صدقت أخي وأسأل الله الكريم أن يزيدنا من واسع فضله

عيد مبارك سعيد لجميع المسلمين، فعلا شخص مجتهد. بفضل الله وبفضل هذا الانسان امنت بوصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. في الامام علي عليه السلام. لكن اعتقد من جهة اخرى ان الشيعة حرفو مذهب ال البيت كثيرا واضرو به.

اسكت يافرخ الاخونج القردوغاني

امين

Vfc ameen

امين

@@fixed6935 شنو شارب انت ؟؟ اذا شيخ حسن اخواني

أين برنامج واتقوه؟

❤

عدنان ابراهيم ضال مضلل يكفر بالله بأن يؤمن بكذب الكروين وهذه الآيت هي عن عدنان ابراهيم وأمثاله

@@adelyacoub5988 اعطينا دليل لكفره او كلام و فقط

@@khaledberdane3342 قُلۡ أَىِٕنَّكُمۡ لَتَكۡفُرُونَ بِٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ فِی یَوۡمَیۡنِ وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ . وَجَعَلَ فِیهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ مِن فَوۡقِهَا وَبَـٰرَكَ فِیهَا وَقَدَّرَ فِیهَاۤ أَقۡوَ ٰ⁠تَهَا فِیۤ أَرۡبَعَةِ أَیَّامࣲ سَوَاۤءࣰ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ. ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰۤ إِلَى ٱلسَّمَاۤءِ وَهِیَ دُخَانࣱ فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِیَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهࣰا قَالَتَاۤ أَتَیۡنَا طَاۤىِٕعِینَ . صدق الله العظيم. هذآ دليل وبرهان وحجة عليه وعليكم الله من خلق السموات والارض و هو يؤمن بالانفجار المزعوم. جعل من ناسا ندا لله. ويؤمن بعكس ما في كتاب الله. قال الله. وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا بَـٰطِلࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ظَنُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۚ فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ . صدق الله العظيم . فإن كان خلق السموات والأرض نتيجة انفجار كوني عظيم كما يزعم الكروين هذآ يعني ان الله كلامه باطل حاشاه. والحجة الثالثة. قال الله. أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَیَقُولُونَ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ هَـٰۤؤُلَاۤءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ سَبِیلًا . صدق الله العظيم. الجبت هو ما يسميه الكروين بالجاذبية. والطاغوت.. الديمقراطية الزائفة. هل هذآ يكفي ام لا

@@khaledberdane3342 من كفر الشيخ حسن فهو تيمي الهواء(أبن تيمية) واموي الولاء (مؤمن بمعاوية وتحريفه في الإسلام)، عجبي من هؤلاء!! إنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

W1a1w1#22#@

A2

امين

Aameen

كم

12 2 222 2 2 2 2ww 222ww12w w w22222222

2 2ww 2ww 2ww 2ww 2ww 😄❤️😄😄😄😄😄😄😄😄😅😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄❤️😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😅😅😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄❤️😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄

2ww 22222w2w2w🤣🤣🤣🤣😘☺️🤣☺️🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣😘🤣😘☺️🤣😘☺️🤣🤣🤣🤣🤣😍😘☺️🤣🤣😘😘🤣😘🤣🤣🤣🤣😘🤣🤣😘☺️🤣😘☺️🤣😘😘🤣☺️🤣🤣🤣😘☺️😘☺️🤣🤣🤣🤣😘🤣🤣😘☺️🤣😘🤣😘🤣☺️🤣😘☺️🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣😘🤣☺️🤣🤣🤣☺️🤣😘😘🤣😘☺️🤣😘☺️🤣🤣😘🤣🤣🤣😘🤣☺️☺️🤣🤣🤣🤣😘🤣🤣🤣🤣😘☺️🤣☺️🤣🤣🤣😘☺️🤣☺️🤣

صحيح

وكذلك مذهب الإمامية الاثناعشرية .... وحقيقة ليس هناك مذاهب اصلا فكل المذاهب الأربعة كانوا يقولون خذوا من حيث أخذنا والامام الشافعي قال كل ما ثبت عن النبي صلّ الله عليه وسلّم فهو مذهبي

