كلام جميل حاجات اساسية طورها من ناحية المقطع ١مايك جيد ٢ خلفية جميله

كلامك صحيح.. لأول مرة بعرف شو الي بيصير معي.. طلع ماعندي ادارة ذات.. و بتصرف بلا وعي لكن اهم المثيرات.. هي الصوت.. بكره اسمع صوت حوليي بحب الهدوء والسبب انا من وصغيرة تعودت وبرسم وبكتب وبحب الخيال لكن لما اتزوجت.. ما بينفع ضل زي اول.. فصار الصوت حوليي يوترني بشكل كيف ادير ذاتي

احسنت دكتور لهذه الفهرسه واحصيت موضوع الاستحابه والاثار احتواء جيد لمفهوم فكري كبير في حياة البشريه ...دمت سالمآ

يعطيك العافيه يا استاذ لشرحك وجهودك الراقيه

عليك أفضل الصلوات يا حبيبي يا رسول الله

انا ما كنت اعرفك والدي قال لي ينبغي عليك متابعه الاستاذ ايمن فعلا تستحق المتابعه ❤🙏

كلا جميل

شكرا دكتور اطال الله في عمرك وادامة عليك العافية لخدمة الناس تحياتي

الايمان بالغيب يحفزنا للاستجابة الصحيحة السليمة

كل الشكر دكتور

الوعي هو مفتاح الفلاح. شكرا دكتور على كل ماتقدمه من علم.

جميل جدا كلامك وواقع لادارة الذات جزاك الله خير

احسنت دكتور

يعطيكم الف عافيه

جزاك الله خيرا

تحياتي لك يا اخي الكريم من المغرب

هذا الرجل عالم ومتواضع 👍

شرح رائع

شكرا

موضوع مشوق نرجو المزيد وشكرا

شكرا "

شكرا لك على هذا الفيديو دكتور الله يجازيك عنا كل خير يا رب في الدنيا والآخرة

شكرا دكتور

مشاء الله تبارك الرحمن عليك دكتور انت روووعة

يعطيك العافية استاذ يعني الحل ثلاثة انواع يجب التدرب عليها هي ادارة الغضب وقبل الغضب احسان الظن ثانيآ التوكيدات الايجابية صحيح

