@شيعة السعودية _ احتياطية اني مستعده احلف بالقرآن انته صعسلمي عراقي

@@93zzxxccvv هو انته نفسك شيعه السعودية من غير حساب 😂☝️

ولكم انتو الاثنين اصلا لازم تستحون على وجوهكم لان قمة الاستهزاء انو انتو اثنين وهوه لوحده هذي لوحدها مهزله في حقكم عداء عن انه دنيا ومنطقيا وعلميا هوه الاقوى 😂😂😂. يمكن لانك انت يا علوء بالك عند بنات المجموعة واختبارهم 😂😂😂😂😂

@@93zzxxccvv ادري انه اشتراط القناة لان مذهبكم بهائم ومحد يعرف يقرا لو ايه قرأنية قالك خلينا نجيب اثنين بقر نضحك عليهم ويكونون اثنين على بطل واحد يلعب بيهم 😂😂بس لا يكون وحده من اهلك اختبرها علاء انتبه ترا هوه يحب يختبر ممكن يختبرك انت 😂😂😂 قال شنو قال شيخ هلا 🤦🏻‍♂️

جلدهم الشيخ السني

هيه مال دروب انته واحد صعسلمي عراقي

@@user-xg3qo6ge2j 😂😂😂

@@user-kb8mx9ge9v بس المو شريف ينكر أصله

@@user-xg3qo6ge2j اي والله صدك صعسلم صونة

@@user-xg3qo6ge2j لا هاي بنت شيعه من السعوديه من منطقت الاحساء او القطيف هيه طلعت بصوته تحجي

@شيعة السعودية _ احتياطية السلام عليكم اخي العزيز انشاالله رمضان كريم عليكم وعلينا بحق محمد وال محمد عليهم الصلاه ولسلام ماهو اسم قناتك لاشترك بها

هذا شيخ عطواني. قل له كتاب ينابيع المودة يسلم عليك

@@user-yf2xh1kk1l اسمه شيعة السعوديه و هذا رابطه kzfaq.info/love/5s5zLz4xx2NxGI02C6pu1w

@@user-rf6wp6 كم بي

@@user-rf6wp6 ابن عيوشة حكم باب المني يسلم عليك

عجل فرجهم من ماذا وهم عند رب العالمين

اكتشف انك معلق لنفسك مولاي😂❤️

اللهم انعل عمر وعائشه وحفصه وابو بكر وعثمان وكل سني

شيخ هل بمكانك مناضره مع حسن اليار عن الخمس او نقص القران

لماذا دائمآ تتحجج بالوقت وتقول انطوني وقتي وانت اصلا تتحدث والوقت معك

حاج افتراء ​@@shsh2023shsh

انصحك بالذهاب الى دكتور بيطري

​@@user-iy4xz3xm8n😂😂 ابن عيوشه خالد وهابي كاعد بقناه صنيه ماخذه راحته

​@@user-iy4xz3xm8nاكيد البيطري عالجك و نصحت بي غيرك 😂 تروحون فدوة للحيوانات

@@user-mv5lt9sk3j الحمدلله ماعندنا معممين يزنوا بنساءنا باسم المتعه ولا يسرقوا اموالنا بأسم الخمس ولا يخلونا نطين مثل الخنازير ولانزحف مثل السحالي ولانطبر ولا نجلد انفسنا يالسلاسل ولا نعبد الفبور ولا نمشي على الجمر قلي الأن من يحتاج الى دكتور بيطري لا ويبغالكم دكتور بيطري تخصص حمير ويمكن يلقى لكم حل

على دين الحق مو دين الباضل

@@user-yx1hu5dj7q الباضل ها 🤣

@@user-yx1hu5dj7q روح تعلم الإملاء احسلك عوف الدين

@@Rest_7 يعني كلامك مقنع

العترة لفظ عام فنساء النبي من العترة وهم اهل بيته بل الله عز وجل امر بالقران نساء النبي بتعليم. الناس ولايوجد اية واحدة ذكرت الائمة الاثنا عشر سبحان الله والعترة تشمل ال جعفر وال عقيل. وال علي ومنهم ال الحسن بن علي مو بس ال الحسين حتى ال لحسين لا تأخذون بهم كلهم

جاهل التلبيه لله فقط

@@user-qw6ix4rx2w اذا امهات المؤمنين رض الصالحات لسنه من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهريين فكيف يكون الكافرات الفاحشات الفاسقات الفاجرات الملعونات الشيطانات حفصه ولحميراء ام المجنبين مرضعت الرجل الكبير يبيتون الرجال في بيتها ويصبحون مجنبين وتعلم الرجال غسل الجنابه في الحمام من ال البيت

