가장 좋은 계절 조현과 함께하는 치유캠프 '나를 찾는 사람'(나찾사) 8기를 모집합니다 이번 8기 프로그램은 무더위가 물러가고 선선해지는 9월초 한강 공원 옆 고즈넉하고 성스러운 분위기의 피정의집 서울 합정동 전진상센터에서 열립니다. 한강이 바라다 보이는 수도원 루프탑 정원과 한강 공원을 산책하며 휴심의 시간을 갖습니다. 나찾사는 어떤 종교와도 관련 없지만, 캠프 장소는 영적이고인 고요한 분위기인 가톨릭 피정센터에서 열립니다. '나를 찾는 사람'(나찾사)은 치유의 글쓰기와 명상 요가, 집단 상담을 통해 감춰진 나의 트라우마 찾기, 내 삶을 조종하는 무의식의 신념, 콤플렉스, 핵심감정, 욕구 발견, 이완 명상을 통한 무의식의 정화, 생각과 감정 다이어트 및 친절하게 돌보기, 죽음 체험 명상, 새로운 나를 창조하기 등의 프로그램으로 진행됩니다. 3박 4일 동안 참가자들은 경청하고 공감하면서, 평생 한번도 느껴보지 못한 무의식의 상처를 발견하고, 마음 속 암이나 얼음처럼 굳어져 괴롭히던 얼음덩어리 화덩어리가 녹으며, 분노와 두려움, 우울이 해소되는 체험을 하기도 합니다. 또 서로가 서로를 깊게 공감하면서 내 아픔에 혹은 타인의 아픔에 눈물 흘리면서 마음의 피 고름이 녹아 흐르는 치유를 경험하기도 합니다. ◇프로그램명 : 나를 찾는 사람(나찾사) ◇캠프 진행 : 조현 전 한겨레 종교 전문기자, 한겨레신문 수행치유웹진 휴심정 운영자, 유튜브 ‘조현TV휴심정’ 운영자, 작가, 명상가 ◇일시 : 2024년 9월7일(토) 오전 10시~9월10일(화) 오후 5시, 3박 4일 **캠프 시작이 오전 10시입니다. 늦으시면 입장이 불가하오니 시간 엄수부탁드립니다. ◇장소 : 서울 마포구 토정로2길 33 (합정동) 국제카톨릭형제회전진상센터 ◇참가 대상 : 만 19세~만 65세(65~70세 사이도 새벽부터 밤 9시까지 일정을 소화할 수 있을만큼 건강에 자신이 있는 분은 예외적으로 참가 가능) ◇참가 비용 : 1인 1실 47만 원, 2인 1실 33만 원(선착순 입금 마감) (참가비 입금 계좌: 우리은행 1005-602-553012 국제가톨릭형제회) 모든 방에 개별 화장실, 씽크대, 소형냉장고 있음(텀블러, 세면용품(치약, 칫솔, 수건 등 개인 소지품은 각자 지참) 1일 3식과 간식 제공 ◇주관 : 전진상 센터(문의 02-326-6000) ◇지원 : 대우재단(문의 02-6239-7707) ◇참가 제한(수련 신청서에 심신 상태를 기록하지 않으면 퇴소 처리 될 수 있음) ① 현재 정신과 치료 중인 경우나 1년 이내 공황장애, 우울증, 조현병 등을 진단을 받은 경우 ② 신경 안정제를 복용하는 경우 ③ 신체적으로 지나치게 허약하거나, 디스크 등의 병으로 오래 앉아 있기 어려운 경우 ④ 코로나에 감염 중이거나, 감기, 호흡기 증상이 있거나, 임신 중인 경우 ◇ 주의사항 ① 프로그램 집중을 위해 개인적인 외출과 음주 흡연 불가 ② 프로그램 진행 중에는 휴대폰을 사용할 수 없음 ③ 프로그램에서 오간 비밀스러운 고백과 같은 사적 대화를 일체 외부에 어떤 경우에도 발설하지 않는다는 서약 준수 ◇ 장학금 혜택: 경제적 배려가 필요한 생활보호대상자 등은 별도의 증빙 서류를 제출하시면, 검토를 통해 무료 참가 결정 연락함. ◇신청방법 ①전진상 센터에 전화로 문의해 1인실, 2인실 잔여 객실 신청 가능 여부를 확인합니다. ②아래 링크의 네이버 폼을 작성 후 바로 입금합니다.(선착순 입금 마감) forms.gle/rAAFY5YETkdhozYAA *신청기간 : 24년 8월 7일(수) 오전 10시부터 선착순 마감.

