ماشاءالله يوصل المعلومه بتبسيط، يخاطب فيه اضعف الركب مع وضع قواعد وشرح، جز الله الشيخ السلفي فلاح مندكار خير الجزاء وبارك فيه
@BigNNNNN Жыл бұрын
الإفهام بهذه السلاسة لا أظنه إلا فتح رباني. يا ربي ارحمه وكل من قام على دعوته بالتصوير والنشر والتقديم والتمويل والإعداد والوقت والجهد، أحبببببكم في الله
@7said243 Жыл бұрын
الله يرحم اسد السنة و يغفر له و يدخله فردوس الجنة مع البيين و الصدقين و الشهداء و ينزله منازل الرضا و التكريم و والدي
@user-fu4xg3it8b6 жыл бұрын
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتك ويثبتنا على الحق
@ARABIC-Kirtass3 жыл бұрын
رحمه الله رحمة واسعة
@user-rs9xd1zz3i12 жыл бұрын
جزاك الله الفردوس الاعلى تبااارك ربنا سبحااانه وتعالى
@syahbanfarohialbahiy26694 жыл бұрын
آمين
@djellouliyacine25582 жыл бұрын
سبحان الله العظيم له قوة في اتصال الفهم في العقيدة اللهم ارحمه واغفر له واجمعنا مع شيخنا ووالدنا المحدث فلاح اسماعيل المندكار في جنات النعيم .. يارب العالمين
@user-fr4ww1ye4u3 жыл бұрын
اللهم ارحم الشيخ فلاح المندكار رحمة واسعة واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين اميييييييين.
@user-rp7fu3qd3n8 жыл бұрын
بارك الله فيك
@user-br1fh7uk8w4 жыл бұрын
بارك الله فيك وفي علمك وجعلك مباركا أينما رحلت ورتحلت وحللت.
@falsamehabsame32685 жыл бұрын
بارك الله فيه
@om3mar843 жыл бұрын
رحم الله الشيخ فلاح مندكار فقد أوتي فهماً وعلما اللهم اغفر له وارحمه
@bachirmeghazi6091 Жыл бұрын
اللهم أغفر لشيخنا فلاح وأرحمه وجازه عنا خير الجزاء
@ramlysin1426 Жыл бұрын
رحمه الله رحمة واسعة وغفر الله له
@user-fw7yp7xj7t4 жыл бұрын
رحمك الله يا شيخ وثبتك وايانا جميعا
@falsamehabsame32685 жыл бұрын
ما شاء الله فيه. كلامه مقنع جدا.
@abdullahalajmi41892 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني احذروا الغفلة عن ذكر الله
@mohamad-ge5rv5 жыл бұрын
ما شاء الله كلام واضح كوضوح الشمس
@user-ki2vg1os7i8 ай бұрын
الله يرحمك ويغفر لك ويسكنك فسيح جناته اميين
@naninino97613 ай бұрын
رحمك الله شيخنا وجزاك الله خيرا
@South-knight2 жыл бұрын
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل فلاح مندكار.
@user-lm3nl3kb6k4 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيراً. والله يا شيخ فلاح أحبك في الله.
@naninino97613 ай бұрын
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
@issaalamri2403 жыл бұрын
الله يرحمه. من بعده آيتاامى ربنا يعوضنا خيرااا طلاب العلم في العالم الاسلامي.
@justaplucky67593 жыл бұрын
رحم الله الشيخ و غفر له و جزاه خيرا
@ez-zahirhicham50173 жыл бұрын
رحمك الله شيخنا الجليل وجزاك الله عنا خيرا
@abufaras63853 жыл бұрын
الله يرحمك ونسأل الله ان يجمعنا بك بجنات النعيم
@altwim44083 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@user-kz3un7tu5u3 жыл бұрын
للهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك وجزيه عن المسلمين خيرا
@ez-zahirhicham50173 жыл бұрын
سبحانه وتعالى وجزاكم الله خيرا ووفقكم
@user-ri4kb4gl3u2 жыл бұрын
رحمه الله شيخنا رحمة واسعة
@user-zv9tb5ev8g5 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا .
