@@gandashave7761 ya selama masih d kasih nafas pst Alloh kasih kita rejeki..asalkan kita ttp usaha..bersukur seberapapun rejeki yg kita dapat..Krn rejeki tdk akan prnh tertukar.. 🙏

Tutup dijam berapapun tetap bagus yang penting konsisten, kalau pelanggan sudah tahu pas jam shalat toko tutup tapi ternyata masih buka maka secara teoritis akan tidak ada kunjungan pelanggan karena dipikiran mereka pada jam tersebut toko tutup.

km kasih jawaban buat Pelanggan / pembeli gak ? klo pas jam" waktu sholat Toko tutup dulu

Saya warung Deket masjid. Klw waktunya sholat saya tutup. Saya sholat jg. Tp tetep aja warungnya sepi

​@@linaherlina9371solat itu kewajiban bukan utk mencari rejeki..klo pngen cepet kaya piara tuyul.ga usah solat.tpi nanti waktunya mati jadi sengsara masuk neraka.😂. Info di filipina orang yg ga solat aja alias penyembah yesus pd belangsak semua.miskin..sengsara padahal dia ga pernah solat

😂😅....hehheheh betul bgt bro gak mau rugi ampe balik modal yg lumayan cukup

Sebenarnya ada lagi dua suku yg hebat dalam dagang. Minang dan Madura.

Itu sebenarnya godaan.. Tp justru itu yg sya pantau dr pesaing saya.. Yg sebenarnya memang jd kelemahan.. Tetaplah konsisten dalam harga.. Kecuali memang dr atas naik.. Sya alhmdllah udah 4 tahun buka, bersaing sama toko yg 10x lipat lebih besar dan lebih lama dr toko sya..

Jangan lupa, kc gaji kecil 😂😂😂 klo rame toko nya kc bonus tapi bonusnya juga kecil 😂😂😂😂

Laris dikit belagu

Betul..

Oiya bener. Baru tau kl dhaif. Tks infonya.

Hadis dhaif menurut ulama tidak boleh dijadikan untuk rujukan sumber hukum, tp masih bisa dijadikan dalam fadhail amal. Ya seperti ini

Kalau dulu memang benar ttp sekarang ada online sehingga terjadi perubahan pandangan

Memang hadist doi.. Tapi perlu di ingat juga hadist ini sudah tertera pada zaman bukhori & muslim. Yg jarak dgn Nabi hnya 2 generasi

Emang toko menjual apa sih kalo boleh tau?

China? Mkny pribumi ikut gitu jg

@@dionwindi6626 kain

​@@andynatawijaya9683bisnis itu gak mandang suku. mw china mw pribumi punya kesempatan yg sama. bedanya cuma di konsistensi dan backupan modal aja 😂

​@@argaaditiya4004bener bang....siapa pun itu asal masih ngirup udara....yah....udara....alias gak mateee.,.punya modal sama 24 jam

Nah itu dia kebanyakan begitu. Sulit klo toko sepi aja bisa bertahan lama klo gak ada aset yg lain mah

😂😅..benar juga.kalau ngandalin cuma toko..amzong

Ketekunan dan keuletan adalah kunci sukses mereka. Pertahankan pohon rizki tetap pelihara bahkan ketika berbuah pun tetap dirawat

😂😂pas kali

😂😂ini mah ngak aneh ,orang tokonya ada 3 bahkan lebih😂😂

Jadi orang kaya baru langsung pengin istri 2 😅😂 hi3

Intinya, kalo dpt laba dikit pergunakanlah utk kembangin usaha dulu. Kalo udah jln lancar dan laba udah mulai gede barulah boleh mikir kasih reward utk diri sendiri..

@@gloryezte9871 kata si ulama boleh banyak Istri

Beda dng pribumi mulai sukses punya selingkuhan.....

@@Rodex1313com Sebelum islam ada di tanah arab, kebiasaan masyarakatnya boleh beristeri sebanyak2nya (tdk terbatas) 20 org atau 30 org. Ketika Islam datang maka di batasi hanya boleh maksimal 4 org krn Islam memuliakan perempuan. Kenapa msh dibolehkan 4 org krn zaman itu banyak janda2 yg suaminya gugur di medan perang jihad dan mereka msh memiliki anak yg kecil2. Jd janda dan anak2nya perlu pigur suami/anak. Kalo Islam hanya membolehkan beristeri 1 saja maka janda beserta anak2 tersebut tdk punya pelindung. Ajaran Islam berlaku utk waktu lampau dan sekarang dan tdk boleh ditambah2 lagi (supaya original ajarannya tetap terjaga). Terkait ada penyalahgunaan atas hukum Allah SWT yg membolehkan beristeri lebih dari 1, ini hanyalah ulah oknum saja. Krn pd dasarnya ajaran Islam sdh sangat mulia.

