زد حرف الواو في الاية (وما)

@@user-js7ln3cf5d بيان اشتداد غربة الإسلام في آخر الزمان السؤال: ثبت عن النبي ﷺ في حديث طويل يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي الرجل مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ما المقصود بالكفر في الحديث؟ وكيف يكون بيع الدين؟ الجواب: لقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم بادروا بالأعمال يعني الصالحة فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مسلمًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل[1]. المعنى أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلمًا، ثم يمسي كافرًا، وبالعكس يمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا، فيصبح مؤمنًا ويأتيه من يقول له: تسب الله وتسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا، تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا، فيبيع دينه بعرض من الدنيا، ويصبح كافرًا، أو يمسي كذلك أو يقولوا: لا تكن مع المؤمنين نعطيك كذا وكذا لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير، فيكون وليا للكافرين، وعدوا للمؤمنين. وأنواع الردة كثيرة جدًا، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب الدنيا، حب الدنيا وإيثارها على الآخرة، لهذا قال: يبيع دينه بعرض من الدنيا وفي لفظ آخر: بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا، أو موتا مجهزا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو الدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر[2]. المؤمن يبادر بالأعمال، يحذر قد يبتلى بالموت العاجل، موت الفجأة، قد يبتلى بمرض يفسد عليه قوته، فلا يستطيع العمل، يبتلى بهرم، يبتلى بأشياء أخرى، على الإنسان أن يغتنم حياته وصحته وعقله، بالأعمال الصالحات، قبل أن يحال بينه وبين ذلك تارة بأسباب يبتلى بها، من مرض وغيره، وتارة بالطمع في الدنيا، وحب الدنيا، وإيثارها على الآخرة، وتزيينها من أعداء الله، والدعاة إلى الكفر والضلال. اللهم اهدنا و اهد بنا و اجعلنا من المهتدين منقول والله أعلم

قول اللهم اكفنيهم بما شئت

الناس تجدينهم لا يتطاولون الا على صاحب الخلق .انا لا استطيع صراحة ان اتعامل كما قال الشيخ لا اهاجمه لكن لا الاطفه ولا اكلمه انظر اليه باحتقار واقوم عنه ارى حتى كلامي لا يستحقه

الهجر الجميل و التعامل إلا للضرورة ساعدهم إن استطعت لكن قلل مدة جلوسك معهم أفضل معاملة هي عدم الرد لا تحاول أن تنصر نفسك

ردي بأدب وهدوء هذا بعد من حسن الخلق تركم يجعلهم يتمادون

اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي وحرم وجهي على النار

"وما يلقَّاها إلا الذين صبروا"

اكتب رد ابن عثيمين في العفو لمن اساء اليك

في الدفاع عن الدين ،لا في الخصام ،ولا تنسى ،والكاظمين الغيظ

@@user-gq9cu3sg1r المؤمن لا يحاول أن ينتصر لنفسه دائما لكي لا يصبح متكبرا الرسول صلى الله عليه وسلم تأذى و صبر في سبيل الله وا النتيجة دخول الناس في دين الله أفواجا

@@user-gq9cu3sg1r الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فيقول النبيُّ ﷺ في الحديث الصحيح: المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وفي كلٍّ خيرٌ، ثم يقول ﷺ: احرص على ما ينفعُك، واستعنْ بالله، ولا تعجز، وإن أصابَك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلتُ لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإنَّ لو تفتح عمل الشيطان. هذا يُفيد أنه ينبغي للمؤمن ألا يدع الأسباب، بل ينبغي أن يأخذ بالأسباب، ويعمل، ويكدح؛ حتى لا يحتاج إلى الناس، ولهذا قال: المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، فالمؤمن القوي الذي يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويأخذ بالأسباب حتى يستغني عن الناس؛ خيرٌ من الضعيف الذي قد يحتاج إلى الناس، ويضعف عن الأمر والنهي. ثم قال ﷺ: احرص على ما ينفعك، فكونه يحرص على ما ينفعه بأن يبيع ويشتري، حرَّاث، زرَّاع، إلى غير هذا من أسباب الرزق، ويقول ﷺ: ما أكل أحدٌ طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وكان نبيُّ الله داود يأكل من عمل يده، ويقول ﷺ لما سُئل: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيعٍ مبرور، فالإنسان يعمل، ويتسبب، ويأخذ بأسباب الرزق حتى لا يحتاج إلى الناس، مع قيامه بما أوجب الله من الأمر بالمعروف، والنَّهي عن المنكر، والدَّعوة إلى الله، والإعانة على الخير، وفعل ما يستطيع من أنواع الخير .. البيع والشراء، في الزراعة، الغراس، في النجارة، الحدادة، وكان داود يأكل من عمل يده؛ يصنع الدروع. ويقول ﷺ في حديث عياض بن حمار: إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ. فالواجب على المؤمن أن يتواضع، فلا يبغي، ولا يتعدَّى على أحدٍ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ [النحل:90]، فالواجب على المؤمن الحذر من البغي والظلم، والحرص على أداء الواجب، والعدل في الأمور كلها. يقول الله جلَّ وعلا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]، كلهم خُلقوا من ذكرٍ وأنثى، لماذا يبغي؟ لماذا يفخر؟ لماذا يتكبر؟ فالواجب التَّواضع، وعدم البغي، وعدم التَّكبر، وأن يعرف أنه ضعيفٌ؛ من نطفةٍ، من ماء مهينٍ: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ [المرسلات:20]، حتى لو رُزق مال قارون فالأمر سهل، فالواجب عليه ألا يفخر على الناس، وألا يتكبر، لا بمالٍ، ولا بعلمٍ، ولا بقوة جسمٍ، ولا بغير ذلك، بل عليه التَّواضع: إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ. ومن واجب المؤمن الرد عن عرض أخيه، إذا رأى مَن يتكلم في عرض أخيه ردّ عنه، يقول: اتَّقِ الله يا فلان، اترك عنك الكلام في أعراض الناس، خَفِ الله، راقب الله، يقول ﷺ: مَن ردَّ عن عِرْضِ أخيه بالغيب ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة، فإذا رأيتَ مَن يتكلم في أعراض الناس فانصحه، تقول له: اتَّقِ الله، هذا لا يجوز لك، اشتغل بنفسك، حاسب نفسك، ولا تشتغل بأعراض الناس، والله يقول: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12]، هذا هو الواجب على المؤمن: الدفاع عن أخيه، والتَّعاون مع أخيه في الخير، وفي ترك الشرِّ، المسلمون إخوة، كما قال تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [التوبة:71]، ويقول النبيُّ ﷺ: لا يؤمن أحدُكم حتى يُحبَّ لأخيه ما يُحب لنفسه، ويقول: المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يكذبه، ولا يخذله، التَّقوى هاهنا وأشار إلى صدره ثلاث مرات، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه.

نصيحه اكتب في اليتيوب قول اين عثيمين في العفو لمن اساء اليك تجد رد لمعاناتك