공감요... 습관이 무섭고 꾸준함이 어렵네요.. 늘 재밌게 듣습니다.. 교수님

강성용교수님, 박현도교수님, 성해영교수님. 모두 모두 감사드립니다. 솔직히 이렇게 훌륭한 분들을 한자리에 모시고 말씀 들을 수 있다는건 정말 축복입니다. 축복 ! 행운이고요. 이런 자리 마련해주신 김현기자님께도 감사드립니다.

와!!! 강성용 교수님 남아시아 인사이드 엄청 잼나게 봤는데요. 조현티비에 나오신다니 넘 반가워요!

습관은 카르마다. 습관은 운명을 바꾼다...

유튜브로 많은것을 배웠지만 아이러니 하지만 유튜브가 나오고부터 인생이 너무 고통스러워졌다. 도파민이란게 행복감과 혐오감이 동시에 들 정도로 정신건강에 악영향을 미치는거같은데 유튜브를 지우고 딱 1주일 살아보니 고행이 따로 없더라. 진짜 삶이 고요해짐.

불광 미디어에서는 편집을 해 놓아서 무슨 말인지 몰랐는데 이 영상에서 있는 그대로 다 보여 주셔서 이제야 이해가 되네요

내가 말이야~ ㅋㅋㅋㅋㅋ 정말 공감되네요 아상의 극치에 달해있죠, 그리고 다른 온갖 상에도 휩싸여 있어 다른 사람도 못살게 굽니다

오호 … 여기서 강교수님을 뵙네요 감격 !!

강성용 교수님의 논리정연한 설명은 언제 들어도 너무 좋습니다. 그런데 조현 선생님은 갈수록 더 젊어지시는거 같습니다 ㅎㅎㅎ

가르침 주셔서 감사합니다.

저 강교수님 좋아요 명쾌한 해답을 주셔서 행복합니다 탐진치 깊은 헤아림이 느껴져 해탈의 빛을 감지한듯한 착각마저 들게하는 명강의에 경의를 표합니다

교수님 감사합니다 😊

"훌륭한 수행자는 너무나도 조심스럽다. 당신이 각고의 노력끝에 만들어 놓은 습관이 얼마나 깨지기 쉬운지, 유지하기 위해 얼마나 열심히 노력해야 하는지를 뼈저리게 체감하고 있기 때문이다.

습관이 굳어지면 본인의 본질이 된다..

중도는 중용의 의미가 아닙니다, 분별심에서 나오는 '있다 없다' , '옳고 그르다' 에 대한 편견과 삿된 견해로 스스로에게 속지 말라고 말씀한실걸로 저는 들었습니다. 불교는 지식을 배우는 학문의 의미보다 어떻게 하면 나의 마음이 편안한 상태 그리고 참 된 나는 무엇인지 추구하는 것을 스스로를 가르침으로 삼는 집단으로 알고 있습니다. 석가모니불이 말씀을 통해 교단이 생긴것은 사실이지만 금강경 한편에 나온 아승기,나유타 겁 이전에도 부처는 존재 했고, 수많은 윤회속에서 깨달은 이는 많습니다. 저도 이 부분은 공감합니다. 탁발하는 것을 금하는게 된것[사이비와 이단등으로 인해서 조계종에서는 금한걸로 알고 있습니다.], 그리고 일부 신도들의 성역화하여 접근 할 수 없이 절대적인 영역으로 판단하여 그것을 사유하는 것을 스스로 못하게 된것 그래서 기복적인 신앙의 의미로서 불교의 참된 수행 방향을 잃게 있는 모습을 본 것 같습니다. 그렇지만 시대에 따라 방편은 늘 존재했고, 혼란한 대중들 속에서 늘 꽃은 핀걸로 알고 있습니다. 그러니 마음에 머물필요 없고, 고정된 것이 없다는걸 알면 고통의 이유도 알게 되겠지요, 영상을 보면서 스스로 다시 한 번 사유하게 되었습니다. 종교와 별개로 성불하십시오:)

