Ai ccũng có thể chỉ cho ta cách đi xe đạp, nhưng thời khắc tự đi được chỉ mình ta cảm nhận được. Ai ccũng ccó thể chỉ cho ta cách bơi lội dưới nước, nhưng thời khắc tự bơi được cũng chỉ mình ta cảm nhận được. Thiền cũng vậy

Khi xưa thik Thầy lắm nge, Bửa ni hết thịk lý do tại vì. Vì règ Thầy đến Thái Len, Du qua Lào Quốc chẵg mèn Việt Nam. Phải cheg quê Mẹ VÔ THẦN. Lý do như rứa nên Thầy mới lơ !!!. Kính chúc Thầy Pháp Hòa An khag thụ hưởg ở Hải Ngoại đến già, để Thầy pháp thoại tấu hài nhìu bài vui cười hơn thay cho Pháp, mãi mãi lưu dah khắp chốn, để lấy lòg tin của Đàn Na Tín Thí trog bốn phươg tám hướg trên cỏi Ta Bà muôn đời phân biệt này. Nam Mô Hoan Hỷ Tạg Bồ Tát Ma Ha Tát độ trì riêg cho TPH.

Chỉ trả lời bâng quơ, chứng tỏ chưa tu được tới đâu 😂 Chỉ muốn chọc cười ngặt nghẽo để ru ngủ 😂😂😂

Mình biết thế nào là đúng sai cùng bài giảng có người thì hiểu có người không hiểu vậy nên cố gắng đã nghe chúng ta hiểu theo ý trí của mình

Người ta đang hỏi là khi đang ngồi thiền thì trạng thái định như thế nào, rồi làm chủ xuất nhập định như thế nào,??? Thầy trả lời Theo đời sống, mà không biết trả lời trạng thái định của người đang ngồi thiền là như thế nào.

Định ơ đây Thầy nói quá đúng Khi ta ngồi thiền ta tĩnh đcj tâm trong mọi sự việc trong cuộc sống xảy ra mà nguoif định phân biệt đúng sai nên hay không Biết và bình tĩnh trong mọi chuyện Tâm biết lắng lại bình tĩnh Do tu tập định hàng ngày Ta phải hiểu như vậy

Đúng hay sai không quan trọng quan trọng tâm mình an nhiên tự tại tĩnh lặng an lành là tốt roi đừng quan trọng phân biệt đúng sai qúa,nam mô qúan thế âm bồ tát con xin biết ơn ngài

Phước Hoạ Thọ Sinh tùy Tâm nghĩ. Tâm thể chưa Sinh nơi cõi thế, thể tâm chưa trụ nơi nào khi thân đã chết. Quản lý thân mệt mỏi giờ Ko quản nữa, xem xét duyên vận hành liệu có muốn tái Sinh. Tìm trong duyên nghiệp tâm đã tạo. Mười phần chết chín, còn phần chán chê không muốn quản. Quay về tịch mịch trụ nơi không thể tâm phóng đại cùng vũ trụ. Thể thấy ta bà nhỏ lắm thay.

❤

Ko ai tập trung tích cực 100%, hay ko ai nhập định 100%. Đừng lừa nhau mà mất phước, vì vậy càng nhiều ước muốn tích cực càng tốt, vì khi bị vọng tưởng thì cũng vọng vào tích cực thành có lợi cả.

* Ghét thương phải quấy biết bao là * Xét nét đo lường giữ lấy ta * Tâm để rỗng thông thường nhẫn nhục * bữa hằng thông thả cũng tiêu ma * nếu người tri kỷ nên y phận * dẫu kẻ oan gia cũng hòa đồng * miễn tấm lòng này vô quái ngại * Tự nhiên chứng đặng lục ba la .. tặng pháp hòa ..

Định là sự chú tâm, sự vắng lặng

Nam Mô A Đi Đà Phật !

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Nam mô a di đà phật!

