No muchachos, no nos “respeten” con programas de media hora, “insúltennos” con programas más extensos 👍

Interesante programa...sin duda alguna...leer a Heidegger desde su pregunta por el Ser dispara un planteo que retoman otros Autores como Levinas y Arendt que fueron sus discípulos...en la cuestión del Ser está el lenguaje...y no es en vano el sentido de lo poético puesto por Heidegger. Es claro que sus alumnos han tomado ese punto de partida, pero leer a Heidegger desde estas tierras...nos introduce a un gran estudioso de Heidegger que plantea la cuestión del Ser desde el Estar...el filósofo argentino Rodolfo Kusch también toma al lenguaje dese dos tipos de palabras: la PALABRA CHICA que se encierra en el lenguaje universal de la Ciencia, mientras que la PALABRA GRANDE encausa el lenguaje de la mesura que circunda al estar del hombre siendo una construcción lúdica en América. Muchas gracias por ahondar a un pensador fuera de serie que, más allá de su ideologia, no podemos negarnos su pensar como sentido a la pregunta del Ser.

Mis queridos profesores, todavía no entiendo cómo se me pasó por alto este programa. Es verdad que en esa fecha aún no conocía yo este canal y la temática tan interesante que habitualmente abordan, y que muchísimos capítulos los he visitado con meses y años de atraso. Pero "más vale tarde que nunca". El caso es que recién llego a esta entrega. De todos modos, me felicito porque finalmente ha llegado el dichoso momento de instruirme con este tema en particular. Gracias sean dadas por ello. Debo confesar que mientras escribo este comentario estoy descargando este capítulo, para poder volver sobre ello cuantas veces pueda, a la vez de atesorarlo celosamente en un disco duro extraíble. El material bien lo merece.

Excelente, muy interesante y sobre todo con bastante riqueza de argumentos dentro de ese diálogo o conversatorio de muy alta calidad filosófica. Gracias y felicitaciones.

Qué admirable lo que dice Porrini en el final en cuanto a los poetas; muy respetuoso. Me gustaría un programa sobre Stendhal. Saludos

Qué buen programa! Nunca podré olvidar las páginas que dedicó Heidegger a la cultura griega, su visión de la Acrópolis en el libro "Arte y poesía". Una maravilla, sigan así muchachos. Los aprecio mucho

Coincido en la importancia de separar la obra de la persona y me quedo con la frase que mencionaron "Quien piensa grandemente se equivoca grandemente". Excelente programa!

En Heidegger, según su propia filosofía, no hay metafísica sino ontología. La metafísica es para Heidegger el "olvido del ser" en el que ha caído la tradición occidental desde Aristóteles al pensar el ser como un ente, es decir, dotarle de una serie de atributos, ya sea el Acto Puro de Aristóteles descrito en su "Metafísica" (donde propone que es la ciencia suprema y que trata del "ser en tanto ser"), o el Uno de Plotino, Dios en la tradición cristiana, la Naturaleza en Spinoza, el Noúmeno en Kant, el Espíritu absoluto en Hegel, etc. Estas nociones para Heidegger son metafísicas, el busca una "destrucción" de ellas en tanto prejuicios que nos impiden una comprensión originaria del ser de la que se ocuparía su "ontología fundamental". Esa comprensión es la que habrían tenido los presocráticos o algunos poetas como Holderlin, al no pensar el ser como un ente ni dividir la realidad en sujeto y objeto. A grandes rasgos esta sería la posición de Heidegger al respecto y que me he tomado la libertad de comentar al escucharos cuál sería la diferencia entre metafísica y ontología en Heidegger. Un afectuoso saludo.

No conocía al Heidegger crítico. Había leído estudios suyos sobre poesía y arte, pero no este texto. Excelente. Los felicito.

Acabo de descubrir su programa y me parece explendido, una verdadera joya. Saludos.

Muy buen diálogo! Gracias por compartir

Yo conocí la poesía a los 38 años cuando leí por primera vez a Hölderlin.

Excelente programa, como ya es de costumbre para sus seguidores. Espero que en algún momento puedan hablar sobre César Vallejo, saludos cordiales desde Perú.

Gracias por el vídeo.

Muchísimas gracias maestros

No leí todos los comentarios pero quería contribuir con una pequeña nota que oí del doctor Xolocotl, especialista en la obra del filósofo y es que en los escritos póstumos, aparentemente, habría una mención a la segunda parte de Ser y Tiempo pero que fue quemada. Y el rumbo místico, ya que el retorno a la casa del Ser, el lenguaje, es la dirección guiadora de ésta hipotética parte, quedó plasmada en fragmentos críticos, analíticos no sistemáticos en sus cuadernos.

Excelente canal, debería tener más suscriptores.

Me encantaría ,la visión sobre Dori Lessing, Nelida Piñón,Clarice Lipector, Gracias por tantos momentos placenteros y reflexivos

Que programa más brillante. Saludos desde Chile.

