،نسألكم الدعاء، اشكرك كتبلك ايصير اقرأ دعاء الفرج واني كاعده؟وبعد سؤال شنو يقصد السيد مثل ختم سوره القدر ؟بالمقطع

@@zozoaliali6389 راجعي صاحب المنشور لان اني فقط كتبتها

اللهم اصلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم جزاك الله خير الجزاء

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك اخ امين وفقك الله لكل خير ونسألك الدعاء والزيارة اشملنا بدعوة في ظهر الغيب.. فاطمة بنت زكية ادعي للمؤمنين والمؤمنات ولنا بالصحة والعافية وأجرك على الله وأهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم

عذرا الدعاء والتربه تعلق او بس تقرا علئ التربه وتعلق

اللهم امين شكرا

آمين يارب 🤲

جزاكم الله خير الجزاء الله يحفظكم

ان شاء الله

أستاذ امين ممكن الدعاء لم اجده رحمه ع والديك انا بحاجه له ساعدني

@@user-nr9lf3mk2uصلي صلاة الاستغاثه بالامام المهدي

الدعـاء لحـل المربـوط )))
~ ~ ~ * * * ~ ~ ~ 
المصدر : بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ١١٣ - 115
مروي عن الإمام موسى ابن جعفر الكاظم عليه السلام قل : 
" بسم الله الرحمن الرحيم أذرأتكم أيها السحرة عن فلان ابن فلانة، بالله الذي قال لإبليس : " اخرج منها مذموماً مدحوراً اخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها، اخرج إنك من الصاغرين " ، أبطلت عملكم، ورددت عليكم، ونقضته بإذن الله العلي الأعلى الأعظم القدوس العزيز العليم القديم، رجع سحركم كما لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، كما بطل كيد السحرة، حين قال الله تعالى لموسى صلوات الله عليه : " أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ " (1) بإذن الله أبطل سحرة فرعون أبطلت عملكم أيها السحرة، ونقضته عليكم بإذن الله، الذي أنزل " وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ " (2) وبالذي قال : " وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ * وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ " (3) وبإذن الله الذي أنزل " فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا " (4) فأنتم تتحيرون ولا تتوجهون بشيء مما كنتم فيه، ولا ترجعون إلى شيء منه أبداً.
قد بطل بحمد الله عملكم، وخاب سعيكم، ووهن كيدكم، مع من كان ذلك من الشياطين إن كيد الشيطان كان ضعيفاً، غلبتكم بإذن الله، وهزمت كثرتكم بجنود الله، وكسرت قوتكم بسلطان الله، وسلطت عليكم عزائم الله، عمي بصركم، وضعفت قوتكم، وانقطعت أسبابكم، وتبرأ الشيطان منكم بإذن الله الذي أنزل " كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ " (5) وأنزل " إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ " (6) بإذن الله الذي " لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " (7) " إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ " (8) " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " (10) " هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " (11).
من أراد فلان ابن فلانة بسوء من الجن والإنس أو غيرهم، بعد هذه العوذة جعله الله ممن وصفهم فقال : " أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ * مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ * صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ " (12) جعله الله ممن قال " وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ " (13) جعله الله ممن قال " وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ " (14) جعله الله ممن قال " مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " (15) جعله الله ممن قال " كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ " (16) جعله الله ممن قال " وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ * يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ " (17) جعله الله ممن قال " وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ " (18).
اللهم فأسألك بصدقك وعلمك، وحسن أمثالك، وبحق محمد وآله، من أراد فلاناً بسوء أن ترد كيده في نحره، وتجعل خده الأسفل، وتركسه لأم رأسه في حفيرة، إنك على كل شيء قدير، وذلك عليك يسير، وما كان ذلك على الله بعزيز لا إله إلا الله، محمد رسول الله، صلى الله عليه وآله والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته " ثم تقرأ على طين البقر، وتختم وتعلقه على المأخوذ وتقرأ " هُوَ اللهُ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ " (19).

