حَفِظَ اللّٰه الشَيخ فَرْكُوس وَالشَيخ عَايَدْ الشَمَري وَرَفَعَ قَدْرَهُمَا وأمَدَّ فِي عُمُرِهِمَا عٓلَى طَاعَتِهِ

النصح للحاكم يكون سرا ورد المنكر علنا هذا واجب على العلماء والدعاة... وأقول لكم أن الشيخ فركوس حفظه الله سلفي المعتقد والمنهج و يقعد أن النصح سرا هو الأصل وقد ينكر علنا على مخالف السنة وعدم تأخير البيان إن كان القول يخالف العقيدة ويفتن به الناس ويغير به الدين والحكمة تقتضي الرد بحكمة وننظر في مصلحة ذلك كما بينه الشيخ ورد شيخنا اللحيدان على مسألة الاختلاط ورد الشيخ عبد المحسن بحكمة وهم من هم في السلفية

الحمد لله ياربي لقيت شيخ يعبر على ما في قلبي

سبحان الله أصبح من يدعو الناس إلى طاعة ولي الأمر في غير معصية الله يُتهم بالطاعة المطلقة ، ومن يدعوهم إلى الدعاء لولي الأمر يُتهم بالمدح.

بارك الله فيك شيخنا

حفظ الله الشيخ عايد الشمري وبارك الله فيه .هذا الكلام الصح وليس كلام بعض طلبة العلم من السلفيين هداهم الله الذين يجاملون بعض الحكام ويجعلون منهم اولياء الله الصالحين!!

أما محاولة الإسقاط وتهويل الأمر وتضخيمه والتنبؤ بالمستقبل وتهمة الشيخ محمد فركوس بالخروج فحقيقة كلام يضحك الرجل من ركبته، الرجل ثبته الله راسخ في العلم والمنهج والذين يسعون في إسقاطه مثل من يريد إسقاط مالك في زمانه أو أحمد أو الشافعي، لن يكون الشيخ لقمة صائغة وليس هو بذاك الخب الذي ينام وكسرته في يمينه بل هو العلم الشهم الغيور على دينه الرؤوف بأبنائه الذي تعفف عن المنازل والكراسي والامتيازات ولو أرادها لنالها، فلله دره من متعفف عن دنيا الناس مستكف بما آتاه الله عالم عامل سلفي لايزال بعض أنصاف المتعلمين لم يفقهوا كلامه ليوجهوا له طعونات كثيرة، ودعنا من حمقى القنوات واليوتوب والصفحات...

إنكار المنكر شيء وإنكار العلني على الحاكم شيء آخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا عايد الشمري نحبه في الله . حفظه الله وأطال عمره في طاعة الله .

جزاكم الله خيرا

لافض فوك ياشيخ عايد هذا التوازن هو المنهج السلفي الصحيح حفظك الله

هناك فرق بين انكار المنكر والانكار العلني على الحاكم ومتى كان السلفيين راضين بالمنكرات الموجودة

الله اكبر بارك الله فيك الشيخ

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله-: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ فأجاب:« ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه. ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان  وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه. نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه» مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 210).

بارك الله فيكم

كلام العقلاء تبارك الله

فلا للتهويل والكذب على الشيخ ومن لم يفهم الكلام عليه أن يتعلم ويتفقه في أصول دينه وفروعه وشيخنا يعلم أسباب الخروج ومتى يقال الكلام ومتى لا يقال وأسباب الفتنة فتأملوا في فترة الفتن كيف كان يحث على الجماعة وطاعة ولاة الأمور ولا يزال لأن المصالح والمفاسد يراعى لها الزمان والمكان والحال والمآل فتنبه! الحق كان مع من قال بأن النصيحة للولاة تكون سرا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ومتى أحدث الإنكار فتنة كان محرما ولكن ترى لو أمر الإمام الناس، بمنكر هل يسكت العالم ولا يبين أن ما أمر به الإمام أو فعله عين الباطل والبدعة فالعلم النظري لابد أن يفعّل في أرض الواقع بحكمة وهذا ما حصل لنا من جهل لأننا لا نعمل بما تعلمناه نحن لسنا علماء ولكننا طلبة علم نطلبه للعمل فنتفقه ونتعلم ونعمل وندعوا الناس للحق وكذلك السلفي وإن جانب العالم الصواب فلا نأخذ بقوله وهو مأجور لاجتهاده ومردود عليه إن خالف أصولنا و سنتنا باجتهاده والله المستعان

وهذا الذي يراه الشيخ فركوس الذي رموه باالسروري هل عايد سروري ولاكن همكم الشيخ فركوس وليس الإنكار

كلام قييم ومس بيه الداء بارك الله فيك

الشيء الذي يفظح الصعافقة الحدادية واتهامهم بمحاولة اسقاط علامة المغرب الشيخ فركوس انهم لايردون إلا على الشيخ فركوس ووصفه ب القطبي السروري عليهم من الله مايستحقون.