مذهب الامامية ماهو ؟؟ الايمان بولاية الامام علي واحدى عشر امام والبرائه من اعدائهم لا اكثر ولا اقل

@@i.k6353 كل مذهب محدث في الدين ابتداع الدين ليس فيه مذاهب

أنا@@user-jk1dn9yk2vأوجه أسئلتي الى علي بن ابي طالب : لماذا لم ترفق بفاطمة فواصلت تهديدها بالزواج عليها؟ لماذا لم تستح من فاطمة ومن ابيها فقمت بخطبة درة ابنة الفرعون ابي جهل؟ لماذا اصررت على خطبة ابنة أبي جهل حتى أن رسول الله اضطر الى تهديدك بالتفريق بينك وبين فاطمة والتشهير بك ؟ لماااااذا كنت يا علي تزمزم وتغمغم بأن فاطمة لا تكفيك ولا تشبعك لأنك كنت مذاء قوي الشهوة ؟ لماذا يا علي كنت تنتهز الفرصة فتخلو بأمة من الاماء اذا خرجت فاطمة من البيت؟ لماذا يا علي فضحت نفسك وافتعلت مشكلة وحقدا وضغينة حين قمت أمام الجيش في منطقة بجيلة باصطفاء سبية حسناء وخلوت بها وارخيت الستر دون أن تستبرئها فتعلم أن بطنها خالية من الولد فلم تبال ولم تستح وجامعتها ثم خرجت واغتسلت والجيش المكدود المتعب المهموم المغبر ينظرون ويتعجبون من شهوانيتك وغلظتك عليهم وجحودك بلاءهم وجهادهم ؟ لماذا يا علي قمت بالفرح بموت فاطمة ثم تسريت وجامعت خولة الحنفية وهي من بني حنيفة قبيلة مسيلمة الكذاب الحنفي الذي صار اول اصهارك بعد النبي الحقيقي محمد فما هذا اللؤم يا علي؟ لماذا يا علي لم تهتم بتربية الحسنين وزينب وام كلثوم بعد وفاة فاطمة فقمت بالزواج من النساء المنتميات الى قبائل قرن الشيطان وتركت ابنيك وابنتيك مهملين ساذجين اغبياء بدون تربية؟ لماذا يا علي وانت تسمع رسول الله يصف قبائل نجد بأن منها يظهر قرن الشيطان لما تبال ولم تهتم فكانت كل زوجاتك بعد فاطمة من قبائل قرن الشيطان بني تميم وبني حنيفة وبني ربيعة وبني اسد فأين محبتك لرسول الله واين وفاؤك لفاطمة يا علي؟ لماذا لم تفلح في ضبط الامور في المدينة وفي الكوفة والبصرة ثم تطالب غيرك ان يخضعوا لقيادتك الفاشلة التافهة؟ أتوب من الغلو فيك واعترف بأن الخلفاء ومعاوية كانوا خيرا منك في الحكم والسياسة ولم يكونوا مثلك فشلا و عجزا وتفريطا.

اية حلقة تقصد اخي..... اريد الاستماع اليها كما استمعت اليها

ثصث

هلا

هلا

سجونه ضال زنديق كذاب منحرف هههههه فاسد مخالف الامه الاسلاميه مليار و 800 مليون مسلم حسن فرحان المالكي مخلف لهم

حسن فرحان مفكر عظيم ملهم كشف حقيقه من تأمر على النبي والدين الاسلامي واهل بيت النبي منذ بزوغ فجر الاسلام وهم بني اميه معاويه ومن تبعهم للان وهم الوهابيه اصحاب الذقن والسواك والفتاوي المحرفه

من هم اخي

الذي يشم شواء كبده وهو يصلي...والذي يسال امن القوم المنافقين الذين اردو قتل رسول الله انا....والذي هرب يوم احد ...وكلهم لم يصلي عليهم ابو حذيفة سر رسول الله واكثرهم معرفة بالمنافين

@@bekhaddabouri1742 لربما تجدها صعبه القبول لكن المقصودين هم ابن ابي قحافه و عمر و عثمان

@@obead8701 أنت خطييييييييييير !!