Mô phậT

Nam mo a di da phat🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

🎉 Sao thầy giảng bài nào cũng hay vậy ạ !!!❤

Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏

Nam mo a di da phat.❤

Năm mô phât bôn sự thích ca mâu ni

A di đà phật

Chỉ là ông tăng nghĩa giải chưa nghe mùi tu chứng. Muốn biết phải trãi nghiệm, muốn trãi nghiệm phải thực hành, muốn thực hành phải tỏ ngộ. Nghe thiền sự Tuệ Hải nói" việc đến không nhận, tất cả chổ không tâm" đó là thiền. Hay đối cảnh tâm không loạn là thiền, bên trong tâm không động là định. Ngày nay các thầy thích nghĩa giải thích giảng pháp thời giờ đâu mà tu thiền học huệ?

Nam mô bản sư thích ca mâu ni phật

Nam mô A Di Đà Phật

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🪷🙏🪷🙏🪷🙏

Con kính chúc Thầy mãi mạnh khỏe ạ 🙏🙏🙏

Adi đà phật nam mô a di đà phật nam mô a di đà phật ❤❤❤

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🏻 con xin chi ân công đức của thầy ạ

Nam mô a di đà Phật ! Con xin tri ân công Đức của thầy ạ

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật con xin kính chúc thầy thật nhiều sức khoẻ🙏🙏🙏

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏 Nam Mô A Di Đà Phật 🙏

OM MUNI MUI MAHA MUNI SAKYA MUNA YE SOHA ❤ OM AMI DEWA HRIH ❤ OM MA NI PAD ME HUM ❤

Tại sao kênh của thầy mà để quảng cáo nhiều quá, mất p

Nam Mô Bổn Sư Thích CaMâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Nam Mô Bổn Sư Thích CaMâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Nam Mô Bổn Sư Thích CaMâu Ni Phật 🙏🙏🙏 con chúc thầy an lạc

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca mâu ni phật 🙏🙏🙏 Nam mô A di đà phật 🙏🙏🙏 Con xin tri ân công đức của thầy và kính chúc thầy nhiều sức khỏe thân tâm an lạc và bình an 🙏🙏🙏

🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mẫu Ni Phật 🙏🙏🙏Nam Mô A Di Đà Phật ♥️Con kính chúc thầy luôn mạnh khỏe bình an để giảng pháp cho chúng con nghe, chúng con cám ơn thầy,thầy giảng pháp rất hay và có nhiều ý nghĩa cho đời và đạo

XIN CHAN THANH CAM ON THAY VA BAN BIEN TAP DA THUC HIEN CUON VIDEO NAY.

Định hướng chứ định nghĩa, còn định lại nói gì ❤

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏 Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏🙏🙏

Con cảm ơn bài học của thầy ạ ❤ Con chúc thầy và gia đình sức khỏe dồi dào và hạnh phúc đóng đầy ạ ❤

Con kinh chúc Thầy thân Tâm an Lạc ạ

Định tức là theo tiếng Hán thì có Nghĩa là vững vàng, tâm vững vàng, có nghĩa như vậy: có ai biết về giai thoại về nhà sư nổi tiếng Hu Van Lão Hòa Thượng không, ngồi thiền một tháng giữa trời tuyết lạnh giá mà tâm vẫn bất động không ăn uống gì cả nhưng khi xuất thiên van bình thường, đó được gọi là định, người có định lực có thể chịu đựng được tác động của thiên nhiên mà người thường không làm được, như chịu đói, chịu rét và nhiều khi chung quanh xảy ra nguy hiểm nhưng họ vẫn thản nhiên không sợ hãi, vì tâm định thì họ luôn nghĩ rằng chết không có gì đáng sợ vì mỗi con người đều có một cái chết do tự nhiên định sẵn rồi nên họ vẫn cứ tập thiền trong hoàn cảnh nguy hiểm nhất,thi du người thường cháy nhà là chạy ngay, người có định cao cháy hay có gì vẫn tập thiền nhé chung nào xuất định thì họ vẫn sáng suốt để tìm ra cách giải quyết tốt nhất.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Biết ơn thầy. Chúc thầy và tất cả nghe được bài này. giải thoát. Giác ngộ. Vị tha. An yên. Hạnh phúc. Đủ đầy Thịnh Vượng. Cảm ơn cảm ơn cảm ơn

=]] đọc cmt vui phết ,các thánh thần khôg luôn. Khôg biết hành thiền kiểu gì mà ý thức -tưởng thức giữ nguyên k thoát được xog tự vẽ ra cái tưởng rồi bảo thầy sai =]] đừng đem cái tưởng ra biến hoá nữa các bạn .