الدعاء كتبته تعليقين لانه طويل هذا هو اثنينهم اقريهم

(عوذة المأخوذ والمسحور) احمد بن بدر عن اسحاق الصحاف عن موسى بن جعفر عليه السلام قال يا صحاف قلت لبيك يابن رسول الله قال : انك مأخوذ عن أهلك قلت بلي يا بن رسول منذ ثلاث سنين قد عالجت بكل دواء فو الله ما نفعني قال يا صحاف افلا اعلمتني قلت يابن رسول الله والله ما خفي على ان كل شيئ عندكم فرجه ولكن استحييك قال ويحك وما منعك الحياء في رجل مسحور مأخوذ اما انى اردت ان افاتحك بذلك قل بسم الله الرحمن الرحيم اذرئكم ايها السحرة عن فلان ابن فلانة بالله الذي قال لابليس اخرج منها مذموما مدحورا أخرج منها فما يكون لك ان تتكبر فيها اخرج انك من الصاغرين ابطلت عملكم ورددت عليكم ونقضته باذن الله العلي الاعلى الاعظم القدوس العزيز العليم القديم رجع سحركم كما لا يحيق المكر السئ إلا باهله كما بطل كيد السحرة حين قال الله تعالى لموسى صلوات الله عليه الق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون باذن الله ابطل سحرة فرعون ابطلت عملكم ايها السحرة ونقضته عليكم باذن الله الذى انزل ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم وبالذي قال ولو انزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا إلا سحر مبين وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضى الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون وباذن الله الذي انزل فاكلا منها فبدت لهما سوآتهما فانتم متحيرون ولا تتوجهون بشئ مما كنتم فيه ولا ترجعون الى شئ منه ابدا قد بطل بحمد الله عملكم وخاب سعيكم ووهن كيد كم مع من كان ذلك من الشياطين ان كيد الشيطان كان ضعيفا غلبتكم باذن الله وهزمت كثرتكم بجنود الله وكسرت قوتكم بسلطان الله وسلطت عليكم عزائم الله عمى بصر كم وضعفت قوتكم وانقطعت اسبابكم وتبرأ الشيطان منكم باذن الله الذي انزل كمثل الشيطان إذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال انى برئ منك انى اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين وانزل إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار باذن الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض الى وهو العلي العظيم ان الهكم لواحد رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب وما انزل الله من السماء من ماء الاية الى قوله لقوم يعقلون فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض الى آخر السورة ان ربكم الذي خلق السموات والارض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن الميهمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم من اراد فلان ابن فلانة بسوء من الجن والانس أو غيرهم بعد هذه العوذة جعل الله ممن وصفهم فقال اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمى فهم لا يرجعون جعله الله ممن قال ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمى فهم لا يعقلون جعله الله ممن قال ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح في مكان سحيق جعله الله ممن قال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون جعله الله ممن قال كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين جعله الله ممن قال ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل ما يشاء ألم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار جعله الله ممن مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده خيرا فوفاه حسابه والله سريع الحساب أو كظلمات في بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور اللهم فاسئلك بصدقك وعلمك وحسن امثالك وبحق محمد وآله من اراد فلانا بسوء ان ترد كيده في نحره وتجعل خده الاسفل وتركسه لام رأسه في حفرة أنك على كل شئ قدير وعليك يسير وما كان ذلك على الله بعزيز لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ثم تقرأ طين القبر وتختم وتعلقه على المأخوذ وتقرأ هو الله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وكفى بالله شهيدا وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين.

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا اصاحب الزمان بالفرج

طريقت. استخدام. دعاء الامام الكاضم عليه السلام. تجيب. تراب. من قبر الامام الحسين ماعدك تجيب تربه مامصله عليه. اذا جبيره تاخذ جزء. من التربه. تحاول تنعمه تحوله تراب. وتقراء. عله. الدعاء كامل. وتختم. بسوره. القدر. ويعلق الدعاء عله رقبه المريض. الدعاء. 👇👇👇