اي والله

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقْرَأُ كِتَابًا ، فَاسْتَمَعَهُ سَاعَةً ، فَاسْتَحْسَنَهُ ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ : أَتَكْتُبُ لِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَاشْتَرَى أَدِيمًا فَهَنَّاهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَيْهِ فَنَسَخَهُ لَهُ فِي ظَهْرِهِ وَبَطْنِهِ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ يَقْرَؤُهُ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَوَّنُ ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِيَدِهِ الْكِتَابَ ، وَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، أَلَا تَرَى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ الْيَوْمِ وَأَنْتَ تَقْرَأُ عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : إِنَّمَا بُعِثْتُ فَاتِحًا وَخَاتَمًا ، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلَامِ وَفَوَاتِحَهُ ، فَلَا يُهْلِكَنَّكُمُ الْمُشْرِكُونَ رجاله ثقات الا ان ابا قلابة تابعي وقد لقي عمرا, وان غالب شيوخه صحابة وحدث عن العشرات منهم. حَدِيثٌ ( حم ) : جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ ، أَلا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ ؟ قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . الْحَدِيثَ . قَالَ أَحْمَدُ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . . جابر الجعفي غالبا ما يضعفه المخالفون وبقية رجاله ثقات عن أبي الدرداء قال : جاء عمر بجوامع من التوراة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، جوامع من التوراة أخذتها من أخ لي من بني زريق ، فتغير وجه رسول الله ، فقال عبد الله بن زيد الذي أري الأذان : أمسخ الله عقلك ؟ ألا ترى الذي بوجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال عمر : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وبالقرآن إماما . فسري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال : " والذي نفس محمد بيده ، لو كان موسى بين أظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالا بعيدا ، أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين " . يقول صاحب الزوائد: رواه الطبراني في الكبير ، وفيه أبو عامر القاسم بن محمد الأسدي ، ولم أر من ترجمه ، وبقية رجاله موثقون . وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن خليفة بن قيس ، عن خالد بن عرفطة ، قال : كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه ، إذ أتي برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس ، فقال له عمر رضي الله عنه : أنت فلان ابن فلان العبدي ؟ ، قال : نعم ، فضربه بعصا معه ، فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقال له عمر رضي الله عنه : اجلس ، فجلس ، فقرأ عليه : بسم الله الرحمن الرحيم ، الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ *)...، فقرأها عليه ثلاثا ، وضربه ثلاثا ، فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال ؟ قال : مرني بأمرك أتبعه , قال رضي الله عنه : انطلق فامحه بالحميم ، والصوف الأبيض ، ثم لا تقرأه أنت ، ولا تقرئه أحدا من المسلمين ، فلئن بلغني أنك قرأته ، أو أقرأته أحدا من المسلمين لأهلكنك عقوبة ، ثم قال رضي الله عنه له : اجلس ، فجلس بين يديه ، قال : انطلقت أنا ، فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ، ثم جئت به في أديم ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما هذا الذي في يدك يا عمر ؟ قال : قلت : يا رسول الله : كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا ،قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت عيناه ، ثم نودي بالصلاة جامعة ، فقالت الأنصار : أغضب نبيكم ، السلاح ، السلاح.. فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لقد أتيتكم بها بيضاء نقية ، فلا تتهوكوا ، ولا يغرنكم المتهوكون " قال عمر رضي الله عنه : فقمت ، فقلت : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبك رسولا ، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق | الصفحة أو الرقم: 2/590 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه فإن عبد الرحمن بن إسحاق هذا هو أبو شيبة الواسطي ـ وقد ضعفه أحمد ويحيى والبخاري وأبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم بعد أن نقل ابن حجر العسقلاني هذه الروايات (اقل مما نقلت انا) قال في فتح الباري ج13ص525 : ( وهذه جميع طرق هذا الحديث وهي وان لم يكن فيها ما يحتج به لكن مجموعها يقتضي أن لها أصلا ).

أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أن حفصة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف ، فجعلت تقرؤه عليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم يتلون وجهه ، فقال : " والذي نفسي بيده ، لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم " . مرسل صحيح, وحفصة ابنة عمر من اين ستجيء بالكتاب؟ قال الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي : أخبرني الحسن بن سفيان ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، حدثني عمرو بن الحارث ، حدثنا عبد الله بن سالم الأشعري ، عن الزبيدي ، حدثنا سليم بن عامر : أن جبير بن نفير حدثهم : أن رجلين كانا بحمص في خلافة عمر ، رضي الله عنه ، فأرسل إليهما فيمن أرسل من أهل حمص ، وكانا قد اكتتبا من اليهود صلاصفة فأخذاها معهما يستفتيان فيها أمير المؤمنين ويقولون : إن رضيها لنا أمير المؤمنين ازددنا فيها رغبة . وإن نهانا عنها رفضناها ، فلما قدما عليه قالا إنا بأرض أهل الكتابين ، وإنا نسمع منهم كلاما تقشعر منه جلودنا ، أفنأخذ منه أو نترك ؟ فقال : لعلكما كتبتما منه شيئا . قالا لا . قال : سأحدثكما ، انطلقت في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أتيت خيبر ، فوجدت يهوديا يقول قولا أعجبني ، فقلت : هل أنت مكتبي ما تقول ؟ قال : نعم . فأتيت بأديم ، فأخذ يملي علي ، حتى كتبت في الأكرع . فلما رجعت قلت : يا نبي الله ، وأخبرته ، قال : " ائتني به " . فانطلقت أرغب عن المشي رجاء أن أكون أتيت رسول الله ببعض ما يحب ، فلما أتيت به قال : " اجلس اقرأ علي " . فقرأت ساعة ، ثم نظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون ، فتحيرت من الفرق ، فما استطعت أجيز منه حرفا ، فلما رأى الذي بي دفعه ثم جعل يتبعه رسما رسما فيمحوه بريقه ، وهو يقول : " لا تتبعوا هؤلاء ، فإنهم قد هوكوا وتهوكوا " ، حتى محا آخره حرفا حرفا . قال عمر ، رضي الله عنه : فلو علمت أنكما كتبتما منه شيئا جعلتكما نكالا لهذه الأمة! قالا والله ما نكتب منه شيئا أبدا . فخرجا بصلاصفتهما فحفرا لها فلم يألوا أن يعمقا ، ودفناها [ ص: 369 ] فكان آخر العهد منها .

الى معتقد الاصطفاء المنوي الخصيوي : ♦️أجمع علماء العقليات من المعتزلة والاشعرية والماتريدية على أن الشيعي مريض مسحور يتعامل مع المروي والمنقول ( المعرض قطعا للتحريف والمبالغة والزيادة والتصحيف والخاضع جزما للتنافس والمزايدة والاهواء والاعراق والازمنة ) تعامله مع مايراه الان بعينيه ويلمسه الان بيديه ويشمه الان بمنخريه ويروزه الان براحتيه ويسمعه الان بصماخيه ويتذوقه الان بلسانه وشفتيه يتعامل مع المروي والمنقول تعامله الان مع الالوان والاصوات والروائح والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والنعومة والخشونة والحرافة والحموضة والملوحة والعذوبة والحلاوة . تتحول الكتب الروائية في ايدي المجانين المسحورين الى اعين واذان والسنة واناف وبنان . وهم في افلاس تام من قواعد المنطق والتحقيق والبحث وعلوم الجرح والتعديل والطبقات وفلسفة التاريخ وعلوم الكلام والاعتقاد والتفسير والحديث. يتحول عشاق الروايات المناقبية والمقاتلية والفضائلية الى جمهور من الغوغاء في مقهى يتصدره باطني متظاهر بالدروشة او باطني ازعر قواد متظاهر بالحمية يملا اسماع رواد المقهى باساطير الغول وعنترة والزناتي والتغريبة الهلالية والف ليلة وليلة. وجاءت السينما والمسرح وتلفزيون الدراما والكوميديا وافلام الكرتون والانيمو فرسخت ووطدت قابلية المجانين المسحورين لخرافات الشيعة واكاذيب الرافضة . 💢قال أبوفارس الاشعري الشافعي : 🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة في سلالات الحسن والحسين رضي الله عنهما. 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : يكون كفار ومشركون وفاسقون ومرتدون ومرابون وكذابون في الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء كما يكون في غيرهم 🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في ذريات و سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. ففرقوا بين الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم.