Sư PH còn lụy chúng sanh dài dài …. Như 2000 năm nay , có khi nào sư nghĩ về điều này ko ???

Có gì đâu, ai ăn người ấy no, ai ho người đó chịu

Người đời nay khó tu, nên cách dạy thầy thik hợp lắm

Giữ giới miên mật thì nhập định thôi, phật dạy giới định tuệ mà quý thầy vẽ vời quá.

Tôi có theo dõi thầy Pháp Hòa giảng , có nhiều điều thầy giảng chưa đúng với Phật pháp

Bai thuyết Giang cua thay qua hay ... nhung am thanh nhieu cho nhoe qua ko nghe ro

Thầy Pháp Hòa đã sử dụng "chiêu" tùy thuận chúng sanh"(theo nghĩa đen). Nghĩa là nói không mích lòng ai, nửa đời nửa đạo. Dù là nói đạo nhưng cũng chỉ dừng lại ở phần tu phước (nhơn thừa và thiên thừa). Còn nói về tu giải thoát thì chưa được

Các bạn hiểu được câu khẩu quyết của thiền các bạn sẽ hiểu biết có vị sư giảng về thiền với số đông thiền viên vị sư nói các vị thiền định ta đi có việc lác nữa có vị thiền sư đến giảng pháp môn thiền cho các vị vị giảng sư về hỏi các vị có vị nào ngộ thiền chưa thiền sinh trả lời bạch thầy không có ai đến giảng có một ông xách cặp ngỗng đi qua đi lại ngỗng kêu ồn ào thôi thầy nói người xách cặp ngỗng là vị thiền sư dạy thiền ông xách cặp ngỗng mà thiền sư

Cau hỏi của bạn về thien định phải hỏi người tu thiền lên đến bac cao thì mới trả lời được. Thầy chỉ trả lời chung chung cho chúng sanh can co con yeu

Thay giang 32

Nói về thiền trước tiên ta nhập thất từ ba ngày cho đến 100 ngày trong quá trình nhập thất có bạn nào đã qua pháp này chưa

. . DỤC . Muốn . Dục tri thông đạo lý . Tu cầu mịnh triết nhơn . -- Muốn biết thông lý đạo . Tu cầu người sáng suốt . * * * Dục tri thông đạo lý . Tu cầu Thích Pháp Hòa Dục tri tiền thế nhân . Kim sinh thụ giả thị . Dục tri lai thế quả . Kim sinh tác giả thị -- Muốn biết nhân kiếp trước . Nhìn thọ hưởng kiếp này . Muốn biết quả kiếp sau . Nhìn việc làm kiếp này .

😢OIOIOIOIOUIUU

Đang hỏi trạng thái của định mà.trạng thái định của người đang ngồi thiền á

Tui thì thích thiền nằm hà..Định 8 tiếng luôn…

này nói chuyện đời thường thì được. Vào kinh điển nhất là Đại Thừa hay Thiền thì còn rất lạng quạng.

thầy nói, ".. câu niệm Phật thành đối tượng của mình.." là sai cơ bản về mục đích của Thiền và cũng là mục đích của người tu.. vì Thiền hay người đi tu đều mong muốn nhập cõi Niết Bàn, tức là cõi Không, không còn Bản Ngã.. Người đạt được vậy sẽ hòa làm một với vũ trụ, không còn phân chia đối tượng giữa Ta và ngoài Ta, tất cả là Một...

Noi cho vui thôi chứ thầy nhậu chưa mà thầy nói

Giảng pháp đừng nên để quảng cáo cảm ơn

🇺🇸🙋‍♀️👏👏👏👍🌹🌹🌹🎆

Thiền thì có thần thông nhưng không được kể nếu kể bạn sẽ không nhập được định

Tôi thiền được vài năm thiền định thì phải có thần chú niệm trước sau mới thiền định ,ví dụ niệm nam mô a Di Đà Phật , hoặc niệm om ma ni pedme hum , hoặc niệm tâm chú lăng nghiêm thì mới nhập được định

Chưa tu chứng vô lậu mà trả lời cái gì... tu đi rồi hãy dạy đạo sau...

Pháp Hòa giảng như vậy là lạc đề, không đáp ứng cho câu hỏi rồi. Định là trạng thái cao nhất trong 5 trạng thái của một người tu thiền, đó là “Tầm-Sát-Phỷ-Lạc-Định.”, phạn ngữ gọi là “Vitakka-Vicāra-Pīti-Sukha-Ekaggāta”, anh ngữ gọi là “Observing-Discernment-Enlivening-Equanimity-Tranquillity”. 1. Tầm (Vitakka-Observing) Khi mới thiền, trạng thái đầu tiên của người Thiền Sinh là tập trung ý tưởng về một đề mục, hay một vật thể như lần chuổi hạt. Cách dễ nhất là để Tâm đến một cơ phận trên thân thể, ví dụ như giữa trán, đỉnh đầu, chóp mũi, nhân trung … cao hơn nữa là các trung tâm điểm của Thần Kinh Hệ. Đối với những người mới tập thiền thì chỉ giới hạn trong trạng thái Tầm Thiền hay Sơ Quán Thiền. Do vì ở thời điểm này, Thân họ còn nhiều trọng trược, Tâm chưa yên, Trí chưa tịnh, nên chỉ thiền trong thiền trong chốc lát là đã xả thiền. Thân thì ngứa ngáy quạy cọ, Trí thì cứ suy nghĩ lung tung đến chuyện này chuyện kia. Chẳng qua là vì tầng số rung động của Tâm họ còn thấp nên dễ bị nhiễu sóng bởi ngoại cảnh. Nếu ai bền tâm vững chí tiếp tục hành thiền mỗi ngày thì sẽ vượt qua trạng thái này tương đối dễ dàng, thông thường từ 30 đến 45 phút. 2. Sát (Vicāra - Discernment) Sau trạng thái Tầm Thiền là trạng thái Sát Thiền có nghĩa là quan sát, quán chiếu. Ở giai đoạn này, Thiền Sinh bắt đầu cảm nhận những cảm giác ở các cơ phận mà Y đang để Tâm đến. Điều này rất dễ hiểu, vì khi ta chú tâm đến bất cứ cơ phận nào trên cơ thể của mình thì hệ thần kinh liên quan đến cơ phận đó sẽ hoạt động tích cực hơn, khiến ta có thể cảm nhận các cảm giác khá dễ dàng. Ví dụ: Khi ta chạm tay lên người yêu mình thì cả ta và người yêu ta đều có những cảm giác đặc biệt khác lạ. Do đó trong khi thiền, ta chú Tâm đến nhân trung thì sau một thời gian ta sẽ cảm nhận được cảm giác nhột nhột, rần rần ở đó. Đó là vì hệ thần kinh ở khu vực mà ta đang chú Tâm đến hoạt động tích cực hơn. Tiến xa hơn một bước nữa là ta có thể dùng Tâm Ý để vận chuyển chân khí từ điểm này qua điểm khác trong cơ thể của chúng ta. Ví dụ: Khi ta hít vào thì để Tâm đến nhân trung, khi ta thở ra thì để Tâm đến Đan Điền (vị trí giữa Rốn và bộ phận Sinh Lý), cứ tiếp tục như vậy thì sau một thời gian thiền, ta có thể cảm giác được luồng chân khí từ trên đầu rần đến huyệt Đan Điền. Điều này rất bổ ích cho sức khỏe của Ta, vì các luồng chân khí này giúp đả thông kinh mạch cho mình. Ta có thể hình dung trạng thái Tầm Thiền (Vitakka Jhāna) như là con Ong hay con Chim đang bay qua bay lại, để ý đến một nụ hoa nào đó trên một cây hoa. Thế rồi con chim hay con ong đó chu mỏ vào một nụ hoa, hai cánh nó rung động vo vo, nhưng thân nó vẫn duy trì tại một vị trí để hút mật hoa, trong khi đó mật hoa di chuyển từ thân cây đến nhụy hoa qua các tuyến mật của nhánh hoa. Hiện tượng này cũng giống như khi ta thiền thì chân khí di chuyển trong cơ thể theo sự điều khiển của Tâm Ta, đây là trạng thái Sát Thiền (Vicāra Jhāna). Đồng thời đây cũng là giai đoạn mà người Thiền Sinh gặp phải rất nhiều thử thách. Thử thách thường gặp nhất là cảm giác đau nhức ở các bộ phận trong cơ thể, càng thiền lâu thì càng có cảm giác bứt rứt, đau nhức toàn thân; nhất là những người có nhiều bệnh tật, những người sống trong môi trường ô nhiễm, và những người ăn uống thực phẩm công nghiệp, được chế