ذاكرة الخلايـا.. وعقـل القلببقلم : د. عبدالهادي مصباح .....تحدثنا في المقال السابق عن بعض الابحاث والكتب التي أثبتت أن العلاقة بين المخ والقلب إنما هي علاقة ذات اتجاهين ذهابا وإيابا وليس كما كنا نعتقد من أنها علاقة ذات اتجاه واحد من المخ إلي القلب فقط وليس العكس وادخل لأول مرة في أن للقلب جهازا عصبيا خاصاHeartBrain تاريخ الطب تعبير مخ القلب به في غاية التعقيد يتكون من خلايا وموصلات عصبية وبروتينات تعمل بشكل مستقل من الاعصاب المخية, ويستطيع هذا المخ القلبي أن يتعلم ويتذكر ويشعر ويحس ويخاف ويؤمن, وتترجم هذه المعلومات علي شكل اشارات عصبية ترسل من القلب إلي المخ( علي عكس ما كنا نعتقد أن المخ هو الذي يشعر ويحس ويرسل الأوامر إلي القلب علي شكل رسائل عصبية) وتصل هذه الرسائل إلي الجهاز الوجداني في منطقة جذع المخ, وتؤثر فيه من خلال تأثيرها علي الأوعية الدموية والغدد الصماء وتأثير ذلك علي الأعضاء ثم تنتقل بعد ذلك تلك الاشارات الآتية من القلب إلي المراكز العليا بالمخ التي تستجيب من خلال الاحساس والتقييم واتخاذ القرارات بناء علي الخبرات المعرفية المتاحة وبالتالي عندما يتم نقل القلب من شخص إلي آخر, يتصل الجهاز العصبي أو مخ القلب المنقول بالجهاز العصبي المركزي والمخ للشخص المتلقي عن طريق الألياف والموصلات العصبية وتنتقل هذه المعلومات المختزنة عن طريق الطاقة الموجودة بداخل كل خلية من خلايا الجسم, وربما عن طريق اماكن معينة علي الشفرة الوراثية الموجودة داخل نواة كل خلية من خلايا الجسم وأعضائه المختلفة.ولعلي أجد منطقية علمية في هذا التفسير علي الرغم من عدم اكتماله, فالساعة البيولوجية مثلا كان الكثيرون يعتقدون أن مكانها مجموعة من الخلايا العصبية تقع في المهاد التحتي وسط المخ وتعرف بالنواة فوق التصالبية وتمثل مركز التحكم في الايقاع اليومي وتقوم علي تنظيم الجداول الزمنية والتنسيق مع بقية الخلايا للوصول إلي مايجب أن تكون عليه انشطة الجسم علي مدي اليوم, وتوجد هذه النواة فوق نقطة التقاء العصبين البصريين في قاع الجمجمة, حيث إن عمل هذه النواة يرتبط بالضوء الذي يعمل علي خلق التزامن بين الساعة الداخلية ودورات النور والظلام الا أننا أخيرا اكتشفنا أن المخ ليس العضو الوحيد في الجسم الذي يحمل جينات هذه الدورة السركادية التي تتفاعل وتنسجم مع النوم والراحة بالليل والعمل والاستيقاظ بالنهار, وأن هناك أربعة جينات تعطي الأمر بتكوين نفس أنواع البروتينات من أجل التحكم في نظام الساعة البيولوجية قد تم اكتشافها في خلايا أخري من الجسم مثل خلايا الكلي وبعض أعضاء الجسم الأخري, حيث يتم افراز بعض هذه البروتينات بالليل عندما يحل الظلام, وتنخفض نسبتها بالنهار أو عند التعرض للضوء والعكس صحيح بالنسبة للبعض الآخر, أي أن جينات الساعة البيولوجية موجودة داخل كل خلية من خلايا أعضاء جسمنا لتنظيم عملها وانسجامها مع دورة الليل والنهار, بعد أن كنا نظن أن المخ فقط هو الذي يقوم بهذه المهمة ويتحكم فيها.ولقد ذكر القلب في مواطن كثيرة من آيات القرآن الكريم والاحاديث الشريفة علي أنه موطن الإيمان ومن أمثلة ذلك قول الحق كتب في قلوبهم الإيمان المجادلة22 وأيضا إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وكذلك قوله تعالي ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوي القلوب الحج32 وتعريف الإيمان في كثير من احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم كان الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل وفي حديث آخر ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهي القلب وأشار صلي الله عليه وسلم إلي ناحية القلب في صدره وقال الإيمان هاهنا أو التقوي هاهنا.وجاءت كل آيات القرآن الكريم لتجعل من القلب موضعا للحب والبغض والتقوي والإيمان والفهم والتعقل مثل قوله تعالي الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله إلا بذكر الله تطمئن القلوب ونجده عز وجل في آية أخري يقول لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها كما ذكر أيضا في القرآن لفظ الفؤاد إشارة إلي القلب مثل قوله تعالي إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ولأن القلب من الناحية التشريحية والطبية كنا ننظر اليه حتي وقت قريب علي أنه لايعدو كونه مجرد مضخة, وأن الفهم والإدراك والتصديق والانفعال وغيرها إنما هي من وظائف العقل الذي نعتقد تشريحيا أن مكانه المخ بكل ما فيه من مراكز واسرار, فإنه من المنطقي بعد ما ذكرنا أن يكون لخلايا القلب عقل وذاكرة وفهم هو المقصود بكل تلك الاشارات التي قيل إن محلها القلب أي أن تكرار كلمة قلوب, والقلوب في القرآن حاملة لهذا المعني إحدي وعشرين مرة لايمكن أن يكون مجازيا ولابد أن يكون القصور في علمنا وفهمنا نحن لطبيعة ووظيفة الأشياء المختلفة بداخلنا وإذا كان المخ هو الأداة التي نمارس من خلالها التعقل الذي ميز به الله الإنسان علي سائر الكائنات فليس معني ذلك أن المخ هو العقل فالعقل من خصائص الروح, والمخ هو وسيلة التعبير عن العقل والابحاث والاكتشافات الجديدة التي تناولناها في هذا الموضوع تشير إلي أن للخلايا عقلا وذاكرة مستقلة عن تلك الموجودة بالمخ.وهذا ينقلنا إلي ملمح آخر في القرآن الكريم, وهو الذي يشير إلي أن أعضاء الجسم لها ذاكرة وسوف تشهد بناء علي هذه الذاكرة علي صاحبها وتسرد له ما فعله يوم العرض والحساب فيقول تعالي اليوم نختم علي أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فكل هذه الأعضاء أنت في الظاهر مسيطر عليها تفعل لك ما تشاء بأمر الله الا أنها في الحقيقة لها حياتها الخاصة وذاكرتها وذكرياتها فهي مسبحة ومؤمنة ولها لغة تتكلم بها, هي مسخرة لك في الحياة الدنيا فقط, فإذا انتهت حياتك فلا سلطان لك عليها, بل تشهد عليك وتلعنك إن سخرتها فيما يغضب الله, واقرأ قول الحق سبحانه وتعالي حتي إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون, وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي انطق كل شيء(20 ـ21 فصلت). تمت المشاهدة بواسطة ٨ أعجبنيتعليق مشاركة