갈애의 끝이 나라는것에 깊은 깨달음을 얻었습니다. 참으로 고마운 말씀입니다.

스며들어 나도 남도 돕는 인생

깊은 선정에 들어가지 않아도 내가 나가 아니라는 것을 체험했습니다..음식을 먹어도 맛을 느끼지 못하고 소리를 들어도 메아리 처럼 들리고 내가 세상을 보고 있지만 세상이 3차원 공간으로 느껴지는 것이 아니고 일차원 화면으로 보입니다..겉으로는 남들과 웃고 듣고 보고 있지만 마치 제 3자가 보는 것 처럼 모든게 개관화로 보게 됩니다..그래서 내 몸이 내가 아니라는 것을 체험합니다..유식학에서 7식 나라는 말라식이 잠시 사라졌다고 생각이 됩니다...부처님의 말씀은 우리가 그 경지와 체험을 해보지 못한 체 내가 경험한 그 근기만으로 이해 하려니 이해가 쉽지 않습니다...부처님의 말씀은 진실의 말씀입니다.. 범 우주 차원에서 정신과 물질의 육체를 가진 이 세계 말고도 정신을 몸으로 삼는 세계도 있습니다..몸의 집착이 습관을 형성하고 그 습관이 습이 되고 갈애가 되어 다음생으로 이어지고.. 부처님의 말씀(법)을 머리, 지식으로써 이해하려 하지 말고 진실하고 순수한 어린아이 같은 마음으로 받아드리고 실천해 나아가야 합니다.. 수행은 나를 해체하는 작업이며 끊임없이 내 내적 번뇌 망상과 싸음이지 밖에 대상과 싸움이 아닙니다..남이 칭찬할때 수행이 잘될때(아만심) 특히 조심하면서 정진해 가야 합니다...강성용 교수님 말씀처럼 습관이 좀처럼 떨어져 나가지 않습니다...좋은 말씀 감사합니다..

내가 깨달았다고 해서 삼라만상이 바뀌는 것이 아니고 인과율 또 한 바뀌는 것은 아닌데 깨달음이 마치 인과율까지 초월한 초월자로 바라보는 것이 문제죠. 깨닫다는 사물이나 세상의 모든 작용과 현상을 있는 그대로 받아 들이고 수용하면서 아닌 것은 하지 아는것. 나의 집착을 버리고 본래의 내가 혹은 나라는 게 집착임을 아는 것이죠.. 물론 나는 분명 있는 존재입니다. 깨달았다고 해서 내가 아닌 남이나 너가 되는 것이 아니죠. 다만 나를 있는 그대로 수용하고 정진 하는 것이 최종의 깨달음이지 않을까 합니다. 불교가 타자구제가 아닌 자기구제의 성격이 강한 종교라서 사회문제에 이기적인 모습이 보일 순 있지만 그렇다고 해서 불교가 타자구제를 마치 방기 하는 것처럼 말하는 것은 종교인이든 지식인이든 삼가해야 할 문제가 아닐까요? 불교가 사회문제 뛰어들지 않은 것도 아니고 역사상 고난의 시기 불교도 타 종교만큼이 사회문제에 관활 했습니다. 종교란 사람의 삶에 영향을 서로 주고 받기에 사회에서 문제가 생긴다는 것은 종교계에서도 문제가 생긴다는 말과 같죠.. 마치 종교가 모든 것을 구제 할 수 있다는 전제가 잘못된 것이지 않을까 합니다. 세상의 모든 형상과 작용 이념과 이상은 단순히 종교적 명상이나 이데올로기로 통제되지 않고 역사상 한 번도 종교가 모든 것을 통제 한 적은 없죠 중세 종교시대에도 간섭을 할 지언정 통제했다고 할 수가 없죠..