@@equity3882 بما انك هدرت ونتفخت وكدت ان تصل حد الانفجار بالطعن علنا وبالتلميح ثانيا ب نسب ال محمد تزندقهم وتكفرهم وتشير اليهم بالتهم ظنا منك ان اتباع اهل الجور والمتنطعين والماسلقين على شجرة ال محمد الثابته الاصل في الارض ذات الفرع بالسماء تؤتى اكلها كل حين لتطعن كما طعن اسلافك الكفره الفجره ابناء الشجره الخبيثه التي وعد لله ان ليس لها قرار يذروها لله ذرو الريح ومن انت تتبعهم ابناء الطلقاء والمؤلفه قلوبهم والذين استسلمو ولم يسلمو ابدا اهل الاظغان والاحقاد الذين قلبو الحق باطل والباطل حق فمنهم الفرار في احد كاعمر ابن صهاك ابن نفيل ابن حنتمه ابن الحطاب وليس الخطان الارعن الفض الغليض جلدت وجهه الاحول الذي يخبط بلا علم المبتدع بالدين المتهجم على بيت بنت رسول لله والمتعدي على حرمة لله ورسوله الغاصب للحق وابو بكر ابن قحافه الكذاب الاشر الذي ذمه القران اذ قال فيه (يوم يقول الظالم (هو ابوبكر) ياليتني لم اتخذ فلانا (عمر ابن الصهاك) خليلا) لقد اظلني بعد ان هداني لله هكذا سلفك وابنائهم توارثو النذاله والحقاره والغش والكذب والتزوير فاوردهم لله وانتم معهم موارد جهنم وبأس المصير ولو تابعنا سلسلة الشر لعرجنا على ام الشر صاحبة ارضاع الكبير راكبة الجمل الاجدب التي اخبر عنها رسول لله قال لها اياك ان تكوني انت ياعائشه واشار الى بيتها قائلا من هاهنا يخرج قرن الشيطان وسوف تنبحك كلال الحؤأب وفعلا جرت شيطانة الاسلام الويلات على امة الاسلام بقيادة جيش للبصره قتل ب سببها ٣٥ الف مسلم جلهم من الصحابه والتابعين فكنتم شركاء معها بتأيدكم لها وب فعلها حيث رغى جملها فتجمهرتم وعقر فهربتم ودارت الدائره عليها كيف لا وابوها ابو بكر ابن اكلة الذباب الملعون ابن الملعونه نزى على ارث ال محمد فكذب كذبه على بنت رسول لله واستولى على ارثها كادت السموات والارض ان تهد هدا لان الكذاب عدو لله حتى استشهدت حبيبة رسول لله صغيره غاضبه من صنمي قريش ابو بكر وعمر ابن الصهاك حتى منعو حديث رسول لله وملكوها (نعثلا) عثمان الاموي فاكل هو وبناء عمه كل شيء واعاد طريد رسول لله بغضا بالله ورسوله وسلط سفلة قريش من بني اميه على رقاب المسلمين معتقدين انها ملك وارث لمن يغلب فاغرت به عائشه وطلحه ابن عبيدالله عشيق عائشه اغرو به الناس الجياع فوثبو عليه فقتلوه شر قتله ودفن في مقابر اليهود بعد ان رمي ثلاثا في المزبله فبعدا له ولمن يتبعه ففتح القتل والقتال على الامه والبس عليها دينها ومامعاويه ويزيد وال مروان وال الحكم تلك الشجره الملعونه في القران الا صنع حكام السقيفه ثم ابتدعتم المذاهب فتفرقتم ايادي سبأ يلعن بعظكم بعضا لاتخافون من لله ولانخجلون من رسوله سطرتم اكاذيب باكاذيب عن اسلافكم ونسجتم احاديث ملعونه تلعنكم يوم القيامه عن من ذكرت فاوقفتم الاسلام على فئه لم يقدمو شيء غير الدمار للدين وقلب الحقائق ثم ابتدعتم كتب صحاح ولاصحاح واسانيد ماانزل لله بها من سلطان الفها كل نطيحه ومترديه زعمتم ونسبتموها للنبي ص ومااكثر كذبكم فربكم شاب امرد يجلس في روضه خضراء برجليه نعلان من ذهب يلبس طاقيه ويجلس على كرسي له اطيط ترك منه ٤ اصابع ويضع رجله في النار فتقول قط قط ثم يكشف عن ساقه من اجل ان تعرفوه مجسمون ظالون اثمون كاذبون دينكم دين ظلال وكذبكم يملئ الافاق ونتانتكم تزكم الانوف فمن انتم وتقارنون انفسكم باتياع ال محمد تلك الشموس الزاهره نسل الاطهار الذي طهرهم لله واذهب عنهم الرجس تشبههم بهذا الفاظ وقحه فاين رسول لله مقابل جمعكم واين اعبد المطلب من ابوسفيان واين الامام علي وابن الصهاك واين الحسن ومعاويه الَملعون واين الحسين من يزيد الفاسق واين فاطمه من حفصه وعائشه الملعونتان فلا تتذاكى فلو اردنا ان نقول اكثر فلدينا كلام يخزيك ويدمر دينك العفن ففي ماقلناه كفايه اما انك تشتم ال محمد وعترته فلا غرابه فكل اناد ينضح بمافيه اولئك ابائي فجئني ب مثلهم فلعن لله الاول والثاني والثالث واتباعم من بني اميه وال مروان واتباعهم في كل عصر والحمد لله تمت باعجل عليك يبن جهاد النكاح؛********