@@user-yf2xh1kk1l هاي المسبات على امك انت ونرجس وحميدة الي لعب عليهن النخاس هاي وحدة ثانيا. وين امهات المؤمنين ملعونات وفاسقات اريد دليل من القران ثالثا:: اشلون نساء النبي مو من اهل بيته شبيك يابا نهبلت اسع زوجة ابيك الي هي امك مو من اهل بيتكم انت ههههه لاعاد عائدة على جيرانكم والدليل من القران الله عز وجل وجه خطاب بصفحة كاملةبالقران من عدة ايات بنص الايات قال (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) وأكمل الخطاب لنساء النبي يعني هاي الاية بنص الخطاب لنساء النبي فهي ايضا لنساء النبي لعموم السياق والخطاب والدليل الاخر من كتب الشيعة في حديث موت جعفر على ما اعتقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأهل بيته وابتداء بعائشة وحديث اخر من كتب الشيعة سال رسول الله صلى عليه وآله من على الباب من اهل بيتي فقالوا عقيل والعباس

نعم. ولترفع الصحف. شي. قاطع. للاعمى والبصير. واضح كوضوح. الشمس. من. بعد. مغيب. والي. عنده. عقل. انسان. يعرف. ويش. الحق. والباطل. هذا الحديث. ولا. ابحث. عن. شي. غيره. يطابق القرٱن. الكريم. وشي. غيره. تعتبر. تبريرات. واهيه. ومغالطات. للناس. والعامه

دينك مدمر وعلاء المتاخد عبارة عن صعلوك عطواني يتحسس علي شيوخ في حوزة وامامك هارب منذو 1400عام وسنة أسيادك وحفظو القران في صدورهم وكتبهم

😂😂😂😂😂

المهداوي حرّق دينكم و الوهابي تبعكم يهرج ولا يجاوب يلف ويدور

قصدك لما تصدق بالخاتم وهوه يصلي؟ شلون يزكي ويتحرك وهوه يصلي مو تبطل الصلاة والا ما علموكم بالحسينيات غير اللطم وان نرجس باتت مع بشر النخاس 🤦🏻‍♂️😂😂😂😂

​​@@abuanwar4188بكتبك ان النبي كان يصلي وذهب وفتح الباب ورجع يكمل الصلاه

انا افداااا بطن الي حملت بشيخ خالد الوصابي

أحسنت النشر بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

انا ارى ان الشيخ خالد هو فى الاصل متعصب وهذه صفه ربما لا يتحكم بها بنفسه وكل انسان يتصف بصفه معينه

اي 😂😂😂 مايكدر يجاوب بس يسأل

اويلي 😹😹😹😹😹😹😹😹

كبل يجيت على عائشة😂😂😂😂

لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر

المجوسي الفارسي ما عنده رد ليه ما يرد بشكل واضح؟

@@abdulrhimkhalid1158المجوسي حاشر شيخك

روحي تمتعي بنيتي 😊

حتى الامامي مع انو المذيع كان منحاذ جدا للوصابي

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كيف اسكتكم ومسح بكم الأرض وأنت سني ؟؟

دعسهم دعس

شيخ من اتباع الرســـول الله صل الله عليه وسلم

داااااع الشيعه

لا. مو. عالم. مهرج ولا. نعترف. فيه

لان النصارى احبو عيسى ولم يتبعو عقيدته. وغلو في حبه على الله . وهو من حبهم براء الحب يحتاج اتباع عقيده. ما تبتدع وتنسب افعال لم يامروك فيها وتقول هذا حب. يوم القيامه يكفرون بشرككم ويتبروون منكم. اقسم بجلال الله ان نسمي في عوائلنا علي وحسين وحسن ، ( وامي اسمها فاطمه )، هل هذا حب ام ماذا نسمي باسمهم والله نحبهم ونعرف روايات المعممين كذب في كذب ، لايضحكو عليك ويشحنوكم بالكره والعداوه ويضلوكم عن دين رسول الله وعلي وال البيت لكن مانغلو فيهم لكي مانشرك بالله. احذر. لماذا لاتقتدي باوامر وافعال ال البيت انا متشيع لي ال البيت وانت تخالفهم وتبتدع خرافات واهم من خرافاتكم براء يا استاذ ⚠️👇🏻 البكاء ليس به بأس ، وأما اللطم والخدش وجز الشعر والنوح فإنه كله باطل محرم إجماعا ، وقد روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ولا يجوز على غيرهم - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة2/ 287 الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يحضره الفقيه 1/ 162، وسائل الشيعة 2/ 281 من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/ 915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/ 488. وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272 (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما 11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف) بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله 7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف " تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308 32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل . مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر..

جاهل هاد شرك

😢😢امين 😊 اللهم انصر الحق

كذبت