طب الأئمة : أحمد بن بدر، عن إسحاق الصحاف، عن موسى ابن جعفر عليه السلام قال : يا صحاف قلت : لبيك يا ابن رسول الله، قال : إنك مأخوذ عن أهلك، قلت : بلى يا ابن رسول الله، منذ ثلاث سنين، قد عالجت بكل دواء فو الله ما نفعني، قال : يا صحاف أفلا أعلمتني، قلت : يا ابن رسول الله، والله ما خفي علي أن كل شيء عندكم فرجه، ولكن أستحييك قال : ويحك وما منعك الحياء في رجل مسحور مأخوذ أما إني أردت أن أفاتحك بذلك، قل : 

" بسم الله الرحمن الرحيم أذرأتكم أيها السحرة عن فلان ابن فلانة، بالله الذي قال لإبليس : " اخرج منها مذموماً مدحوراً اخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها، اخرج إنك من الصاغرين " ، أبطلت عملكم، ورددت عليكم، ونقضته بإذن الله العلي الأعلى الأعظم القدوس العزيز العليم القديم، رجع سحركم كما لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، كما بطل كيد السحرة، حين قال الله تعالى لموسى صلوات الله عليه : " أَلقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلقَف مَا يَأفِكونَ * فَوَقَعَ الحَق وَبَطَلَ مَا كَانوا يَعمَلونَ " (1) بإذن الله أبطل سحرة فرعون أبطلت عملكم أيها السحرة، ونقضته عليكم بإذن الله، الذي أنزل " وَلا تَكونوا كَالَذِينَ نَسوا اللَهَ فَأَنسَاهم أَنفسَهم " (2) وبالذي قال : " وَلَو نَزَلنَا عَلَيكَ كِتَابًا فِي قِرطَاسٍ فَلَمَسوه بِأَيدِيهِم لَقَالَ الَذِينَ كَفَروا إِن هَذَا إِلاَ سِحرٌ مبِينٌ * وَقَالوا لَولا أنزِلَ عَلَيهِ مَلَكٌ وَلَو أَنزَلنَا مَلَكًا لَقضِيَ الأَمر ثمَ لاَ ينظَرونَ * وَلَو جَعَلنَاه مَلَكًا لَجَعَلنَاه رَجلاً وَلَلَبَسنَا عَلَيهِم مَا يَلبِسونَ " (3) وبإذن الله الذي أنزل " فَأَكَلا مِنهَا فَبَدَت لَهمَا سَوآتهمَا " (4) فأنتم تتحيرون ولا تتوجهون بشيء مما كنتم فيه، ولا ترجعون إلى شيء منه أبداً.
قد بطل بحمد الله عملكم، وخاب سعيكم، ووهن كيدكم، مع من كان ذلك من الشياطين إن كيد الشيطان كان ضعيفاً، غلبتكم بإذن الله، وهزمت كثرتكم بجنود الله، وكسرت قوتكم بسلطان الله، وسلطت عليكم عزائم الله، عمي بصركم، وضعفت قوتكم، وانقطعت أسبابكم، وتبرأ الشيطان منكم بإذن الله الذي أنزل " كَمَثَلِ الشَيطَانِ إِذ قَالَ لِلإِنسَانِ اكفر فَلَمَا كَفَرَ قَالَ إِنِي بَرِيءٌ مِنكَ إِنِي أَخَاف اللَهَ رَبَ العَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهمَا أَنَهمَا فِي النَارِ خَالِدَينِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَالِمِينَ " (5) وأنزل " إِذ تَبَرَأَ الَذِينَ اتبِعوا مِنَ الَذِينَ اتَبَعوا وَرَأَوا العَذَابَ وَتَقَطَعَت بِهِم الأَسبَاب * وَقَالَ الَذِينَ اتَبَعوا لَو أَنَ لَنَا كَرَةً فَنَتَبَرَأَ مِنهم كَمَا تَبَرَؤوا مِنَا كَذَلِكَ يرِيهِم اللَه أَعمَالَهم حَسَرَاتٍ عَلَيهِم وَمَا هم بِخَارِجِينَ مِنَ النَارِ " (6) بإذن الله الذي " لاَ إِلَهَ إِلاَ هوَ الحَي القَيوم لاَ تَأخذه سِنَةٌ وَلاَ نَومٌ لَه مَا فِي السَمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرضِ مَن ذَا الَذِي يَشفَع عِندَه إِلاَ بِإِذنِهِ يَعلَم مَا بَينَ أَيدِيهِم وَمَا خَلفَهم وَلاَ يحِيطونَ بِشَيءٍ مِن عِلمِهِ إِلاَ بِمَا شَاء وَسِعَ كرسِيه السَمَاوَاتِ وَالأَرضَ وَلاَ يَؤوده حِفظهمَا وَهوَ العَلِي العَظِيم " (7) " إِنَ إِلَهَكم لَوَاحِدٌ * رَب السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَمَا بَينَهمَا وَرَب المَشَارِقِ * إِنَا زَيَنَا السَمَاءَ الدنيَا بِزِينَةٍ الكَوَاكِبِ * وَحِفظًا مِن كلِ شَيطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَمَعونَ إِلَى المَلإِ الأَعلَى وَيقذَفونَ مِن كلِ جَانِبٍ * دحورًا وَلَهم عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَ مَن خَطِفَ الخَطفَةَ فَأَتبَعَه شِهَابٌ ثَاقِبٌ " (8) " إِنَ فِي خَلقِ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَاختِلافِ اللَيلِ وَالنَهَارِ وَالفلكِ الَتِي تَجرِي فِي البَحرِ بِمَا يَنفَع النَاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَه مِنَ السَمَاء مِن مَاء فَأَحيَا بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِهَا وَبَثَ فِيهَا مِن كلِ دَابَةٍ وَتَصرِيفِ الرِيَاحِ وَالسَحَابِ المسَخَرِ بَينَ السَمَاء وَالأَرضِ لَآيَاتٍ لِقَومٍ يَعقِلونَ " (9) " إِنَ رَبَكم اللَه الَذِي خَلَقَ السَمَاوَاتِ وَالأَرضَ فِي سِتَةِ أَيَامٍ ثمَ استَوَى عَلَى العَرشِ يغشِي اللَيلَ النَهَارَ يَطلبه حَثِيثًا وَالشَمسَ وَالقَمَرَ وَالنجومَ مسَخَرَاتٍ بِأَمرِهِ أَلاَ لَه الخَلق وَالأَمر تَبَارَكَ اللَه رَب العَالَمِينَ " (10) " هوَ اللَه الَذِي لا إِلَهَ إِلاَ هوَ عَالِم الغَيبِ وَالشَهَادَةِ هوَ الرَحمَن الرَحِيم * هوَ اللَه الَذِي لا إِلَهَ إِلاَ هوَ المَلِك القدوس السَلام المؤمِن المهَيمِن العَزِيز الجَبَار المتَكَبِر سبحَانَ اللَهِ عَمَا يشرِكونَ * هوَ اللَه الخَالِق البَارِئ المصَوِر لَه الأَسمَاء الحسنَى يسَبِح لَه مَا فِي السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَهوَ العَزِيز الحَكِيم " (11).

