بارك الله فيك يا امام لكل طلبة العلم السعوديين وجب علينا ايصال هذه الحُجج والبراهين والبينات لي مشايخنا في بلاد الحرمين بالتي هي أحسن بكل تاكيد سنواجه مانواجه ولكن وجب علينا نصرة دين الله وسنة نبيه والخير والله كل الخير فيما يقوله الشيخ صلاح الدين فهو يريد الخير لبلادنا وبلاد المسلمين كافه اسأل الله ان يبارك فيه

كم احبك يا ابن ابراهيم وكم احببت الدين بعد سماع دروسك وكم ندمت على يوم مر علي قبل ان اعرفك واسمعك بورك فيك

بارك الله فيكم حفظكم الله وزادكم علماً

أثابك الله يا من احبك في الله.صل الله على محمد وال محمد

بارك الله فيكم استاذنا الفاضل و الكريم الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن الجزاء امين و شكرا جزييييييلا استاذنا الفاضل

اجلدهم أيدك الله ونصرك عليهم بالقرأن وسنة نبينا ان السفليه احفاد الخوارج قد افسدوا فالارض واستحلوا دماء المسلمين فمن لم يبصر هذا فهوه اعمى

يا عبد الله أحبك في الله

اخوكم في الله من المغرب والله خير كبير

نصر الله بك الدين

لا اله إلا الله محمد رسول الله

بارك الله فيك يا شيخ لقد افحمة رؤوس السلفية واشفية غليل الأمة الإسلامية .

اللهم صلّ على محمد و على آلِ محمد اللهم صلّ على عبدك بن إبراهيم

لله درك وجزاك الله خيرا على هذه التوضيحات لقد كشفت الغشاوة عن عيوننا والقسوة عن قلوبنا وأسأل الله أن يبارك فيك ويحفظك وأن يظهر دينه القويم الذي يحب ويرضى

بارك الله فيك ياشيخ

احسنت بارك الله فيك وامد في عمرك اجلد المتشدقين والكاذبين وقتلت المسلمين تحياتي لكم من اليمن

قال صلى الله عليه وآله وسلم «مَن سلك طرِيقا يَطلبُ فيه عِلما سلكَ اللَه بِهِ طَرِيقا مِنْ طُرق الْجنة، وَإنَ المَلَائِكَة لَتضَع أَجنِحَتهَا رِضا لِطَالبِ الْعِلمِ، وَإِنَّ العَالِم ليَستَغفِر لَه مَن فِي السَمَاواتِ، وَمن فِي الأَرضِ، وَالْحيتان فِي جَوفِ المَاءِ، وَإِنَّ فَضلَ الْعَالمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضلِ القمَرِ لَيلَةَ البدر على سائر الكَواكِب، وإِن العُلماء ورثَة الأنبياء» وهذا حديث عظيم يبين مكانة ومنزلة أهل العلم أزعُم يا أخواني أن العالم المقصود به من علم القرآن والحديث وعمل به وبلغه كما هوا لم يكتم ولم يزد على قول الأنبياء روى الترمذي بسند صحيح ، أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم قال: «نضَّر اللَّهُ امرأً سمِع مقالتِي فوَعاهَا وحفِظهَا وبلَّغهَا»

‏والله يا أخي ان من متابعينك ‏، نحبك في لله ، وجزاك الله خير اعطيتهم شغلهم وثبت فيهم أهل المبتدعة ،الله يسرك ،ويحفظك يا رحمن

بوركت ياابن ابراهيم وحفظك الله

تمام

آلله يقويك ويجمعنا في الجنة ءامين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخ! أنا من المسلمين في بنغلاديش الحمد لله. جزاك الله خيرا لأنني نفعت من دورسك أرجو أن تشرح لي ايتين التالي - (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [سورة البقرة 93] (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) [سورة يوسف 106]

ان كانت الوهابية كما فهمت منك فيجب اعتبارها متل النازية

السلام عليكم و رحمة اللّه إمامنا اخوك من بلاد الجزائر

اسأل الله ان ينصرك على شيوخ الدماء واني انشر جميع دروسك على قناتي وحذفت جميع مقاطع العريفي ونبيل العوضي ومثلهم من شيوخ الفتنة بعد مابين لنا شيخنا الكريم طريق الحق وارجو منكم ان تبلغوه سلامي وشكرا لكم

اللهم اجمعني به اقبل يده ورأسه واكون سيفا بين يديه

جزاك الله خيرا فتحت رؤسنا والله

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

القواعد الأربعة و نواقض الإسلام أكبر بدعة و هي أصل فتن هذا الزمان

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ البقرة (93) -

أسأل الله تعالى أن يبين لي أمرك هل أنت على حق أم لا .

