•Аһлюс-Суннаақидасы бойынша, Құран - Алланың сөзі, жоғарыдан түскен және мақұлық емес. Ол Алладан басталды және Соғанқайтады. Алла Құранменшынайы сөйледі. Сондай-ақ, бұл Мухаммадқа ﷺ түскен Құран - Алланың сөзі, басқаның сөзі емес. Бұл сөзді Алла Тағаланың сөзінің хикаясы немесе баяндамасы деп түсінік беруге болмайды. Адамдар Оның сөзін оқығаннан немесе кітап қып жазғаннан, ол Алланың сөзі болып есептелуден қалмайды. Өйткені сөздің иесі бірінші бастап айтушы, жалғастырып жеткізуші емес. Құран әріптерімен, мағынасыменАлланың сөзі. Алланың сөзі - мағынасы жоқ бір әріптер ғана емес, немесе әріптерсіз мағына ғана емес.
Алла Тағала айтты:{Егер мүшіріктерден біреу сенен пана тілесе, онда оған Алланың сөзін тыңдағанға дейін пана бер} (Тауба, 6).
Басқа аятта: {Олар Алланың сөзін өзгертуді қалайды} (Фатх, 15).
Басқа аятта: {Осы (Құран) Біз түсірген мүбарак Кітап} (Анғам, 155).
•Мұсылмандар, аспандағы айды анық, бұлттарсыз көргені секілді, Раббыларын ақырет күні өз көздерімен анық көреді.Алла Тағала айтты: {Қиямет күні, кейбір жүздер жарқырап, Раббыларына қарайды} (Қияма, 22-23).
Басқа аятта: {Сондай жақсы іс істегендерге жақсылық, әрі артығы да бар} (Юнус, 26).
Басқа аятта: {Онда, олар үшін қалаған нәрселерінің бәрі бар. Сондай-ақ Бізде артығы да бар} (Қоф, 35).
Басқа аятта: {Жоқ, олай емес. Негізінде олар ол күні Раббыларынан перделенеді} (Мутоффифин, 15).
Пайғамбарымыздыңﷺсөзінде: «Расында, сендер айлы түнде айдыкөргендерің секілді, Раббыларыңды да солай көресіңдер. Сол кезде бір-бірлеріңе кедергі етпейсіңдер.Сондықтан да күн шықпай тұрыпжәне күн батпайоқылатын намаздарыңды жеңілмеген түрде орындай алсаңдар, орындаңдар».Хадисті Бухари мен Муслим жеткізген.
Бұл ұқсату көруді көруге ұқсату, көрілгенді көрілгенге ұқсату емес. Олар Алланы, қиямет күні орын алатын арасатта, кейін жәннатқа кірген соң Алла Тағала қалағандай көреді. Ал бұл дүниеде Алланы ешкім көрмейді, тіпті пайғамбардаﷺ.
•Барлық осы сипаттарды және барлықсахих хабарларда келген,Алланың есім-сипаттары мен амалдарынеш күмәнданбай, мүдірмей қабылдауымыз қажет. Расында, Алланың Өзінде не десек, дәл солай сипатында да айтамыз. Дәл солай, бір сипаттары турасында не десек, басқа сипаттарында да солай айтамыз.