وعد الحصري !! اهل السنة تؤمنون ان القران حفظه الناس وليس الله !! الصحابة هم من جمع القران فلولاهم لضاع القران !! بلا كلام فارغ..

شكرا💙💙

لك كل الإحترام و الدعم إن شاء الله

💙🫡

شكرًا ليك💙💙

شكرا 💙

ربنا يرحمه ويجازيه كل خير💙

أشكرك💙

ربنا هو الحافظ لكن استخدام الناس في حفظه شيء طبيعي زاي الصحابة لما جمعوا القرآن فين المشكلة من لم يشكر الناس لم يشكر الله

​@@englishthoughts9716🎉

بل سامحني بل هذا جهل منك أنت لانك فكرت فقط في المعني اللفظي للمحتوي مثال علي ذلك انا اذهب للعمل واجلب لإبني الطعام والكساء والدواء اي بمفهومك انا من ارزق إبني مع ان الله تعالي ذكر انه هو من يرزقني ويرزق إبني وهذا معناه ان رزقي ورزق إبني وعائلتي هو من عند الله ولكن الله جعلني فقط سبب الطبيب المعالج للمريض هل يشفي بالطبع لا لان الله هو الشافي ولكن جعل الطبيب فقط وسيلة وسبب وكما يقال في الموت تعددت الاسباب والموت واحد والله ذكر لنا بانه هو الذي يحيي ويميت ومع ذلك الذي يقبض الارواح ملك الموت الموكل من قبل الله وهكذا نعم الله تعالي هو من يحفظ هذا القرأن بالاسباب التي سببها منذ نزوله علي النبي إلي جمع الصحابة له الخ فهمت

@@dhoome_dhoome_ يا اخي القصد لا يجوز القول لولا الشيخ الفلان لضاع القرآن الكريم اذن اين تيسير الله؟ عرفت!! بل القرآن الكريم محفوظ من الله عز وجل ولكن انا لو قلت الان بأن لولا انا لماتوا الناس وهذا خطأ ليس لولاي انا بل لولا الله سبحانه وتعالى والأخ الذي في مقطع الفيديو يتكلم وكأن تيسير الله ليس موجود أو أن الحصري هو الذي انقذ القرآن الكريم وليس محفوظ من قبل الله فهمت اخي الكريم وجزاك الله خير انا اريد منك انت تفهمني قبل أن ترد لكي لا تبطش عليَ بالقول الذي لا يسر

@@englishthoughts9716 نعم اخي الكريم صحيح ولكن لا اجعل كلامي وكأن الفضل كله كله يرجع إلى الشيخ الحصري فهذا خطأ لا أقول لولا انا لنحرف القرآن الكريم لا يجوز اخي بل اقول هذا من فضل ولولا الله لما فعلت هذا وهذا اكيد سيكون قول الشيخ الحصري ولكن انا اتملك على الشخص صاحب المقطع نفسه ارجوا منكم ان تفهموا قبل أن تردوا وجزاكم الله خير

معناه ان حاجة صغيرة ممكن محدش ياخد باله منها او يقول ان مش هيبقي ليها تأثير ملحوظ بس نتفاجأ ان تأثيرها كان اكتر من المتوقع

💙💙

قال تعالى ( انا علينا جمعه ) كان الرسول ﷺ يقرا على الصحابه بعد ما ينزل إليه الوحي وكانوا يكتبون مايحفظونه على ادوات بدائيه كالرقاع والعسب وغيرها وبحكم ان القرءان نزل متفرقها فلم يكن هنالك مصحف في العصر النبوي كامل ) لان كان النقل بالمشافهه كما تعلموا من رسول ﷺ والعرب امه اميه لا تقرا ولا تكتب الا القليل وكان هذا الحال سنين طويله الى بعد وفاه الرسول ﷺ في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه صارت معارك مع المرتدين فقُتل فيها كثير من حفظه كتاب الله اصحاب الاسانيد المتصله الى الرسول ﷺ فاتى عمر بن الخطاب الى الخليفه الاول ابو بكر (( قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي، فَقَالَ : إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ ؛ فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْ تَجْمَعُوهُ، وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ تَجْمَعَ الْقُرْآنَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قُلْتُ لِعُمَرَ : كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هُوَ وَاللَّهِ، خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ الَّذِي رَأَى عُمَرُ.)) بعد ذلك امر الخليفه زيد بن ثابت في جمع القرءان (( فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ، وَلَا نَتَّهِمُكَ، كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ.)) فقال زيد بن ثابت منهجه في جمع القرءان بالرغم انه حافظ للقرءان وكان يكتب القرءان وهو ينزل على الرسول ﷺ((( فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ، وَالْأَكْتَافِ، وَالْعُسُبِ ، (وَصُدُورِ الرِّجَالِ صُدُورِ الرِّجَالِ صُدُورِ الرِّجَالِ صُدُورِ الرِّجَالِ صُدُورِ الرِّجَالِ صُدُورِ الرِّجَالِ )حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ : { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ ضحَرِيصٌ عَلَيْكُمْ } . إِلَى آخِرِهِمَا، وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ))) السوره التي وجدتها مع الصحابي يقصد كتابتها في وقت كتبه الوحي في زمان الرسول ﷺ لا يعني ان ماكان يعرفها الا هو مرت السنين سنين طويله والناس تحفظ وتتعلم القرءان حتى جاء عصر عثمان بن عفان وكل مال دائره اسانيد الحفظه تكبر وتكثر انتهت النقطه ٢-

