وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

@@user-jm9ke7hq3b الحمدللّه سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّآ إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ 🤲🏽

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

احسنت القول بارك الله فيك ❤

اتقي الله احوال الاولياء ليس كا احوال شياطين او دراويش

انت عقيم الفهم هداك الله اتقارن الرسول صل الله عليه وسلم بهؤلاء الناس وهوا الذي لا ينطق عن الهوى ( بعدين يا اخونا روح تعلم وادرس وتثقف بسيرة النبي صل الله عليه وسلم ولا تكون مثل الامعه تدلوي راسك بين الناس وتطلبهم الاثبات ظنن منك بانك أقمت الحجه) روح تثقف في دينك لان الله جل وعلا سوف يسألك على جهلك وطاقتك والوقت الفراغ ماذا فعلت به

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي الى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم

دعوة ورقة بن الصامت الهزلي ابن اخت عبدالله بن رواحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا يدعوا الراهب شرجوان بن كربان فقال بلغني انكم لتقولون ماخلق الله عز وجل خلقا أعظم ولا أكرم ولا ارحم من محمد صلى الله عليه وسلم وتركتم ادم ونوح وإبراهيم واسحاق ويعقوب والاسباط وموسي وداود وسليمان وعيسي فاريد ان توضح لي حقيقة ذلك فقال ورقة بن الصامت اسمع مااقول ولا تتبع الفضول اما علمت ان عالم الملائكة اجتمعوا في البيت المعمورة ووقع بينهم الجدل في تصريف الأمور وفتخر الكربون علي الروحانيين والمسبحون علي المقربون فزاحمهم ابليس بدقة عبادتة ومشيد مباني زهادتة فقال انا المخلوق من ضرام النار البارع في خدمة العزيز الجبار أين أنتم من وقوفي علي أقدام الاهتمام مائة ألف عام وتعبدي في السموات واكنافها وبروجها واعرفها واوساطها واطرافها وجبال الارض واكنافها فعارضة جبرائيل بالامتحان والابتداء وصرفة عن حجة الافتخار والادعاء وقال لة ماانت في الافتخار الا في الحضيض المحضوض ان لله نبي في عالم الملكوت محجوب قد طال اشتياقنا آلية ووردنا الخبر فيمايريد ويجعل نهاية عبادتنا الصلاة علية واهلة وسلم فايقن من المفاخر بالنزول ومن إطلاق شمس ادعائة بالافول فقال ربي هل الي لقائة من سبيل والي الوصول آلية من دليل فقال جبرائيل اقطع مسافة الأمنية وخض بحر الاعتراف بعز الربوبية وثق بحبال العز المكان فإنك لخدمة من كون نور التكوين علية منقوش بقلم التمكين(انك لمن ألمرسلين (٣يس) فخلع ابليس لباس العمل واستعمل أجنحة الأمل والقي بقلادة الادعاء ونكس تاج الكبرياء واستعد لقوادم الطلب ودخلة من قول جبرائيل غاية العجب وجعل همة وعزمة تحصيل السبب وحزر من سوء المنقلب وقال ياللعجب انا مع صدق طويت في المعاملة والانابة وخلاص سريرتي في طلب الذيادة هل يكون أحد مثلي او يبلغ درجة فعلي وكيف ذلك واذا رفعت رأسي بالتسبيح اوعين ماحول العرش واذا