لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أنا لدي سراويل فيها مزقات من كثرة الاستعمال، بحيث تظهر لون البشرة بين الخيوط.

قال ابن القيم رحمه الله وبالجملة، فأساس الشرك وقاعدته الَتي بُنِي عليها التعلُّق بغير الله مَثَلُ المتعَلِق بغير الله كمَثَل المُستَظلِّ مِن الحرِّ والبرد ببيت العنكبوت أَوْهَنِ البيوت. وقال ابن قدامه رحمه الله اعلم أن من هو في البحر على اللوح،ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ، ممن هو في بيته بين أهله وماله فاعتمد على الله اعتماد الغريق. هو الله،ملك الملوك، له الملك،وهو مالك يوم الدين،ومليك الخلق فهو المالك المطلق هو الله الملك لا شريك له،والفرد فلا ند له وسع كرسيه السماوات والارض حي قيوم علي عظيم سبع سماوات بين كل سماء مسيرة 500 عام ومن نظر إلى السماء الدنيا واقصى الغرب والشرق والشمال وجنوب وما فوقها من سماوات وتفكر في قوله وسع كرسيه السماوات والارض فهو حي قيوم علي عظيم الطائرة اذا ارتفعت تصغر والقمر نراه صغير مقارنه بحجمه الحقيقي وكل شي اذا ارتفع يصغر والله تعالى علي عظيم لا يعلوه شي ولا يعظمه شي ولا يتعاظمه شي عظيم على كل عظيم سبحانه ونوره سبحانه لم يستقر به الجبل في مكانه وصعق موسى عليه السلام ومهما تفكرنا في عظمته فهو سبحانه (ليس كمثله شي..) وهو سبحانه الحي القيوم إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا (41)فاطر يدبر أمر الممالك،ويأمر وينهىٰ،ويخلق ويرزق، ويميت ويحيي، ويقضي وينفذ،ويعز ويذل، ويقلب الليل والنهار، ويداول الأيام بين الناس،ويقلب الدول فيذهب بدولة ويأتي بأخرىٰ والرسل من الملائكة -عليهم الصلاة والسلام- بين صاعد إليه بالأمر، ونازل من عنده به وأوامره ومراسميه متعاقبة علىٰ تعاقب الآيات،نافذة بحسب إرادته،فما شاء كان كما شاء،في الوقت الذي يشاء، علىٰ الوجه الذي يشاء،من غير زيادة أو نقصان،ولا تقدم ولا تأخر. وأمره وسلطانه نافذ في السموات وأقطارها، وفي الأرض وما عليها وما تحتها، وفي البحار والجو، وفي سائر أجزاء العالم وذرّاته، يقلبها ويصرفها ويحدث فيها ما يشاء. وأحاط بصره بجميع المرئيات،فيرىٰ دبيب النملة السوداء علىٰ الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، فالغيب عنده شهادة، والسر عنده علانية. يرى الذره كما يرى المجره،لا ينقص علمه في ظلام ولا يزيد في نور يعلم السر وأخفىٰ من السر،فالسر ما انطوىٰ عليه ضمير العبد، وخطر بقلبه ولم تتحرك به شفتاه،وأخفىٰ منه ما لم يخطر بعد،فيعلم أنه سيخطر بقلبه كذا وكذا في وقت كذا وكذا. له الخلق والأمر،وله الملك والحمد،وله الدنيا والآخرة، وله النعمة، وله الفضل،وله الثناء الحسن له الملك كله،وله الحمد كله، وبيده الخير كله،وإليه يرجع الأمر كله شملت قدرته كل شيء، ووسعت رحمته كل شيء، وسعت نعمته إلىٰ كل حي: ﴿ يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن﴾ [الرحمن:29 يغفر ذنباً، ويفرج هماً،ويكشف كرباً،ويجبر كسيراً،ويغني فقيرًا، ويعلم جاهلاً، ويهدي ضالًا ويرشد حيران، ويغيث لهفان، ويفك عانياً، ويشبع جائعاً، ويكسو عارياً، ويشفي مريضاً، ويعافي مبتلىٰ، ويقبل تائباً،ويجزي محسناً، وينصر مظلومًا، ويقصم جباراً، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويؤمن من روعة، ويرفع أقوامًا ويضع آخرين. يمينه ملأىٰ لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار،أرأيتم ما أنفق منذ خلق الخلق، فإنه لم يغض ما في