@user-jw4md8iz7r4 жыл бұрын
2:40 أمثلة
@user-nm2vh8sy8b11 ай бұрын
رحم الله الشيخ سؤال لطلبة العلم مامعنى وسكت عن أشياء
@yasserf88093 жыл бұрын
رحمك الله وجزاكم الله خير الجزاء
@arabicafrican69955 жыл бұрын
تبارك إسمك تعال جدك وتقدسة أسماك ربي اني ظلمة نفسي ظلم كثير ان إن لمتغفرلي وترحمني وتهدني لكوننا من الخاسرين
@arabicafrican69955 жыл бұрын
لا اله إله الله
@mohamedansari68592 жыл бұрын
الله يرحمه و يغفر له
@user-yf1vg9qz8j7 ай бұрын
هل تأذن أن أقوم بإعادة نشر لهذا المقطع؟
@hmadali39582 жыл бұрын
وعيسى عليه الصلاة والسلام
@user-jw4md8iz7r4 жыл бұрын
لو اخذنا صفة الكلام وعكسها صفة الخرس هل تكون هنا صفة الكلام صفة ذاتية؟؟؟
@arabialakhdar456411 ай бұрын
اذا اكملت الفيديو بدون ان تقطع وتقفز ل علمت ،ولكن الي تصطاد في الماء العكر و يتصيد عثرات العلماء فهذا لن يوفقه الله لفهم دينه أصلا ،فاحذر ان تكون منهم
@user-dl7bb8kn3f Жыл бұрын
جزاك الله خيرياشيخ بالنسبة لصفة الاستواء هي فعلية ولكن بعدالاستواء أصبحت ذاتية والله اعلم وقولك انه كل صفة فعلية يمكن وصف الله بضدها وان الله ينزل كل ليلة وهذا يعني وهوحق بثبوت صفة النزول لكن هذا يقتضي ان الله يعاودالاستواءدوما والله اعلم وهذا من عندي ان الله مستوي دوما على العرش وان صفة نزوله لايعلم كيفيتهاالاالله جل وعلا وانه لاينفك عن العرش والله اعلم هذا قول من عندي وارجومن احدعلماء العقيدة الإجابة ان كان كلامي صحيحا ام لا
@aminesenouci5934 жыл бұрын
سبحان الله تجسيم صريح للمولى عز وجل
@ismaiL-nw8zl4 жыл бұрын
أين التجسيم في إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته النبي عليه الصلاة و السلام لربه عجبا تنكروف الصفات بزعم التنزيه!!!!؟؟؟؟
@aminesenouci5934 жыл бұрын
@@ismaiL-nw8zl اخي المشكلة في فهمكم السطحي للنصوص من قال اننا لا نثبت ما اثبته الله لنفسه والعياذ بالله لكن لا نفهم من كلام الله معنى يوهم التشبيه فانتم تثبتون المعنى حقيقة و تفوضون الكيف وما هذا الا تشبيه فقولكم مثلا لله يد حقيقة لا كايدينا اي يد حقيقية نجهل كيفيتها وانا اقول لك ان للجن يد حقيقة اجهل كيفيتها اذن ما الفرق بين الله وخلقه اعلم حفظك الله ان السلف قالوا له يد بلا كيف اي نفوا عن الله كيف لانه ليس بصورة يتصور لها كيف
@ismaiL-nw8zl4 жыл бұрын
@@aminesenouci593 نعم تنفون من أخبركم أن الله عز وجل يريد باليد القدرة أليس الله عز و جل خاطب العرب بلسان عربي مبين وأين التشبيه في هذا أليس الله عز و جل أثبت لنفسه السمع و البصر مع نفي التشبيه في قوله عز و جل: " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير" ثم هل الرسول عليه الصلاة و السلام ليكتم الحق عن الصحابة فلا يخبرهم ما يريد الله بهذه الألفاظ؟
@aminesenouci5934 жыл бұрын
@@ismaiL-nw8zl انه اجتهاد من الاشاعرة تنزيها لله فصرفوا المعنى الظاهر الموهم للتشبيه الى معنى معنوي لا يوهم تشبيها حتى لا يقع اذهان العامة تصورا لصورة لله فمثلا اليد فكل منا يتصورها حسب عقله لانه لها صورة اما القدرة فشئ معنوي لا يمكن تصورها فهمت