Holderlin no estaba loco y tampoco murió en un sanatorio. Simplemente estaba incapacitado para responder a los requerimientos sociales. Tenía un piano y le arrancó las cuerdas (operación que ni los más contemporáneos músicos se atreven a realizar), se dejaba las uñas largas, iba al campo y arrancaba el pasto, se la pasaba leyendo el Hiperión y si le preguntaban por Diotima decía que se había vuelto "loca, loca, loca". Espero con ansias un programa sobre los poemas de la locura de Holderlin. Saludos desde el desierto de San Juan.

Me encantó encontrármelo!

¡¡¡ HERMOSO... GRACIAS!!! Se los dice un poeta...

Ser y tiempo debe ser uno de los libros mas difíciles de leer. Pero está muy claro el análisis de este otro libro. Slds.

Magnífica charla. Lastima que fuese de tan solo media hora. Ha sido un grato descubrimiento este canal. Felicidades. Por cierto, muy sugerentes las imagenes del Cristo de Velazquez, Proust y la Gioconda.

Hola estimados. Este trabajo sobre heidegger y holderlin me resulto muy importante . En mi opinion va mas alla de una reseña, dado q algunos de los temas son desarrollados o al menos dilucidados, Muy agradecido.

Me encanta muchachos, soy de La RIoja, los encontré, como casi todas las cosas de Internet, de casualidad. Me encantó, un aporte extraordinario. Iré revisando los diferentes vídeos.

Gracias!

Hola cuando podrán emitir el programa relacionado con editorial Atalanta y siruela. Saludos desde Perú.

Podría ser que la concepción de Holderlin se compara en muchos sentidos a lo que Heine desarrolla en Los dioses en el destierro? Creo que alguna de esas concepciones abordadas por Heidegger son en verdad propias del Romanticismo alemán. Muy bueno el programa. Thomas Bernhard podría ser un buen autor para continuar con esta temática. Un Abrazo

Espero ansioso un programa sobre Levi-Strauss. He visto más de diez programas; los disfruté mucho, pero me extraña que ni siquiera lo hayan nombrado. Saludos!

Gracias por el trabajo que hacen, bien pensado, bien llevado y con una sencillez en la explicación al alcance de la mayoría. Aunque apenas he visto estos primeros vídeos, me gustaría escucharlos hablar sobre algún trabajo de Sor Juana Inés de la Cruz, su trabajo como poetisa y la "Carta a Sor Filotea".

Conozco a varios personajes que pensaban que usando algunos estupefacientes iban a poder tocar como Jimmy Hendrix y en su vida habían pulsado una guitarra, uno en especial tenía 35 años fumando marihuana y (según él) no se había vuelto adicto.

gracias

El tiempo de la ponencia pude ser una hora y... Como dices, Diego, si la audiencia pide ,30 minutos, pues la hora se puede dividir en dos partes..( aunque para mí gusto, una hora es perfecto.el contenido lo amerita)

el video me ayudo mucho con un trabajo que no entendía bien, así que gracias

Estimado Diego: El concepto de la locura para la experimentación poética me parece comprensible, sin embargo, el concepto del suicidio no me queda totalmente claro, ¿es una muerte simbólica, real?, no alcanzo a comprender el concepto. Saludos.

Amigos, ¿en alguna ocasión planean tratar alguna de la obra de Carlos Disandro, un autor un tanto polemico, que caminaba entre el mundo de la filosofía y el de la literatura? Un afectuoso saludo

Queremos un programa basto de la literaturas d el Marqués y todas sus facetas

que interesante encontrar este tipo de programas. sigue en la.actualidad?

Si lo pensamos "ser-ahí" no es más que una forma de reincidir en el ser para compensar las desviaciones que hacemos intentando racionalizarlo. Y de ahí se agarra salvajemente el postmodernismo. A este paso acabaremos diciendo que algo "es" cuando "es que es siendo que viene a ser que es".

Regreso a la caja de comentarios de este video, y muy gustosamente es que lo hago, para comentarles jubilosamente lo que precisamente hoy, Domingo 14 de Marzo, he llegado a leer en esta jornada de lecturas. Tengo en mi biblioteca personal el libro LA CORTE DE LUCIFER, de Otto Rahn, mismo libro en que se menciona muy elogiosamente a Hölderlin; y no he podido evitar recordar este antiguo video de ustedes publicado; ni contener la tentación de venir a comentarles esto. Entiendo que es una nimiedad, mas es evidencia de la dedicada atención con que aprecio los programas que ambos realizan para este bello canal. No transcribo los párrafos relativos a Hölderlin en el referido libro por ser algo demasiado prolijo y que quizá no viene al caso aquí; pero al menos deseaba dejar esta referencia, y la alegría que me causó leerlo y recordarles a Uds. Renovados saludos literarios desde este pequeño sitio de la otrora Banda Oriental, Provincia Cisplatina, Tierra Purpúrea, o República Oriental del Uruguay (vaya, cuántos nombres alternativos tiene mi país, jajaja...).