سجدت لعظمة الله انظر ماتحت العرش فنودي(اتفتخر علينا بجواهر طاعتك وتوفير اسباب بضاعتك ونحن وفقنا لطاعتنا ومعاملتنا واريناك اطراف ارضنا وسمواتنا من قواك علي خدمتي من جعلك معلما لملائكتي وعزتي وجلالي لولا احمد ماخلقت ملكا ولااجريت فلاكا ولا أنرت قمرا ولا امضيت قدرا ولا اسرجت شمسا ولا اقررت عرشا ولا بسطت فرشا ولا خلقت جنة ولانار ولا فجرت انهارا ولأبحار ولاجعلت للنجوم طوالع ولاغوارب ولا للدنيا مشارق ولا مغارب ولكن طر باجنحة عجل في طلب الإيثار حتي يمينك الله بين الجنة والنار قال فسار بفلك طلب النجوم علي قدم معايا التفريد حتي اخترق مابين العرش والكرسي وأختبر كل جني وانسي وكلما مر بمغني من المغاني رأى معني من المعاني وذلك انة لما رأي أصناف من الملائكة علي اختلاف الأحوال من الاجتهاد والطاعة والاعمال وجميع عباد الله الشاكرة موقوفة علي خدمة سيد الدنيا والآخرة وعلم معني عبادتهم وتحقق آثار ارادتهم ذاد بة الإعجاب فستعظم وجود ذلك في عالم التراب وقال اي ربي أين أجدة وانادية ام كيف التوصل الي سبيل نادية فقال اطلب نهر السلسبيل فهناك تجد الي نظيره سبيل فسار تحت مشيئة القدر الي ان وصل الي النهر فرأى ضوء يلوح واسرارة بصفات مافية تبوح ودار بة المقربون والروحانيون والمسبحون والصافون والراكعون والساجدون وقطب عبادتهم دائرة علي الاستغفار لانة صاحب الافتخار وكلما سبحوا وسجدوا يستغفرون للذين آمنوا بة قال فنتظم في مسلكهم وسلك سبيل مسلكهم لتفوذ في جملة من حضر واذا بنور احمد قد تعلي ومن سرقات قصرة تجلي (صل الله عليه وآله وسلم )فسجدت الملائكة لة بمعني عظيم وقالوا(انك لعلي خلق عظيم)(٤القلم)فرد لما غشية النورالوارد ونطق لسان جسدة بما في جسدو من ذا الذي ملاء الأكوان بعبادتة وفتخر علي الملائكة بخالص مجاهدة واذا بالنداء معاشر الملائكة دعوا النظر الي المغاني وحققوا النظر الي الفضائل والمعاني فأحدقت الملائكة نحو القصر بالاعين واذا في جوانبه أربعة أعين فقالوا يارب العزة قد تركنا المغني فما حقيقة المعني قال ( هذة عيون انهارة وسيوف انصارة ومعالم سنتة بحساب نسبتة وأبواب علمة ومقر حكمة وزينة دينة واعلام يقيني واول عين هى عين التصديق والعين الثانية هي عين العدل والتحقيق والعين الثالثة هي عين النور والحياء والتوفيق والعين الرابعة هي عين العلم والتشريق فعين الصدق لصديقة وعين العدل لفاروق وعين الحياء لصهرة ورفيقة وعين العلم لاخية وشقيقة فنظروهم بعين التبجيل والوقار واكثيروا لهم الدعاء والاستغفار فأنا الذي قلت فيهم(الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار)(١٧ال عمران)فلم علم شرجوان كلام ورقة بن الصامت لم يرد علية جواب ولا ابدا لة خطاب غير انة عرف الحق فكتمة واسلم علي يد بنت عبدالله بن يوفقنا ودبر في خطة قتل زوجها الملك شفكياص وتم فتح قلعة زوبيا (٩١فتوح الشام)نقلها لكم(عصام ابوغالي)