@ismaiL-nw8zl4 жыл бұрын
@@aminesenouci593 ومن قال أن إثبات الصفة فيه تشبيه الله عز و جل أثبت لنفسه في الآية السمع والبصر مع نفي المثل الأشاعرة هربوا بزعمهم من التشبيه فوقعوا في التعطيل وأعل السنة يثبتون الصفات كما جاءت من غير تشبيه ولا تكييف ولا تحريف ولا تعطيل ثم إن تصور الإنسان الذي لا يستطيع الإنسان أن يتحكم فيه مثل حديث النفس كأن تُحدث الإنسانَ نفسُهُ بمعصية أو كفر فإن الله عز و جل لا يحاسبه عليه ما لم ينطق به أو يفعله وأن يكون على قناعة أنه لن يستطيع أن يتخيل ربه عز و جل وهذا حتى في الجنة لا يستطيع أن يتخيلها كما قال عليه الصلاة و السلام أن فيها ما لا عينٌ رأت ولا خطر على قلب بشر هذه الجنة فما بالك بخالقها
@user-tk8li5xz8c3 жыл бұрын
مسكين. ...قال بأن صفات الفعل تنفك عن الذات و عدم انفكاكها نقص فأقول : ما رأيك في صفة " العلو " ...؟؟؟ لاشك أنه سيقول صفة فعلية .... 1 - قال هي التي تكون بمشيئته إن شاء فعلها و إن شاء لم يفعلها .. 2 - و قال عدم انفكاكها نقص . 3- قال في آخر المقطع صفة الاستواء صفة فعل و ضددها النزول . هذا كله خلط و خبط و جهل و بيانه : 1- صفات الفعل متعلقة بالمشيئة لكنها منفكة عن ذات الله تعالى بخلاف ما يقرره هذا المسكين بأنها صفات فعلية حادثة تقوم بذات الله تعالى . 2 - أما قوله عدم انفكاكها نقص ومن هنا يتبين أن الرجل يهرف بما لا يعرف فأقول صفة العلو لاشك أنها صفة فعل على مذهبه و هم يقولون لا يمكن بحال من الأحوال أن يكون شيء فوقه سبحانه وتعالى. ..فأين الانفكاك يا مسكين ...؟؟؟ 3 - أما قوله الاستواء و ضدده النزول هذا جهل منك لأن ضد النزول هو الصعود و ضد الاستواء ينظر إلى المعنى الذي فسر به و بما أن أدعياء السلفية الوهابية يفسرونه بالجلوس و القعود فضدده القيام ..!!! فأقول : إن كان الاستواء صفة فعل و ينفك عن الذات و عدم انفكاكه نقص فلماذا تقولون : 《 ينزل إلى السماء الدنيا ولا يخلو منه العرش 》بمعنى : ينزل و لا تنفك ذاته تعالى عن الاستواء ....!!! 4 - أما قوله بصفة الخداع و المكر فهذا جهل مركب.... لأن هذا المسكين وغيره جهااااال بأساليب اللغة العربية و هذا إنما هو من باب المشاكلة و هو كقوله تعالى : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) و لا شك أن السيئة الثانية ليست سيئة كالاولى وإنما هي جزاء و إنما سميت باسم الأولى من باب المشاكلة و كذلك قوله تعالى ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) و الاعتداء الثاني إنما هو جزاء في مقابل الاعتداء الأول الذي هو ظلم فسمي باسمه من باب المشاكلة . انظروا تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى لسورة البقرة عند قوله تعالى 《 الله يستهزئ بهم 》فقد ذكر كلام الإمام الطبري رحمه الله تعالى ومذاهب الناس في ذلك و ما قال أن المكر و الخداع و الاستهزاء صفات لله تعالى الله عن قول المشبهة المجسمة أدعياء السلفية الوهابية تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا . هذا باختصار والا فالجواب من وجوه كثيرة و الله ولي التوفيق و الهادي إلى سواء الصراط .
@user-fw2rl4me6y3 жыл бұрын
ممكن من فضلك تستخرج لى أسماء الله الحسنى الخاصه بصفاته الذاتيه وأسماء الله الحسنى الخاصه بصفاته الفعليه من فضلك
@user-cs2zu7cb6s2 жыл бұрын
المسكين أنت والله هذا الشيخ العلامة رحمه الله يبين منهج السلف الصالح من الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون لهم وأئمة الدين ويقول بما قالوا فمن أنت كي تأتي وتضحد كل ذلك بشبهات رد عليها العلماء من زمان وتظن بأنك على شيء 😏هههههه أنت المسكين يا جاهل يا ضال
@Alqasam462 жыл бұрын
@@user-fw2rl4me6y أولا أفهم الفرق الصحيح بينهما وبعد ذلك ستعرف أسماء الله الحسنى لان الشيخ في شرحه لم يفرق بينهما فهو يتخبط خبط عشواء والله المستعان
@muhammadaboubkar88423 жыл бұрын
السلفيون مختلفون عن جميع الأمة سلفاوخلفا بل انهم مجسمة في الأصول وظاهرة فى الفروع وأما جمهور أهل السنة من الخواص والعوام فهم مقلدوا امامين عظيمين إمام أهل السنة أبو الحسن اشعري إمام أهل السنة أبو منصور ماتردي رحمهما الله واما السلفيون فهم يكذبون على المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن تبعهم كثيرالكذب تحقيق الجديد وفاسد فى العقائد يلزمون على سلفناالصالحون وهم بريؤن من هذا اللهم احفظناوجميع أهل السنة والجماعة من هذا المذهب
@user-cs2zu7cb6s2 жыл бұрын
طيب من كان يقلد ابو الحسن الأشعري ؟؟ هل تدعي أنه أتى بجديد فإنه والله ابتدع بدعة ظلمى ثم تاب ورجع لمذهب السلف الصالح في كتابين المقالات والإبانة فمت بغيضك أنت وغيرك من فراخ المعتزلة نفيتم صفات الله كلها وأبقيتم سبع صفات تقبلتها عقولكم المريضة تثبتون ما تشاؤون وتنفون ما تشاؤون مالكم كيف تحكمون ونحن نقول كما قال أئمة الدين أمرر نصوص الصفات كما أتت بلا كيف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه
@South-knight2 жыл бұрын
يا سلااااام على الذكاء! طيب ايهما على حق الماتريدية او الأشعرية؟لأن الماتريدية ذموا الأشعرية وقالوا الشكاكين في الايمان: انهم يقولون انا مؤمن إن شاء الله!بل المضحك ان الماتريدية قالوا ان الايمان غير مخلوق والاشاعرة قالوا مخلوق! فكفر الماتريدية الاشاعرة وقالوا يعاملون معاملة اهل الكتاب فيجوز للماتريدي الزواج من المرأة الاشعرية ولا يجوز تزويج الاشعري من ماتريدية(!!!) واختلفوا في مسائل عقدية كثيرة في الايمان والذات الالهية. واخيراً اذا كانت الفرقة الناجية هي واحدة فمن هي؟علماً ان الماتريدية والاشعرية فرقتان لاشك! الصحيح انها التي كان عليها النبي واصحابه وهي التي عليها اهل السنة الذين تلمزونهم بالسلفية.
@arabialakhdar456411 ай бұрын
أبو الحسن الأشعري والي هو كان سبب في وجود هذه الفرقة الضالة و الي هي الأشاعرة ،تاب قبل أن يموت و رجع عن مذهبه و التحق بمذهب السلف فمذا تقول في هذا؟! إذا كان مؤسس المذهب تبرأ منه بعد ان هداه الله عز وجل
@aminesenouci5934 жыл бұрын
تعريف ضال فاسد لصفات الله تعالى ما هذا الخبل افي حق الله يقال هذا كيف له سبحانه وتعالى يوصف بالكلام لسبب وسكت لعدم وجود سبب هذه صفات الحوادث والله لا تقوم به الحوادث فهو لا ينتقل من حال الى حال حقا ما قدرتم الله حق قدره
@DohaTSS3 жыл бұрын
نحن نتكلم بالأدلة، اين ورد بالكتاب و السنة أن الغضب بسبب و عدم الغضب لعدم وجود السبب هو من صفات الحوادث؟!!، طبعاً لن تحد، و انا أعرف من اين أتيت بهذا الكلام، فأنت أتيته من فلاسفة اليونان مثل أرسطاليس و غيره، و هل كلام ارسطاليس مقدم على كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!! طبعاً هذا ليس بعندنا، و لكنه عندكم يا زنادقة، فأنتم ترون أن أرسطاليس يقول الحق و الحقيقة، بينما الله و رسوله لا يقولون الحق و الحقيقة بحق الله.
@arabialakhdar456411 ай бұрын
التعريف الضال الفاسد تجده في كتب الاشاعرة والماتريدية و الصوفية و المعتزلة وغيرهم ممن وقعو في مزلقة الاسماء والصفات، أما الشيخ فلاح منكدار معروف رحمه الله بين اهل العلم ب استقامته و خلو عقيدته باذن الله من الشوائب