Nah benar ini. Kadang mau makan di warung eh libur. Katanya yg punya lagi capai / mau mudik 😂.

Setuju 👍👍

😢

Pemilik toko juga bisa kecipratan jatah rezeki dari si karyawan begitu juga sebaliknya

Subhanallah luar biasa ente 😎

bnr bnget krna rejeky saling berkaitan

Jadi pengen punya karyawan, seenggaknya ada yg bisa bantu²

Laporkan polisi! Jangan lapor kesosmed aja

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

Apakah semua toko cina seperti itu ?????? Tahu dr mana. Contoh nya toko apa.

Toko2 korban film😂

Pernah denger cerita kayak gini, dari depan kayak toko kecil, tapi di dalam mobil pick up dan truk muat buat bongkar muatan. Gudangnya gede. Tapi nggak sembarangan orang bisa masuk

Usaha apa bang

Yup jd meski yg satu minus masih ada satu lagi

Na ini yang realistis

Emang bgtu rata2 mereka bkn 1usaha aja, tp bakingan modal pinjamannya jg byk,

@@denysetiawan8632 iya betul. Kalau yg kerja jadi karyawan, masih jadi karyawan sembari buka toko, tokonya pake karyawan. Mereka link bisnisnya banyak sih ya, krn rata2 terjun di dunia usaha. Ada beberapa buka toko hanya krn untuk urusan pajak saja, sepi dibiarin, krn ada usahanya yg ndak perlu buka toko. Hasilnya malah besar. Saya punya temen ya ada buka toko HP, sepi, tapi dia usaha jual beli besi bekas yg ndak perlu pake tempat. Beli besi di tempat langsung kirim ke pabrik. Buat laporan pajaknya pake tokonya yang sepi, kan bayarnya jadi murah. hahahaha

Hadis mengenai menuntut ilmu sampai ke negeri Cina merupakan hadis yang masyhur dan tidak asing di kalangan banyak orang, bukan hanya di Indonesia tapi di seluruh penjuru dunia baik Arab maupun non-Arab. Namun walaupun demikian mayoritas ulama menghukumi bahwa hadis ini merupakan hadis yang dhoif dari seluruh sanadnya.

Bisa aj yah.si kakaknya

kalau sewa pembantu lagi, lugi donk...😢

Karyawan juga kalau nggak ada kerjaan kalau di pintain tlg kerjaan yg lain mereka makin seneng lah Booss...., Karena kalau makan gaji doang kayaknya nggak enak...

Ente pasti pembantu yg kerjaannya males-malesan...maunya makan gaji huta😂😂😂

Ya pasti ada kontrak pembicaraan saat akan kerja, kalau gak mau ya jangan dijalani..

Betul bro , saya juga kerja di toko orang cina , tapi kerjaan bolak balik kerumah dia kerjaan bersihin pekarangan rumah, kotoran piaraanlah ada aja kerjaan dirumah, boro2 ada tambahan bayaran, air minum aja gk ngasih

Belajarlah dari toko madura, buka 24jam

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

​@@indonesiaraya3613iya juga,,setau saya orang Madura kalo buka toko 24jam nonstop😅😅,, gmn ya?? Konsisten gak

Logis sekali

Org lokal bukan hanya tdk peduli bahkan dengki. Sifatnya seperti kepiting

Bukan hanya tdk peduli, tetapi juga IRI & DENGKI. Suka main SANTET pedagang lain yg laris...padahal jualan beda

bahkan tempat usaha kita sampe di guna2 ye kan wkwkwkw

Sodara gue bikin Empang dikampung, eh ikannya diracun.

Padahal agamanya islam tapi moralnya brengsek. Susah lihat orang senang dan senang lihat orang susah

Keren sekali kakaaaaaaak.. Tentang " Rezeki yang saling berkaitan ". 🎉🎉🎉🎉🎉🔥🔥🔥🔥

@@ariefbeatboy sm2 moga bs membantu 🙏

@@ronironi1503 Aamiin Ya Rabbal Alaamiin...