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

@@user-jm9ke7hq3b الحمدللّه سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّآ إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ 🤲🏽

صححح كلمة صلي وليس ضل

@@user-mr8ep6pl4u عذرا تم تصحيح الخطأ جزاكي الله خيرا

@@Snowwhite33378 اسعدك الله

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

اين مصدر هذا الكلام اخي ، لو سمحت

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هو كلام عبيط لأهل الزندقة والالحاد لا يتفق مع كلام الله ورسوله وأهل العلم هذا كلام الزنادقة الذين بدلوا الدين

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

بل هي أحوال شيطانية، عليهم من الله مايستحقون

@@albrencee كيف ؟

اتقي الله ولا تتكلم فيما ليس لك

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

حكگگ تحدد چ حيث حاجة ممكن ح حاجة حيث نج مما

0

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@@user-xi9ko9gj5q اللهم آمين

اللهم صل على سيدنا محمد أفضل الخلق وأعبد الخلق وأعرف الخلق بالله وعلى آله وسلم

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39

اللهم صل علي نور الأنوار وسر الأسرار وتراقب الأغيار ومفتاح باب اليسار سيدنا محمد المختار وآله الأطهار وأصحابه الأخيار عدد نعم الله

أعتقد أنه لم يمر أحد الصحابة بهذا الحال لأن هذا الحال فيه نقص من جهة الخَلق ولا يجب أن يُتبع الولي في هذا الحال ولا يأخذ منه إشارات وإنما مراعاة الأدب معه ومساعدته من مأكل ومشرب ورعاية ولا يهان والصحابة أختارهم الله للإقتداء بهم والأخذ عنهم و مقام الصُحبة يعلو على مقام الولاية وهذا الحال من مقامات النقص في الولاية لا مقامات الكمال والله ورسوله أعلم

أما سمعت بمن دخل في الصلاة فضرب بسهم و لم يتحرك و لم يحس حتى أكمل الصلاة، أما سمعت بصلاة عبد الله بن الزبير و غيابه عن الخلق حتى أن الطير تعشش فوق رأسه دون أن يحس أو يتململ، أما سمعت بمن طلب قطع رجله حين الصلاة لأنه يخرج عن عالم الحس و لا يشعر بالألم و ينقطع عن الدنيا؟

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

امين

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

*اللهم صل بكل صلواتك في أبهى بهائها 💎على 🌴سيدنا محمد🌴 طب القلوب ودوائها 💚وعافية الأبدان وشفائها 🌿ونور الأبصار وضيائها ✨وروح الأرواح وسر بقائها🕊️🌿 وبهجة النفوس وصفائها🌼 وآله وصحبه وسلم* 🤲🏻🤲🏻

*اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك 🌴سيدنا محمد🌴 وعلى آله وصحبه وسلم عدد معلوماتك🌴 ومِدَادَ كلماتك 🌴كلما ذكرك الذاكرون🌴 وغفل عن ذكره الغافلون🌴 وعدد ما أحاط به علمك 🌴وخط به قلمك🌴 وأحصاه كتابك🌴 والرضا عن ساداتنا أبي بكر 💎وعمر💎 وعثمان 💎وعلي💎 وعن الصحابة أجمعين💎 وعن التابعين💎 وتابعي التابعين لهم بإحسان💎 إلى يوم الدين🤲🏻 ورَضِيَ الله عن أشياخنا 🌿وإخواننا🌿 وأولياء الله أجمعين 🌿🤲🏻🤲🏻*

يعنى هو الوحيد المخالف للحق وتتبعه اين ما يقول فى سنة نبينا قال الله (وما اختلفتم فى شئ فردوه إلى الله والرسول ) هذا هو المقياس عندنا الله ورسوله كلامه فى ميزان الحق هو الله ورسوله

شطحات الصوفية

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

الأنبياء كمل لا يقاس عليهم هذا الحال

آمين يارب العالمين

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4

أما سمعت بمن دخل في الصلاة فضرب بسهم و لم يتحرك و لم يحس حتى أكمل الصلاة، أما سمعت بصلاة عبد الله بن الزبير و غيابه عن الخلق حتى أن الطير تعشش فوق رأسه دون أن يحس أو يتململ، أما سمعت بمن طلب قطع رجله حين الصلاة لأنه يخرج عن عالم الحس و لا يشعر بالألم و ينقطع عن الدنيا؟

@@3afwak.rabbi123 أيوة حضرتك فين الصحابة مشيوا بدون ملابس زي ما بيقول ؟ فين النبي تكلم عن حال ده اذا كان هو بذات نفسه في الفيديو بيقول الكلام ده مش موجود في كتب ولا سمعه من شيوخه ولا إللي عاش الحال ده عرف يوصفه ! أمال الاستاذ يسري عرفه منين نفسي افهم

وفقك الله الصوفية هي الشرك وأقرأ تعليقي العلني.

الله يطول عمرك

طبائع الجن العاشق الفناء و البقاء و التنويم و الخيالات إلى آخره

آمين يارب العالمين

العاقل حصل له تشريف التكليف والمجذوب لم يحصل هنا الفرق

اتقوا الله كفاية هطل الرسول أخبرنا بهذا الخبل ام تفترون على الله ورسوله

39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4