나다… 또 한번 깨우침을 얻고 갑니다

감사합니다 😊

강교수님 감사합니다~!!

이 분이 이런 것도 잘 아시는군요. 딴 유튜브 채널에 출연하신 걸 시청했었습니다.

조샘 건강하게 오래오래 ㅎ❤

강성용 교수님좀 많이 인터뷰 해주세요 ㅠㅠㅠ

불교의가르침을가장쉽게이해하는방법>자기내면을깊이있게들여다볼수있는관찰력이관건임.

너무 재미있습니다.^^

강교수님..❤

21:45 중독자로서 공감합니다

이게 갑자기 왜 떴나 했더니 강성용 교수님 나오셔서 그런가보네요ㅋㅋㅋ 인도 얘기가 아니라 불교도 흥미로와요. 블교 내부에서도 여러 방향성을 고민했었다는건 첨 알았는데 재미있네요!

어떤 일이고 그 순서는 있습니다. 집을 짓는 것을 보면 아래 토대가 완성되어야 위로 건물을 세울수가 있습니다 강교수님 말씀은 그것인데 제가 말하고자 한 바를 돌려서 말하지 않고 바로 말하자면 팔정도는 방법이 아니라 하나의 이정표와 같다고 보는 겁니다.... 그게 방법이라면 아래 제가 말한대로 재가신도는 팔정도의 첫시작인 정견을 완성하기도 전에 세상을 하직할겁니다.. 바로 보는 법! 바로 말하는 법! 바로 사는 법!!.....이 아니라 바로 보는 경지! 바로 말하는 경지! 법 없이 바로 사는 경지!!......의 경지를 득하는 수행진도의 이정표란 겁니다... 유교의 예를 들자면 30세에 자립 40대에 불혹 50대의 지천명 60대의 이순과 같은 이야기로 유교의 수행자의 성장을 나이별로 나열한 것과 같은 것이 8정도이지 8가지 방편이란 건 아래 말한 것 처럼 말이 안된다는겁니다... 우리가 배운 불교는 갈애와 무명으로 인한 16연기로 사성제의 고로 이를 해탈하는 법이 8정도라고 배웠습니다만, 이 말은 생각해보면 틀린 말입니다... 불교에서 말한 8정도가 해탈을 위한 수행법이라면 왜 달마는 중국에 와서 8정도가 아닌 선을 가르쳤습니까??..... 일단 바르게 보는 법부터 가르쳐야 하는데 말이죠... 그건 어떤 수행법이건 그것의 득이 있다면 정견부터 시작되는 불교식 경지에 오른다고 보기에 이를 이룰 방법으로 선이란 수행법을 가르치신거죠.. 그래서 불교에서 말하는 해탈이란 무엇인가???...라고 묻는다면 대개는 고로부터 해방이라고 합니다...... 근데 해탈하신 부처님은 노화와 설사병으로 고통속에 돌아가셨습니다....보통의 인간과 별다를 바 없습니다... 즉 틀린 말이란겁니다... 그럼 해탈이 머냐??...팔정도의 끝이 뭡니까?? 정정이죠......그게 해탈이란 것이고 부처님이 지향하시고 이루신 경지가 바로 정정이란 것입니다.... 우리가 아는 불교는 2천여년이 넘는동안 흐르며 그 본뜻이 왜곡되어져 승가와 승려가 불교의 보배라는 등의 헛소릴 합니다.. 그 중 하나가 우리가 잘아는 잘안다고 믿었던 8정도란 겁니다.... 그냥 현대문명의 세례를 받은 현대인들은 걍 상식적으로 생각만 하여도 알수 있는 겁니다.... 그러나 종교는 우리의 상식적 질문과 사고를 신성모독으로 규정하며 그걸 막아서고 있기에 모든 종교는 없어져야 합니다...

