Bez sumienia, bez oddechu Po czym z własnych trzewi strząsa Niedojrzały owoc grzechu Młodzież polska: Co zbawiеnie nam, czy piekło! Byle życiе nie uciekło! Jeszcze będzie czas umierać! Żyjmy tu i teraz! Narrator o sprzedawczykach: Grzmijcie gniewem Wszyscy Święci - Handel lud zalewa boży Obce kupce i klienci W złote wabią go obroże Liczy chciwy Żyd i Niemiec Dziś po ile polska czystość; Kupi dusze, kupi ziemie I zostawi pośmiewisko… Sprzedawczycy polscy: Co nam hańba, gdy talary Mają lepszy kurs od wiary! Wymienimy na walutę Honor i pokutę! Narrator o wadach narodu polskiego w latach 90: Jeden naród, tyle kwestii! Wszystkich naraz - nie wysłuchasz! - Zadumali się Niebiescy W imię Ojca, Syna, Ducha… Sprzedawczycy polscy: Co nam hańba, gdy talary Mają lepszy kurs od wiary! Wymienimy na walutę Honor i pokutę!

Ja interpretuję piosenkę jako wyśmianie hipokryzji konserwatystów. 1. Zwrotka pierwsza z refrenem dla mnie jest wyrzutami człowieka pracującego, którego za trud nie czekała godziwa nagroda, (np. dom mu się spalił, pole nie wydało obfitych plonów) do Boga "Innym udziel swej miłości! Nam - sprawiedliwości!" 2. Zwrotka druga jest wyśmianiem hipokryzji, np. mówienia ludzi wierzących o miłosierdziu i pomocy bliźnim, a na krucjatę do Ziemi Świętej, bić niewiernych już by poszli. 3. Co do zwrotki trzeciej zgadzam się, przedstawia podejście dzisiejszej młodzieży do stosunków płciowych jako przygody/zabawy. W refrenie zaś przedstawione są idee epikurejczyków. 4. Dla mnie zwrot: "Liczy chciwy Żyd i Niemiec Dziś po ile polska czystość; Kupi dusze, kupi ziemie I zostawi pośmiewisko…" Nie jest przykładem ksenofobii, tylko pokazaniem, że wrogowie nie śpią i w każdej chwili chcą nas zniewolić/kupić nas jak niewolników. Wróg może być zewnętrzny (Niemiec) albo wewnętrzny (jako iż więcej Żydów mieszkało kiedyś w Polsce) 5. Zwrotkę piątą interpretuję podobnie.

Tak tak, w tedy dawałem Kaczmarskiego w tytule z powodu na to, że on pisał teksty. Nie bijcie, kiedyś to wszystko poprawię

to wykonanie całego tria... śpiewa Gintrowski, ale w chórze wszyscy trzej