biến pha lẫn hóa chất như gia vị tố, sắc màu tố, bột ngọt, bột nêm…. làm cho kinh mạch bị bế nghẽn, gọi là thân tâm bị nhiễm trược khí và trược chất. Do đó sự đau nhức là trạng thái các luồng chân khí vận hành tẩy rửa các trược tố ra khỏi cơ thể của ta qua các lổ chân lông. Những triệu chứng như: chảy nước mắt, giựt tay chân, kim chích ở lòng bàn chân, nóng hay lạnh… thường xuyên xảy ra cho những Thiền Sinh có nhiều trược tố trong cơ thể. Các hiện tượng vừa đề cập, cũng giống như ta giặt quần áo dơ bẩn. Khi chưa giặt thì ta biết là đồ dơ, nhưng nếu ta lười biến không đem đi giặt thì ta vẫn có khuynh hướng mặc đi mặc lại. Đến khi ta cho bộ đồ đó vào thau giặt thì mới thấy toàn màu đen của đất bụi, cộng với mồ hôi của ta…. Rồi ta phải vo, phải chải và xả đi xả lại nhiều lần thì bộ đồ mới sạch. Thông thường người Thiền Sinh phải thực tập thiền định mỗi ngày trong hai trạng thái Tầm và Sát khoảng vài năm, mỗi lần thiền từ 45 phút trở lên mới có thể cảm nhận được trạng thái thứ ba tức Phỷ Thiền. Còn đối với những người trẻ trung, thân thể khỏe mạnh, thì thời gian trải nghiệm hai trạng thái Tầm Thiền và Sát Thiền tương đối ngắn hơn. 3. Phỷ (Pīti - Enlivening) Tiếp theo trạng thái Sát Thiền là trạng thái Phỷ Thiền hay Hỷ Thiền. Đây là trạng thái mà người Thiền Sinh cảm giác sự hưng phấn trong khi thiền định. Trạng thái này xảy ra sau mỗi lần tẩy rửa một lớp trược tố hay bế nghẽn nào đó trong cơ thể. Tuy nhiên, trạng thái này chỉ xảy ra trong thoáng chốc chừng năm, mười phút. Sau đó nếu tiếp tục thiền thì ta sẽ trở lại cảm giác của trạng thái thứ hai, để tẩy rửa các lớp trược tố hay bế nghẽn khác. Sau đây là một số hiện tượng của trạng thái Phỷ Thiền: • Khuddka Pīti: Cảm thấy thoải mái do các thớ thịt rung động hay khớp xương răng rắc. • Kanika Pīti: Cảm thấy thích thú như là ánh sáng chớp nhoá. Tuy nhiên có nhiều người mới tập thiền nhưng lại nói rằng họ thấy ánh sáng tỏa ra như hào quan, đó là vì ảo tưởng sanh ra ảo giác. • Okkantika Pīti: Cảm thấy nhấp nhô lắc lư như con thuyền trên sóng biển. Đây là hiện tượng chân khí vận hành theo từng nhịp thở vào và ra, làm cho người Thiền Sinh lắc lư theo. Tuy sự lắc lư này không có gì hại, nhưng ta phải điều khiển thân mình, không để nó lắc lư; vì như thế ta sẽ trở thành thụ động theo quán tính; người khác nhìn vào họ sẽ tưởng là ta đang lên đồng bóng. • Ubbega Pīti: Cảm thấy bay bổng giống như mảng bông gòn lững lờ trong không khí. • Pharana Pīti: Cảm thấy như là bao tử bị no hơi, phình lên như cái bong bóng rồi xì ra làm cho ta cảm thấy nhẹ nhõm thoải mái. 4. Lạc (Sukha - Equanimity) Kế đến, là trạng thái Lạc tức an nhiên tự tại. Trong trạng thái này. Hệ thần kinh não và tuyến Yên (pituitary gland) tiết ra những dược tố thiên nhiên trong cơ thể gọi là endorphins. Dược chất này có khả năng giúp tái tạo lại các tế bào hư hỏng, giảm đau và bình thản trạng thái Phỷ. Tuy nhiên đây cũng là giai đoạn mà người Thiền Sinh dễ lâm vào tình trạng hôn trầm, ngủ gục (thina) hay thụy miên (midha). Một số Thiền Sinh lâm vào trạng thái thụy miên, rồi nói rằng: “hôm nay tôi thiền vô định, đả quá…” Thật ra đó chỉ là sự ngộ nhận của miên thiền. 5. Định (Ekaggāta - Tranquillity) Sau cùng, người Thiền Sinh đi vào trạng thái Định tức Thân Yên, Trí Tịnh; Tâm hoàn toàn vắng lặng và trong suốt trong tĩnh thức, không còn bị chi phối bởi những hổn loạn của ngoại cảnh, cũng như quấy nhiễu của nội ma. Đây là giai đoạn mà Trí Huệ phát sinh. Khi người Thiền Sinh đạt được trạng thái Định thì coi như là đã thật sự trở thành một Thiền Giả. Bây giờ, thực tập thiền định thường nhật trong nhiều giờ là phần quan thiết nhất trong đời sống của Thiền Giả. Mình không phải múa rìu qua mắt thợ, chỉ trình bày lại điều Phật dạy và trải nghiệm bản thân.