العقل يعقل المعلومات والقلب يعقل المشاعر وكل منهما له ذاكرته وقدرة غريزية على وعي ما اوكل اليه ومنافذ المعارف الحواس الخمس والالهام والفطرة .والعاقل من عمل بعلمه ﻻ مجرد العلم وانما مرد ذلك الى ارادة القلب بعد حصول تفاعل اعمال القلب لما ورد عليه من العلوم والمعارف وحصول نوع من اللذة او اﻻلم فيستعين وعي القلب بوعي العقل في تحديد وتوثيق هويةهذه المشاعر في ميزان علوم الفطرة واﻻكتساب فيرسل تقريره الى الصدر ساحة اﻻختيارات ، فاذا سلمت اﻻرادة الكسبية من الفساد اجتمعت مع اﻻرادة الفطرية ﻻختيار الحق والصواب فيحصل تفاعل جديد ﻻعمال القلب ترسله قوى اﻻرادة الى العقل ليصدر اوامره الى اﻻعضاء والجوارح لتنفيذ رغبة القلب لتكون سلوكا على ارض الواقع .ويطلق على فاعل ذلك بالعاقل ومن لم بنتفع قلبه بهذا العلم كان كمن ﻻعقل له اي لم ينتفع بوعي القلب للمشاعر وﻻ بوعي العقل لمعانيها فكان كمن ﻻعقل له وذلك معنى قوله تعالى:وأفئدتهم هواء.والله اعلم

Mrc

ماهي الطريقة التي يجب ان يتعامل بها مع الأشخاص مفقودي العقل

متابعة جديدة اعاني من شخصية مفرطة الحساسية و وسواس قهري و كل انواع المخاوف و التخيلات 😔 الله يشفيني يا رب اجيت هنا اثناء بحثي لعلي اجد شي يفيد جهازي العصبي و يفيدني بخصوص المحفزات اللي تثير رعبي

ماذا لو كنت شخصية مفرطة الحساسية و تخاف من مشاهد القتل الدم ...الخ لا يمكنك التحكم بردان فعلك ليس الكل يستطيع!

good

موفق

و الذي لم يجد مدرب . ماذا يفعل .