الشيخ الشمري من أعظم من حقق شهادة التوحيد نحسبه والله حسيبه

بصراحة كلام الشيخ غير واضح ولم يضرب امثلة هل يقصد ان نشهر باخطاء ومخالفات الحاكم؟ اجيبوني

السلام عليكم أخي ، ممكن تعطيني مصدر هذا المقطع بارك الله فيك

جواز غيبه الأمراء المجاهرين بالمعصيه رغم أنف👃🏻 الجاميه،حديث وشرارُ أئمَّتِكُمُ الَّذينَ تبغَضونَهُم ويبغَضونَكُم 👈وتَلعنونَهُم ويَلعنونَكُم. احد التابعين يغتاب ولي أمر المسلمين معاويه بن ابي سفيان امام عبدالله بن عمرو بن العاص متأولاً ما جرى بينه وبين علي باجتهاد خاطئ انه منكر ولم ينكر عليه عبدالله بن عمرو، قال التابعي: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الذي يجاهر بفسقه وظلمه في الحكم⁉️ فكيف بالذي يحكم بالقوانين الوضعيه‼️ افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يعني أمامه او داخل سلطانه والسلطان يشمل ذي سلطان والسلطه، والإنكار العلني على منكرات الحاكم العلنيه (ليست غيبه) وهي شئ، والخروج على الحاكم شئ آخر، قال تعالى {لا ينال عهدي الظالمين} وقال {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ، وقال في حديث آخر: 👈فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفُرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا , فَجَمَعَ رِجَالا وَسِلاحًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ ولم ينكر عليه احد من الصحابه هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الظالم⁉️ وهذا ينقض الحديث الذي ضعفه الدارقطني وان جلد ظهرك وأخذ مالك حديث ما صلوا يعني ما لم يغيرو شئ من قواعد الدين كما جاء في صحيح مسلم وليس من باب اللغه يعني إذا جاء حاكم والغى الصيام والزكاه والحج والوضوء وأمر بالصلاه فقط يدخل في هذا الحديث‼️أو إذا أتى حاكم وأمر بصلاه وعبادة الأصنام يدخل في الحديث‼️ حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️

أين هو الإنكار العلني هنا ياصاحب القناة هل ذكر حاكما بعينه هو يتكلم بالعموم ياحبيبي

كلام لا يريده الصعافقة. بيان ليس بعده بيان.

شيخ عايد اين وردت كلمة المرجئة في الحكام عند السلف هذي كلمة جديدة

العنوان خطأ . هذا ليس حكم النكار العلني , هذا كلام حول غلو بعض الناس في مدح الحكام ,,, اما الانكار العلني فباطل لأنه مخالف لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة مثل حديث من كانت له نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية ولكن ليأخذ بيده فان قبل فذاك وان لم يقبل فقد ادى الذي عليه وحديث أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر واحاديث اخرى

العنوان ينافي الموضوع سبحان الله أصبح الكذب على المشايخ حتى ينصر المعتقد الباطل

عنوان المقطع شيء وكلام الشيخ شيء آخر وهذا ليس من العدل والانصاف كما هو اسم القناة هههه

من الٱنصاف و العدل أن تصحح عنوان الفيديو إلى(حكم مدح الحكام بالكذب) و ليس حكم الإنكار العلني كفاك كفاك تلبيس و تدليس يا صاحب قناة الإنصاف و العدل

السلفية ليست هي الاسلام والسلفية اليوم هي فرقة من الفرق الضاله ، والاسلام لا يحتاج الى احد فقط الوحيين

الإمام احمد كفر الجهمية وابطل الصلاة خلفهم ونصح بعدم الخروج مرعاة للمصلحة ودرأ للمفسدة ولم ينكر على من خرج انتم ابعد الناس عن احمد توبوا الى الله

الشيخ عايد رد على هذه الفرية... العنوان في واد والمحتوى في واد

من أين لك بهذا العنوان لهذه الصوتية!!؟ الله المستعان المهم ينتصر المذهب الذي أنت عليه ولو بالتدليس والكذب على أهل العلم. حسبنا الله ونعم الوكيل

لا تمثلون طاعة الصوفية لطاعة السلفيين

جزى الله اخانا خير الجزاء على تصحيح العنوان (حكم مدح الحكام بالكذب) اذا كنت جاهلا ياصاحب القناة فقد نبهك اخونا على تصحيح العنوان جزاه الله خيرا وان كنت قاصدا التلبيس والكذب فتيقن انك ستقف بين يدي الله عزوجل و لن ينفعك الشيخ الذي تدافع عنه ولاغيره

اولا عنوان الفيديوا فيه كذب ثانيا قول الشيخ الشمري سلفي قليل من اصدع بالحق مثله في زماننا هذا ان الان ظهرت طائفة يمدحون الحكام مدحا مطلقا مثل بازمول الصغير والكبير الهاجري عبد اللطيف سليمان الرحيلي المحيميد السحيمي سنقرة جمعة ووووغيرهم كثير الكثير وكل من يتكلام الحق يرمونه بالخروج والتفكير والسرورية

كلامه لايدل على أنه وافق فركوس في الإنكار العلني في الغيبة فهو تكلم عن الكذب وعدم قول الحق وقول الحق يكون مع تبيين عدم الخروج لعدم وجود المسوغ وهو الناقض، وكلامه واضح لاغبار عليه إلى من كان له جهل مركب او تأول كلامه وذكر في كلامه أنه لايجوز الخروج عليه وان المظاهرات لاتجوز وغيرها قرر منهج السلف في النصح سرا

هؤلاء المداخلة كلهم مجرمون لا فرق بينهم الصعافقة والمصعفقة فكلهم يقسم بالله انه معه الحق ولاندري من هو الكذاب نسأل الله أن يكفينا شرهم

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا