المهم هو أن نوطن أنفسنا و نبرئ الذمة تجاه ربنا

@@user-pq4bj3ri9v هذا على المستوى الفردي. كل فرد يبحث عن خلاصه

لان اصحاب البنوك هم المتحكمون

راه ذكرها الشيخ في التوضيح ديالو.ذكر بلي المؤسسة هي لي كتخلص الربا

بالفعل , انا لي كنت عارفة ,ان الكريدي 0 درهم,مشكيلة هاذي ,قالك ما بني على باطل فهو باطل ,شكون لي غادي يسلفك شي ريال 😣😣😣

كتستافدي فالقطار و شراء الحاسوب ووو . بحال التأمين، ماشي كلشي كيدير كسيدا و لكن ضروري تخلصي

كفاش قضية الحاسوب الله يحفظك​@@thechallenger3020

حسب شحال اقتطعات ليك و ماتفوتش داك المبلغ لي اقتطعات ليك حيت تقد دخل ف الربا و الله أعلم أتستافد ف القطار و الحاسوب

اما لو هو شغلو كيتخلص على خدمتو دولة تجيبهوم ميما بغات

صافي دولة غارقة قروض تنوض نتا كذلك دير القرض ... منطق هذا ؟

السيد يشرح الموقف الديني وليس الحل . و هادشي داروا مولانا ماشي الناس. باش منتضروش. حنا و ننا و ناس كاملين

شاركهم ايضا وكن من ياخد قرضا ربويا. لاتجعلو نفسكم تخدعكم.

الفقيه جاوب على السؤال. وانت اذا اردت اكل الربا فتفضل ولا تبحث عن مبررات مردود عنها . الله يهدينا كاملين

و من يؤديها يا أخي ؟

ليس التأمين ومصاريف الملف فقط. البنك ياخذ فوائد على القرض لكن المؤسسة هي من تؤديها عن المقترض.

نعم رزقنا يعني راه نتا لي أتخلص الربا و زميل ديالك في العمل أيعونك بإشتراك ديالوا

البنك ماغديش يسلفك لوجه الله

في هذه الحالة اي منخرط في المؤسسة قد ارتكب الربا لانه بدوره يؤدي للمؤسسة التي تساعد منخرط اخر في الربا

​@@gausstutoriels2127 جواب غير منطقي فلا تزر وازرة وزر أخرى

​@@ammmoula افهم و لا تزر وازرة وزر أخرى أولا !!!

@@nournour7808 انتما لفاهمين اكثر من الناس حتى كرهتوهم فالدين . حين حصلت على الوظيفة لم يشاورني احد هل انخرط ام لا الامر سرى بشكل رسمي .كفاكم تعقيدا

@@ammmoula الدين سهل و أمثالكم يبحثون على تسهيله اكثر مما هو عليه ، اذا لم تكن تعلم لا بأس ، لكن حتى القانون لا يحمي المغفلين ، و في الدين يوجد التوبة ، المصيبة هو تحليل ما حرم الله و رسوله و التمادي و الدفاع عن هذا الموقف و تبريره!

والله مكدبتي دوخونا جوج جدريال حنا بغينيا فين نسكنو و صافي

الدولة لاعلاقة لها بالعقد ، العقد يتضمن ثلاثة أطراف : البنك الذي سيمنح القرض و المؤسسة التي ستؤدي الفائدة الربوية و الموظف الذي سيأخذ القرض، و الشيخ حفظه الله شرح و بسط الأمر ، و الله أعلم و السلام عليكم

​@@user-pq4bj3ri9v نعم

القاعدة الفقهية لا تزر وازرة وزر اخرى.

ها الفائدة كيفاش كتكب متبقاشي غير تخلط

وجب أن تكون في مرتبة المجتهد، حتى تحكم على ان الأمر اجتهادات فارغة...لا تقف ما ليس لك به علم. في المعاملات المالية الشرعية لا نطلب بنوكا توزع المال بالمجان ، و إنما المطلب هو أن تتعامل البنوك بدون ربا و وفق حدود الشرع كالمرابحة و المشاركة ...و هدا موجود و الحمد لله نسأل الله لنا ولك التوفيق و السداد

اجتهادات كلها موجهة للفقراء نحتاج اجتهادات موجهة للأغنياء الاثرياء

هادشي لي بغيت نسول عليه تانا

40درهم من بعد اخذ القرض ام دائما ما تقتطعه

​@@karimakarima1311دائما من أول ما تتوظف

اولا المرابحة ليست قرضا، و إنما عملية بيع و شراء، ثانيا من من أهل العلم قال أن المرابحة ربا؟؟؟ نسأل الله لنا و لكم الرشد في القول و العمل. أنصحك بهذا الفيديو kzfaq.info/get/bejne/h7iHlc1lyc3Uips.html

​@@user-pq4bj3ri9v تحايل فقط لا تبع ماليس ملكك

اولا انا لست الفقيه الذي بسط و شرح الموضوع في الفيديو، لكن سأعمل على توضيح بعض الأمور، بالنسبة للمؤسسة فهي تقيم شراكات و تقدم خدمات متنوعة فمنها ما قد يتماشى مع ما أعتقده و أومن به و العكس، أنا رجل تعليم و استفيد من كل خدمات المؤسسة، في السكن استفدت من مبلغ 4 ملايين عن طريق الأبناك التشاركية، و استفدت من دعم التعليم الأولي و شراء الحاسوب و اشتراك الهاتف و التنقل بالقطار.... فيما يخص دفع الزكاة و نقصان المال ، فما تراه نقصان هو زيادة في الأجر و الفضل و البركة سواء علمت ذلك أو جهلته، و هذا من مقتضيات الايمان الذي يجب أن نعتقده و نجزم به ، فقد يبتليك الله بمرض او ...فيذهب مالك كله ، و قد يحفظك و يبارك لك في القليل لتحقق به الكثير حفظكم الله و رعاكم

@usالله يجازيك بخير واش 4 مليون مفيهاش ربا

لا لانك لا تردها. هي مساهمة من المؤسسة تستعملها في احد المعاملات مع الابناك التشاركية​@@mouatakifhalima7420

الزكاة رغم إخراجها فهي مصدر للرزق وبركة في المال المتبقي . أما بالنسبة الاقتطاعات نفترض أنها 500 درهم سنويا تؤخذ منا ,هذا المبلغ لا يسد فائدة تصل 5%

​@@user-pq4bj3ri9vسيدي لدي سؤال من اين اقترضت مال من اي بنك تشاركي ؟؟

إذا كان القرض من أجل اقتناء منزل أو سيارة...فهناك و لله الحمد البنوك التشاركية كحل شرعي وافق عليه العلماء... أما إذا كان الأمر يتعلق بقضاء ضرورة من ضرورات الحياة أو المرض....فيمكن عرض المسألة على عالم من العلماء أو أقرب مجلس علمي لك...لأخذ الفتوى الشرعية من أهل الذكر(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

@@user-pq4bj3ri9v و لكن ماذا نقول بالنسبة لهامش الربح الكبير الذي تستفيد منه هذه الفئة من الأبناك

@@user-pq4bj3ri9v ليس كل العلماء متفقين على البنوك التشاركية

القران الكريم صالح لكل مكان و زمان

والله غير دير نية صادقة انك مبغيتي الربا وخا تزير واحد عام او عامين والله اقسم سيغنيك الله وعن تجربة من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيت لايحتسب انا تزيرت ولكن فالاخير شريت داري والله متسلفت من البنك وفوق من هذا خذيت شقة مفصلة مزيان وموقعها مزيان وبدون عناء البحت اسأل الله ان يغنيك غنى ليس بعده فقر

في هذه الدنيا نحن في امتحان وكل منا يجب أن ينتبه مع ورقته فقط دون النظر الى أوراق الاخرين

و العقد الذي بين المؤسسة و البنك أن تؤدي الفائدة نيابة عن رجل التعليم ، و العقد الذي بين المسلم و ربه أن لا يأخذ أو يعطي الربا سواء أداها بنفسه أو من ينوب عليه و الله أعلى و أعلم

@@user-pq4bj3ri9v الخلصة ديال رجال التعليم حتى هي حرام

@@user-pq4bj3ri9v وو

​@@user-pq4bj3ri9v الحرام لا يتعلق بدمتين .. المهم ان المبلغ الذي سأرده لا يشمل زيادة . .

​@@user-pq4bj3ri9vفي

واش باش يكون هو عايش الواقع خصو اجتهاده ان يوافق ما تريده انت وما يريده الواقع الاجتهاد في الدين والافتاء في الدين لا يتأثر بالواقع وانما الذي يتأثر بالواقع مجريات المكلف وما يعترض له

عظم الله أجركم و غفر لميتكم، و رزقكم الصبر، لا يمكنني إعطاء الحل و إنما بعض المقترحات التي قد تكون حلا، و الله أعلم. يمكنك البحث في الشقق الاقتصادية أو الاجتماعية و اللجوء إلى البنوك التشاركية، يشتريها البنك و يعيد بيعها لك، باقتطاع شهري في حدود 1500درهم ، أقل أو أكثر بقليل، حسب هل هناك تسبيق ، و في جميع الأحوال يمكنك الاستفسار و السؤال في أقرب مجلس علمي محلي ، عن مختلف المعاملات البنكية ، و شرح وضعيتك ، و أن شاء الله تجدين الحل

@@user-pq4bj3ri9v البنوك التشاركية أسوأ من البنوك الاخرى. بحيث ان الزيادة على القروض عندها عالية جدا وتستغل كلمة بنك اسلامي وهذا يشوه صورة الإسلام النقية ويفقد المصداقيه

@@aminaderhourhi2947 البنوك الاسلامية تمتص الدماء أكثر من البنوك السفارة اللهم تأدي المؤسسة لي هي أصلا جزء لايتجزء من البنك

kzfaq.info/get/bejne/h7iHlc1lyc3Uips.html

​@@aminaderhourhi2947فعلا

ولا تزر وازرة وزرى أخرى......