من أراد فلان ابن فلانة بسوء من الجن والإنس أو غيرهم، بعد هذه العوذة جعله الله ممن وصفهم فقال : " أولَئِكَ الَذِينَ اشتَروا الضَلالَةَ بِالهدَى فَمَا رَبِحَت تِجَارَتهم وَمَا كَانوا مهتَدِينَ * مَثَلهم كَمَثَلِ الَذِي استَوقَدَ نَارًا فَلَمَا أَضَاءَت مَا حَولَه ذَهَبَ اللَه بِنورِهِم وَتَرَكَهم فِي ظلمَاتٍ لاَ يبصِرونَ * صمٌ بكمٌ عميٌ فَهم لاَ يَرجِعونَ " (12) جعله الله ممن قال " وَمَثَل الَذِينَ كَفَروا كَمَثَلِ الَذِي يَنعِق بِمَا لاَ يَسمَع إِلاَ دعَاء وَنِدَاء صمٌ بكمٌ عميٌ فَهم لاَ يَعقِلونَ " (13) جعله الله ممن قال " وَمَن يشرِك بِاللَهِ فَكَأَنَمَا خَرَ مِنَ السَمَاء فَتَخطَفه الطَير أَو تَهوِي بِهِ الرِيح فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ " (14) جعله الله ممن قال " مَثَل مَا ينفِقونَ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ الدنيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌ أَصَابَت حَرثَ قَومٍ ظَلَموا أَنفسَهم فَأَهلَكَته وَمَا ظَلَمَهم اللَه وَلَكِن أَنفسَهم يَظلِمونَ " (15) جعله الله ممن قال " كَمَثَلِ صَفوَانٍ عَلَيهِ ترَابٌ فَأَصَابَه وَابِلٌ فَتَرَكَه صَلدًا لاَ يَقدِرونَ عَلَى شَيءٍ مِمَا كَسَبوا وَاللَه لاَ يَهدِي القَومَ الكَافِرِينَ " (16) جعله الله ممن قال " وَمَثَل كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجتثَت مِن فَوقِ الأَرضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ * يثَبِت اللَه الَذِينَ آمَنوا بِالقَولِ الثَابِتِ فِي الحَيَاةِ الدنيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيضِل اللَه الظَالِمِينَ وَيَفعَل اللَه مَا يَشَاء * أَلَم تَرَ إِلَى الَذِينَ بَدَلوا نِعمَةَ اللَهِ كفرًا وَأَحَلوا قَومَهم دَارَ البَوَارِ * جَهَنَمَ يَصلَونَهَا وَبِئسَ القَرَار " (17) جعله الله ممن قال " وَالَذِينَ كَفَروا أَعمَالهم كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحسَبه الظَمآن مَاءً حَتَى إِذَا جَاءَه لَم يَجِده شَيئًا وَوَجَدَ اللَهَ عِندَه فَوَفَاه حِسَابَه وَاللَه سَرِيع الحِسَابِ * أَو كَظلمَاتٍ فِي بَحرٍ لجِيٍ يَغشَاه مَوجٌ مِن فَوقِهِ مَوجٌ مِن فَوقِهِ سَحَابٌ ظلمَاتٌ بَعضهَا فَوقَ بَعضٍ إِذَا أَخرَجَ يَدَه لَم يَكَد يَرَاهَا وَمَن لَم يَجعَلِ اللَه لَه نورًا فَمَا لَه مِن نورٍ " (18).
اللهم فأسألك بصدقك وعلمك، وحسن أمثالك، وبحق محمد وآله، من أراد فلاناً بسوء أن ترد كيده في نحره، وتجعل خده الأسفل، وتركسه لأم رأسه في حفيرة، إنك على كل شيء قدير، وذلك عليك يسير، وما كان ذلك على الله بعزيز لا إله إلا الله، محمد رسول الله، صلى الله عليه وآله والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته " ثم تقرأ على طين البقر، وتختم وتعلقه على المأخوذ وتقرأ " هوَ الله الَذِي أَرسَلَ رَسولَه بِالهدَى وَدِينِ الحَقِ لِيظهِرَه عَلَى الدِينِ كلِهِ وَلَو كَرِهَ المشرِكونَ وَكَفَى بِاللَهِ شَهِيدًا وَبَطَلَ مَا كَانوا يَعمَلونَ فَغلِبوا هنَالِكَ وَانقَلَبوا صَاغِرِينَ " (19).