저 배속을 줄여가며 듣는건 처음인거 깉이요 ㅠㅠ 살려주세요😢

아상을 버리라고 배웠어요.

좋은 말씀 감사합니다. 심출가하여 무상함을 체득하고 아만심을 넘어 자리이타하는 삶을 살아가기 위한 부처님의 깊은 마음을 잘 말씀해 주시네요. 쏙쏙 이해하기 좋아 넘 좋습니다. 출연하신 분들 감사합니다 ~

🙏🙏🙏

터미널에서 뵌 조현기자님은 유튜브영상 이미지와 1도 다르지 않았습니다. 반가웠습니다.화순 쌍봉사 구독자로부터🎉

"상구보리 하화중생" 불교는 철저히 공부를 많이 할수록 "나도 이롭고 남도 이로운 자타일시 성불도" 가 무슨 뜻인지 깊이 깨달음.. 섣불리 논쟁할거면 마치 나무가지에 새들이 한꺼번에 앉아 그 무게에 못이겨 나무가지가 부러져 재각기 흩어져 자기 살 궁리만 하는 것과 같고 궁극에 도달할 하나도 건지지 못하고 시간만 낭비하게 됨

여러 교수님들께 질문 드리고.싶습니다. 만약 부처님이 지금 한국에 살고 계신다면 비정규직문제, 통일문제, 빈부격차문제, 재벌문제, 정경언유착, 동성애문제, 환경문제, 부정부패 등 이런 사회문제에 어떤 입장을 가지시고 대처하실까요?

실제로 사이비 스타일 본인 과대강조 교주들을 보면 불행한 길을 계속 걸어갑니다. 본인의 생각과 정반대되는 짓을 하는 바보의 표본이죠. 그러나 주변 대중과 더불어 겸손하게 성인의 길을 걷는 종교인들은 반드시 행복한 길을 얻게 되어 있습니다. 이들이 강교수가 말하는 현자죠.

참,,사람들은 여러 감정에서 근원하는 행동의 발현을 조심해야 한다는 생각이 드네요.

포기하는걸 포기해버리면 어떡합니까

인생의 괴로움과 깨달음. 이 책을 어디서 구할 수 있을까요?

내생각인대! 내생각인대! 내생각인대, 다! 내! 생! 각! 인! 대!

사회 분위시,사회 풍토가 바로 사회적 습관인데 현실을 직시하면 자승이 한국사회 풍토와 한국불교에 방점을 찍음.

썸네일보고 왔어요 최악의 인간은 누구인가요

강성용 교수님 질문입니다. 22년 기준 인도에 한번도 가보시지 않은게 사실인가요? 네이버 블로그 보고 너무 놀랐습니다

불교에 관점에서 최악의 사람은 없습니다 개인적인의견이라 생각합니다 그럴수 있지요 불교의 철학은 다만 다르다고 표현할뿐입니다

습관도 집착아닌가요? 정해진 일상을 고집하고 그것이 깨지는 것을 싫어한다면 그것도 집착때문 아닐까 의문이 생기네요. 불교 거의 잘몰라요..

팔정도를 개인적인 측면에서만 봐야 할까요? 지극히 개인에만 한정한다면 인간이라는 존재에 대한 부정 또는 무지가 될 수 있지 않을까하는데... 사회적 측면과 함께 팔정도의 길을 본다면 요즘같은 역사를 거스르는 검찰독재시대에 어찌 사는게 맞는 것인지......?

