Merci de continuer votre enseignement. Allah i Jazzik

بارك الله فيك Très intéressant comme analyse... Les Compagnons avaient bien compris cela puisque lorsqu'ils se convertissaient ils embrassaient totalement la foi et non partiellement. Ils donnaient leur vie pour Dieu. Ils Lui étaient entièrement soumis رضي الله عنهم أجمعين.

Félicitations pour vos explications Merci

Alhamdoulillah encore une fois je constate que le chemin vers dieu nous ramène a se poser les même questions. C'est chacun son temps mais c'est merveilleux on trouve toujours ses réponses quand on cherche ou quide par dieu c'est terrible tout ses chamboulement je ne peux d'admirer ce formatage divin qui vous secoue

Merci beaucoup. Le message est clair. Suffit la tiédeur ! Je sais maintenant ce qu'il me reste à faire...Vous avez touché mon coeur. Merci. Merci !!!

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [ سورة الكهف: 28]

Merci pour ce beau et enrichissant partage. Je découvre votre religion à travers vos vidéos. J'aime beaucoup. Etre déterminé à aller vers Dieu… je comprends ces mots…

merci à toi Sliman, qu'Allah te récompense, franc net et précis comme d'hab,

Vous êtes une de ses merveilles de Dieu .c'est incontestable . Votre sens de l'analyse votre pertinence vous avez su les mettre au service de la vérité. Merci .

Salam, Encore une fois merci pour votre lucidité qui met l'accent sur l'excellence de l'initiateur ; lequel initiateur doit être au service de celui qui soupire après "la Face de Dieu". Toute la problématique de l'initiation gît à ce niveau d'exigence et de pertinence. Dieu, dans le verset 28 de la sourate 18 s'adresse au Prophète (ç). IL le somme d'être au service de ceux qui désirent ardemment "Sa Face" parce que l'initiation n'est pas une entreprise facile. Elle suppose la sincérité du "mourid" (volontaire de la volonté divine) et l'excellence (ihsan' ou bel-agir selon cette belle traduction de J. Berque) du transmetteur. Mais, hélas, aujourd'hui le rapport est inversé. C'est le mourid qui est au service de celui qui est censé l'initié. D'où les procédés de culpabilisation du mourid qui doit être, entre autres choses, comme un "cadavre" entre les mains de son initiateur. Vous parlez de détermination alors qu'un cadavre n'en a aucune. De plus, le fiqh de la toilette mortuaire à laquelle fait allusion le mot "cadavre" suppose douceur et pudeur. Douceur et pudeur qui sont deux paradigmes majeurs qui structurent la démarche religieuse, morale et spirituelle. Le prophète (ç) dit à Aïcha (r) : "Dieu aime la douceur en toutes choses." Quant à la pudeur, il dit (ç) : " la pudeur est un bien intégral (khaïron' kolloh)." Ces deux paradigmes doivent être omniprésents dans le champ islamique. D'ailleurs, c'est leur absence qui déstructure le rapport à la foi qui est pudeur. La douceur, elle, lorsqu'elle est absente d'une chose, elle l'enlaidit...." a dit l'initiateur par excellence. Pour résumer, ce que vous dites est juste. Mais le "confrérisme" soufi est aux antipodes des enseignements que véhicule le verset 28 de la sourate 18. Car, il pose le primat du "maître spirituel" aux dépens du mourid pendant que le verset qui nous occupe dit complètement le contraire. Merci d'avoir la lucidité de le dire parce que dans les milieux soufis, où l'inversion mène son travail de sape, on entend le contraire. N'empêche qu'il existe un soufisme juste et qui ne se définit point par réaction et par opposition au salafisme. Mais, cette thématique (soufisme vs salafisme) ne relève guère du cadre de ce commentaire sommaire. En tout cas merci. Najib

J'ai regardé votre vidéo et ça y est je suis déterminé à trouver ce Allah qui aime jouer à cache-cache. C'est un jeu que j'ai toujours adoré, alors ...

J'ai toujours grand plaisir a vous ecouter...pour une debutante dans ma recherche vous etes une mine d'information,vous nous donnez envie de plus apprendre. Merci.

jazakAllah khayr

Merci beaucoup. Toujour un plaisir de vous écouterPourriez nous parler de l'épreuve dans vie du cheminant vers Dieu svp ?

Quelle traduction du coran vous nous conseillais?

Slma, pouvez vous me dire vers quel maître spirituel me diriger svp, j habite en Haute Savoie (74)?

Salam cher Slimane ! Magnifique cette vidéo mais une fois de plus tu vas te faire des amis avec celle-ci 😁. En tout cas, je te souhaite de pouvoir toujours continuer ce travail de destruction et de reconstruction. Porte toi bien Sidi. Bonne soirée

يدعون ربهم بالغداة وليس الغدوات

Djazak'Allahu kheir . Nous prions Dieu chaque jour de nous guider sur "La Voie Droite". Serait-ce insuffisant ?.

Il y a quelque chose qui m'a un peu interpelé dans votre explication. Vous dites : "Il ne doit vouloir QUE dieu (et pas autre chose)". Mais dieu est tout donc dieu n'exclut rien. Selon moi dieu ne souhaite pas que l'être humain aille vers lui et lui seul (au détriment du reste). Mais dieu souhaite que l'Homme le voit en chaque chose ce qui est différent. Le fait de "vouloir aller à dieu" nous met dans une posture de tension (l'égo qui veut) dans laquelle nous cherchons à aller quelque part, or il n'y a nul part où aller. C'est justement en ne voulant plus rien qu'on peut enfin percevoir dieu. C'est toute la distinction qu'il y a entre l'obsession et la persévérance. Connaitre dieu requiert-il une dévotion pure et désintéressée ou un acharnement sans relâche ? Le fait d'être trop focalisé sur un objectif cache nécessairement une volonté égothique qui fera obstacle au face à face avec dieu. Je dirai que dieu requiert une discipline régulière afin de distendre l'égo. Ou sinon on peut s'efforcer à le chercher dans l'acharnement sans relâche mais dans ce cas la rencontre se fera au moment le moins attendu, c'est à dire dans un moment de désespoir après avoir tout essayer en vain.

Salam à vous j'aimerai avoir un shirk svpl merci de me repondre