يسعدني ويشرفني.. شكرا لك.

يشرفني ويسعدني

هذا واجب علينا وهذا جزء من عملنا الذي نرجو به مرضات الله في الدنيا والاخرة وشكرا لكلامكم المشجع لنا والذي فعلا يدفع بنا والاخوة الاخرين في المجموعة للعمل بهذا الاتجاه بارك الله بكم

ويجزيك يا رب.. شكرا على تعليقك

هل اطلعت على منهجية الباحث ابن قرناس في تتدبر القران .

ابن قرناس أبدع وهو من القلائل الذين اقتنع بكلامهم من جميع الباحثين المعاصرين

​@@abom3ani1 بعد رائد التنوير الدكتور محمد شحرور رحمه الله ، أنا أتابع الباحث و المفكر سامر إسلامبولي و الأستاذ أحمد الرمح و الأستاذ ياسر العديرقاوي و من المغرب الأستاذ خليد بنعكراش . و كلهم حاضروا بهته القناة الطيبة 🙂💚❤️🇲🇦🇲🇦🇲🇦

اتقبل منك أخي طبعا وشكرا لمرورك

أشكرك لم أتعرض بعد لكتاباته.. سأبحث عنه. شكرا لك

أهلا صديقي.. أعتقد هنالك قراءة واحدة كما حفظها الله وتكفل بها.. إنا علينا جمعه وقرآنه.. وهذا يشمل الرسم القرآني والكتابة كاملة

حاضر.. شكرا على التوصية

​@@ghaithal-battikhi7884لا تحتاج لمعرفة ما يقول/ البحث عن المعرفة مطلوب/ ولكن انت في مستوى متقدم جدا مقارنة بايهاب الحريري

​@@ghaithal-battikhi7884تحية طيبة🎉🎉🎉🎉 سيدي الكريم🎉🎉🎉🎉 لقد تجاوزت مستوى ايهاب الحريري باشواط🎉🎉🎉🎉 لا اظن انه سينفعك بشيء🎉🎉🎉🎉 وفقه الله لما يحبه ويرضاه🤲 وفقك الله كذلك لما يحبه ويرضاه🤲 تمتلك اسلوبا جميلا للغاية🎉🎉🎉🎉

عندك حق ويحتاج الى تغيير اللغة..... 🙏

كمية التهكم والهجوم في كلامك عجيب.. لنا عند الله ملتقى.

@@ghaithal-battikhi7884 أتعجب من امر من الله ذكرتك به رحمه الله عليك . عسى ربنا أن يجعل لنا من أمرنا رشدا . ولا حول ولا قوه الا بالله له الامر كله لله من قبل ومن بعد .

هذا بحث خلص يجب القيام به للوصول إلى هذه القناعة

إلى الآن لم تقدم بديل سوى تعليقات هجومية سلبية عن التراث وغير التراث ولم تضع أي فكر لنفهم وجهو نظرك كأنك تريد التعليق بهدف التعليق فقط

الدين والإسلام ليس فكر فيدعي أحدنا أنه مفكر ديني أو مفكر إسلامي والحق سبحانه امرنا بالتفكر فيما اصطفى لنا من دين .والحق سبحانه ذم الفكر في الدين وضرب لنا مثلا (( أنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر )) هل نفكر لنبتدع ونؤلف ام ناخذ ما اتانا بقوه ونتبعه ولاتتبع من دونه شيئا ؟؟؟ أي فكر وتقدير مع علم وتقدير احكم الحاكمين . الا ان يكون شقاق ثم زعم بمشاركه الله في دينه وحكمه (( الدين الكامل والرحمه التامه والهدى والنور المنزل ليشعر بين ايدينا وتمشي به )) ؟؟ لكن الانسان أكثر جدلا . يختلق قولا ويقدسه (( هل تستوي كلمه الاجتهاد مع دين موحى من رب العالمين ؟؟ وهل يستوي هذا الرسم واللفظ مع اللسان العربي المبين وقواعده واحكامه وأعني هل يجوز أن نسقط حرف (( ت )) بين حرفي ( ج ) و ( الهاء) ؟؟؟ ام ان الاجتهاد مصطلح لغوي تراثي الفوه واتخذوا منه عنوان بذريعة المكر في الدين ثم صاغوا له شرعه واظنها الاعتى والانكى مما ادعى البشر مضمونها من اجتهد واصاب فله اجرين ومن اجتهد وخاب واخطا فله اجر ولتمثيل شرعتكم ليتسنى لك معالمها (( أن افتى الكاهن المجتهد في وجوب الجهاد في القطر (س )) فله اجرين أن صح اجتهاده وان اخطأ فله الأجر وان قتل مئات الالاف وان شرد الملايين وان دمر البلد س عن بكره ابيه واحرق يابسه مع اخضره وتضاعف له الأجر أن اضاف اجتهاد ثاني وافتى بجانب جهاد النكاح وان جاء بالافك العظيم . ولكن أن راى سلطانه بانقضاء حاجه الجهاد الكاهن يفتي بكف طلب الجهاد وينال الآخرين وكيف طلب نكاح الجهاد وينال أجوره ويغدوا من أصحاب العليين ؟؟؟ أي اجتهاد يارجل في الإسلام بعدما اصطفاه الله لعباده وماجعل عليهم فيه من حرج ؟؟؟ بافكر لدي ولا اجتهاد . اراك واسمعك تقول باللسان العربي وحينها توسمت فيك الخير واشرت لك ونوهت وذكرتك أن نسيت بأن لهذا اللسان قواعد وأحكام بينها الله في آيات محكمه السعي في استنباطها تكليف من الله ضمن سقف طاقتك نفسك ووسعها . أن استمعت لقول الحق الذي ذكرت به فهيا انطلق والا سلام عليك

أهلا.. تفضل أخي إذا تحب النقاش

ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

الرجل يقول هذا رايي وهذا تدبري و٧ذا تفكيري ولا اجبر احدا على قبول افكاري وتبنيها.... لهذا من الافضل ان نتجنب هذا الاسلوب الهجومي....عدغ ان الاسلوب منحط جدا( هو لقبه البطيخي ، فلماذا تعيره بلقبه وتمثله بالبطيخ الذي هو نوع من انواع الغلة) هذا ان دل فهو يدل على مستواك الحقير في التعامل مع الاخر ومع افكاره/بسم الله الرحمان الرحيم " ولا تنابزوا بالالقاب باس الاسم الفسوق" صدق الله العظيم / بالنسبة للسيد غيث البطيخي ولكلامه،فلست مجبرا على سماعه او اتخاذه كمنهج/

رأيك ولك الحق فيه، كنت أتمنى عدم شخصنة التعليق.. وأرجو من الله أن يريك حق القرآن. بالتوفيق

القران كتاب بسيط كتبه ناس بسطاء) !!!!!!!!!!!!! هداك الله