😌

무슨말인지알겠는데 이렇게 정리합시다. 중생은 아상이 없는 부처를 목표로 할 필요가 없다. 윤회를 해서 다음생에 좋은 생에 태어남을 목표로 해야지.. 아니면 보살이 되어서 모든중생이 다 깨달을때까지 윤회를 하는걸 목표로 해야한다.. 자꾸 중생은 누구나 잠시 부처에 이를수는 있지만 머물수는 없기에 모두가 깨달아서 불국토가 이루어질때까지는 보살이 되어서 윤회를 하며 중생과 함께 생과사를 함께 해야 한다. 중생에 고통이 있는한 보살은 중생을 떠나지 않는다. 그러기에 생과사를 떠나지 않고 윤회를 하는것이다. 이렇게 정리합시다.

조회수 치트키 분들이 여기에 계시네요

백인백색~~보는 만큼 보이는것 아닌가...

불교가 민주화를 안 해요? ;; 그럼 수배자들 절에 숨어 있던 건요? 흐음? 그럼 기독교는 왜들 그러게 정치적으로 구는 경향이 있는지..?

반갑습니다....8정도는 하나의 수행방법이죠..거기까지는 힌두교 '브라만'에 속해요... 헌데, 8정도에는 '정혜'正慧가 없어요...붓다는 당시에 "정혜"를 직접 전수했고, 지금은 다시 여러 곳에서 발견해야 해요... 작금 종교 지도자, 수행자들의 행실과 외면, 견해를 따라, 지식으로써 쉽게 얻길 기대하는 걸 "문밖에서 구한다"라 해요... 어떤 노력,희생을 감수하더라도 직접 문안에서 구해야해요...그게 "심재"고,"일체유심조"이겠죠 ^^

바로 부울경이네

강교수님께 질문있습니다...... 8정도는 단계적 수행을 통해 습관화하여 몰입에 다다라 갈애를 없애 해탈을 이룬다고 말씀하시는데 말씀하신 사회적 죽음을 자처한 출가자도 해탈하기 힘든데 일반 재가자는 해탈은 불가능한데 해탈이 지상목표인 불교에서 이에 도전하는 전문 수행자 말고는 불교신도는 의미없는 일을 하는 거란건가요??? 그럼 부처님은 해탈을 전파하기 위해서 수많은 백성들이 자신의 교단에 들어와야 한다는 조건을 거신거란 건가요??? 불경에서 설하시는 부처님의 말씀들은 해탈을 지향하는 것으로 일반 속세 사람들이 볼 필요없는 마치 공학도가 보는 전문서적과 같은 서적과 같은건가요?? 불교에서 말하는 8정도란 것이 강교수님이 말씀하신 수행적 단계가 아닌 멀티테스킹과 같은 일이라면 바르게 살려고 하고 명상도 하면서 해탈에 도전하는 것이 각각의 상호작용에 의해 해탈의 도를 가는 것이라면 부처님의 설법이 일반 대중을 대상으로 했다면 전문수행자만이 아닌 일반 사람들에게 할수 있는 것이고 가능하지만 전문수행자보단 느리지만 갈수 있기에 말하신게 아닌가요??? 8정도가 말씀하신 단계적 수행법이라면 일반인들에게 말하실 필요도 없는 것이잖슴까??

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우덜 고향사람들은 기회만 생기면 정치 야기를 그렇게 한당께

지금의 견해나 시선으로 부처를 본다는게 이치에 맞나? 난 하나님도 부처님도 '시간' 앞에서는 불완전... 즉 全知的이었다고 생각하지 않는다.

탕탕갈비탕

박현도 교수님 뭘 그런 질문을 하세요. 수천년간 불교를 믿은 나라들을 보세요. 부조리와 불법이 제거된 나라가 하나라도 있나요?

그렇게 많이 배우신 분이 윤석열이 정권 잡으면 나라가 어케 될줄 뻔히 알면서 침묵/방관 그리고 민주주의 무임승차 . 박종철씨 같은 분에게 빚이 있다고 생각하지 않으세여? 배워서 뭘혀유? 바르게 행동하지 않고 그저 돈만 밝히면???

향싼 종이 향내 나는구나