بارك الله فيك يا إمام صلاح الدين وسحقاً لنجدي سبط مسيلمه الكذاب في نجد

جزاك الله خيرا

هادم وثن المذاهب و الفرق . سدد الله مقالتك وثبت حجتك

نصرك الله على كلاب النار و على كل مُفترٍ كذّاب

سحقاً للنجدي للهالك والحراني المقبور وهدى الله أمة محمد لتعود لصراط الرحمن وسنة العدنان وأثر الشيخين و ذي النورين وأبو الحسنين والسبطين البارين الطاهرين

يا شيخنا الجليل ، لو كان بن عبد الوهاب على النهج الصحيح ما تركه الإنجليز ، بل كان يخدم ما يتوافق مع سياستهم ، الأمر واضح ، و مع توضيحكم الفاحم اتضح الوضوح . مع تقديري العميق لكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام خطير. افسدوا علينا ديننا لا سامحهم الله.

المشركون ما عبدوا الملائكة وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (سبأ 41)

اللهم ارحم الموسيقار محمد عبد الوهاب . الذي لم تلطخ يده بدماء المسلمين .

السلام عليكم.. إخوتي أريد موقع التواصل المباشر مع الشيخ بارك الله فيكم.. حبذا لو أرسلتموه لي.

بارك الله لك وفيك. يشهد الله أني أحبك في الله يا إمام. ويشهد الله أني أدرس اللسان والعربية ( النحو والدراسات القرآنية) وإني أتابع دروسك مذ عهدِ عرفتك. وللآن انا أطالعك وأزداد بك ثقة. وزادنا الله علما وإننا ننتظر دوما ما تتفضل به يا إمام. ونحسبك -والله حسيبك- على الهدى والتدبر والعلم. وبخاصة نحن - هذي الأيام - نمر بعهد وزمن ضرب الطاعون برجليه على الأمم والقرى والمدن. وعافانا الله ووقانا شر ما قضاه. والسلام عليكم

أبو العباس أدخل السلفية في مثلث برمودا ولن يخرج منه إلا من رحم ربك.