كلامك صحيح، في حالة واحدة، إذا كان لك من العلم الشرعي ما يؤيد قولك و إدعاءك ، فالحجة بالحجة و الدليل بالدليل ، غير ذلك جمود في الفكر و افتراء على الناس و تشجيعهم على عصيان الله

@@user-pq4bj3ri9v طيب مادمنا نتحدث عن الحلال والحرام هل أجرة كل موظف مصدرها الحلال؟ أم هناك نسبة من ضرائب الخمور والخمارات والمراقص الليلية والتبغ و و؟ ثانيا هذه النسبة من الفائدة مؤسسة من الدولة من تتولاها وكان الدولة هي من تسدد نيابة عنه فأين الضرر؟

@@ahmedelbrak3589 السؤال الأول لن أجيب عنه لأنه بعد عن موضوعنا ، و التفصيل فيه يحتاج إلى فيديو آخر... السؤال الثاني ، الفيديو يجيب عنه ، نحن نتحدث عن القرض هل يتضمن الربا: نعم ام لا ، ما دام أن هناك ربا فلا يهم الجهة التي تدفع نيابة عنك سواء كانت الدولة أو زيد من الناس ...هذا ما شرح الشيخ جزاه الله خيرا في الفيديو و الله أعلم

هدا شرع الله هدا دين هده عقيدة الحلال بين والحرام بين فاتق الله الدنيا دار امتحان وانت الان تمتحن لدالك لا تتبع الهوى

@@user-pq4bj3ri9v لا توجد ربا انت تأخذ مبلغا من المؤسسة وترد مثله دون زيادة. هل الصورة واضحة؟ فأين الربا؟

أنصحك أن تتوجه إلى المجلس العلمي بمدينتك، و هناك يمكنك عرض قضيتك ، و ستجد علماء أفاضل سيجيبك عن سؤالك، بارك الله فيكم و زادكم حرصا على الحلال

قبل أن تقول الحلال و الحرام، تفقه قليلا ، عد إلى كتب الفقه و انظر الى حكم الأجير و المستأجر و الأموال.... نسأل الله لنا و لكم التوفيق و السداد في القول و العمل

الحرام لا يتعلق بذمتين، فلو اشترى منك بائع خمر كيلو موز وأعطاك مالا مقابله، فذاك المال لايحرم عليك باعتبار أن أصله حرام

اسأل اهل العلم ولا تفت من عنديتك..اجرة الموظف لا تعتبر ربا..

@@mohamedbendris2471 لكن أجرته يحصل عليها من عقود مبنية على أسس ربوية

@@elkaaboud4674 ما دخل الربا في الأجرة، نفرض أنك عامل بناء أديت عملا فتعطى مقابله أجرا ، متى يدخل الربا إذا أسلفك من شغلك وطلب منك إنجاز عمل مقابل السلف، فهذه المعاملة تعتبر ربا، لأنها زيادة منفعة مشترطة. ربما لم تفهم سياق التعليق، أنا رردت على قوله إن الأجرة مبنية على مال حرام

هل إذا دفعت عنه المؤسسة مصاريف التطبيبة يعتبر ربا إذا كان الجواب بنعم فأنت كذلك واقع في ربا ( في حالة كان جوابك بنعم أيها الشيخ) ما كامل إحترامي لك المرجو الإجابة

ماحكم دارت التي يقوم بها رجال تعليم. كل شهر يستفيد منها شخص

واش فنظرك البنك غادي يصدع راسو و يخدم الموضفين ديالو و يخسر مصاريف الملف باش يعطيك 2 مليون سلف بدون فائدة؟!زعما هاد الناس مالين البنك متقين الله حتى لدرجة أنهم يعطيو لخوتهم المسلمين قروض حسنة!! الأبناك يا أخي كون لقاو شي طريقة يمصو لينا الدم ديالنا و يصورو منو لفلوس كون طبقوها و انت راك غتكون كتعرف مزيان الخطورة ديال الابناك و الألاعيب ديالها

@@medben8615 مع احترامي خلينا من النظري القرض د 3 مليون معروفة الفائدة التفضيلة .... و التي تؤديها المؤسسة ... اما جوج د مليون مامعروفاش ... الفتوى تاتبغي التحري الدقيق ... و اصلا عدد محدود لي تايستافد ....

ماهو مدون في شروط هذا القرض ان مؤسسة محمد السادس تتحمل فوائده وبالتالي فهو قرض ربوي الامور واضحة ماكرهناش ناخذوه لكن سنتركه ونرجو من الله ان يرزقنا من فضله.

بصح أوافقك الراي

فكرة زوينة ولكن خويا 15عام غتجمع 30 مليون متنساش التضخم والزكاة نقصهم من 30 مليون

سؤال بليد تحاول به خداع نفسك واباحة ما حرم الله.