يمينه. قلوب العباد ونواصيهم بيده،وأزِمَّة الأمور معقودة بقضائه وقدره، الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه، يقبض سماواته كلها بيده الكريمة، والأرض باليد الأخرىٰ، ثم يهزهن، ثم يقول: أنا الملك،أنا الملك، أنا الذي بدأت الدنيا ولم تكن شيئاً، وأنا الذي أعيدها كما بدأتها. لا يتعاظمه ذنب أن يغفره، ولا حاجة يسألها أن يعطيها، لو أن أهل سماواته وأهل أرضه وأول خلقه وآخرهم وإنسهم وجنهم كانوا علىٰ أتقىٰ قلب رجل منهم ما زاد ذلك في ملكه شيئاً، ولو أن أول خلقه وآخرهم وإنسهم وجنهم وحيهم وميتهم ورطبهم ويبسهم قاموا في صعيد واحد فسألوه فأعطىٰ كلا منهم ما سأله ما نقص ذلك مما عنده مثقال ذرة. ولو أن أشجار الأرض كلها -من حين وجدت إلىٰ أن تنقضي الدنيا- أقلام والبحر -ورائه سبعة أبحر تمده من بعده- مداد، فكتب بتلك الأقلام وذلك المداد، لفنيت الأقلام ولم تنفد كلمات الخالق -تبارك وتعالىٰ وكيف تفنىٰ كلماته -عزّ وجلّ- وهي لا بداية لها ولا نهاية، والمخلوق له بداية ونهاية، فهو أحق بالفناء والنفاد، وكيف يُفني المخلوق غير المخلوق؟ هو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، والظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء -تبارك وتعالىٰ-. أحق من ذكر، وأحق من عبد، وأحق من حمد، وأولىٰ من شكر، وأنصر من ابتُغي،وأرأف من ملك،وأجود من سئل، وأعفىٰ من قدر،وأكرم من قُصد،وأعدل من انتقم حلمه بعد علمه،وعفوه بعد قدرته،ومغفرته عن عزته،ومنعه عن حكمته،وموالاته عن إحسانه ورحمته وهو الملك لا شريك له، والفرد فلا ند له، والغني فلا ظهير له، والصمد فلا ولد له ولا صاحبة، والعلي فلا شبيه له ولا سمي له كل شيء هالك إلا وجهه، وكل مُلك زائل إلا ملكه، وكلُّ ظل قالص إلا ظله، وكل فضل منقطع إلا فضله لن يطاع إلا بإذنه ورحمته،ولن يعصىٰ إلا بعلمه وحكمته، يطاع فيشكر، ويعصىٰ فيتجاوز ويغفر كل نقمة منه عدل، وكل نعمة منه فضل أقرب شهيد، وأدنىٰ حفيظ حال دون النفوس، وأخذ بالنواصي، وسجل الآثار، وكتب الآجال فالقلوب له مفضية، والسر عنده علانية، والغيب عنده شهادة. عطاؤه كلام، وعذابه كلام ﴿ إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ﴾ [يس‏:82 فإذا أشرقت علىٰ القلب أنوار هذه الصفات، اضمحل عندها كل نور، ووراء ذلك ما لا يخطر بالبال ولا تناله عبارة‏» ‏ الحمدلله بارئ البريات، وغافر الخطيات ،وعالم الخفيات، المطلع على الضمائر والنيات أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَوَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَحِلْمًا، وَقَهَرَ كُلَّ مَخْلُوقٍ عِزَّةً وَحُكْمًا {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما} [طه كم من النعم التي وجدت قبل الوجود ونعم وجدنا فيها ونعم تجدد علينا كل صباح يوم ومساءه فهو الكريم الذي أعطى قبل السؤال والقريب عند سؤال عبيده سبحانك اللهم ما عرفناك حق معرفتك ولا شكرناك حق شكرك ولا عبدناك حق عبادتك الحمدلله على نعمت الوجود ونعم وجدت قبل الوجود ونعمت الهدايه الحمدلله على كل نبي ورسول بعث ، وحق عرف، وشرع اقيم،و علم نفع وتوبة قبلت ، وذنب غفر، ورحمات تنزلت،وبلاء دفع ، وخير جلب وشر صرف،وعسير تيسر،ودعاء اجيب،ودواء عرف ومرض شفي،ورزق سيق، وكروب فرجت،وسفن في البحر تجري،وغيث نزل،وزرع نبت ، وباب للفتن اغلق، ونعمه من وجود الخلق الى البعث، الحمدلله على نعم الله التي لا تحصى الحمدلله رب العالمين. والله تعالى اكبر واعلم