😮hebat buuu

mntp bos

Semoga usahanya terus berkembang dan sukses bang

Mantab sekali kakaaaaaakk.. 🎉🎉🎉🎉🔥🔥🔥🔥

Betul bos usaha modal hutang di pastikan gulung tikar😅😅😅

Jepang juga bangun pabrik di indonesia bro, kok ga bilang bermanfaat juga. Kalau jepang buka usaha di indonesia tak bawa karyawan dari jepang bro, tapi china kalau usaha sampai tukang cuci piring pun di bawa dan manfaat utk kita nya mana? 😊

​@@dokteroto1073ini kan konteksnya china kok bawah2 jepang. Hubungannya apa? bagaimana mau maju ngomong aja asal.

​@@dokteroto1073maksud dia keturunan cina yg ktp indo, bukan WNA macam jepang

​@@dokteroto1073contoh orang gk nyambung ya kek gt

Sifat iri dengki dan rasia harus dibuang... agar menjadi manusia yang baik dan bermanfaat bagi semua orang...

Contoh lain : Rokok🚬 Surya sebatang di kedai kita Rp.2500, Kedai China menjual rp.2000, Jelas pedagang kita kalah telak dlm bisnis dagang, setelah di selidiki China beli rokok Surya partai besar, sementara org kita warga pribumi cuma berani beli rokok Surya 10 selop

​​@@benibadrun4838harus kuat modal biar bs jual pk hrga murah jg😂

Setuju Tapi nggak boleh deh kalo jd polisi modalnya di atas 700jt.. Bayangin ya uang segitu utk modal dagang.. Pinter,ulet,gigih ngelola usaha.. Yakin lebih sukses drpd jd polisi,yg entah kapan balik modalnya..

@@dewisri662 Hrus korup dan pungli biar cepat balik modal, soalnya ini tuntutan keluarga dan komandan polisi, Polisi yg sdh di Lantik di paksa keluarganya utk balikan modal pinjaman jadi polisi setelah berhasil, Komandan polisi juga minta jatah setoran pada bawahannya, Ini nyata, bukan fitnah

Terima kasih juga sdh mau nyimak. Semoga toko mu sukses.. Konsisten ya❤

Itu hadits shoheh,bukan palsu

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

@@fachrilsandi578 Ada tambahan juga dari saya terkait hadits tsb, tapi kesannya Orang2 nggak mau tahu, bahkan Orang2 tionghoa sendiri juga begitu. 1. Hadits tentang tuntutlah Ilmu ke Negeri China, statusnya lemah bahkan palsu. 2. Arti dari haditsnya Keliru; yang benar "Tuntutlah Ilmu meskipun di China" 3. Ilmu yang dimaksud dan dipuji oleh Allah dan Rasul adalah Ilmu Agama, hanya saja sebaik-baik manusia adalah yg paling bermanfaat. Jadi maaf, nggak pernah Nabi menyinggung bahkan memuji Bangsa Cina sama sekali, tapi sebaik-baik kalian adalah yg paling bertaqwa.

@@tekadmulia3629 itu hadits " tuntutlah ilmu sampai ke negeri Cina", itu bukan Dhoif. Tapi Dhoif Jiddan(Sangat lemah) dan palsu para ulama Hadits yang menilai ini. Hadits yang Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, haram diamalkan/ haram diyakini. seluruh ulama sepakat derajat Hadits ini gk bisa diamalkan sma sekali dan Wajib ditinggalkan. Jadi itu bukan Hadits/gk bisa disebut Haidts atau perkataan Nabi Muhammad Shalallahu'alaihi wasallam

@@tekadmulia3629 Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah) bukan lemah/Dhoif saja . Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

Wow.. Terima kasih sdh bantu komen❤❤

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

Terima kasih kembali sdh bantu komen❤❤❤

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

​@@dewiaja8970modal nya harus gde ya bang😢

@@dewiaja8970 berarti modalnya juga harus besar y?umpama jualan sepi dalam waktu lama,pemasukan sedikit sedang pengeluaran besar salah satunya untuk gaji karyawan.. Pertanyaan kedua jika modalnya pas2n logis tidak menerapkan pola yang bang dewi sampaikan?

Orang Madura buka toko 24 jam malah konsisten melebih orang cina,,😅😅,, gimana tuh😂

6 bulan udah bayar karyawan bagus. Siapa tau 6 bulan itu uang sangat berharga. Nt sudah bayar berapa karyawan?