Có nhập được đâu mà trả lời

Trả lời không đúng

Niệm chú cá ngày cả đêm liên tục trong 3 năm thì thành phật nhưng tôi khuyên mọi người chỉ chọn 1 pháp môn niệm liên tục thì sinh ra thần thông thui sẽ thoát dục tâm định thì nhập định niệm thần chú trước rùi tối thiền khoảng 5 tiếng thì tôi tin thành tựu đại bồ đề

Thấy lấy "râu ông này cắm cằm bà kìa rồi" Định khí thiền khác với định lưc do quá trình tu hành. Clip trước thầy có nói "mua hoa về cúng PHÂT để thấy vô thường " ... chứng tỏ sở học thầy có nhưng trải nghiêm trong tu tập tự thân còn xa mịt mờ !!!

Đa số toàn là lý thuyết xuông, rất máy móc. Có thầy nào vòa định thật sự đâu

Nghe thầy nói là biết thầy chưa ngồi thiền đi vào kinh an rồi ( định) nhưng thầy giảng pháp hay.muốn ngồi thiền đi vào kinh an là phải ngồi nhiều năm khi nào đủ điện lực rồi tự nhiên sẽ đi vào, cảm giác đó sướng hơn tất cả kẻ cả cảm giác của sắc dục cũng ko bằng

Nam mo a di da phat🙏🙏🙏

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật

nam mô a di đà phật

Nam Mô A Di Đà Phật