خميلة جدا ومطربة ما شاء الله .. الا ان حديث الجنة تحت أقدام الأمهات لا يصحّ . بارك الله في الشاعر المبدع وجزى الله المنشد الساحر الجزاء الأوفى .

يا أخانا مدعث وظفر النتيفات أنتم أجمل بدون صور ذوات أرواح وفقكم الله لكل خير

جزاكم الله خيرا مؤثرة جزا الله قائلها ومنشدها وناقلها ومن سمعها ونشرها خير الجزاء

جزاءك الله خير يا شيخ ظفر.... نريد المزيد من نظم اهل العلم

(صل علي الحبيب) اذا مررت من هنا👍

السلام عليكم ماشاء الله قصيدة رائعة واداء اروع حفضك الله يا ضافر

قال رسول صلى الله عليه وسلم كنت نهتكم عن زيارة القبور فزورزها فأنه تذكركم بلاخر

السلام عليكم ورحمة الله، أخي بارك الله فيك ما دام أن الله سبحانه وتعالى رزقك حسن قراءة المنظومات ، فالله الله أن تجني الخير بنشر منظومات العلماء الربانيين الناصحين المخلصين المتبعين غير المبتدعين في العقيدة و الفقه والسيرة و...... ومن ذلك : نونية ابن القيم ، والحافظ الحكمي وما له من خير في هذا الباب ، فالحاصل أخي بارك الله فيك جدير أن نسمع من صوتك في هذا ، ووالله إني لك ناصح أمين فالله أسأل أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا وبه التوفيق .

نشهد الله اننا نحب نبينا❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

ما شاء الله الله يبارك....على منوال قصيدة ابن الوردي....إجادة رائعة وأداء أروع....إلى الأمام.

اجتمع جمال الأبيات وجمال الأداء والله أسأل أن يتقبل منكم وأسأله ﷻ أن يرزقنا توبة قبل الموت

وجزى الله العلا منشدها (ظفرا) صاحب ذا الصوت الجزل

شكرا لكم وجازكم الله خيرا على هذه القصائد الجملية وصلى والله على نبينا الحبيب🌹🌹🌹🌹🌹

اللهم بلغنا ما بلغهم من العلم والورع والإيمان

جزاكم الله خيرا ابيات رائعة بين جزالة اللفظ وسهولة العبارة وروعة المعنى رزقكم الله الإخلاص والقبول وجزاكم على هذا العمل خير جزاء

ماشاء الله سلمت لسان الشاعر والمنشد ربي يبارك فيكم نصائح ثمينه ولاميه في مكانها

لا إله إلا الله محمد رسول الله، غوثك ياالله

ماشاء الله تبارك جميل جدا ونسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمه والفوز بالجنه ومرافقه الصديقين والشهداا والصالحين

سيجمعنا الله انا وانت يوم القيامه فيقول ربي لك لما لم تطع وقد اتيتك بنصح ينصحك فعد ماذا ستجيب له اما انا فاشهد الله اني قد نصحتك اكثر من مره والله عليم بصير

السلام عليكم اقولك استاذي الفاضل ظفر مبدع لله درك نرجو من الله لك دوام التوفيق والسداد 💐💐

ما شاء الله. اللهم بارك وزد وأنعم. وفق الله الأديب والحادي الشيخ ظفر والجميع.

اللهم صل وسلم وبارك على الصادق الأمين صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا

حفظ الله الشيخ ضفر النتيفات والشاعر

اللهم صل و سلم على نبينا محمد

جزاگ آلله خيراً ياشيخنا . 😢😢

ماشاءالله تبارك الله الله يحفظكم ويرعاكم استفدت كثيرا💖💖👍👍

لا بأس بها من بين بنات هذا الزمن ، شكرا الناظم و المنشد

اللهم إنا استغفرك واتوب اليك

اللهم ارزفنا بما تقر به الاعين

ما شاء الله صوت الشيخ رائع جدا

اكثرو من استغفار وذكر الله

صل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

جميييل جدا.بارك الله فيكم

امين يارب بارك الله فيك يارب

اللهم بارك صوت لامثيل له لاحد ساعة

ماشالله تبارك الله عليك يا شيخنا

ما شاء الله ،تبارك الله

ماشاء الله وکأنها قطعه تابعه للامیه ابن الوردی رحم الله العلماء وجمیع المسلمین

جزاكم الله خيرا وسدّد خطاكم

جزاك الله خيرا

جميله جدا ياخى بارك الله فيكم ⁦🇪🇬⁩⁦🇪🇬⁩

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته القصيدة رائعه وكذالك صوتك وبارك الله فيك

الله اكبر

صلى الله على المبعوث رحمة للعالمين

جزاكم الله خيرا،،،

روائع لا تمل من الضامري والنتيفات والرائع صاحب القناه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآلله يغفيرلنا ويرحمنا يارب العالمين جزك آلله خبرا

جزاكم الله خيرا.

ماشاء الله عليك يا شيخ ونفع بكم

🤲🤲🤲🤲🤲 جزاك ربي خيرا

جميل ...اضحكني الشيخ لما مدح نفسه ..الابيات الأخيرة من نظمه والا الضامري،؟ أسأل الله لنا ولهم الاخلاص والقبول

بيض الله وجهك

جزاكم الله خيرا

الله يجزيكم خير

ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم ايداع في الأبيات الشعرية وفي الإلقاء... جزاءكم الله خير ورفع درجتكم في الدنيا والآخرة.

صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين نعم القرأن الكريم في البيت

جزاهم الله خيراً

بارك الله فيك

👍👍👍👍👍ماشاء الله

ماشاء الله قصيدة ماتعة

حلا أنشدت لنا لامية العرب

لو سمحتم باقي ننتظر ميمية الشيخ حافظ حكمي ، شكر الله لك ، لم نجد لها تسجيل جميل كهذا مع أهميتها وجمالها وسلاستها .

بارك الله فيكما

ونعم آلنصيحه

طب والله العظيم انت جميل جدا واعجبتني استمر يا شيخ بالله عليك بالاسلوب ده لانه الاروع من صوتك وبيدخل المعاني والرقة والشغف والود في النفس جزاك الله خيرا... استمر الله يرضى عنك بالاسلوب ضروري

حفظكم ربي جميعا

احسن ما سمعات

فعلا والله قلوبهم بيضا وابيض من الشاش وانا اقول صدقت والله ولا انت بغشاش اللهم انفع بمن بقي وارحم من رحل والحقنا بهم وبنهجهم

بارك الله فيك عليك بأهل البدع وخاصة الروافض

من هو يحيى الضامري؟ لم أجد ترجمة له.

❤❤❤

وجازي خيرا المدعث الذي قام بهذا العمل ! ههههي

1:10 ما المعنى من كلمة (هاتيك) في هذا الشطر من البيت؟

وهل هناك اخيار

تشبه لامية ابن الوردي من ناحية الإيقاع من معي

نسأل الله أن يحفظك بعينه التي لاتنامَ من اعين الحساد . الشيخ /النقيبات .. انت تدعوةٌ بصوتك الشجي إلى الله .. ممكن من يحفظ رقم جوال الشيخ ان يرسل لنا رقمه ::

اي بحر هذا

كم هي شبيهة بلامية ابن الوردي

كأني بها مجاراة للامية ابن الورد 🤔

الكلام روعة والأداء ما في اجمل منه سبحان الله دعيت لك يا شيخ جزاك الله خيرا وناظمها. لكن رأيي المتواضع الشخصي وهو في البيت اللي بيحكي عن الكبر.. مش عارف ليه حسيت انه مش زي البيت مبيقول بالعكس حاسس انه عكس ده وانه حاجة كويسة مش شرط يكون متكبر او مش شرط المتكبر اكنه صغير وسط الناس

طيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احب ان أنبه إلى أن الصورة التي تبين التصدق على المحتاج هي إمرأة متبرجة ربما لم تنتبه الييها فأنصحك بحذفها .وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

وجود صور الأشخاص في الخلفية يشتت المستمع .. اقترح إبدالها بمناظر من الطبيعة الهادئة .. وشكرا

السؤال: سؤالها الثاني تقول: ما تفسير هذا الحديث -في الحقيقية هي تسأل عن التصوير ويأتينا رسائل كثيرة جداً جداً وللمشائخ أيضاً إجابات كثيرة- تقول: ما تفسير هذا الحديث: كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم، ما تفسيره وفقكم الله؟ - الجواب: هذا على ظاهره يدل على تحريم التصوير وأنه لا يجوز، وأن المصور يعذب بالصور التي صورها في جهنم، وهذه الصور التي فعلها عذاباً عليه يوم القيامة، وفي الحديث الآخر: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون، وفي الحديث الثاني: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم، هذا نوع من التعذيب بها، والتصوير للحيوانات التي ذات الأرواح كالإبل والغنم البقر وبني آدم والطيور، أما تصوير ما لا روح له كالجبل والسيارة والشجرة، فلا حرج في ذلك، واختلف علماء العصر في التصوير الشمسي هذا المعروف الموجود بالكاميرة، فبعضهم قال: إنه ليس بتصوير وإنما هو إمساك الظل وتسامح في ذلك، والمعروف عند أهل العلم والبصيرة التحقيق أنه تصوير وأنه لا يجوز، وأن حكمه حكم التصوير باليد الفني المعروف، هذا التصوير لا يجوز لذوات الأرواح، إلا من حاجة من ضرورة كالتابعية، أو تصوير الجناة الذين يخاف شرهم، أو قيادة السيارة للحاجة، فهذا إذا دعت الحاجة إليه، ولم يتيسر له أخذ تابعية أو رخصة إلا بالصورة، فنرجو أن لا حرج عليه للضرورة chat.whatsapp.com/K1NhCky2V6ZJaiWLq8vfay *مجموع فتاوى نور على الدرب لابن باز رحمه الله*

استمر وفقك الله 💖🤲.. وتقريب المعنى بالصور جميل ومفهم .... واللي يرى حرمة الصور يطبقه في قناته ... مسألة خلافية سمعو فيها قولا واحدا وازعجوا الناس على هذا القول وحتى هو ما يفهمونه ... شباب احداث سيفهمون مع الزمن كيف يتعاملون مع المسائل الخلافيه ... مع ان التصوير الفوتوغرافي لا علاقة له بالأحاديث التي يستدلونها لا من قريب ولا من بعيد ... 😊

