#vihantaweesak#กฏแห่งกรรม#เกิด# กฏแห่งกรรม เรื่อง ทำไมเกิดมาไม่เหมือนกัน ทำไมต้องเกิด คำถามนี้ เหมือนจะง่ายแต่ลึกซึ้ง ดังนั้นก็จะต้องรู้จัก ความเกิดและเหตุให้มีการเกิดครับ จึงจะเข้าใจว่า ทำไมต้องเกิดนั่นเอง
การเกิด ในพระพุทธศาสนา เช่น เกิดเป็นมนุษย์ เป็นเทวดา เป็นสัตว์เดรัจฉานนี่คือ การเกิดเป็นบุคคลต่างๆ ประเภทต่างๆ ซึ่งในความจริงที่เป็นสัจจะในพระพุทธศาสนาที่พระพุทธเจ้าแสดงไว้ว่า การเกิด คือ การเกิดขึ้นของสภาพธรรมที่เป็นนามธรรมและรูปธรรม คือ จิตและเจตสิก รวมทั้งรูป เพราะมีจิต มี รูป เช่น ตา หู จมูก ลิ้น กาย เพราะมีสภาพธรรมเหล่านี้เกิดขึ้น จึงมีการเกิด และบัญญัติเรียกว่า เป็นการเกิดของมนุษย์ ของสัตว์เดรัจฉาน หากไม่มีสภาพธรรม ไม่มีจิต และรูปแล้วจะไม่มีการบัญญัติ สมมติเรียกเลยว่าเป็นคน เป็นสัตว์ ดังนั้นสรุปได้ว่า การเกิดของมนุษย์หรือสัตว์ต่างๆ คือ การเกิดขึ้นของสภาพธรรมที่เป็นจิต เจตสิก รูป จึงบัญญัติ สมมติเรียกว่การเกิดนั่นเอง เพราะฉะนั้น ที่เราเกิดมา ก็คือการเกิดขึ้นของสภาพธรรมทีเป็น จิต เจตสิก รูป
เหตุให้มีการเกิด ดังที่กล่าวแล้ว การเกิด คือ การเกิดขึ้นของสภาพธรรมที่เป็น จิต เจตสิก รูป ซึ่งการเกิดเป็นมนุษย์ เป็นเทวดา เป็นสัตว์ก็ต้องมีเหตุให้เกิดนั่นเอง
ดังนั้นการเกิดเป็นผลของกรรม ทางธรรมเรียกว่า ปฏิสนธิจิต คือ ขณะที่เกิดนั่นเอง
ปฏิสนธิจิต หรือการเกิดเป็นผลของกรรม ดังนั้นต้องมีเหตุให้เกิดผล คือ การทำกรรมดีหรือ กรรมไม่ดีในอดีต อันเป็นเหตุ จึงทำให้ มีการให้ผลของกรรมคือการเกิด เมื่อกรรมดีที่เคยทำไว้ในอดีตให้ผล เช่น กรรมดีในชาติก่อนๆ ก็ทำให้เป็นปัจจัยให้มีการเกิดในชาตินี้ เพราะการเกิดในชาตินี้ ขณะที่เกิด เป็นผลของกรรม อันมีเหตุมาจากการทำกรรมดีในอดีตให้ผล เมื่อกรรมดีในอดีตให้ผล ผลคือการเกิดในชาตินี้ เมื่อเป็นผลของกรรมดี ก็ย่อมเกิดในที่ที่ดี เรียกว่า สุคติภูมิ อันเป็นภูมิที่ดี มี มนุษย์ เทวดา เป็นต้น เพราะเป็นผลของกรรมดี ดังนั้นในชาตินี้ที่ได้เกิดเป็นมนุษย์เป็นผลของกรรมดีในอดีตที่ให้ผล ส่วนถ้ากรรมชั่วในอดีตให้ผล ก็เป็นปัจจัยให้มีการเกิดในภพภูมิที่ไม่ดี ที่เรียกว่า ทุคติภูมิ มี นรกและสัตว์เดรัจฉาน เป็นต้น การเกิดจึงเป็นทุกข์ ทุกข์เพราะมีร่างกาย ทุกข์เพราะมีจิตใจที่มากไปด้วยกิเลส ก็ทำให้ทุกข์ใจมากมายอีก นับไม่ถ้วนครับ จากที่ผู้ถามพูดว่า เป็นเวรกรรมใช่ไหม จะใช้คำนี้ก็ได้ แต่ด้วยความเข้าใจว่า เป็นเวรกรรม คือ เป็นผลของกรรมที่จะต้องได้รับ หลีกเลี่ยงไม่ได้เลย
ที่สำคัญ ตามที่กล่าวแล้ว เหตุให้มีการเกิดที่แท้จริง คือ กิเลสที่มีอยู่ นั่นคือ อวิชชาความไม่รู้และ ตัณหาและกิเลสอื่นๆครับเพราะฉะนั้น การไม่อยากเกิด ความคิดไม่อยากเกิด ไม่เป็นประโยชน์และไม่ใช่วิถีทางในการจะดับเหตุให้ไม่มีการเกิด แต่ปัญญาเท่านั้น ที่จะดับเหตุของการเกิด คือ ดับกิเลสนั่นเอง เพราะฉะนั้นการอบรมปัญญาจึงเป็นสิ่งสำคัญและประเสริฐที่สุด ดังเจ้าของกระทู้ถามว่า ทำไมต้องเกิด ก็ได้อธิบายแล้ว แต่ก็ควรตอบคำถามว่า เกิดมาทำไม เพราะเกิดแล้วใช่ไหม หากเกิดมาแล้ว ไม่อบรมปัญญา ไม่ศึกษาพระธรรม ทำบาป อกุศล ชาตินั้นทีเกิดก็ไม่เป็นประโยชน์ แต่เกิดมาทำไม เกิดมาแล้วก็ศึกษาพระธรรม อบรมปัญญา เพื่อมีความเห็นถูก ละกิเลสที่เป็นสาเหตุแห่งทุกข์ทั้งหมด...