شياطين لعنه الله على كل وهابي وكل مبتدع حرف الدين .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد واله اللهم اغفر لاخوا نينا السلفين وهديهم الى السنة النبوية الحقيقية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تدبّر حديث رسول الله عليه صلوات الله عن زلازل نجد (ذكَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ، اللهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنا ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وفي نَجدِنا ؟ قال : ( اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ، اللهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنا ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وفي نَجدِنا ؟ فأظنُّه قال في الثالثةِ : ( هناك الزلازِلُ والفِتَنُ ، وبها يَطلُعُ قرنُ الشيطانِ ) . الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7094 حكم المحدث:[صحيح] ************************************************* ذكر الله تبارك اسمه كلمة الزلزال بهذا الإسم في ثلاث مرات 1 (البقرة) حيث قال الله ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) 2 (الحج) حيث قال الله ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ) 3 (الزلزلة) حيث قال الله ﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ) وردت أيضًا كلمة الزلازل في القران بأسماء أخرى كالرجفة والردفة والخسف والصيحة ﴿ وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴾ [العنكبوت ﴿ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ * كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ ﴾ هود ﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾ [النازعات ﴿ أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ ﴾ الإسراء ﴿ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴾ الملك وكلّها معناها واحد هو تحريك الأرض بشدة بغرض التعذيب إلا في آية ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) فتلك كانت في تخويفهم وليست لتعذيبهم ولها معنى آخر سنبيّنه في ما سيأتي إن شاء الله وسنعتمد عليها في تدّبر حديث زلازل نجد بإذن الله بعلم اللسان العربي وذكر نبيّ الله عليه صلوات الله الزلزال في حديث آخر عن أبي هريرة عليه سلام الله قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا تقومُ الساعةُ حتى تقتتلَ فئتانِ عظيمتانِ ، يكونُ بينهما مقتلةٌ عظيمةٌ ، دعوتُهما واحدةٌ . وحتى يُبعثَ دجَّالونَ كذَّابونَ ، قريبٌ من ثلاثين ، كلُّهم يزعمُ أنَّهُ رسولُ اللهِ ، وحتى يُقبضَ العِلمُ وتكثُرَ الزلازلُ ، ويتقارب الزمانُ ، وتظهرُ الفِتنُ ، ويكثُرَ الهرْجُ ، وهو القتلُ . وحتى يكثُرَ فيكمُ المالُ ، فيفيضُ حتى يهِمَّ ربُّ المالِ من يقبلُ صدقتَه ، وحتى يعرِضَه ، فيقول الذي يعرضُه عليه : لا أَرَبَ لي به . وحتى يتطاولَ الناسُ في البنيانِ . وحتى يمرَّ الرجلُ بقبرِ الرجلِ فيقول : يا ليتني مكانَه . وحتى تطلعَ الشمسُ من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناسُ ء يعني ء آمنوا أجمعونَ ، فذلك حين : لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيْمَانِهَا خَيْرًا . ولتقومنَّ الساعةُ وقد نشر الرجلانِ ثوبَهما بينهما ، فلا يتبايعانِه ولا يطويانِه . ولتقومنَّ الساعةُ وقد انصرف الرجلُ بلبنِ لَقْحَتِه فلا يطعمُه . ولتقومنَّ الساعةُ وهو يُليطُ حوضَه فلا يسقي فيه ، ولتقومنَّ الساعةُ وقد رفع أُكْلَتَه إلى فيه فلا يطعَمُها الراوي:أبو هريرة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7121 حكم المحدث:[صحيح] **************************************** قال الله في سورة الأحقاف (وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ ((لِّسَانًا عَرَبِيًّا)) لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ لنرى كيف يفهم العرب الأقحاح كلمة الزلزلة من جذرها وأصلها وتصريفاتها وفيما وكيف تستعمل الكتب » لسان العرب » حرف الزاي » زلل *زلل : زل السهم عن الدرع *والإنسان عن الصخرة يزل ويزل زلا وزليلا ومزلة بمعنى زلق *وزل في الطين زلا وزليلا وزلولا *زلت قدمه زلا وزل في منطقه زلة وزللا *إذا زلت قدمه ، قيل : زل *وإذا زل في (((مقال))) أو نحوه قيل : زل زلة وفي الخطيئة ونحوها *وزل في ((( رأيه و دينه ))) يزل زلا وزللا وزلولا *وكذلك زل في المزلة وأزل فلان فلانا عن مكانه إزلالا وأزاله ، وقرئ : فأزلهما الشيطان عنها ؛ وقرئ : ( فأزالهما ) ؛ أي فنحاهما ، *وفي حديث عبد الله بن