¿Pedestre? ¡jajajajaja casi me caigo de espaldas de la risa!

Buena charla. Pienso o mejor dicho "cometería el atrevimiento" de decir que heidegger dio un arriesgado salto de fe en presentarse como nacional socialista. Pienso que todos los amantes de su tierra y tradición despiertan a la profunda crisis de identidad espiritual nacional (naciones huérfanas espiritualmente) que padecen muchos de los países al adoptar creencias religiosas implantadas que son subsidiarias de otros pueblos .ejemplo Es decir judeo cristianismo originado en roma imperial (Vaticano- medio oriente) Y la misma religión judía correspondiente a la nación judía. o al islam perteneciendo y representando los intereses de su tierra base Arabia. Aunque muchos no les cae bien. Pienso que una nación que tienda a buscar la individualidad. Originalidad y honestidad espiritual con su propio arquetipo tiene que dar a luz necesariamente su propia religión y su propia escala de valores. Acaso heiddeger se sentia huérfano espiritualmente y para esto no le servia la receta de carl marx porque este sólo era un pensador de origen judío y su receta el marxismo (científico colectivismo a priori) negaba lo tracendente lo divino además le pareceria muy maquinista o progresista en contra de la dirección esa añoranza de raiz o tierra ancestral tradicional de "idea volver al origen" . Tampoco le interesaba el capitalismo democrático ( si es que se puede agregar "judío- cristianizante" ) quien seria quien venciera sobre su querida germania ( segunda guerra mundial)ya que le pareceria una religión implantada con sospechosas conveniencias macro culturales. por esto vió en el nacional socialismo la nueva semilla para una religión original de la germania. Pienso que las naciones asi como los hombres deben padecer y deben acercarse al vertigo existencial de la búsqueda espiritual que cuestiona las religiones implantadas versus una religión personal e intima original arquetipica y en esa crisis en esa búsqueda se revela la calidad y virtud de cada hombre y de cada comunidad de hombres que aspire a llamarse verdadera nación. Verdadera, original e independiente y libre cultura ante las demas naciones y culturas del mundo...

Debatiendo con el SER HUMANO quizás suprahumano sobre Heiddeger y el tiempo Germano es complicado si devenir del mundo de Café con leche

La introducción me hace pensar que estoy por ver a Peperino Pomoro.

El Poeta Germano y el tiempo de heidegger en Germánica y el Nacional Socialismo...es y fue el contexto REAL del Filósofo..el prejuicio lo lleva el hombre Judaizado y la naturaleza del SER tiene su propia voluntad sobre el tiempo histórico

Me parece esepcional sus diálogos pero sería prudente ya dedicarle algo a Platón y que dialoguen el Timeo o el Fedon

DIOS ES LA EXISTENCIA La esencia del hombre es la existencia y esto podría ser interpretado como que Dios es la existencia esto derivado de la tradición escolástica; de tal modo dejar de existir es estar en ausencia de Dios. Claro hay existencia autentica e inauténtica lo antes dicho es ontológico, la ontología del Ser en el Dasein que es quien se hace la pregunta por el Ser. Una relación con Dios es vivir auténticamente, el olvido del Ser es la existencia inauténtica provocada por la distracción en el impersonal Se. De aquí viene que apropiarse de la vida, haciendo lo que pensamos realizando nuestros proyectos es una nueva propuesta teológica, más ajustada a la realidad y blindada a otras filosofías. Por: Christian Benítez cañizares

Sin duda el Sr. Porrini hubiera preferido que Heidegger apoyase a los regímenes demoplutocraticos o a los regímenes jacobino-bolcheviques. Heidegger es uno, o lo tomas o lo dejas. Recomiendo al Sr. Porrini que ocupe su tiempo en otros autores más afines a sus tendencias.

¿Por qué hay que cercenar una parte de la biografía de Heidegger que es importante? ¿Por comodidad moral? No hay otra explicación. Es hipocresía. ¿No se puede estudiar a un autor con todas sus consecuencias? La obra de Heidegger no aguanta un análisis filosófico. Lo que hace es literatura o verborrea, una construcción, digamos, ingeniosa.

siempre con la misma boludes era aleman y punto aquien va a apoyar

Pedantería somos "

No me sentí cómodo escuchando este programa y por el irrespeto y la falta de sensibilidad del hombre joven del video frente a las opiniones y educación del caballero de la derecha quien si dialoga, el joven del video impone sus ideas, se disculpa todos el tiempo de manera fastidiosa y monótona y sigue haciendo daño al programa, en lo personal ya he visto tres programas de ustsdes pero esta vez me pareció realmente insoportable entonces no lo vuelvo a ver más porque no es grato cuando uno se impone ante el otro y no permite la conversación No se puede escuchar y ver programas sobre crítica literaria con gente que no es madura en el intercambio de ideas

dos perkines fumando pipa y hablando nada