الله يرزقك البيت المبارك وكل محتاج يارب العالمين وانا منهم

😢😢😢والله مثلج الله يرزقنا بيت يارب

يعني كيف الطريقه

نصيحتي تقصدين مسجد السهله وتطلبي شفاعة امام زمانك

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يوميا اقرأ سوره يس ٧مرات اما فجرا او ليلا بجلسه واحده على وضوء بدون التكلم مع احد وندعي نادي عليا مظهر العجائب وتكمليها ١١٠مره قويه فوريه لكل شئ استمر ٧ أيام

انشالله جزيل الشكر الكم

​@@user-fx7rg4ow4tبشر اخي كيف اصبحت حالتكم الصحيه

خادممممم

جزاك الله خيرا بحق محمد وال محمد. يا اخي الكريم والله تعبنا

اللهم امين انتي وبناتي سند كسند امير المومنين

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الامر بالفرج

جزاكم الله خير الجزاء في ميزان حسناتك

​@@user-xj4fp1mr5mوين الكي الدعاء

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الزمان بالفرج

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الزمان بالفرج

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الامر بالفرج

موجود بل كوكل

اني لبارحه طلعته

مكتوب بالتعليقات اعلاه

@@user-wf2zl1qu2c يعني شكتب ويطلعلي بالكوكل

​، زين وهاي الايات تقرأ كل ايه مره وحده؟؟هم نكتبه لو بس نعلق التربه علينه

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الامر بالفرج

@@user-qg7vr4kh4i جزاكم الله خير خير الجزاء سوال نقرا كل هذا الدعاء او أيات القرآن على التربه الحسينيه يله نحمله