❤️❤️👏👏

اذا كنت تبحث عن التأمل فتأمل وتفكر ثم تدبر واستخلص العبر فإذا خشعت دل ذلك على نجاح التأمل والتفكر واذا عملت بالعبرة دل ذلك على نجاح التدبر فكان خير لك في الدنيا وجزاء في الآخرة ،حتى في التأمل لا تبتدع واتبع. وقفات تأمل مع قوله تعالى : انّا أرسلنا نوحا الى قومه...... أن انذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم ....انذار قبل العذاب ... كم انذار أنذرنا على مستوى الفرد أو الأمة ؟ قبل أن يحلّ بنا ماحلّ (اني دعوت قومي ليلا ونهارا *فلم يزدهم دعائي الا فرارا) لاحياة لمن تنادي. كم نداء وتحذير والناس في غفلة وكفران وما تاب و استغفر الا القليل . (مالكم لاترجون لله وقارا ) اذا تجرأت على عبد مهين ذو سلطان فماذا يحلّ بك ؟ هل عمّيت ابصاركم عن آياته وعظيم قدره . اتتبعون من دون الله من لم يزده ماله وولده الا خسارا ؟ وتتعلق قلوبكم بغرب وشرق وتجعلون لأنفسكم آلهة ك ودّا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا .مما خطيئاتكم ستغرقوا وتنالون ما كسبت أيدكم . وستدخلون النار ولا تجدون ممن واليتموهم أنصارا ينصرونكم .النتيجة عذاب وحسرة وخذلان . ربّنا اغفر لنا ولوالدينا ولمن دخل بيتنا مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. هل اعتبرنا ؟!!!قال تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1)قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (2)أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ ۖ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (4) قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13

❤❤❤

تتمة ذاكرة الخلايا ..تعقيب على د.عبد الهادي مصباح..قلت:نأكيد لما تقدم .(العقل يعقل الواردات من الحواس الخمس والقلب يعقل المشاعر أثر المعلومات فالعقل من الاعتقال حتى الخلية لها عقل ).لقد فصلت سابقا في هذا الموضوع حتى العلماء يشكل عليهما .والطريقة الأسلم لفهم الموضوع أن نؤمن بظاهر ألفاظ القرأن ثم نطوع أفهامنا ومعارفنا لذلك لأن دلالات ألفاظ الكتاب أولى بالتصويب مما يذهب اليه أفهام الناس حسب معارفهم .علما بأن ظاهر الألفاظ لها دلالاتها العلمية أيضا.ثم على الباحث في هذا الأمر أن يتدرج في فهمه لرحلة المعلومة من حين تتلقاها الحواس فتدخل العقل الى قسم المصورة ومراكز التعريف ثم تنتقل الى القلب الى قسم المشاعر -الأعمال القلبية -للتتفاعل معها .علما ان هذه المشاعرفي حالة تفاعل منذ ان كانت في عالم الذر -.الفطرة -هذا التفاعل الجديد يثير انتباه قوى الارادة الكسبية والفطرية .فترسل الارادة صورة هذا التفاعل الى العقل ليبين هوية هذا التفاعل حسب موازين المعرفة الفطرية والكسبية ثم يرسل تقريره الى الصدر ساحة الاختيارات .حلال ..حرام.. صواب.. خطأ.ثم يأتي دور الارادة ثانية لتختار ويتوقف الاختيار على سلامتها وسلامة المعلومة التي تم التفاعل معها. فاذا توافقت التفاعلات الروحية الكسبية مع التفاعلات الروحية الفطرية حدث انشراح للنفس ودل ذلك على صحة المعلومة, واذا حدث انقباض وقلق دل ذلك على فسادها ..ثم يتوقف توجيه هذا التفاعل على قوى الارادةالى العضو المناسب ليكون سلوكا, فان توافقت الارادة الروحية الكسبية مع الفطرية دل ذلك على سلامتها وكانت قوة الدفع قوية في توجيه التفاعل الذي تم ليكون على أرض الواقع سلوكا قويا .واذا تخالفت الارادة الكسبية مع الفطرية دل ذلك على فسادها وفساد اختيارها .فالتفاعل الصحيح يحقق الصواب والارادة السليمة تحقق الاخلاص .ولايقبل عمل الا بهما .فالملك هو القلب وهو صاحب الاختيار والعقل هو الوزير الناصح والجوارح هم الخدام .وللكلام تفصيل وأدلة علمية مادية ليس هذا موضع تفصيلها يراجع كتاب الايمان بين الروح والجسد.وكل ماتقدم هو من عمل الجهاز الروحي .والله أعلم. تمت المشاهدة بواسطة ٨ أعجبنيتعليق مشاركة