🔴🔴🔴 ❎❎❎عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم. وفيهما أيضا عن ابن مسعود  قال: قال رسول الله ﷺ: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولهما عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم لفظ البخاري. وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة : أن النبي ﷺ نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور. وعن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ متفق عليه. وخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها، فقال: (ادن مني) فدنا منه، ثم قال: (ادن مني) فدنا منه، حتى وضع يده على رأسه فقال: أنبئك بما سمعت من رسول الله ﷺ، سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم وقال: (إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له). وخرج البخاري قوله: إن كنت لا بد فاعلا.. إلخ في آخر الحديث الذي قبل بنحو ما ذكره مسلم. وخرجه الترمذي في جامعه وقال: حسن صحيح عن أبي الزبير عن جابر  قال: نهى رسول الله ﷺ عن الصورة في البيت، ونهى أن يصنع ذلك، وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل علي النبي ﷺ وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: يا عائشة، أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. رواه مسلم. وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قدم رسول الله ﷺ من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله ﷺ هتكه وقال: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين. خرجه البخاري ومسلم، وزاد مسلم بعد قوله: (هتكه): (وتلون وجهه). اهـ. وعنها قالت: قدم النبي ﷺ من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل، فأمرني أن أنزعه، فنزعته. رواه البخاري، ورواه مسلم بلفظ: وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الأجنحة، فأمرني فنزعته. وعن القاسم بن محمد عن عائشة أيضا قالت: اشتريت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، قالت: يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله ما أذنبت، قال: ما بال هذه النمرقة؟ فقالت: اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة رواه البخاري ومسلم، زاد مسلم من رواية ابن الماجشون قالت: فأخذته فجعلته مرفقتين، فكان يرتفق بهما في البيت. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة متفق عليه واللفظ لمسلم. وخرج مسلم عن زيد بن خالد عن أبي طلحة مرفوعا قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل. وفي صحيح البخاري عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ أن جبريل -عليه السلام- قال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وخرج مسلم عن عائشة وميمونة مثله. وخرج مسلم أيضا عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي : (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ، أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته) وخرج أبو داود بسند جيد عن جابر  أن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي ﷺ حتى محيت كل صورة فيها. وخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عن أسامة قال: دخلت على رسول الله ﷺ في الكعبة ورأى صورا، فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون قال الحافظ: إسناده جيد. قال: وخرج عمر بن شبه من طريق عبدالرحمن بن مهران عن عمير مولى ابن عباس عن أسامة أن النبي ﷺ دخل الكعبة فأمرني فأتيته بماء في دلو فجعل يبل الثوب ويضرب به على الصور ويقول: قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون اهـ. وخرج البخاري في صحيحه عن عائشة أن النبي ﷺ لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه. ورواه الكشميهني بلفظ تصاوير وترجم عليه البخاري رحمه الله بـ " باب نقض الصور " وساق هذا الحديث. وفي الصحيحين عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة أن النبي ﷺ قال: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر: ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة، فقلت لعبيدالله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي ﷺ: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيدالله: ألم تسمعه حين قال: إلا رقما في ثوب؟ وفي رواية لهما من طريق عمرو بن الحارث عن بكير الأشج عن بسر: فقلت لعبيدالله الخولاني: ألم يحدثنا في التصاوير؟ قال إنه قال: إلا رقما في ثوب ألم تسمعه؟ قلت: لا. قال بلى قد ذكر ذلك. وفي المسند وسنن النسائي عن عبيد الله بن عبدالله أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده، فوجد عنده سهل بن حنيف، فأمر أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته، فقال له سهل: لم تنزع؟ قال: لأنه فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله ﷺ ما قد علمت. قال: ألم يقل إلا رقما في ثوب؟ قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي. اهـ وسنده جيد، وأخرجه الترمذي بهذا اللفظ وقال: حسن صحيح. وخرج أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: أتاني جبريل فقال لي أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطآن، ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله ﷺ وإذا الكلب لحسن أو لحسين كان تحت نضد لهما، فأمر به فأخرج. هذا لفظ أبي داود، ولفظ الترمذي نحوه. ولفظ النسائي: استأذن جبريل على النبي ﷺ فقال ادخل فقال: كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير؟ فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ، فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير اهـ. وفي الباب من الأحاديث غير ما ذكرنا كثير. وهذه الأحاديث وما جاء في معناها دالة دلالة ظاهرة على تحريم التصوير لكل ذي روح، وأن ذلك من كبائر الذنوب المتوعد عليها بالنار. وهي عامة لأنواع التصوير سواء كان للصورة ظل أم لا، وسواء كان التصوير في حائط أو ستر أو قميص أو مرآة أو قرطاس أو غير ذلك؛ لأن النبي ﷺ لم يفرق بين ما له ظل وغيره، ولا بين ما جعل في ستر أو غيره، بل لعن المصور، وأخبر أن المصورين أشد الناس عذابا يوم القيامة، وأن كل مصور في النار.....

يا اخي دعك من الشعر الحديث ففي القديم يكفي ويوفي. وعند نشر اي قصيدة يرجى كتابة نبذة مختصرة عنة في الوصف بارك الله فيك.

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا