احسنت👍🌹

@الأشاعرة أهل السنة يا أخي أنت رجلٌ عامي. الأخ يقول لك قال ابن حجر الهيتمي وينقله ابن حجر عن جمع من العلماء، وابن حجر ممن يعرف بواسطته المعتمد في المذهب الشافعي. وينقل لك هذا الكلام العلامة البجيرمي الشافعي عن كتاب الهيتمي (الإعلام بقواطع الإسلام) المخصص في أحكام التكفير وألفاظه... وأنت تقول أجمع السلف والخلف وقال (الجزيري)؟!!!! العامي لا يتدخل في مسائل التكفير، ولو كنا في دولة واحدة حاكمة بالشريعة، لربما رفعت طلبا بتعزيرك أنت وأمثالك من العوام المتجرئين

@الأشاعرة أهل السنة الكفر حكم فقهي مختص بالفقهاء لا أهل الكلام، وهذا الأمر يعرفه من درس العلم جيدا إلا من غلبت عليه العامية أو الوهابية. ثم إن ابن حجر الهيتمي المكي الفقيه الشافعي من عليه المعول والمعتمد في الفقه الشافعي ليس الحافظ نور الدين الهيثمي وليس الحافظ ابن حجر العسقلاني، وهذا يثبت أي عدم تفرقتك بينهم أنك عامي، بالإضافة إلى أخطائك في اللغة العربية والإملاء. فابن حجر الهيتمي عند العلماء أرجح بكثير وأعلم من الإمام الغزالي في معرفة الفقه والحكم على المكفرات، ولكن العوام مساكين لا يعرفون شيئا إلا ما طرق سمعهم. وأما كلام الإمام الغزالي فللأسف نقلك له اقتطاع من سياقه، وهو أن الإمام يتكلم على من اعتقد أن الله جسم مركب من أعضاء من لحم ودم قابل للانفصال، وهذا لا يقول به مسلم اليوم من فرق المسلمين الكبرى حتى التيمية والوهابية، راجع كلامه جيدا من كتاب (إلجام العوام) من طبعة متقنة مثل دار المنهاج. ثم هل تعلم بأن الباقلاني نص صراحة كما نقل تلميذ إمام الحرمين الأنصاري (من أقران الغزالي) بأن الأقرب إلى مذهب الإمام الأشعري عدم تكفير المجسمة، حكى الباقلاني القولين عنه ووانتصر للقول بعدم التكفير وأنه أقرب إلى أصول الإمام. انظر كلامه من شرح الإرشاد (وهو مخطوط): "قال [القاضي الباقلاني]: وقال [أي الأشعري] في موضع آخر (إذا لم يقل القائل بأن الله تعالى جسم، ما يوجبه عليه من أنه مؤلف مصوَّر، فإنه غالط في هذا القول، وإنه غير كافر به تعالى، لأنه لا يطرد قوله بموجبه.) قال [القاضي الباقلاني]: وهذا يدل من كلامه على أن كل من قال قولا يوجب عليه الكفر، لا يكفر بنفس القول متى لم يقل بالذي يوجبه عليه قوله، وهذا القول أشبه بأصله وما يذهب إليه في الكفر والإيمان، لأنه يقول الإيمان خصلة واحدة وهو العلم بأن الله تعالى موجود والكفر خصلة واحدة وهو الجهل بوجوده." انتهى أين الإجماع، وهل الإجماع على من قال بأنه جسم مركب من أعضاء قابلة للانفصال أو الإجماع على من قال بالجسمية مطلقا؟؟.... جواب هذا السؤال لن يعرفه العامي الجاهل. اطلب العلم ثم تكلم في الكفر والإيمان، وإلا فلتصمت ولتتأدب. لا تتكلم أنت وغيرك من العوام الجهلة في دين الله بغير علم، فكلامكم هذا جرأة تستوجب التأديب الشديد الموجع الرادع!

@الأشاعرة أهل السنة الاعتراف بالحق جميل أيها العامي، نعم تأدب مع العلم. وبالمناسبة لكي أختم هذه المهزلة المضحكة منكم، الباقلاني أسأت فهم كلامه الواضح جدا، فهو لم يقل إذا لم يقل القائل بأن الله جسم وتوقف، بل قال إذا لم يقل القائل بالجسم بموجب قوله أي من الحدوث والتركيب والتصوير، فهو يبني كلامه في نفي تكفيرهم على نفيهم للوازم قولهم لا لنفيهم أصل الجسمية كما قرأت بفهمك السقيم الضعيف المضحك. ولتعلم أنني وغيري من طلبة العلم معرضون عن أمثالك من الجهلة العوام، لكن أحببت بذل وقتي النفيس لك لعلك تهتدي إذا علمك أحد ولغيرك لكي يكون كلامكم السابق عبرة وعظة. وأما وصفك لقول الهيتمي بأنه "ترجيحك" فهذا لو تعلمت العلم الشرعي والفقه، لبكيت دما على هذه العبارة التي فيها من سوء الأدب والجهل ما فيها... هداكم الله ومنع أمثالكم من الجرأة على الشريعة.