عندما أراد أبويه ألا يتكلم فى السياسة إنما كان لعلمهما أن الأمر الذى إن تكلم فيه السائل سيزج به فى غياهب السجون التى لم تفرق بين طفل وشاب شيخ وامرأة أعمى وبصير. وأعتقد أنه أمر واحد منذ أكثر من عشر سنين.

السؤال بسيط قال السروال فيه خرق صغير وهو لا يعلم

لا أفهم لماذا المخرج يتعمد اظهار الشيخ وهو يشرب الشاي والماء وكذا اظهار صوته عند الشرب بهذه الطريقة المنفرة والتي لا تليق بمسلم

يا أخي أعد صلاتك من باب الإحتياط أفضل لك من أن تتكلم عن كشف عورتك أمام الملأ وتشغل الشيخ،

[صَحِيح مُسْلِم: العَبَّاس وَعَلِيّ(عَلَيْهِمَا السَّلَام) يَشْهَدَان عَلَى أنَّهُ(رض) كَـانَ{كَاذِبًـا آثِمًـا غَـادِرًا خَائِنًـا}] 1ــ بَعْدَ خَمْسِ سِنِين وَبِشَهَادَةِ سَيِّدِنَا عُمَر(رض): العَبَّاسُ وَعَلِيّ(عَلَيْهِمَا السَّلَام) كَانَا يَشْهَدَانِ بِـ: أـ إِنَّ أَبَا بَكْر(رض) كَانَ{كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}[صحيح مسلم(5\151\1757)ط.التركية] بـ ـ إِنَّ عُمَر(رض) كَانَ{كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}[صحيح مسلم(5\151\1757)ط.التركية] جـ ـ إِنَّ أَبَا بَكْر(رض) كَانَ{ظَالِمًا}[السنن الكبرى للبيهقي(6\486\12729)ط.العلمية)] دـ إِنَّ عُمَر(رض) كَانَ{ظَالِمًا}[السنن الكبرى للبيهقي(6\486\12729)ط.العلمية)] 2ــ فَأَيْنَ الأَفْضَلِيَّة؟! وَأَيْنَ الفَضِيلَة؟! وَأَيْنَ الإِجْمَاع؟! وَأَيْنَ الخِلَافَة؟! وَأيْنَ الرَّاشِدَة؟! وَأَيْنَ الصُّحْبَة؟! وَأَيْنَ البَدْرِيّ؟! وَأَيْنَ الرِّضْوَانِيّ؟! وَأَيْنَ الأَمَانَة؟! وَأَيْنَ العَدَالَة؟! وَأَيْنَ الإِيمَان؟! 3ــ فَالوَصِيَّةُ بِالكِتَابِ وَالعِتْرَة..الوَصِيَّةُ وَحْيٌ يُوحَى..الوَصِيَّةُ حَقٌّ يُتَّبَع؛{فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ}[يونس(32)]..{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}[الأحزاب(36)] المَرْجِعُ المُهَنْدِسُ الصَّرْخِيُّ الحَسَنِيُّ البث المباشر: اليوم الساعة ( 11 ) مساء facebook.com/Alsarkhyalhasny1 ....

ياشيخ هو بيسأل فى تكلمه فى السياسه فما الخير الذى يمكن قوله فى عدو الله ورسوله؟