نعود للسنين السابقه ولنرجع للعهد النبوي كان الرسول ﷺ يعلم الصحابه القرءان وكانت تأتيه وفود من قبائل غير قريش ممن في لهجتها احرف ليست عند قريش كالاماله عند قبيلة بني اسد فإنهم كانوا يميلوا الالف حتى تظن انها ياء فيقولون ادرىك بدال ادراك الدنيى بدل الدنيا قريش ليس لديهم حرف الهمزه في لغتهم ( لهجتهم) فكانوا يقولون قبايل بدال قبائل بير بدال بئر ذيب بدال ذئب وهكذا وكان من القبائل التي موجوده لهجاتها الى الان اذا وقفت على التاء المربوطه تقول ت بدال الهاء فتقول سورت البقرت وحي على الصلات قد قامت الصلات قد قامت الصلات فكان فيه مشقه عظيم الزامهم على حرف قريش فكانت الرخصه الاحرف السبعه ومن ضمن ادله المشقه حكى أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني كما في "الخصائص" لأبي الفتح ابن جني (1/385) قال: "قرأ عليَّ أعرابي بالحرم (طيبى لهم وحسن مئاب) فقلت: طوبى, فقال: طيبى, قلت: طوبى, قال: طيبى, فلما طال علي الوقت قلت: طو طو, فقال: طي طي". ولم يفارق الأعرابي لغته إلى متابعة أبي حاتم وهذا دليل ان مشقه عظيمه لو الزمتهم بلغه قريش وهذا موجود الان في قرائه خلف عن حمزه فيها املات وقرائه حفص عن عاصم ليس فيها املات الا في موضع واحد فقط ومن الادله (((: عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ، حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ لِي : " أَرْسِلْهُ ". ثُمَّ قَالَ لَهُ : " اقْرَأْ ". فَقَرَأَ، قَالَ : " هَكَذَا أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ لِي : " اقْرَأْ ". فَقَرَأْتُ، فَقَالَ : " هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ ".))) فعندما ذهب حذيفه الى ارمينيا ووجد الناس مختلفه في القرءان لا تظن ان كان من ضمن اختلافهم كان واحد يقرا ايه فيها ثالوث مثلا مثلا بل لعله وجدهم مختلفين في الاملات والهمزات وتسهيلها والمدود وترقيق الراء وتفخيمه وكلها كان مصدرها واحد وهو الرسول ﷺ لذلك كان الافضل جمعهم على قراءه واحده عشان مايقول كل واحد منهم انا قرائتي احسن من قرائتك لذلك رجع وعلم الخليفه الثالث باللي حصل في ارمينيا واربذيجان خاف من الاختلافات ولم يخاف من التحريف كما زعمت فإنه قال (( قبل ان يختلفوا)) ولم يقل قبل ان يتحرف القرءان فاذا قلت لا فهات دليلك ---فتاتي النقطه الرابعه

فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ. فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ : إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ ؛ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ. فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ، أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ. (هذا دليل ينسف شبهتك ((((قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ وَالتَّابُوهِ، فَقَالَ الْقُرَشِيُّونَ : التَّابُوتُ. وَقَالَ زَيْدٌ : التَّابُوهُ. فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ : اكْتُبُوهُ التَّابُوتَ ؛ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ.)))) اذا حصل اختلاف فهو كان في رسم وكتابه القرءان فان كتابه اللغه العربيه كانت في طور النشوء ولم تكن لها قواعد ثابته معروفه حتى ان بعض الحروف متشابه في طريقه كتابتها ولم تكن هنالك نقاط وتشكيل ولم يكن اختلافهم في القرءان واداءه فلم تكن اللجنه تخترع مصحفا من عندها وتجيب سور وايات جديده والا لكان تناقض مع السند السماعي المتصل بالرسول ﷺ

هذه ردود لملحد في التعليقات

القران جمعه عثمان بين عفان ونقحه هات السند الذي ينتهي الى الرسول بدرن المرور باللجنة التي جمعت القران !!..

مسلم ؟

@@kawaii-kx2ko وما الفرق عندك ؟؟ هل ديني يغير في المعادلة شي ؟؟.

@@kawaii-kx2ko لقد تعلمت درسا من المسلمين الموحدين ! عندما اكشف ديني فورا يهربون من اثبات دينهم من كتبهم ويبدا بمهاجمة الخصم وهذا دليل ضعف العقيدة عندهم وغياب الادلة العلمية على كمال وعدم تحريف المصحف عندهم !! اذا كنت على استعداد لاثبات ان المصحف كامل وغير محرف فاستطيع ان اثبت لك العكس من كتبك الصحيحة عندك !! هل تقبل التحدي ؟؟..

@@Subhi-cr7du اي يغير فإذا ما مسلم ما حاقدرر اتناقشت معاك ولو مسلم بتناقش معاك

@@kawaii-kx2ko النقاش سوف يكون بالدلة فقط ولادخل للمشاعر في النقاش والذي يخرج عن الدليل يخسر النقاش ؟ موافق؟!!

اسكت يا ذباب الاكتروني

@@user-ql2rt7kl8y مجهول الاب ونسب ههههههه رمتني بدائهاونسلت

السعودية فوق اخرائيل دولتك

صح عليك حشره من جد

ذباب اكتروني

💙💙