@الأشاعرة أهل السنة مضتضي كلام زكريا الانصاري و الاذراعي عدم تكفير المجسة وان اعتقدوا ان يد الله جارحة

@الأشاعرة أهل السنة ما ورد من الشافعي بلا إسناد ليس بصحيح و كذلك ما ورد من امام احمد . و مع ذلك نحن لا نرد التكفير المجسمة غير صريح مطلقا بل نقول ان في هذه المسألة خلاف.

@الأشاعرة أهل السنة الدلائل التي يدل على خلاف في التكفير كثير. لكنهم لا تسلموا ذلك بسبب التعصب

@الأشاعرة أهل السنة قوله اصحابنا لا يدل الى الاجماع

@الأشاعرة أهل السنة الدلائل التي تدل على خلاف في التكفير كثير. لكنهم لا تسلموا ذلك بسبب التعصب. قال القرافي كالجهل بسلب الجسمية والجهة والمكان وهو مذهب الحشوية ، ومذهب أهل الحق استحالة جميع ذلك على الله تعالى وفي تكفير الحشوية بذلك قولان والصحيح عدمالتكفير [كتاب الفروق] قال السنوسي جهل يتعلق باذات العلية، كاعتقاد الجسمية لها و المكان والجهة، و في كونه كفرا قولان، قال: و الصحيح "عدم الكفر [المنهج السديد]

@@user-hq8ip3mq8d اذا لم تخش من تلك العلة فقل عليهم السلام

فى البخارى ذكر على عليه السلام ...ونحن نصلى ونسلم على ال البيت فى الصلاة وفى كل صلاة على النبى والكلمة تصح ايضا فى الصحابة لكن فى ال البيت الزمنا النبى بها ليكتمل اجر الصلاة عليه

أهل ذي قار ( الناصرية) في هذا الزمان أغلبهم نواصب يعادون شيعة أهل البيت

نقله عنه الحافظ ابن حجر

نقله ابن حجر في كتابه درر الكامنه

بل نقله بن حجر عن الاقشهري وليس عن بن تيميه ويتضمن مدحا وذما وكذبا وانه لم ينقله علي سبيل التقرير بل لسرد وحكاية ماكان يتعرض له بن تيميه من الظلم والذم والكذب عليه .

وكلام العلماء يؤخذ من كتبهم لا من كتب غيرهم .

وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية: فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ولله الحمد، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه.اهـ. وقال فيه أيضًا: وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات علي، فعلي اليوم مولى كل مؤمن، وليس اليوم متولياً على الناس ، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياء وأمواتاً.اهـ.

@الأشاعرة أهل السنة ماشاء الله جزاكم الله خيرا

@@Le_Messi10 أنعم وأكرم ، اذا اجتمع العلم والنسب رأيت العجب .

@@alimustafa1798 اي والله

اصلا ال البيت ينتسبون الى النبى عليه واله صلوات الله بسبب فاطمة عليها السلام لانها بضعة منه ..وهى امرأة عليها السلام