لمادا لا يتكلم الشيخ عن الحشد الشعبي بينما يتكلم عن داعش .. اليسما سواء في الارهاب ؟

كيف اقدر انسخ مقالتك جزاك الله خير

🌸يخفي حسن فرحان جاهدا حقيقة اجماع معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية وماتريدية الحنفية ومعتزلة الشافعية وأشعرية الشافعية وأشعرية المالكية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد متبوعي الخميني وتابعيهم انه يكاد يحترق وهو يخفي ذلك لأن مقصوده الوضيع التغرير بالشباب بايهامهم ان الخلاف مع الخميني ومتبوعيه وتابعيهم انما هو عند الحنابلة وابن تيمية والسلفيين فقط. فانظروا الى هذه الحقارة والوضاعة والخساسة التي يتمرغ فيها عباد ايران. من قرأ كتب قدماء المعتزلة والاشعرية والماتريدية يجدهم يقطعون بالحكم بالكفر على عقائد متبوعي الخميني وحلفائهم غلاة المتصوفة. لكن شبابنا لا يقرؤون الكتب الاصول التأسيسية .

مدري بس "و بايع الناس حتى جعل الرجل يطفر وسادة سعد بن عبادة و حتى وطئوا سعدا. و قال عمر: اقتلوا سعدا، قتل الله سعدا." "فقلت : ابسط يدك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فبسط يده فبايعته وبايعه ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏ثم بايعته ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ونزونا ‏ ‏على ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏، فقال قائل منهم : قتلتم ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقلت : قتل الله ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏، قال عمر ‏: ‏وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أبقوي من مبايعة ‏ ‏أبي بكر ..." ما شفته قال انها في ايام النبي ص, 28:24 .

@@user-co8uf1mj6c صحيح حصل اغتيال سياسي وليس وطأ كما قالوا لكن لا علاقة له بالتشبيه .. المسارعه بالمشي هي الوفوض والنصب شيء منصوب قائم.

@@0559478926 الناس كانو يتوافدون على مبايعة الصنم المنصوب لهم, ابو بكر, حتى انهم داسوا سعد بن عبادة بارجلهم.

@@user-co8uf1mj6c يعني اللي فهمته ان اللي ضرب فيهم المثل كأنهم إلى نصب يوفضون هم عمر وابوعبيده والبقيه ماعدا ابابكر .. يعني ابوبكر ماله علاقة بالإسراع للمبايعه ولا هو من اللي يخرجون من الأجداث سراعاً. لا زالت الإشكالية موجودة لأن ابوبكر هو اللي سبق ، ومانحن بمسبوقين

@@0559478926 عزيزي ابو بكر هو المبايع, هو النصب, هو العجل والسامري هو عمر, وما دخل السبق. عموما الله اعلم بمقصد الشيخ.