شكرا دكتور على هذه المعلومات ولدي سؤال طريقة الاستجابة كيف نتحكم بها من ناحية الاختيار الايجابي او السلبي لان طرف المثير متغير بشكل مستمر. لكي نؤمن النتائج المرجوة سواء كانت حميدة او غير ذلك

استاذ المنبه والاستجابة مثل ايش ؟

القلب والعقل .يخوض الناس فيهما بالظن .(الدماغ يعقل الواردات من الحواس الخمس والقلب يعقل المشاعر أثر المعلومات فالعقل من الاعتقال حتى الخلية لها عقل ).لقد فصلت سابقا في هذا الموضوع حتى العلماء يشكل عليهما .والطريقة الأسلم لفهم الموضوع أن نؤمن بظاهر ألفاظ القرأن ثم نطوع أفهامنا ومعارفنا لذلك لأن دلالات ألفاظ الكتاب أولى بالتصويب مما يذهب اليه أفهام الناس حسب معارفهم .علما بأن ظاهر الألفاظ لها دلالاتها العلمية أيضا.ثم على الباحث في هذا الأمر أن يتدرج في فهمه لرحلة المعلومة من حين تتلقاها الحواس فتدخل العقل الى قسم المصورة ومراكز التعريف ثم تنتقل الى القلب الى قسم المشاعر -الأعمال القلبية -للتتفاعل معها .علما ان هذه المشاعرفي حالة تفاعل منذ ان كانت في عالم الذر -.الفطرة -هذا التفاعل الجديد يثير انتباه قوى الارادة الكسبية والفطرية .فترسل الارادة صورة هذا التفاعل الى العقل ليبين هوية هذا التفاعل حسب موازين المعرفة الفطرية والكسبية ثم يرسل تقريره الى الصدر ساحة الاختيارات .حلال ..حرام.. صواب.. خطأ.ثم يأتي دور الارادة ثانية لتختار ويتوقف الاختيار على سلامتها وسلامة المعلومة التي تم التفاعل معها. فاذا توافقت التفاعلات الروحية الكسبية مع التفاعلات الروحية الفطرية حدث انشراح للنفس ودل ذلك على صحة المعلومة, واذا حدث انقباض وقلق دل ذلك على فسادها ..ثم يتوقف توجيه هذا التفاعل على قوى الارادةالى العضو المناسب ليكون سلوكا, فان توافقت الارادة الروحية الكسبية مع الفطرية دل ذلك على سلامتها وكانت قوة الدفع قوية في توجيه التفاعل الذي تم ليكون على أرض الواقع سلوكا قويا .واذا تخالفت الارادة الكسبية مع الفطرية دل ذلك على فسادها وفساد اختيارها .فالتفاعل الصحيح يحقق الصواب والارادة السليمة تحقق الاخلاص .ولايقبل عمل الا بهما .فالملك هو القلب وهو صاحب الاختيار والعقل هو الوزير الناصح والجوارح هم الخدام .وللكلام تفصيل وأدلة علمية مادية ليس هذا موضع تفصيلها يراجع كتاب الايمان بين الروح والجسد.وكل ماتقدم هو من عمل الجهاز الروحي .والله أعلم.

يا استاذ مابدو كل هل شرح او الكتابة ع الوح عم ياخد وقت طويل ع الفاضي في توصلنا المعلومة اسرع

هذامستحيل تطبيقه فى الحياه وانت تعيش فى العالم الثالث البعيد عن التحضر والقيم فان كنت سيدى تعيش فى واقع العالم الثالث ماكنت قلت ذلك

شكرا