أبي سرح : فأزله الشيطان فلحق بالكفار أي حمله على الزلل وهو الخطأ والذنب . *والزلزلة والزلزال : تحريك الشيء ، وقد زلزله زلزلة وزلزالا ، وقد قالوا : إن الفعلال والفعلال مطرد في جميع مصادر المضاعف *والاسم الزلزال . وزلزل الله الأرض زلزالا ، بالكسر ، فتزلزلت هي . وقال أبو إسحق في قوله ء عز وجل ء : إذا زلزلت الأرض زلزالها ؛ المعنى إذا حركت حركة شديدة ، والقراءة زلزالها ، بكسر الزاي ، ويجوز في الكلام زلزالها ، قال : وليس في الكلام فعلال ، بفتح الفاء ، إلا في المضاعف نحو الصلصال الزلزال *والزلزال ، بالفتح ، الاسم ، وكذلك الوسواس المصدر ، والوسواس الاسم . قال ابن الأنباري في قولهم : أصابت القوم زلزلة ، قال : الزلزلة التخويف والتحذير من قوله تعالى : وزلزلوا حتى يقول الرسول ؛ أي خوفوا وحذروا . والزلازل : الشدائد . والزلازل : الأهوال *الزلزلة مأخوذة من (((الزلل في الرأي))) ، فإذا قيل : زلزل القوم فمعناه (((صرفوا عن الاستقامة))) وأوقع في قلوبهم الخوف والحذر . أزل الرجل في رأيه حتى زل ، وأزيل في موضعه حتى زال . وفي الحديث : اللهم اهزم الأحزاب زلزلهم ؛ الزلزلة في الأصل ؛ : الحركة العظيمة والإزعاج الشديد *ومنه زلزلة الأرض ، وهو هاهنا كناية عن التخويف والتحذير ، أي اجعل أمرهم مضطربا متقلقلا غير ثابت *وغلام زلزل وقلقل إذا كان خفيفا ********************************* فبناءًا على ماذكرناه من الآيات ومن أحاديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولقد اُتي جوامع الكلم واختصر له القول اختصارًا وحتى ييسرعلينا فهمه وجب علينا أن نستعين بعلم اللسان لهذا فيُحتمل كثيرًا أن يكون النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أراد بقوله عن نجد ( هناك الزلازِلُ والفِتَنُ ) أي زلّة الأقدام وزلاّت المقال في الرأي والدين من علمائها كابن عبد الوهاب وما حرّك وزلّ وزلزل في مفاهيم الدين وأزل فلان (العالم) فلانا (العامي) عن مكانه أي أخرجه ممّا كان عليه من استقامة في دينه فزلزله وأزله فنحّاه عن الطريق وأظله بعدما قسّم له التوحيد مثلاً وزَلزَل القوم فمعناه (((صرفهم عن الاستقامة)) كما صرف النجدي المسلمين من الإسلام إلى الكفر بالمعنيين : صرفهم إلى الكفر بعدما زلّ فهمه في الدين والرأي والمقال فكفرهم ثم صرف من تبعه من الإستقامة إلى الكفر بقتله أخاه بعدما كفّره هذه خفّة وطيشة وعجل كما في اللسان وغلام (((زلزل))) وقلقل إذا كان خفيفا وهذه مهمة فقول نبّي الله عليه صلوات الله عن نجد هناك الزلازِلُ والفِتَنُ وبدأ بالزلازل فلو أخذنا الزلازل بمعنى تحريك الأرض فقط لضَعُف متن الحديث لأننا رأينا في نجد الفتن ولم نرى ولم نسمع بالزلازل بعد ولقد ذكرها النبيّ قبل الفتن إلاّ إن كان عليه صلوات الله يريد بالزلازل أي زلّة وزلزلة وتحريك الدين فتكون ساعتها الفتن لأن الدين قد بُدّل فيه وزيد فيه مثناتًا فتُليَة على المسلمين كتلاوة القرآن فَفُتِن المسلمون ثم صُرفوا عن دينهم ثم قطعوا مذاهبا وأحزابًا فقتلوا بعضهم بعضًا فزلزل الله بهم الأرض (زلازل في الدين ثم الفتن وخاصة أن معنى الفتنة هي ما لم تّضح ومالم يستبين معدما كان بيّنًا من الله رسوله ) فسبحان الله هذا لا ينفي أنه ستكون الزلازل في نجد بمعنى تحريك الأرض فكن الجزاء هنا كان من جنس أعمالهم فكما زلزل النجديين دين المسلمين وابتدعوا فيه وقسّموا التوحيد ووحدة المسلمين وصرفوا المسلمين عن دينهم وكفروهم فقتلوهم وذبّحوهم واستحلّوا ابنائهم ونسائهم سيزلزل الله بهم الأرض . ومنه قول النبيّ عليه الصلة والسلام (وحتى يُقبضَ العِلمُ وتكثُرَ الزلازلُ ) لاحظوا يقبض العلم أولاً وذالك بقبض العلماء لقول النبي عليه صوات الله عن عبدالله بن عمرو قال سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا . صحيح البخاري فإذا جمعنا بين معنى آية التخويف التي في البقرة والحديثين وفهم اللسان نفهم أنه بعدما يقبض الله العلم بقبضه للعلماء إتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا فتكثُرَ الزلازلُ زلازل الدين حتي لا يتضح الحق من الباطل فتكون الفتن لقوله تعالى (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ ) أي وفُتِنوا من الخوف فزلّ قلبهم ولسانهم حتى كاد أكثرهم أن يُصرَفوا دينهم لولا ثببّتهم الله بنبيهم وآياته وكذالك زلزل أهل نجدٍ دينهم حتى أفسدون ففتنوا بأعظم فتنة ألا وهي فتنة الدم فهم في فتنتهم تائهين والمسلمين منهم خائفين حتى تكون زلازل الأرض أرض نجد عقابًا وتحذيرًا وتخويفًا. والله أعلم إن أصبت فمن عند الله وإن أخطأت فمنّي ومن الشيطان والله ورسوله منه برآء