Di sini juga banyak toko keturunan china pada di kerjain sendiri, alias gak punya karyawan

@@penontonyoutubepenontonyou2451 bukan masalah uang nya yang dibahas...taPi logika orang di video ini kok banyak beda dengan kenyataan. Mungkin...Si pembuat Video ink cuma tau kisah² sukses orang Cina di kota² besar yang ada di Pulau jawa saja Seharusnya...pembuat video ini piknik² dulu ke daerah² lain siapa tau bedaa kisahnya 😁🫢

Pepatah mesir kayaknya, bangsa mesir dari jaman dahulu sudah hebat bisa jauh pandangannya kedepan. Bangsa arab tidak sepintar bangsa mesir

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

Terima kasih sdh bantu komen ya❤❤

Org lokal indonesia klu jualan kebanyakan daganganya laku keras pasti di mahalin,,, pada larilah pelanggan,,, 😂

kata siapa gak nipu, ada yg nipu juga..tinggal pinter2nya aja kita..jaman semakin terbuka, makin tau mana yg jujur mana yg penipu..gak liat ras/agama, dll..balik ketabiat asli masing2...masalah rajin dan ulet juga sama.

​@@bagasbkprosentase nya sedikit sekali

kurang setuju utk alasan tidak menipu

Judol juga punya orang cina,,suka tipu duit orang,, di janjikan maxwin2 ,,sceterr2,, aduh

😂😂

Betul! Trend sekarang belajarlah dari toko madura... Tanya harga barang 3500, lbg murah dr toko lain! ok jadi beli... dibayar pakai uang 5000... gak dikasih kembalian... Kaloq ngotot minta kembaliannya harganya berubah jadi 4500 Belajar gak usah jauh!! Dari sesama pribumi juga bisa!

kalah aset bos,udah infes kmna2 ,istilahnya berjalan duluan china,.

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

Banget..mana ada d jaman nabi muhammad. Sudah ada negara china..??😇😇

​@@Bersyukur.72lu yg guoblok. Sekarang berpa Masehi. Wkwkkw china sudah 2500lebih masehi

👍

Iya setuju....coba gali lagi informasi mengenai kesohehan hadist tsb, itu bukan hadist nabi, koreksi kalau salah