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الزمان بالفرج

😢😢😢

انتي مين اني اريد أخطب لابني بنت الحلال المومنه

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الزمان بالفرج

الدعـاء لحـل المربـوط )))
~ ~ ~ * * * ~ ~ ~ 
المصدر : بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ١١٣ - 115
مروي عن الإمام موسى ابن جعفر الكاظم عليه السلام قل : 
" بسم الله الرحمن الرحيم أذرأتكم أيها السحرة عن فلان ابن فلانة، بالله الذي قال لإبليس : " اخرج منها مذموماً مدحوراً اخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها، اخرج إنك من الصاغرين " ، أبطلت عملكم، ورددت عليكم، ونقضته بإذن الله العلي الأعلى الأعظم القدوس العزيز العليم القديم، رجع سحركم كما لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، كما بطل كيد السحرة، حين قال الله تعالى لموسى صلوات الله عليه : " أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ " (1) بإذن الله أبطل سحرة فرعون أبطلت عملكم أيها السحرة، ونقضته عليكم بإذن الله، الذي أنزل " وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ " (2) وبالذي قال : " وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ * وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ " (3) وبإذن الله الذي أنزل " فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا " (4) فأنتم تتحيرون ولا تتوجهون بشيء مما كنتم فيه، ولا ترجعون إلى شيء منه أبداً.
قد بطل بحمد الله عملكم، وخاب سعيكم، ووهن كيدكم، مع من كان ذلك من الشياطين إن كيد الشيطان كان ضعيفاً، غلبتكم بإذن الله، وهزمت كثرتكم بجنود الله، وكسرت قوتكم بسلطان الله، وسلطت عليكم عزائم الله، عمي بصركم، وضعفت قوتكم، وانقطعت أسبابكم، وتبرأ الشيطان منكم بإذن الله الذي أنزل " كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ " (5) وأنزل " إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ " (6) بإذن الله الذي " لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " (7) " إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ " (8) " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " (10) " هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " (11).
من أراد فلان ابن فلانة بسوء من الجن والإنس أو غيرهم، بعد هذه العوذة جعله الله ممن وصفهم فقال : " أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ * مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ * صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ " (12) جعله الله ممن قال " وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ " (13) جعله الله ممن قال " وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ " (14) جعله الله ممن قال " مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " (15) جعله الله ممن قال " كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ " (16) جعله الله ممن قال " وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ * يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ " (17) جعله الله ممن قال " وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ " (18).
اللهم فأسألك بصدقك وعلمك، وحسن أمثالك، وبحق محمد وآله، من أراد فلاناً بسوء أن ترد كيده في نحره، وتجعل خده الأسفل، وتركسه لأم رأسه في حفيرة، إنك على كل شيء قدير، وذلك عليك يسير، وما كان ذلك على الله بعزيز لا إله إلا الله، محمد رسول الله، صلى الله عليه وآله والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته " ثم تقرأ على طين البقر، وتختم وتعلقه على المأخوذ وتقرأ " هُوَ اللهُ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ " (19).

تفضل هذا هو جزئين اقرأ التعليقين طويل

كتبت الدعاء راجع التعليقات وادعوا لصاحب الزمان بالفرج

​@@user-qg7vr4kh4i اللهم عجل لوليك الفرج جزاكم الله خير جزاء وجعلكم الله من انصار الحجة اخذت سكرين للدعاء وراح اكتبة

موجود بلتعليقات

اتكلي على الله وقري على التربه وحملي التربه فهي عظيمه انا سوف اعملها لهلي وضع شي بلماء حتى كل يشرب فتربة الحسين عظيمه فكيف ماقرءت ايات الله عليها ونحن بهذا الشهر الفضيل