How CAN i translate this video in french

فعلا المؤمن الحق إذا ابتلي صبر وإذا انعم الله عليه شكر فعلا تكون حلاوة الإيمان بهذا الشكل برضوا مش عاجب بن ابراهيم هذا الكلام يبغى الدليل من السلف

طيب هل هناك دعوه لمحمد بن عبدالوهاب لمحاربة الانجليز باعتبارهم محتلين ومجاهدتهم او على الاقل فتوى له تبين وتنكر الاستعمار البريطاني وانه احتلال لبلاد المسلمين

لقد فظحتهم في عقر دارهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اشهد بعد شهادتي بان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله انك يا ابن ابراهيم قد صدقت الله و رسوله و احمد الله الذي لا اله الا هو ان نجاني و اهلي من شر النجدي و بدعته فو الله يا امام انهم يعلموننا في مدارس السعوديه " انا من اهل الاردن ولدت في الحجاز" اصول الفقه هذه مذ كنا صغار في الصفوف الإبتدائية الاولى و العجيب انهم يعجبون لظهور امثال داعش و القاعدة و النصرة و غيرهم من الذباحين فوالله بعد ان من الله علي بما سمعت مما قلت عنهم بما خالفوا و بدلوا و افتروا على الله و رسوله اشهد ان هؤلاء الذباحين ما خرجوا الا من رحم النجدي الكذاب. اللهم اني ابرأ اليك من كل بدعة في الدين و من كل رأي جلبه علماء الضلالة علينا عدوانا و بغيا على كتابك و على نبيك محمد عليه و على آله صلوات الله و سلامه.

دوسهم دوسهم بالسيف والبرهان قطع قرونهم واهدم اصنامهم

السلام عليكم ، ياأيها القائمين على الصفحة لما صرتم لاتجيبون على الأسئلة على الأقل المهّمة؟، أجيبونا في أمر أبو البراء ، كان يشكو منكم قبح وكلام سيئ وكبر!, فكثير من الإخوة إحتارو في هذا الأمر ويسئلون لكن دون جدوى!, كان الإمام يرد على سفهاء الناس والشباب ولو بإشارة مبينة فنعلم من, كاالمكافح عن إبن تيمية مثلا ويقول له نحن هنا إذا طلبت العون نعينك فلما كان أحد من طلبته وأحبته الذين شكرو له عمله!, لم يشير ولم يجبه ولم يلتفت إليه ، تواضعو لمن أحبكم ، وأحسن بكم الظن أنتم عندي أغلى ناس في هذا الزمان الذي كثر فيه الخبث و الشر وقل الخير، دعو لنا الصورة الجميلة التي في قلوبنا عنكم، أراكم صالحين حول رجل صالح عالم بعثه الله مجدد، فلا تسقطوننا من آعلى ، جزاكم الله خيرا، تواضعو لله لأجل دينه ولمؤمن ومسلم يرفعكم الله ، !

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا، قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا، قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ .

طيب ياشيخ أسألك بالله الذي لا إله إلاهو أيهما أقرب الى الحق الوهابية أم الرافضة؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا لم ترقم الحلفان للترتيب في المشاهده؟

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد اللهم بارك لنا في هذا الرجل الإمام الصالح المصلح المهدي الذي تعلمنا منه بفضل الله ومنه الذين كما نزل على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله اللهم جازيه عنا حق الجزاء في الدنيا والآخرة آمين آمين آمين ربنا السميع العليم

لي عليك ملاحظة في مثال سجود معاذ للنبي صلى الله عليه وسلم وهو أن السجود أمر ليس من الشركيات بل هو من المسموح به في شريعة من قبلنا ومنهي عنه في شريعتنا لأن أمور أصول الملة أو العقيدة لاتتغير من زمن لزمن لذلك كان السجود لآدم ويوسف عليهما السلام وغيرهم وهو سجود تعظيم وليس عبادة

والله شر البلية مايضحك ،يقول له اعدم أن العبادة لاتسمى عبادة إلا بالتوحيد وبرضوا مايعجبه هذا الكلام ، كلامه اي عباده يتخللها شرك لاتعتبر عبادة .