Bang Hadits " Tuntutlah Ilmu sampai ke negeri Cina" itu Hadits palsu atau minimal ulama itu menghukumi Hadits itu Dhoif Jiddan (sangat lemah). Hadits Dhoif Jiddan dan palsu itu termasuk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam, tidak boleh/haram diamalkan umat Islam, termausk Hadits yang wajib ditinggalkan umat Islam. Ini redaksi Hadist Palsunya " عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri China!”. Hadits ini adalah hadits yang palsu dan batil (rusak), karena rawi yang bernama Abu ‘Atikah Tharif bin Sulaiman adalah rawi yang disepakati kelemahannya, bahkan sebagian dari Ulama ahli hadits menyifatinya sebagai pemalsu hadits. Imam al-Bukhâri rahimahullah dan Abu Hâtim ar-Râzi rahimahullah menyatakan bahwa hadits riwayatnya sangat lemah[1] . Imam as-Sulaimani menyatakan bahwa rawi ini dikenal sebagai pemalsu hadits[2]. Imam al-‘Uqaili rahimahullah berkata, “Dia ditinggalkan haditsnya (karena kelemahannya yang fatal).”[3] Imam Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, “Haditsnya sangat mungkar (karena kelemahannya yang fatal)[4] Para Ulama ahli hadits telah menegaskan bahwa hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah. Imam al-Bazzar berkata, “Hadits ini tidak ada asalnya (palsu).”[5] Imam Ibnu Hibban berkata, “Hadits ini batil (palsu) dan tidak ada asal-usulnya.”[6] Demikian pula para Imam lainnya menghukumi hadits ini sebagai hadits palsu atau sangat lemah, seperti al-‘Uqali, Ibnu ‘Adi, al-Baihaqi[7] , as-Sakhawi[8] , asy-Syaukani[9] dan al-Albani[10] . Hadits yang semakna juga diriwayatkan dari jalur lain dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jâmi’u Bayânil ‘Ilmi wa Fadhlih (1/21). Tapi hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ya’qûb bin Ishâq bin Ibrâhîm al-‘Asqalani, Imam adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[11] Juga diriwayatkan dari shahabat lain, Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi dalam al-Kâmil fidh Dhu’afâ’” (4/177). Hadits ini juga palsu, karena dalam sanadnya ada rawi yang bernama Ahmad bin Abdillah al-Juwaibari. Imam an-Nasa-i dan ad-Daraquthni berkata tentangnya, “Dia pendusta.”[12] Imam Ibnu ‘Adi menyifatinya sebagai pemalsu hadits.[13] Imam Ibnu ‘Adi berkata, setelah membawakan hadits ini, “Hadits ini dengan sanad ini adalah batil (palsu).”[14] Kesimpulannya, hadits ini adalah hadits palsu atau minimal sangat lemah dari semua jalur periwayatannya. Imam al-Baihaqi rahimahullah berkata, “Hadits ini diriwayatkan dari berbagai jalur dan semuanya lemah”[15] . Demikian pula Syaikh al-Albâni rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini palsu dan batil dari semua jalur periwayatannya.[16] Kemudian, dari segi makna, hadits ini juga mengandung makna yang patut dipertanyakan. Karena negeri China bukanlah negeri yang dikenal sebagai negeri Islam dan tempat menuntut ilmu agama. Kalaupun ada ilmu di sana, maka hanyalah ilmu-ilmu dunia yang tidak mungkin diperintahkan dan diwajibkan untuk menuntutnya dengan bersusah payah dan menempuh perjalanan jauh, seperti yang disebutkan dalam hadits ini.[17] Pada asalnya, ilmu yang diperintahkan untuk dituntut dalam Islam dan ditekankan kewajibannya adalah ilmu agama, yaitu ilmu tentang petunjuk Allâh Azza wa Jalla dan petunjuk Rasul-Nya Shallallahu ‘laihi wa sallam untuk memperbaiki iman dan ibadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Inilah ilmu yang dipuji dan diperintahkan dalam Islam.[18] Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يٌفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ Barangsiapa Allâh Azza wa Jalla hendaki kebaikan baginya maka Allâh akan menjadikannya paham tentang agama Islam[19] Juga sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam : وَإنَّ الأنْبِيَاءَ لَمْ يَوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً وَإنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ Sesungguhnya para Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mewariskan uang emas atau uang perak, tapi yang mereka wariskan hanyalah ilmu (agama Islam), maka barangsiapa mengambil (warisan tersebut) berarti sungguh dia telah mengambil bagian yang sempurna.[20] Adapun ilmu-ilmu dunia, maka kedudukan dan hukumnya mengikuti apa yang dijelaskan dalam ilmu agama. Artinya ilmu-ilmu tersebut dianjurkan atau diperintahkan untuk dipelajari jika digunakan untuk kebaikan dan hal-hal yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, tapi sebaliknya, jika tidak demikian, maka ilmu-ilmu tersebut dilarang dalam Islam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XVII/1435H/2014M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196] Footnote. [1]. Kitab Tahdzîbut Tahdzîb (12/158). [2]. Ibid. [3]. Kitab adh-Dhu’afâ’ (2/230). [4]. Kitab al-Majrûhîn (1/382). [5]. Kitab Musnad al-Bazzar (1/175). [6]. Dinukil oleh Imam Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudû’ât (1/216). [7]. Dalam kitab-kitab mereka di atas. [8]. Kitab al-Maqâshidul Hasanah (hlm. 121) [9]. Kitab al-Fawâ’idul Majmâ’ah (hlm. 272) [10]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/600, no. 416). [11]. Kitab Mîzânul I’tidâl (4/449). [12]. Dinukil oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitab Lisânul Mîzân (1/193). [13]. Kitab al-Kâmil fidh Dhu’afâ’ (1/177). [14]. Ibid. [15]. Kitab Syu’abul Îmân (4/174). [16]. Kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah (1/604). [17]. Lihat penjelasan makna hadits ini dalam kitab Faidhul Qadîr (1/542). [18]. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin dalam kitab al-‘Ilmu (hlm. 9). [19]. HSR al-Bukhâri (no. 71) dan Muslim (no. 1037). [20]. HR Abu Dawud (no. 3641), at-Tirmidzi (no. 2682) dan Ibnu Majah (no. 223), dinyatakan shahih oleh Imam Ibnu Hibban (no. 88) dan Syaikh al-Albani.

Yang saya tau ...tututlah ilmu itu dari buaian sampai ke liang lahat...apa betul bang...

@@parwiss2185 nah ini betul. Dan tempat nuntut ilmunya itu ke sumbernya yaitu Mekkah dan Madinah, sumbernya yaitu Al-Qur'an, Hadits, Atsar sahabat, Ijma/fatwa ulama Ahlussunah wal jama'ah dari zaman salaf hingga detik ini