لا لأن النسب للأب

اظن انه في منهاج السنة النبوية

@@abod-q2c ممكن رقم الجزء والصفحة ؟

أرجو أن تفهموا كلامي جيدا حضرات الصوفية

@@dr.abdulkaderalhousien اقتبس مما قلته دكتور بالحرف بشأن آل البيت " من اشتهرت فيهم البدعة والضلالة والمخالفات الصريحة لدين الإسلام واستمروا على ذلك دون توبة وانتشر فيهم هذا . غالبا لا يكون النسب صحيحاً .. في مشكلة لا ندري ما فعلت الأمهات " انتهى الاقتباس رأيك هذا فيه غلو واتهام لامهات المبتدعين الضالين الذين لم يتوبوا من آل البيت بالزنى وهذا ما فهمته من قولك :- غالبا لا يكون النسب صحيحاً ولاندري ما فعلت الأمهات؟! وقولك هذا لا يستند إلى دليل وبعيد عن الواقع وفيه غلو في حب آل البيت أدى إلى الطعن في انساب المبتدعين منهم وهذا لا يصح وقد ضربت بذلك أبا لهب عم الرسول مثلا وابا طالب كذلك وقلت : إن كفر أبي لهب لا يطعن بنسبة ولا ينفي عنه صله العمومة برسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نحب آل البيت وطريقتنا ينتهي نسبها الى أمير المؤمنين سيدنا علي كرم الله وجهه لا أدري اذا كان هناك فهم آخر غير هذا غاب عن ذهني فأرجو التوضيح مع خالص تقديري لما تقول خصوصا تقويضك للوهابية المفروضة على الإسلام

هههههه صدقت

@@user-mn8wx2ey4f مانو طبيعي الزلمه متمرد ومستخف بالعلماء ولسه كل شغله قال شيخ الاسلام لك شيخ الاسلام بهدل حاله وبهدلكم معه شو هل شيخ الاسلام بشهي والله ولسه جماعتنا بزموا شيخ الاسلام بشكل خجول وكلام منمق لك خلص لك اني شيخ واني بطيخ الزلمه مانو شايفكم روحوله ونهوا وجوده وفرطونا اباها الزلمه قايل عن الاشعريه مخانيث شو منتظرين

@@user-jx6td2hk5y في اناس انار الله بصأئرها فعرفها الغث من السمين ..وهناك اناس اشربت قلوبهم حب ابن تيمية ولوتكلم بهواه ...القضية سوابق ازلية /ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون/المبهدل يبهدل حاله بس..المشركين كانوا يشتمون سيدنا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ..فوضعت اسماؤهم واسم سيدنا مرفوع .ثم انه من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه اخبر عن خروج قرن الشيطان ..وان اواخرهم يتبعون الدجال...فماترانا نفعل عن الخبر النبوي الا ندعوا اولئك بالحجة والبرهان ونسأل الله يستنقذهم مما هم فيه. اما عن تيمية فقد افضى الى ماقدم.

@@user-mn8wx2ey4f صحيح احسنت

@السيف البتار على المجسمة الفجار طيب هاد الكلام تجسيم صريح اصلا شو هو يلي فوق العرش بزعم ابن تيميه

معاك حق ولكن شيخ في اللغه ايضا للكبير في السن

@@user-pu5iq1nb7t والله صور علمائهم يكفي خليهم يعملوا البوم صور وينشروا صور ابن باز و المفتي ال الشيخ الروحاني المهضوم الكربوج بساوي عند الولاد ابو صفار ابن عثيمين بسد.نفسك عن الطعام ابن فوزان بخليك تاشر الفاكهه وتقطع اصابيعك.متل النسوة بسورة يوسف هههههههععع الالباني بخليك تيئس من الحياة ولسه في عندهم وصيف ملك.جمال ومراتب بالجمال لك مناظرهم مبهدله مافي قلب سليم بيقبلهم لازم ننزل صورهم بشي متحف بياخدوا جائزة نوبل بالقباحه

@@user-jx6td2hk5y تعليقي الاول ما كنت سمعت الفيديو كله والله بعد ما سمعت فهمت قصدك اصلا بعد هذا الكلام ما يقال عليه الا السفيه

@@user-jx6td2hk5y سبحان الله الذي جعل وجوههم مظلمه كئيبه

@@InLoveWithAllah اخي هاد كبر وعجب مين ما كان يكون ابن تيميه عبدالوهاب مين حطه وصي ع الدين او ع الصحابه هاد الرجل اخد خط احاله مين طلب منه يوافق الاشعريه بسيئ ويرفض شيئ رجل مخرب وفي اقوى منه علماء كتير وهو اصلا ينقل من جميع العلناء وينفي ما يريده ويثبت ما يطابق مزاجه لايجوز ان يقال عليه اصلا شيخ او مسلم رجل مجرم حقيقي لسه بيقلولك اخطأ واصاب شو اخطأ بمسأله الحيض والنفاس لما الاستنجاء اصلا مافي اخطأ واصاب ويؤجر بالدماء ابدا هي اختصاص العلماء القضاة موضوع تلدماء والقتل للقضاة فقط ابن تيميه اخد راحته ومادد رجليه ومستخف بكل علماء الارض ولسه عم يمدحوا بجوانب ويزموا بجوانب متل بشار الاسد الطائفه العلويه بتمدحه خلص المجرم مجرم والورع ورع