في الدقيقة ٢٤ حينما اتى رجل للنبي وقال له (ما شاء الله وشئت يا محمد) فرد عليه أجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده. قالها النبي صلوات الله عليه مرة للرجل و نحسبه انه سمع و اتبع، لماذا الفرق مثل الشيعة و الصوفية لا تسمع؟؟؟؟؟ و لماذا يجعلون لله ندا؟ لماذا يشركون بالله ؟ ما جزاء من يجعل لله ندا؟ ما جزاء من يشرك بالله؟

الحمدلله رب العالمين اللهم ربنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم ربنا احفظناواحفظ شيخنا واخينا. صلاح ابن ابراهيم وأمة المسلمين الذين امنوابالله ورسوله وكتبه ورسله واليوم الاخر وتدبروا القرآن وسارواعلى نهج الأنبياء المرسلين اللهم ربنا اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت وتولنا في من توليت وانت ارحم الراحمين

شيخنا الفاضل لم يهدم وانما ير.د الشبهات عن كتاب الله واهل بيت جده رسول الله وهدا من حفظ الامانة والنسب الشريف العفيف اهل البيت المبشرون عليهم صلوات الله وسلامه

الشيخ يقول ان بعض الامة قد ابتلي بالشرك الاصغر أو بالشرك بدون تحديد عما اذا كان اصغر أو اكبر. ولكن يوجد حديث عن النبي صلى الله عليه وآله يقول فيما معناه : أما إني لا أخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن أخاف عليك ان تنافسوا فيها. أي في الدنيا من مال وجاه ومناصب. فكيف سيشرح الشيخ موقفه مع وجود هذا الحديث؟ كذالك الدعاء عبادة إذا كان موجه إلي جهة يعتقد فيها الالوهية. أما اذا وجهت انا الدعاء إلي النبي محمد فهذا يسمي نداء أو طلب. لذالك نحن في حياتنا اليومية ندعوا وننادي ونستغيث بالبشر ليقضوا حوائجنا ولا يسمي ذالك عبادة لاننا لا نعتقد فيهم إلا بشرا اعطاهم الله القدرة علي النفع بإذنه. اذن طلب الشفاعة والدعاء والاستغاثة بالانبياء والاولياء لا يكون شركا لان شرط الاعتقاد بأولهيتهم مفقود. مثلا لو أن سجينا تحت التعذيب توسل إلي سجانه واستغاث بسجانه ودعا سجانه وقبا رجليه ان يتوقف عن تعذيبه فها فعل حراما أو اشرك ؟ طبعا لا. كذالك ان النبي محمد والأئمة من اهل بيته هم احياء عند ربهم يسمعون كلامنا ويرون مكاننا. عتدما نزورهم . قال الله تعالي : وقل أعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلي عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. المؤمنون الذين يطلعون علي أعمالنا مع رسول الله هم الأئمة الأثني عشر.

فتحت المقطع وأنا متشوق للاستماع والبحث والمتابعة ، فما أن ابتدأه بتعليقه على قول ابن عبدالوهاب في عنوان السعادة العبد ( إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر واذا أذنب استغفر .. ) فتر حماسي وعلمت أنني لن أستفيد شيء . | المقطع مدته ساعتان وبصراحة لا يستحق المغامرة وعناء المشاهدة .

بداية النقاش توحي لك بالحقد الذي في صدر هذا الإنسان بعيدا عن المجادلة والمناقشة .

الحمد لله قا لوا معنى التوحيد ليس القا درعلى الا ختراع وهم ضا لون وهم خا لفوا السنة قا ل رسول الله صلواته وسلامه عليه من قا ل لااله الاالله وحده لا شريك له له الملك وله الحمدوهو على كل شى قد ير 100 مرة الى اخر الحديث (القديرعلى كل شي ايا الضا ل هوالقا د الا ختراع ( اللهم اهد يهم فا نهم ضا لون لوكا ن كفا رقريش يؤمنون بقدرة الله والربوبية والاختراع كما تزعمون لصد قوا البعث